文章含读《成长》有感、做一个有自信心的人——读《卖报记》有感（412字）、读《成长的滋味》有感（413字）、读《让生命化蛹成碟》有感（413字）、法治在我心——读《关爱成长法治护航》有感（415字）、《雕鹰故事》的启示（416字）、《热爱生命》读后感（420字）、献给坚强男孩的书（420字）、读《学会宽容》有感（421字）等400字左右的读后感8篇，供您参阅。

做一个有自信心的人——读《卖报记》有感_412字

这篇文章主要写出了小作者在暑假里卖报纸，但因为没人买报纸，使小作者失去了自信心，后来因为阳光太强烈，小作者就大声的喊着，一下子，报纸就买光了。回到家后，小作者对爸爸妈妈说下次还要卖报，那是因为小作者做什么事都有了自信心。

读了这篇文章，使我深深的知道了只要有自信心，你就一定会成功。这又使我想起了一件事。

那是三年级的时候，我刚来石浦小学没多久，妈妈对我说：“现在你要自己去跟车了，回来时妈妈也不会来接你，因为你已经长大了。”我不肯，一直死缠着妈妈，可妈妈就是不答应。

到了星期一，我起了床，刷好牙，洗好脸，一直不敢出门。后来怕时间来不及，我只好慢慢吞吞的走出门。在路上，我的心总是上下不平。慢慢的，慢慢的，我越来越接近跟车的地方，我原以为别人不会搭理我。可这恰恰相反，许多人都围过来，对我说说笑笑，我也不在害怕了，跟她们说的津津有味。

所以，自信心也是成功的一半，我以后要鼓起勇气来，面对生活里的每一件事。

成语津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。如：汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”又如：话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。——杨沫《青春之歌》第一部第十二章

成语头头是道：头头是道[tóu tóu shì dào]，意指原为佛教语，指道无所不在。语出《禅宗?a href='http://www.baiven.com/baike/220/258915.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>坦帕橥ぞ硪话恕ふ灾莨垡粼捍于澎Α贰ａ嵊谩巴吠肥堑馈毙稳菅杂锴宄靼祝刑趵怼源]《禅宗颂古联珠通集·卷一八·赵州观音院从谂禅师》师初谒南泉，泉问：“汝是有主沙弥，无主沙弥？”师曰：“有主沙弥。”泉曰：“那个是你主？”师近前躬身曰：“仲冬严寒，伏惟和尚，尊候万福。”泉器之，许其入室。颂曰：“解把一茎野草，唤作丈六金身。会得头头皆是道，眼中童子面前人。”《续传灯录·卷二六·慧力洞源禅师》佛祖不立，雨落街头自湿。凡圣何依？晴乾自是无泥。方知头头皆是道，法法本圆成。[典故]在佛教史上，禅宗是以不立文字为其宗旨，主张禅不可言说。但发展到後来，佛理不可言说又需言说，然而又不能落入世俗文字、语言的窠臼，於是在走到极端之後，又转向於立文字述说，因此有文字禅的出现。文字禅中有所谓的“公案”，“公案”本指官府判决是非的案例，禅宗借用它专指古代禅师的言行纪录，其中蕴含着开导弟子觉悟的经验。而“颂古”就是後来的僧人用韵文的形式，对“公案”进行赞誉性解释的语录体裁，是教禅学禅、启悟心性的教学手段。它的特点是不点破，留下参悟的话题和机锋，不直接把古圣的意旨叙述出来，而是运用生活化的比喻，绕路说禅。南宋时僧人法应收集“颂古”之作，编成《禅宗颂古联珠集》，元代的普会接续法应的工作，编成《禅宗颂古联珠通集》，在规模及内容上都大有增加。典源出自於《禅宗颂古联珠通集·卷一八》，大意是说赵州从谂禅师在初次参见南泉普愿禅师时，即表现得不寻常。对於普愿禅师问他的问题，他并不直接回答，而是以另一种巧妙的方式应答，因此深得普愿禅师的赏识。关於这段问答，後面的颂文则是说得很明白，意谓：即使是一把小草，有智慧的人也可以将它变成一尊佛像；也就是只要悟得禅理，则道时时刻刻存在我们眼前，是无所不在的。“头头是道”这句成语原用来指道无所不在，後则用於形容言语清楚明白，有条理。

