文章包含看《变形记》有感（752字）、我是中国人读后感（694字）、读三国，品人生（699字）、《让生命充满爱》观后感优秀作文（719字）、送东阳马生序读后感（698字）、摇着轮椅上北大读后感（684字）、读《“精彩极了”和“糟糕透了”》有感（667字）、笑着面对生活（692字）等700字左右的高二读后感10篇，供您参阅。

看《变形记》有感_700字

无意之中看到湖南卫视的《变形计》，在节目之中，我感受到了什么叫苦，什么才是汉子，什么才是母爱与父爱，在爱的阳光下，心灵一次一次的被冲洗。在苦难之中，求学的艰辛，那些山区的同龄朋友们，他们对知识的渴望。为美好生活他们在奋斗着努力着。但在节目中，那些富贵的公子哥们，他们在苦难面前，在贫穷面前，在条件困乏的大山里，他们没有了公子哥的气概，他们露出了人的本性，他们流露出着他们的爱，他们的心灵被一次又一次的洗刷。原本为我天下的公子哥们，在大山之中，他们发现了人的本性，他们用自己心灵的去传递了自己的爱，在大山的生活中，他们看到了大山的孩子对家的责任他们对父母的理解，他们对朋友的关爱，他们在生活中的独特的快乐，他们在贫困之下对知识的渴望。“公子哥”们在体会着大山父母的艰辛，他们学会了为他人着想。他们的人生观在大山的生活中从新建立，他们流露出了真心的泪，他们的心灵遭遇了一次彻底的洗刷。大山的孩子们在面对从不敢想象的富裕生活中，他们体会了城市孩子的所谓幸福，他们在繁华忙碌紧张的城市之中并没有忘记现实的自己，他们看见了只有在书中电视中看见的东西，他们并没有忘我，他们只是在励志要好好读书，通过自己的双手去感受那些幸福生活。他们在紧张的生活中，知道了什么都要靠自己，别人永远不能帮助你，他们让城市的父母知道了怎么去爱自己的孩子，怎么去爱自己的孩子，孩子们其实要的只是父母的一点精神上心灵上的关爱，他们要的不是名牌，不是金钱，不是，我们都知道，可怜天下父母心，但是有多少父母知道自己孩子心理想要的是什么，多少父母给了自己孩子想要的东西。大山的父母给了孩子们贫困让他们知道了知恩图报，但却没给他们一个快乐美满的生活.城市的父母给了他们物质金钱的满足，却少给了他们他们想要的爱。爱与被爱，要的只是互相理解，互相沟通。

成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。

我是中国人读后感_700字

《我是中国人》是我在中华魂教育读本上看到的一个故事。它主要讲了一个爱国主义将领吉鸿昌的人以”我是中国人“这句响当当的话语，喊出了中国人的气势，喊出了中国人的尊严。因为当时日本正在侵略我们的祖国，很多人为自己是中国人感到自卑，可是，勇敢的吉鸿昌没有退缩。他逢人就说自己是中国人，可总是遭到那些人的嘲笑和侮辱。而这些带有讽刺的话语却让吉鸿昌有了一个念头——他要让所有人都知道他吉鸿昌是个堂堂正正的中国人。随后，他就写了一个牌子每天出门都戴着，牌子上的字我不说你也应该知道吧——”我是中国人“！这一声呐喊吓退了许多人，也惊醒了许多人。吉鸿昌没有因为祖国的贫穷而嫌弃它，这就是一个爱国者的伟大胸怀。

从古至今，中华民族出了多少爱国人士：屈原，是不从他国、愿随国亡而投江自杀；王昌龄，在国家被侵入时写下了”但使龙城飞将在，不教胡马度阴山“的诗句；周恩来，从小立志”为中华之崛起而读书“的誓言。这种精神，是中华民族的良好传统；这种精神是中国人民坚守的法则；这种精神，是黄继光、刘胡兰视死如归的理由；这种精神是——爱国。不管是”我的中国心“；是李四光的”我是炎黄子孙。“；是邓—小—平爷爷的”我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民！“；还有吉鸿昌，都让我们感受到了一颗颗炽热的爱国心。

