本文含读《天堂的颜色》有感、《天堂的颜色》观后感（473字）、天堂的颜色读后感（691字）等500字、700字、1800字左右的读后感精选作文4篇，供您参阅。

《天堂的颜色》观后感_473字

我们总是在抱怨生活中的不幸，但至少，我们是个健全的人。学习珍惜自己，你，已经十分幸运了。因为今天我看了《天堂的颜色》这部电影后，让我感到十分揪心，眼眶里的泪水不禁夺眶而出。

这部电影讲述了主人公穆罕默德，他是个盲童，因为母亲很早就去世了，所以父亲便想再娶一位女人。他的父亲没有来接他前，穆罕默德听着鸟叫来辨别鸟儿从树上掉下来的地方，并将它送回家。奶奶的死，使父亲的婚事泡汤了。父亲便想抛弃他。电影的结局竟是在一场灾难中，穆罕默德掉进穆罕默德穆罕默德里的那一瞬间，唤醒了爸爸那沉睡的父爱！

起初，我认为穆罕默德是个不爱说话的孩子，可看到后来，却觉得他那热爱大自然、乐观的表现是我们的好榜样，我们应该向他学习。人们都说“眼睛是心灵的窗口”，穆罕默德虽然是个盲童，但是他用自己的心灵和双手去感受那多姿多彩的世界。幸福的人看不到他人的不幸，就像不幸的人看不到他人的幸福。我们还要和穆罕默德一样，就算折断了翅膀也得飞！

这部电影还告诉我们：不管生活多么艰苦，也要咬紧牙关挺过去！抵达成功的彼岸，欣赏光辉的色彩，上成功的第一缕阳光与那徐徐的春风！

成语夺眶而出：眶：眼眶。眼泪一下子从眼眶中涌出。形容人因极度悲伤或极度欢喜而落泪。如：茅盾《子夜》六：“两粒大泪珠终于夺眶而出，掉在他的手上。”又如：拿手背擦擦夺眶而出的眼泪，接着他就疯子一样冲向李扯火去。——沙汀《催粮》

成语咬紧牙关：尽最大努力忍受痛苦或克服困难。如：清·韩邦庆《海上花列传》第十三回：“一面问个着落，一面咬紧牙关把朴斋腿膀狠命的摔一把。朴斋忍不住叫声‘阿呀’。”又如：他咬紧牙关，忍受剐心似的痛楚。——周而复《上海的早晨》第一部四

天堂的颜色读后感_691字

看《天堂的颜色》这部电影时，我不知哭了多少次，是为父亲一次又一次的犹豫而流下难过的泪水，但更多的却是感动的泪水。

感动之一是盲童穆罕默德虽然看不到世界的颜色，但却能看到天堂的颜色，体会生命的颜色。

穆罕默德没有一双能看见世间万物的眼睛，但他却有一颗透亮的心，他能用自己的心灵去感受这多彩的世界。他张开双臂，拥抱每一束麦穗、每一棵绿草、每一朵红花。他摊开双手，想要感受小溪的心跳，想要点数每一块光滑的鹅卵石。穆罕默德用自己的语言去解读野花遍布、鸟语呢喃的大自然。他似乎能听懂小鸟的歌声，读懂花草的心事。生命中每一个被我们忽略掉的微小瞬间，他都能触摸的到，而且都能沉醉其中，这对身心健康的我们来说，真的是一种很难达到的境界！

同时他有积极乐观的生活态度，通过自己在学习上的认真与刻苦，可以让同龄的正常人自愧不如，让老师大加赞赏。

感动之二是生活虽然艰苦，但奶奶仍然保持积极乐观的态度，她用离开家的作法来反对父亲送走盲童，因为她坚信穆罕默德一定能自力更生，学会生活的本领。奶奶是理解和真正爱穆罕默德的，她用自己特有的方式教育孩子，如在见到日思夜想的孙子时她没有跑过去拥抱孩子而是让小男孩靠判断来到自己身旁，还有让妹妹和小男孩共同和自己递鸡蛋，这一系列的举动都是在无声的教孩子适应生活，她相信通过学习小男孩一定可以独立生活。这就是一个伟大的亲人，也是一个值得我们学习的教育者。作为一名教师在今后的教育工作中我一定会对学生充满爱和信心，而不能因为学生暂时的缺陷、错误或失败就否定学生。