读《成长的滋味》有感_413字

暂时结束了学习生活，开始了暑假生活。在这个假期里，我看了一本很有吸引力的书籍，书的名字叫做《成长的滋味》。

《成长的滋味》是由很多的小故事结合而成的，是作者对过去的种种依恋与回忆，依恋自己的成长过程，回忆了作者自己走过的路程和经历的种种事情。

我们每个人在成长的过程中都会经历一些酸甜苦辣和喜怒哀乐。

成长的过程是漫长的。在这条道路上，有许多的诱惑在考验着大家；也有许多的困难在迎接大家。

然而，成长的道路也是美丽的。不管是酸甜苦辣还是喜怒哀乐，都会让正处于旺盛年段的我们去体验它，让我们变得更加懂事成熟。

在阅读这本书时，故事中的一个文章蕴含的道理，给了我很大的启迪。文章名字叫做《理解的礼物》，这篇文章让我知道我们在生活中，应用善良的心去对待、感化我们身边的每一个人和每一件事。

读了《成长的滋味》，让我对“成长”有很多的看法，正因为我们正在成长，所以，应该阅读更多的书籍，正如“让阅读成为习惯”！

成语酸甜苦辣：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。如：《鹖冠子·环流五》：“阴阳不同气，然其为和同也；酸咸甘苦之味相反，然其为善均也。”又如：酸甜苦辣，各种滋味搅和在一起，索性任情地倾吐。（叶圣陶《微波》）

成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回

读《让生命化蛹成碟》有感_413字

我读了《让生命化蛹成碟》心里有一种永不屈服的感受。《让生命化蛹成碟》主要写了：有一个小孩，相貌丑陋，说话口吃而且因为疾病导致左脸局部麻痹，嘴角畸形。她的母亲除了对儿子加倍爱护，还能做什么呢？他被别人嘲笑，他很自卑为了矫正自己的口吃，他模仿古代一位有名的演说家，嘴里含着石子讲话。母亲看着嘴巴和舌头被石子磨烂的儿子，母亲心疼地抱着儿子说：“不要练了，妈妈陪你一辈子。”后来，他能流利的说话了。因为她的勤劳和善良，他中学毕业，不仅取得了优异的成绩，还获得了良好的人缘。1993年10月，博学多才，颇有建树的他参加了全国总理大选。他的对手，居心否测想让他当不了总理，可是，选民们还是选了他，在1997年再次获胜，连任总理，他就是：让·克雷蒂安。

读了《让生命化蛹成碟》我体会到了：有些人丑陋，但是心却很善良，总有一天，我们会明白，就大多数人来说，那些背负着人生苦难的中和一步步慢慢向前，一直坚持到最后的人们，才是走得最远最好的。

成语博学多才：学识广博，有多方面的才能。如：《晋书·郤诜传》：“诜博学多才，环伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。”又如：贯忠博学多才，也好武艺，有肝胆。——明·施耐庵《水浒全传》第九十一回

成语不拘细行：犹不拘小节。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》“庚即送直，然后得还，经此数四”刘孝标注引《中兴书》：“峤有俊朗之目而不拘细行。”又如：有一个河朔李生，从少时膂力过人，恃气好侠，不拘细行。——《初刻拍案惊奇》

法治在我心——读《关爱成长法治护航》有感_415字

正在我想了解一些法治知识的时候，一本叫《关爱成长法治护航》的书引起了我的注意。

这本书是以三个学生和一位老师之间发生的故事让我们了解许多关于法律方面的知识。我知道每个人都是公民，宪法是所有法律法规的根本，有了宪法才有了生活的秩序。

我知道了守法须从少年时，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话我相信大家都听说过，可有些少年，以为一点点坏事没关系，可他们后来坏事越做越大，越做越无法自拔，最终害人害己，这告诉我们不要以为事小就不在意，也告诉我们要从小学法守法。