毛主席曾经说过，人是要有精神的。我认为一个国家也应该有精神。我们就一定要为了中国精神而喝彩。在这个喝彩中，爱国就是其中的核心，只要我们所有中国儿女团结起来，我们的力量一定是最强的！

同学们，我们现在已经过上了幸福的生活，我们的祖国日益强大，我们要以自己是中国人为荣，努力学习，把祖国变得更美好！

成语视死如归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。如：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”又如：我们已经是视死如归，我们大踏步地走着我们的大路。——郭沫若《如火如荼的恐怖》诗

成语如火如荼：荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。如：《国语·吴语》：“万人以为方阵，皆白裳，白旗，素甲，白羽之缯，望之如荼。……左军亦如之，皆赤裳，赤，丹甲，朱羽之缯，望之如火。”又如：过了两年“五四运动”发生了。报纸上的如火如荼的记载唤醒了他的被忘却了的青春。——巴金《家》六

读三国，品人生_700字

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄泪。

三国已走进了我的生活，他就像一位年长的智者不倦地教导我如何处世做人。

读这本书我明白了，做人要不耻下问，不可以貌取人。当初刘备兵败，若非他有着谦逊爱才的品质，博大的胸怀，如何得到卧龙孔明的出山相助？没有诸葛亮，后来怎么会有刘备的雄起？当初庞统想投靠东吴失败后去投靠刘备，而刘备却因庞统相貌丑陋拒绝，若非刘备及时悔悟，以真诚打动庞统，恐怕永远失去了一位谋臣。没有了这两位决定刘备命运的谋臣，就没有了赤壁之战的胜利，也就不会轻易地取得巴蜀。

读这本书我明白了，做人要顾全大局，不要妄自尊大。当初关羽就是因为太过自负，没能顾全大局，结果激怒了孙权，最终不仅失去了荆州，更丢了自己的性命。

读这本书我明白了，对待他人要温和。这事可有来头，要由张飞说起。当初他醉打曹休为关羽报仇时，由于下手太酷，导致失去徐州，另外还丢了小命，哪一件都是坏事。“善待别人就是善待自己。在生活中与人要和平相处，否则最后落个众叛亲离，哭都找不到地啊……

读这本书我明白了，做人要隐忍，控制情绪，不可冲动。刘备为关羽报仇一事就是被冲动冲昏了头脑，率领几十万大军，硬是被人家东吴一把火烧了个一扫光。所以说，为人要常怀一颗平常心，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”是真谛。

读这本书我明白了，做人不要轻言放弃。赤壁一战，势单力薄的孙刘联盟，面对百万曹军，没有气馁，一把火将老曹烧得没了脾气；夷陵之战，同样是一把火，吴国把蜀国的家底全部烧光。无论什么时候，都不要轻言放弃，相信奇迹就会发生在下一刻。学习亦是如此。做人亦是如此。

读三国如品人生，它或甘或苦，书写着人生的大戏！

成语风平浪静：风平浪静[fēng píng làng jìng]，意指无风无浪。语出宋·杨万里〈泊光口〉诗。後用“风平浪静”比喻平静无事或情势稳定。[源]宋·杨万里〈泊光口〉诗（据《诚斋集·卷一六》引）风平浪静不生纹，水面浑如镜面新。忽有暗流江底出，衮翻水面作车轮。[典故]“风平浪静”是无风无浪的意思。宋代文人杨万里的〈泊光口〉诗：“风平浪静不生纹，水面浑如镜面新。”意思即是：无风无浪的天气，水面上没有半点波纹，简直有如镜面般光滑。元人郑廷玉的戏曲《楚昭公·第三折》：“今日风平浪静，撑着这船，慢慢的打鱼去来。”又明代小说《初刻拍案惊奇·卷八》：“卿卿哝哝了一会，天色渐渐明了，那时已自风平浪静，拨转船头望镇江进发。”其中的“风平浪静”皆为如此语义。明代大儒陆九渊《语录》：“因提宫昨晚所论事，只是胜心。风平浪静时，都不如此。”及清代小说《三侠五义·第八七回》：“整顿饭食吃毕，已有掌灯之时，却是风平浪静，毫无动静。”其中“风平浪静”所修饰的对象则由自然现象转而为人事景况，引申成平静无事的意思，现今使用这个成语时多用此义。

