文章包含读《海底两万里》有感（670字）、堂吉诃德（675字）、细品红楼（712字）、《谁动了我的奶酪》读后感（669字）、跟科学有关的读后感（724字）、读《海底两万里》有感（684字）、故都的秋读后感（720字）、共阅读同收获优秀作文（752字）等700字左右的初中三年级精选读后感10篇，供您参阅。

读《海底两万里》有感_700字

晴空万里，独自待在卧室，享受自己的那一份安静。捧起一本书，细细品味。深深地投进了海底漫游两万里中。《海底两万里》这本书，是法国作家儒勒.凡尔纳的作品，讲述了阿罗纳克斯、内德及孔塞伊为捕获误认为巨鲸的“鹦鹉螺号”而被尼摩艇长俘虏，陪同艇长海底漫游10个月，后来在“迈克达旋流”中三人幸运脱难，而艇长及“鹦鹉螺号”却不知去向。当我得知阿罗纳克斯他们要成为艇长的俘虏时，我悲感万分。好好的一个人就此要听别人指使，也不能再回到祖国、回到陆地，不能享受沐浴阳光、不能聆听鸟儿歌唱，甚至，甚至还要遭受营养不良，产生疾病。这是多么痛苦的事情啊！往后看，我越来越觉得这没什么。既有含有海味的空气可供呼吸，又有丰富的海产品给以品尝。时不时，艇长还会亲自带去参观这欣赏那。这为怀疑打开了缺口。艇长是否和蔼可亲？当我读到“鹦鹉螺号”成为大冰盖的囚徒，她们陷入缺氧困境时，我心中不安焦躁的小精灵一拍而起、争先恐后。阿罗纳克斯快撑不住，他的脸发青、嘴发紫、眼前漆黑，这是祸难的节奏？我急得像热锅上的蚂蚁，双手微微颤抖着，不要，不要，千万不要有事啊！我心里默默地想着。好在天无绝人之路，在生命的那一刻，内德和空赛伊奉献出自己的储气罐。也就在不久，他们成功获得生命。让我高兴的并非这个，而是后面的事。他们遇到漩涡后，三个人幸运来到一个渔民小屋里。这就是说，他们获得了自由。自由是人人所向往的、期待的，他们像从笼牢里飞出的鸟儿，展开翅膀，迎接更美好的幸福生活。其实生活就是这样，往往多一点挫折，多一点绊脚石，那就会在这个过程中领悟，懂得绕过这块石头。从而走上平缓的远方。

成语晴空万里：晴空：晴朗的天空。形容天空晴朗，没有一点云彩。如：曹靖华《碧海墨林油香飘》：“这里却像中国仲秋的天气，秋高气爽，晴空万里。”又如：天气十分好，晴空万里。

成语秋高气爽：形容秋季晴空万里，天气清爽。如：唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。”又如：方拟秋高气爽，遣将西征。——清·梁晋竹《两般秋雨盦随笔·史阁部书》

堂吉诃德_700字

读《堂吉诃德》让我马上联想到了鲁迅先生笔下的阿Q。他们有着共通的人物性格特点，也有着深层的讽刺意味。堂吉诃德是那么的自以为事他认为正确的事情绝不会听别人说的。阿Q也是这样的一个人。他们都有着许多荒谬让人不能理解的行为。他们所处的时代并不相同，但是揭示的道理却惊奇地相似，他们都渴望得到胜利。堂吉诃德希望做一个正真的、出色的骑士，阿Q总是希望做别人的爷爷。他们身上都有一份自尊自大的心理。另外有一点他们更是神似两兄弟，就是精神胜利法。堂吉诃德的精神胜利法用得比阿Q还出神入化，被人打得趴地上的时候堂吉诃德也如此啰嗦：是我一时冲动，和下等人动起手来，严重违反了骑士制度，上天以此作为惩罚，这都是我的错但是这句话并非像阿Q一样是羞耻之甚而自圆其说，而是他在经历中摸索出的所谓骑士道真理。所以阿Q只是逞一时口舌之快感，连他自己都懒得去信自己说了什么。而堂吉诃德就是硬要结个真理的套子让自己勇敢上吊。其实这两个角色的相似是必然的。因为两部作品的目的都是一个批判当时的社会现实。前者是揭示骑士社会的荒淫无度，后者揭示的是封建社会的愚昧无知。他们都是普通人民的挣扎，也是作者对社会现象不满而缔造的武器。意犹未尽，却书尽言毕，《堂吉诃德》这本外国名著用它的魅力深深吸引着我，虽然似懂非懂，可是真真假假并不是阅读的初衷，享受了阅读中的思考，享受了阅读带来的体会，就算懂与不懂也再没有多少关系。《堂吉诃德》也正是让人在这个似懂非懂的过程中体会和感受，从而明白了、知道了。以上就是我对《堂吉诃德》这部作品的一些感受，希望以后还能赏读更多优秀的作品，提高自身的修养与品味。

成语出神入化：出神入化[chū shén rù huà]，意指产生神妙，入於化境。语出明·黄佐《翰林记·卷一〇·习书》。後用“出神入化”形容文艺、技艺、工艺等之技巧达到至高绝妙的境界。[源]明·黄佐《翰林记·卷一〇·习书》习书虽六学之一艺，然事属经筵，颁为帝制，亦不可以为末务。洪武时，无可考，太宗喜楷书时，典籍沈度书法丰润，上深爱之，每有大制作，必命度誊写，累迁至学士，惟食学士俸，仍事书办，赐象笏，镂金刻度姓名其上，以宠耀之。其弟粲，亦起自书办，累官侍读，自此沈字盛行於朝，然上习书尚未以度字为式。宣宗自冲龄习古法帖，宸翰妙绝，盖始学赵孟疃右藻倬ⅲ嫠骄苤痢⒊錾袢牖摺Ｐ⒆谝喟蚨仁椋忻钕把桑⑶笃溽峁僦锷闷渌锸缆。谥惺樯崛耍式癯⒅期荆逃蒙蛱逶啤典故]“出”，产生。“神”，神妙，指变化之极，《易经·系辞上》：“阴阳不测之谓神。”“入”，进入。“化”，造化，指非人力可比之化境。“出神入化”指产生神妙，入於化境。後多用於文艺、工艺、技艺等之成就方面，形容其技巧达到至高绝妙的境界。典源黄佐《翰林记·卷一〇·习书》叙述明宣宗习书法，临摹古帖，始学赵孟睿绣倬⒅涫榉ň苤粒汛铩俺錾袢牖敝场０矗汗爬雌菲朗橐眨心芷贰⒕贰⒚钇贰⑸衿分郑衿肺罡咧辰纾衩钪良淖髌贰ａ崂础俺錾袢牖北挥美葱稳菸囊铡⒓家铡⒐ひ盏戎记纱锏街粮呔畹木辰纭