红灯停绿灯行。在中国交通事故每天都有很多，这说明人们有不遵守交通法规的坏习惯。我们年级有个同学，他过红绿灯时只看灯不看人，问他为什不看人时，他说只要遵守交通法就行，问他为什么不怕被车撞时，他笑着说：“不会啊，我是绿灯才走的。”他相信别人不会闯红灯，所以我们大家要守法，不能辜负别人对大家的信任哦。

祖国在我们心中，让我们与法携手同行，让世界更美好！

成语勿以恶小而为之，勿以善小而不为：勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。如：《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”

《雕鹰故事》的启示_416字

今天，妈妈给我讲了一个关于雕鹰的故事：

在亚马逊平原上，有一种雕鹰，它飞行时间长，速度快，动作敏捷，有“飞行之王”的称号。但是它们这种壮丽的飞行是经过残酷的训练才得到的。

第一步：小鹰出生没多久，就要在母亲的帮助下学习飞翔，要进行成百上千次的训练，否则母亲就不给它们东西吃。

第二步：母鹰带着刚学会一点飞行的小鹰到悬崖上去，把它们推下去，有些小鹰因为害怕就摔死了，而勇敢的小鹰会使劲拍动翅膀，重新飞起来。

第三步则充满着残酷和恐怖。那些重新飞回来的小鹰的翅膀，会被母亲残忍地折断大部分骨骼，再次推下悬崖，很多小鹰都通不过这一关。原来，母鹰这样做是决定小鹰未来能否在蓝天中翱翔的关键。雕鹰翅膀骨骼再生能力很强，只要在被折断后能忍受痛苦不停地振翅飞翔，不久便能痊愈，长得更加强健有力。如果不这样，雕鹰就永远飞不上蓝天了。

从这个故事里我懂得了一个人不经过磨难就不能够成长。我要不怕吃苦，让自己成长为一个真正的男子汉！

《热爱生命》读后感_420字

《热爱生命》是美国著名的杰克·伦敦写的。讲了两个人背着金子走。两个个人过河时，一个人脚崴了，可是走在前面的比尔，连头都不会地走了。后来两个人就分开了。

在后面的人刚开始吃着没有营养的浆果生活着。走着走着他看见几只松鸡，他就抓松鸡吃，后来他看见一个小水坑，他就在小水坑里抓小鱼，最后小鱼从石头缝里钻到了一个大水池里，他只有放弃了。他一路上靠吃灯芯草生活，有时能吃到小鹿，松鸡和

小鱼。路上还常常遭到野兽的攻击，还和病狼决斗过。在他最绝望怕爬着爬着的时候，他看见前面有一条大船，他就像大船爬去。爬着爬着他看见一堆死人骨头，仔细一看是比尔的骨头。旁边还有哟大块金子。这让他哈哈大笑，因为比而为了金子而丧失了生命。而他却抛弃了金子不惜一切保住了生命。最后他过上了好日子。

这个故事告诉我们要珍惜生命，别人有困难是我们要伸出援助之手，不要像比尔。有了朋友就有了财富。财富不是一生的朋友，而朋友却是一生的财富，所以我们要热爱生命，珍惜生命。

成语不惜一切：为了达到目的不吝惜所花费的代价。如：王朔《空中小姐》：“我们曾共同面对种种危险。为了我，他不惜一切。”又如：我不惜一切也要治好你的病。

献给坚强男孩的书_420字

一天我没事在书店瞎转，突然我看到一本关于狼的书，看到那精致古老的封面，我就被深深地吸引了，当我看到书名《狼王》时，这本书仿佛有种巨大的磁场我法从我手中挣脱。

买回家后，我仔细地品读这本书，当看到：柯勒面对众多敌手却不求示弱，这只陌生的幼狼的确有些与众不同，那么小的的头，瘦的一阵风就能吹倒，可很努力摆出一副凶狠的模样，可是后腿却哆嗦的不成个，看起来幼稚又滑稽。我忍不住笑出了声，不是因为它的模样，而是因为它有这种面对成年狼的勇气！