我相信每个孩子都会是一朵含苞待放的花朵，在我们和家长的辛勤哺育下都会绽放成美丽的花朵。

成语自力更生：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。如：孙中山《中国问题的真解决》：“中国不但会自力更生，而且也就能解除其他国家维护中国的独立与完整的麻烦。”又如：放在自己力量的基础上，叫做自力更生。——毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》

成语自愧不如：弗：不。自己惭愧不如别人。如：《战国策·齐策一》：“明日徐公来，熟视之，自以为不如。”又如：在那地方，圣裔们繁殖得非常多，成着使释迦牟怪和苏格拉底都自愧不如的特权阶级。——鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》

天堂的颜色读后感_1786字

《天堂的颜色》是一部伊朗电影，广阔优美的自然景观，单纯质朴的小人物，简单平实的故事，却蕴含极大的情绪张力，能唤起人心灵最深处的感动，这样的电影正好是我所喜欢的类型。

卡夫卡曾经痛苦地追问，我们被创造出来，是为了在天堂生活，天堂为我们的享用而存在。如果我们的使命已经改变了；天堂的使命是否也随之而改变呢，没有人说出。如果我们不知道天堂是否已经因为我们的改变而改变，我想我们唯一能做的就是寻找一个自己的天堂。

《天堂的颜色》讲述了一个八岁的盲童默罕默德是如何感受自然寻找上帝的故事。电影一开始就是长达三分钟的漆黑，和各种画外音，原来是一个盲人小学中的小孩们弄乱了各自的录音机，结果只能在老师的帮助下依靠听觉来辨别。这个场景让人在一开始就感觉到了盲人世界的无奈和艰辛。默罕默德是一个八岁的盲童，他因为自身的遭遇而对上帝产生了质疑：“没有人爱我，连奶奶也一样。他们都因为我是瞎子而离开了我。若我能看得见的话，我就可以跟别人一样上学，但现在，我必须上盲人学校，就像在世界的另一端一样。老师说主比较疼爱瞎子，因为他们看不见。但是，我说若是真的如此，上帝不会让我们瞎掉，所以我们见不到上帝。老师回答说，‘主是不可见的。无所不在，你能感觉到。你用指尖了解。’现在，我不停地伸出手，直到有一天我感受到上帝的存在为止。我要告诉他每件事，甚至是我内心的秘密。”他不停地伸出手，把掉下来的小鸟重新放回巢中，用触觉来感受父亲、奶奶和妹妹们的脸和手以及那流动的风，用嗅觉来体会美丽的花，用听觉来观察鸟，尤其是啄木鸟的声音。看到这个八岁的孩子这么执着的寻找着信仰，让不由得感动不已，同时也忽然觉得很疑惑，我们整天忙忙碌碌到底都在干些什么呢？

而他的父亲也面临着同样的问题，幼年丧父，中年丧妻，一个人照顾三个孩子和一个老母亲，生活的压力让他不再有信仰。他甚至把默罕默德看成是他再婚的障碍，想尽一切办法企图摆脱他这个累赘。放假了迟迟不去接他回家，故意把带到他自己工作的比较较危险的地方，虽然规定了一些不可逾越的界限，但毫无疑问在父亲的内心是很希望某些意外发生的。尤其是森林里时不时传来的野兽的恐怖的吼叫，似乎象征了父亲内心的某种危险的欲望。那些场面，尤其是父亲阴郁的延伸，真得让人觉得很可怕。忽然发现人如果什么都不畏惧的话，真的是很可怕的。

后来由于父亲的无情，把默罕默德送到了木匠家。老奶奶在一个风雨交加的晚上离家去寻找孙子，却因淋雨而生病，终于因病去世。父亲的婚事也因此而告吹。父亲来到木匠家，在门前犹豫不决，最后还是把默罕默德带走了。他们走在一条不知同向何处的路上，父子俩都沉默不语。在经过一座木桥时，父亲潜意识中的愿望突然实现了，木桥突然断裂，默罕默德掉入了湍急的水流中。父亲犹豫不决，最后虽然跳入水中，企图救起自己的儿子。但这个愿望最终却难以实现，找回的只是儿子冰冷的尸体。

史铁生说，人所不能者即为残疾。大概人由于自己各种各样的“残疾”，不得不构筑一个天堂，这样才可能抵御声明中的各种黑暗，看见天堂的颜色，最终走过生命。在《命若琴弦》中，老瞎子对小瞎子说，认认真真地弹断一千根琴弦，就可以用断的琴弦做药治好眼睛。就像他的师傅告诉他弹断八百根就可以复明一样，他通过一个善意的谎言在徒弟心上构筑了一个能看得见的天堂。