成语以貌取人：根据外貌来判别一个的的品质才能。如：《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。”又如：真是糟糕，他早又不说，但也只怪我们以貌取人，在事前没有经过一道甄别了。——郭沫若《涂家埠》

《让生命充满爱》观后感_700字

星期五的时候，老师给我们看了一个由邹越教授的演讲视频《让生命充满爱》，这个演讲，让我深深体会到爱的教育。

这个演讲分为四个主题，分别是“爱祖国”、“爱老师”、“爱父母”、“爱自己”。

首先讲的是爱祖国。邹越教授告诉我们，面对国旗和国歌神情要严肃，对国旗要尊重。他讲了一个关于非洲黑人的故事，他代表他国家来参加马拉松比赛，虽然被人们大声嘲笑，但他还是参加了比赛，可是意外发生了，小男孩因为太累了而突然晕倒了，脚还被划了一道伤，皮肉都露出来了，经过包扎后他还是凭着坚强的毅力走到了终点。听了这个故事，心里默默地赞叹那位小男孩。

接着讲的是爱老师。这个主题邹越教授讲了好多故事，但最让我感动的还是山区里李老师的故事。刚开始的时候，她很想放弃在山区教书，但是孩子们那知识的渴望让她感动了，这一留就是十几年。可是，这位优秀的老师却因为太劳累患癌症早早地去世了。听了这个故事，我有点不相信自己的耳朵，这么好的老师怎么会这么快就去世了呢？

后来，邹越教授激情澎湃的讲了许多故事。其中，我最难忘的是邹越教授给他的母亲洗脚，给父亲捶背的故事。之后，邹越教授又具体的教会了我们怎样真诚表达自己对父母的爱。通这时让我领悟到父母抚养我不简单，不但要每天都要上班赚钱，找吃的，供我读书，教我怎样做人。父母真的很不容易。

最后，邹越教授教我们怎样爱自己。我们一定要养成良好的学习和生活习惯。必须要有自主能力，不要一有什么事情就找父母。我们要有个自己的爱好的理想，不能随随便便，这样会荒废自己的前途的。听了邹越教授的教导，我想起的我自己的电子钟，一定要上一所好的机电学校。

看完了演讲，真是令我受益匪浅。《让生命充满爱》，让我受到了爱的教育。

成语随随便便：不多加斟酌，怎么方便就怎么做。如：毛泽东《新民主主义的宪政》：“‘至嘱’者，非常之嘱也，岂容随随便便，置之不顾！”又如：所以我们讲‘五十年’，不是随随便便、感情冲动而讲的，是考虑到中国的现实和发展的需要。——邓小平《中国是信守诺言的》

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

送东阳马生序读后感_700字

读完这篇文章，我惊异于古人在学习态度和从师尊师方面和现代人的差异。仔细思虑起来，我觉得我们值得学习的除了类似于“悬梁刺股”这样的学习方式外，更重要的摆正学习态度。

宋濂家里穷，没钱买书，那时也没有复印机，就只能借书来抄。“抄书”啊！什么概念！就是为了能看到更多的书。而现在的我们呢？成千上万的中学生，为了玩电脑、打游戏，对摆在眼前的书视若无睹，更别提写读书笔记。我觉得这是一种“时代病”。我们这个时代，多数学生是独生子女，是家里的“宝”，难得吃苦，至于要他们理解古人什么“凿壁偷光”？实在太难！不过这也情有可原，毕竟时代相隔千年，生活水平早已发生了天翻地覆的变化。我们要学习的不是“悬梁刺骨”“凿壁偷光”这种学习方式，而是这种刻苦勤奋、孜孜不倦的学习态度。　　古代的子弟求学，首先要千辛万苦、长途跋涉地去拜师，到了老师那儿还得看老师的脸色，老师心情不好，靠边站去！可看看现在的中学生，他们好象把书本上的“师生平等关系”理解成了“师生互换关系”。也不知道大家记不记得，去年湖南的一所中学里，一位老师跪下来求学生好好读书。这个举动看似让人感动，但是也从侧面影射出现代中学生的待师态度。“尊敬师长”这个美德是中华民族保留了几千年的传统，“天地君师亲”，从这个顺序就看得出，古时候，老师是排在爹娘之前的，比爹娘还重要，可现在的学生不是把老师当爹娘了，是把自己当爹娘了。

我觉得看写文章不能说空话，要学习！要模仿！更重要的是你要学会自省，学会他的态度。宋廉手都冻僵了，仍旧在抄书。你要学什么？学毅力！宋廉家穷，无钱买书，但他好学，于是就抄书来学；学诚信！宋廉借书从不敢稍稍超过约定的时限；学勤奋！

成语悬梁刺股：形容刻苦学习。如：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”又如：岂不闻古之人悬梁刺股，以志于学。——明·徐霖《绣襦记·剔目劝学》

成语千辛万苦：各种各样的艰难困苦。如：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》

摇着轮椅上北大读后感_700字

看完这本《摇着轮椅上北大》后，我为之震撼，世间竟有这样的奇女子，无愧为巾帼英雄，是新时代的铁人。

一个高位截瘫的病人，竟如此坚强的活着，是什么给了她生活的勇气？是学习的动力与亲情的力量，成为她人生发迹的支点。

郭晖是一个带着受伤的翅膀努力飞翔的女孩。十二岁那年，因为误诊，她从一个活泼可爱的小女孩变成了高位截瘫的病人。从此，她离开了学校，从小学五年级的课本开始自学，经过二十二年的苦读，相继完成英语专科、本科课程的学习，2002年，她获得了山东大学英语硕士学位，后于2003年考入北京大学外国语学院英语系政读博士学位，成为北大百年历史上第一个残疾女博士生。

在灾难面前，有的人陷入了悲观，选择了逃避，但郭晖没有，她的生命核能由此激发，在她看来，在知识面前，她和所有的人一样是平等的。

相比之下，我觉得自己太渺小，甚至没有资格与她相提并论，也许这就是人们通常所说的命吧？塞翁失马焉知非福。我得向她学习，学习她那种刚毅的性格，那种积极乐观的生活态度，敢于和命运抗争到底，掌握自己的人生。

命运掌握在自己的手上，如何导航自己的人生，就得看你自己对人生的态度，不要让你的人生留有遗憾，这才是生命真实的意义所在。

只要承担了你所能承担的责任，你就扮演了你所能扮演的角色。因此我们要对自己所做的一切负责任，正如郭晖一样，她为了抚慰父母以及自己的心灵创伤，勇敢的站起来，积极的面对生活，迈向自己追求的人生，这才是幸福的人生，快乐的人生。这不为别的，只为你没白活在这个世上。

快乐的人生是要付出低价的，无论低价多大，都要勇敢的面对，这样人生才是最幸福的。

成语塞翁失马：塞翁失马[sài wēng shī mǎ]，意指比喻暂时受到损失，却因祸得福，终于得到好处。典出《淮南子·人间》。[源]《淮南子·人间》近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。[典故]边塞附近有个善於养马的人，一天，他的马忽然逃到胡地去了。邻人们都前来安慰他，他父亲却不在意地说：“这没什麽好难过的，怎知不会带来什麽好运，正是我们的福气呢！”过了几个月，那走失的马居然带着一群胡人的骏马回来。邻人都来道贺，但是他父亲却说：“这也不必太高兴，怎知不会是灾祸的前兆呢！”果然不久老翁的儿子，在骑马时跌断了腿。邻人又赶来慰问。老翁说：“腿跌断了，怎知不是我们的福气呢！”过了一年胡人入侵，当地年轻人都被召去作战，十分之九的人不幸战死；老翁的儿子却因为瘸腿，保全了性命。後来这个故事被浓缩成“塞翁失马，安知非福”或“塞翁失马”，用来比喻因祸得福。

成语巾帼英雄：巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。指女子中的英雄。如：清·湘灵子《轩亭冤·赏花》：“新世界，旧乾坤，巾帼英雄叫九阍。”又如：因为穆桂英这个巾帼英雄，不过是人们凭想象创造出来的。——王朝闻《论凤姐》第三章