在片中，奶奶说，她不担心看不见东西的孙子默罕默德，但却很担心自己的两眼完好的儿子。成人往往由于生活的压力，现实的残酷而失去信仰，对世界和上帝都熟视无睹起来，变得不管是对自己还是别人都很危险。卡夫卡说，你可以避开这世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但也许正是这种回避是可以避免的唯一的苦难。虽然渴望快乐，逃避痛苦是人的天性，完全无可厚非。但有时候因为可能逃避而陷入更大甚至是不可挽回的苦难当中。

这个时候，孩子往往作为一个救赎者的角色出现，如《中央车站》中的约书亚，就是以自己的纯真来打动老人朵拉的忘却，使她学会想念，学会回忆，学会如何去爱和相信。当成人们迷失在迷惘的河流之中，陷入黑暗之中找不到归途，孩子们站在路旁，指引着回家的路。

天堂，我觉得始终是这部影片关心的中心话题之一。不管是儿子的相信和寻找，还是父亲的怀疑和回归，都体现了人们对天堂的向往和企盼。只有生命真正面临绝境的时候，人们才会创造一个天堂来抵御现实的残酷。

成语犹豫不决：犹豫不决[yóu yù bù jué]，意指迟疑不定，无法拿定主意。语或本《战国策·赵策三》。[源]《战国策·赵策三》秦围赵之邯郸。魏安厘王使将军晋鄙救赵。畏秦，止於荡阴，不进。魏王使客将军新垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所以急围赵者，前与齐湣王争强为帝，已而复归帝，以齐故。今齐湣王已益弱。方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹豫未有所决。[典故]“犹豫”一语就是迟疑不决的意思。在《楚辞·屈原·离骚》中已可见到：“心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可”的用法，它在文献上有许多写法，如“由豫”、“游预”等。至於“犹豫不决”一语可能出自於《战国策》。据《战国策·赵策三》载，有一次秦国派兵进攻赵国，包围了赵国的首都邯郸。赵国向魏国求援，魏王派出将军晋鄙带兵前往救援，但是晋鄙害怕秦国的势力，不敢正面交战，因此就把军队驻紮在荡阴这个地方，按兵不动。另一方面，魏王又派了将军辛垣衍为使臣，前去邯郸劝说赵王，说秦王其实并非真正要占领邯郸，只是希望各国能拥戴他，尊称他为帝，这样秦王一高兴，就会退兵，邯郸也就可以解围了。赵国的相国平原君一听到这样的事情，认为事态严重，一时拿不定主意。当时齐国的高士鲁仲连正好在赵国游历，听说魏国派人劝说赵国尊秦为帝，感到很气愤，於是要求平原君为他引见辛垣衍，准备当面劝他打消这个念头。原文中的“犹豫未有所决”後来可能演变成“犹豫不决”这句成语，指迟疑不定，无法拿定主意。

成语拿定主意：下定决心，抉择做什么事。如：清·文康《儿女英雄传》第17回：“却又一片深心，打了个呼牛也可，呼马也可的主意，任是谁说什么，我只拿定主意，干我的大事去。”又如：清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第一回：“我们今日竟拿定主意，不下山罢。”

天堂的颜色读后感_1810字

天堂是什么颜色呢？我们常人可以随意的拼凑心中的颜色，因为我们生活在五颜六色的世界里，可那些盲童呢？他们又怎么拼凑心中的天堂呢？

电影《天堂的颜色》通过一个盲孩无能为力的苦难，去展现出人性中最为自私一面的恶劣与丑陋性，以至于在被无限放大与具体之后，最终形成了一种难以挽回与弥补的后悔与遗憾。

在德黑兰市盲校上学的盲童穆罕默德放暑假了，等着乡下的父亲来接他回家。父亲终于来了，他想把穆罕默德留在学校里，因为他实在不愿意再照顾这个不幸的孩子。校方不接受，父亲只好带着穆罕默德回家去。穆罕默德回到奶奶、姐姐和妹妹身边后非常高兴，分别给她们带来了小礼物。奶奶认为穆罕默德什么都能学会，认为他有生活的能力，父亲却担忧自己要永远照顾这个不幸的孩子。他担心穆罕默德的存在会使自己的再婚受到阻挠，于是就偷偷地把穆罕默德送到一个盲人木匠那里去学艺。奶奶得知此事后很生气，随后去世了。盲人木匠托人捎来口信，嫌父亲给的学费不够，让父亲去领回穆罕默德。穆罕默德在和父亲一起回家的路上出了意外，掉到湍急的河水中去了。父亲经过一番短暂而激烈的思想斗争，还是跳进了河水中去救他。父子俩都被河水冲走了，然而奇迹出现，最后他们都活了下来。