读《“精彩极了”和“糟糕透了”》有感_700字

今天我们学习了读《“精彩极了”和“糟糕透了”》这篇文章，是我受益匪浅。

在这篇文章中作者的笔下给我们展现了两种截然不同的爱，一种是眼里的爱，一种是鼓励的爱。在生活中我也有这样的情况。

记得有一次，我考试 好的挺好，回家我看见了妈妈，我把这个喜讯告诉了妈妈，妈妈表扬我说：“这一次考试考的挺好，妈妈奖励你。”让后给我了一个深情的拥抱。接着，爸爸回来了，于是，我便把我的考试成绩告诉了他，满以为会受到表扬，可他却说出了：“是不是你们班基本上都考得这样。”当时我心里很是不高兴想：爸爸我真的搞不懂，你不相信的你女儿么？我的小泪珠恨不得掉下了。自从那时起，母亲 和父亲 的评价产生了很大打反差。在我当上了大队长时，母亲还是一如既往的鼓励我，而父亲对我说：“不要以为你当上了大队长，就有什么了不起，别人也许比你更优秀。”我们就犹如小树一样需要浇水、施肥需要修枝剪叶，要不是成不了才。不是如此么？

是呀，父亲的爱像白酒，辛辣而热烈，容易让人醉在其中；像咖啡，苦涩而醇香，容易让人为之振奋；像茶，平淡而亲切，让人在不知不觉中上瘾。父亲的爱，是春天里的一缕阳光，和煦地照耀在我的身上；是夏日里的一丝凉风，吹散了我心中的烦热；是秋日里的一串串硕果，指引着我走向成功；是冬天里的一把火，温暖着我那颗冰冷的心。父亲的爱，无处不在！母爱就像一把大伞，在急风骤雨中为儿女撑起一个温馨 的港湾；母爱就像一把扇子，在烈日炎炎下为儿女扇起一阵凉爽的清风；母爱就像一座灯塔，在人生大海中为儿女照着一束指引的光芒。只是因为有了这两种爱，才能使自己不断前进！

成语截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。如：宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”又如：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。——鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》

成语急风骤雨：急剧的风雨。常用以形容声势浩大而迅猛。如：章炳麟《五无论》：“至于神话，希腊、印度皆立男女二神，而急风骤雨则群指为天神战斗之事。”又如：忽然，那只最大的、像战鼓一样雄壮的大三弦停止了，却在这急风骤雨一样的无数三弦的奏鸣中，出现了一只跳动着热情的笛子。——方纪《歌声和笛声》

笑着面对生活_700字

我读了《童年》这本书，给了我很大的感触。他讲述的是高尔基小时候的故事。阿廖沙身上有许多优点，其中一个就是阿廖沙会用乐观开朗的心情看待世界。

阿廖沙家隔壁有一位邻居，有三位少爷，少爷每天会到院子里玩，渐渐地，阿廖沙和他们成为了好朋友，但他们的交往被别人知道了，阿廖沙被隔壁家的人警告：不能再接近隔壁的三位少爷，可他依然快乐地和三位少爷玩耍。

这只是其中一个事例，小时候的高尔基受尽外祖父的虐待，受尽他人的歧视，没有任何幸福可言，但他没有屈服，在黑暗污浊的环境中仍能保持生活的环境中仍能保持着对生活的勇气和信心，依然愿意笑对生活，依然能够发现这个世界上美好的事物，在当时那个黑暗的世界中，即使阿廖沙受尽折磨，却仍能愉快的生活，寻找生活中的乐趣。这些优点都是难能可贵的。换成我，或许已经被这种生活上的压力压得喘不过气来并自暴自弃了。

许多人又何尝不是在这种艰苦的环境生活了下来，我曾经读过一篇文章，故事中的两位人物形成了鲜明的对比，一位是十分漂亮的女人，别人都说她长大后会是美人，可惜父母早丧，她嫁给了农民，便自叹命苦，常常把自己气得胃疼。第二个女人恰好相反，她并不漂亮，年轻时饱受辛苦和磨难，她同样嫁给一个农民，可是生活依然艰辛，但她从不怨天尤人，整天说说笑笑，十分乐观。前者的一生虽然风平浪静，但是她总不快乐，总不满意，渐渐地，一张脸苍老疲惫；后者一生跌宕起伏，但因凡事都乐观，长得越来越漂亮。