影片一开始通过一班孩子在纸板上刻写盲文，开门见山就凸现出了本片中以盲人为主的这么一个重要的线索。通过许多手部的特写镜头去体现出盲人生活的一种情景，其中就有一段是默罕默德通过声音与触摸帮助雏鸟重回家园的片段，他的微笑除了让人感到他的善良与纯真外，微笑中的天真无邪更多的则让人感到一种心酸与心痛。

穆罕默德虽然看不见，但他还是很积极乐观的生活，通过自己在学习上的认真与刻苦，可以让同龄的正常人自愧不如，让老师赞赏。除了身体上这一无法改变的残忍事实，可以说他比同龄的人都要更加的优秀与卓越，但这偏偏就是穆罕默德最为致命的缺点。当穆罕默德被父亲送去当学徒后，当着同为盲人木匠的面，穆罕默德说出了自己的心声，按照老师对于上帝的定义，穆罕默德随时随地不断地用触觉与听觉去感知周围的一切，除了享受大自然的美好与奇妙外，最大的目的就是在苦苦探寻着上帝的踪迹与存在。他希望有朝一日能与上帝碰面，并质问上帝对于自己的不公。这除了是一种宗教信仰之外，它其实也是对生活的希望与诉求。每个人都是没法选择出身，无论结果是好是坏，都是命中注定无法改变的事实，只能学会接受与妥协，但只要积极乐观的面对人生，依旧可以体会到生活的美好。看着出没在身边的弱势群体，很多人都会对他们的不幸充满了怜悯与同情，却无法实实在在的体会到在他们生活的过程中时常会涌现出来的那份彻底的绝望与痛楚。但看完这部电影，我相信通过穆罕默德至少会让很多人对身边的弱势群体有更加全面与深刻的认知与了解，也会对他们倾注更多的关爱与真心。

影片的细节营造非常生动，一些隐喻和象征也运用得非常自然。影片中穆罕默德触摸父亲的手和奶奶的手、以及他抚摸妹妹的脸和奶奶的脸，让人非常感动。他把手伸出车窗感受风吹，在溪流边抚摸流水，在地里触摸小树，也让人心动。还有他分别送给奶奶、姐姐和妹妹的礼物，胸针、瓶盖和梳子，也说明了生活的艰辛。父亲到德黑兰接儿子的同时去商店里变卖手工艺品和农产品，也同样说明一家人的生活状况。粉刷墙壁时父亲和姐姐脸上沾满灰泥，感觉很真实。奶奶带着穆罕默德去一个水瀑旁边点燃蜡烛，这些蜡烛则显示出他们对真主的信仰。

父亲去德黑兰接儿子回家，经过一家首饰店，那闪烁的玻璃映出了父亲的双重影像，并且其中一个影像和戴满珠宝的模特手巧妙地组合起来，这象征了父亲矛盾分裂的人格形象以及父亲潜在的欲望。父亲去求婚前在水塘边刮胡子，一不小心跌碎了镜子并划伤了脸，随后破裂的镜子里映出父亲多重分裂的影像，看上去很怪异，这也明显具有象征意味。奶奶因反对父亲而冒雨出走，在河边她看见一条搁浅的鱼在挣扎，这里挣扎的鱼应该是隐喻了小穆罕默德生命的挣扎。影片最后父亲和穆罕默德经过树林、行至木桥的时候，我们看见一只被卡在桥墩而四脚朝天、正在挣扎的乌龟，这也明显隐喻了什么。影片结尾处，苏醒过来的父亲抱着儿子，周围的环境很是奇特：沧海、枯石，这些直观的意象，喻示着亲情的回归与永恒。

天堂，是活着的人心里的一个梦境，它被赋予了世间一切的美好。那里一定是没有忧愁，没有烦恼，没有战争，没有饥饿……虽然始终存在于人们的想象中，但只要我们坚持光明的信仰，相信黑暗的世界也是天堂。

成语难以挽回：形容事情到了绝境，无法挽救。如：是否可以为争夺智亭山过多地调动白羊店守军的兵力呢？一步棋走错就会造成难以挽回的失算。——姚雪垠《李自成》第二卷第十三章

成语命中注定：迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。如：明·冯梦龙《醒世恒言》：“这是我命中注定，该做他家的女婿。”又如：他命中注定要身败名裂的。