生活就像一面镜子，你对它笑，它就还你一张恒久温暖的笑脸；你对它哭，他就会把这副哭脸毫不客气的贴回到你脸上。所以，我们要笑对生活，笑对一切，即使在如何艰苦的环境中，也要如此。

成语自暴自弃：自暴自弃[zì bào zì qì]，意指自我蹧蹋和自我放弃，本指言行违背仁义。语本《孟子·离娄上》。後用“自暴自弃”指自甘堕落，不求上进。[源]《孟子·离娄上》孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也。义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。着有《孟子》七篇，由弟子辑录而成，共十四卷，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。在〈离娄〉章中，孟子提到言行背弃仁义的人，就是自己害自己。孟子说：“不值得和自我蹧蹋的人谈论仁义道理，不值得和自我放弃的人一起共事。说话违背礼义的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁爱，行事以义为准则，那就是自己放弃自己。仁，就像是一间很安全的房子；义，好比是正大的道路。抛弃安全的房子不住，舍弃正大的道路不走的人，真是可悲啊！”後来“自暴自弃”这句成语就从这里演变而出，用来指自甘堕落，不求上进。

成语居仁由义：由：遵循。用心于仁爱，行事循义理。如：《孟子·尽心上》：“居仁由义，大人之事备矣。”又如：居仁由义，应机不费毫力。四时天地同参，火符合候，默默存真息。——元·王＊《百字令》

读青铜葵花后感_700字

在老槐树下，青铜见到了葵花。一条冰项链，一个南瓜灯，一个纸灯笼……都无法足以体现出哥哥对妹妹的爱。

葵花是大麦地小学文艺宣传队的骨干，除表演节目外她还担任报幕。现在她穿着一件高领

掐腰衣服，负责排练的刘老师自然高兴得不得了，觉得葵花脖子上要是在多一条银项链就更好了。大年初一，上午排练时，刘老师就让玲子把项链借给了她，可排练结束时，玲子却反悔了，葵花急忙把项链还给了她脸上一阵发烧。妈妈很疑惑，就问了兰子，兰子就把事情告诉了妈妈。正好青铜也在一旁听见了。可他也只能无可奈何。他听见鸽哨声，抬头去看天空时，看见了屋檐边的冰凌，有了一个很棒的注意。他把冰凌取下来，放在一只大盘子里，再用剪子剪出几支很细的芦苇管，又向妈妈要了一根结实的红线。然后用一根细木棍将冰凌敲碎，选出大小差不多的，再用芦苇管吹出小洞，腮帮子吹累了，就用手轻轻地拍打。终于吹好了，他就用红线把它们一一穿起来。它在阳光的照耀下，显得非常漂亮。青铜用稻草将它盖住。到表演节目的那天，青铜给葵花戴上。所有的人都觉得美极了，葵花报幕完毕台下掌声雷动，青铜的眼前模糊了……

我也有一个好哥哥[虽不是亲的]，在我小时候，哥哥经常陪我玩，让我骑马。有什么好吃的都让给我吃，我们现在的日子虽没有青铜葵花时过的日子艰苦，但哥哥对我的爱我也无时无刻都在感受这种兄妹之情。

青铜哥哥的一举一动我都铭记在心里，他的这种爱妹妹，并不求回报，只想让妹妹开心的精神我永远也不会忘记。自己付出，别人开心，自己也很开心。等别人来帮助自己，不如自己去帮助别人，这样自己会更开心。青铜虽是个哑巴哥哥，但是他却用这份无言描绘出了一份深厚的爱。天下还能有几个像青铜这样的好哥哥呢？

成语无可奈何：无可奈何[wú kě nài hé]，意指毫无办法、没有办法可想。语出《战国策·燕策三》。[源]《战国策·燕策三》秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛於骨髓，顾计不知所出耳。”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。太子闻之，驰往，伏屍而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。《史记·卷八四·屈原贾生列传·屈原》屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。《史记·卷一二二·酷吏列传·温舒》自温舒等以恶为治，而郡守、都尉、诸侯二千石欲为治者，其治大抵尽放温舒，而吏民益轻犯法，盗贼滋起。……乃使光禄大夫范昆、诸辅都尉及故九卿张德等衣绣衣，持节，虎符发兵以兴击，斩首大部或至万余级，及以法诛通饮食，坐连诸郡，甚者数千人。数岁，乃颇得其渠率。散卒失亡，复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何。於是作“沈命法”，曰群盗起不发觉，发觉而捕弗满品者，二千石以下至小吏主者皆死。[典故]“无可奈何”这句成语指的是毫无办法或没有办法可想的意思。典源出自於《战国策·燕策三》。战国末期，秦国势力强盛，不断出兵侵占其他国家的领土。当时燕国是一个地处东北方的弱小国家，最初，燕王为了与秦国友好，曾将太子丹交给秦国做为人质，在秦国，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕国後，为了抵抗秦国的侵略，同时也为了报仇，便经人介绍认识了荆轲，请他作刺客，到秦国刺杀秦王。由於荆轲迟迟不出发，太子丹便催他赶快上路，荆轲说：“就算我到了秦国，秦王也不会见我啊！除非我能带着樊於期的头和督亢的地图前往，也许就有机会见到秦王。”樊於期本是秦国的将领，因为得罪秦王，逃到燕国，秦王悬赏千金要他的脑袋。太子丹听了说：“樊将军是来投靠我的，我怎能为了自己而杀了他？请你再想别的方法。”荆轲知道太子丹不忍心杀樊於期，就私下去见樊於期，告诉他这个想法。樊於期听了後，马上拔出利剑当场自杀。太子丹听说这件事，赶去阻止却已经晚了一步，伏在樊於期的屍体上痛哭失声。事已至此，也无可奈何，只有将樊於期的头放在盒子里封起来，交给荆轲，让他带去秦国求见秦王。後来“无可奈何”就用来指毫无办法或没办法可想的意思。

成语一举一动：指人的每一个动作。如：清·李汝珍《镜花缘》第七十四回：“可见古人一举一动，莫不令人归于正道，就是游戏之中，也都寓着劝世之意。”又如：她的一举一动都象个多年的媳妇，麻利，老到，还带着点自得的劲儿。——老舍《骆驼祥子》十五

爱的哲学_700字

——《春水》读后感诗，向来都有一种特别的神秘，在短短的文字间，总蕴涵着读不透的道理。一句话，每次读起来的感觉都不一样。从图书馆买来了冰心奶奶的一部“爱的哲学”——《春水》。在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义，和表达着要认知世界本相的愿望。《春水》，带给了我们这个季节的一份温暖，一份感动……在《春水》里，我最喜欢一首诗莫过于《乡愁》。“我们都是小孩子，偶然在海舟上遇见了，谈笑的资料穷了之后，索然的对坐，无言的各起了乡愁”不知道为什么。读起这首诗，心上莫名地涌起了一阵伤心的感觉。曾经，我也读过一篇名为《乡愁》的诗，是余光中写的。虽然，这首诗的更读起来更有趣味，但是我认为，冰心的这首诗，更体现出了冰心的内心感受，真心的文笔令人心中为之一颤。同样是想念家乡，同样是怀着爱，但是冰心奶奶把这种感觉淋漓尽致地写了出来。《春水》里的每一首诗，都有着不一样的味道。悄然的爱，已经无声无息地洒在了每一个字里。优美的写景与风趣的对话，衬托了诗句里美好的意境。“记否十五之夜，满月的银光，射在无边的海上，琴弦徐徐的拨动了，生涩的不动人的调子，天风里，居然引起了无限的凄哀！”正逢中秋节即将来临，《乡愁》带给了我们许许多多的思念。身在异乡的人们，读了这首诗，泪水定会湿透衣襟。“为着故乡，我们原只是小孩子！”是啊，我们只是小孩子，但是谁说了，小孩子就不能有壮语呢？《春水》，冰心奶奶“爱的哲学”，真的真的，在这个季节，种下了爱。感动，感动中的感动，《春水》，带给我们的，真的太多太多了……

成语无声无息：息：气息。没有什么动静。比喻没有名声，不被人知道。如：《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”又如：一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。——鲁迅《书信集·致胡风》

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”