现在，它必须离开了，而且是永远的离开。’‘它最亲密的伴侣，它最崇拜的爱戴的狼王都死了’看到这时我的心麻木了，我好像进入了雅利安大草原，看到了白茫茫的雪，看到了柯勒失落的眼神······狼的一生没有美满的结局，可在它们的每一寸土地上都挥洒着它们的汗水和血液，它们从骨子里透出的火焰，是种不可抹灭的坚强！柯勒，不！古北山狼王的精彩还有哪些？在雅利安居民们的生存艰难到了极点北古山狼王带领居民走出困难了吗？

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

成语出类拔萃：出类拔萃[chū lèi bá cuì]，意指远超出同类之上，高出同群。形容才能特出，超越众人。语本《孟子·公孙丑上》。[源]《孟子·公孙丑上》宰我曰：“以予观於夫子，贤於尧舜远矣。”子贡曰：“见其礼而知其政，闻其乐而知其德。由百世之後，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。”有若曰：“岂惟民哉？麒麟之於走兽，凤凰之於飞鸟，泰山之於丘垤，河海之於行潦，类也。圣人之於民，亦类也。出於其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。”[典故]宰我、子贡、有若都是孔子的弟子，在他们眼中，孔子是个伟大的圣人。宰我认为孔子的贤能远超过尧舜。而子贡则认为没有任何的人、事可以逃过孔子的细微观察，孔子从先王所创作的制度中，就知道他们所推行的政事；听闻先王所制定的礼乐，就可以知道他们所传承的道德。有若认为孔子之於一般人类，就如麒麟对於一般走兽，凤凰对於一般飞鸟，泰山对於低矮的小土堆，河海对於路上的流水，虽然都是同类，却远远的超越他们而大有差别。换言之，孔子与一般的人民，虽也是同类，但在才学、德行各方面却都远远的超出其同类，而特立挺拔於同群之中，自有人类以来，再也没有比孔子更伟大的了。後来“出类拔萃”这句成语，就从《孟子·公孙丑上》中的“出於其类，拔乎其萃”演变而出，用来形容才能特出，超越众人。

读《学会宽容》有感_421字

《学会宽容》既像一位长者正在对我们低声细语，又像一缕清风吹进我们的心田，读了这篇文章，我受到了教育和启发。文中一句“如果所有的美德可以自选，孩子，你就先把宽容挑出来吧。”令我接触了人生哲理。

一次，淘气的堂弟来到我家。我并没有十分注意他的行动。过了一会，突然“扑通”一声响，于是，我闻声而起。来到了我的房间，眼前的一幕却让我惊呆了——我心爱的小闹钟被狠狠的摔在了地上，已“粉身碎骨”。这就是我那淘气的堂弟干的，“这可是用我攒的压岁钱买的。”我心中越想越恨。于是，我发泄了我所有的情绪，骂得堂弟泪水汪汪。

夜晚，我彻夜难眠，想想堂弟难过的泪花，看看自己过分的行为，我觉得十分后悔……

也许和平与安静会很昂贵，不过，拥有宽容，你就可以奢侈的消费它们。宽容能松弛别人，也能抚慰自己，它会让你把爱放在首位，万不得已才动用恨的武器。或许，人人都有过失，但这并不可耻。只有宽容是它最有效率的药材。

一旦你拥有宽容的美德，你将一生收获笑容。

成语万不得已：表示无可奈何，不得不如此。如：明·冯梦龙《喻世明言》第十八卷：“娘子不须挂怀，三载夫妻，恩情不浅，此去也是万不得已，一年半载，便得相逢也。”又如：今门之事，出于万不得已，并非有意为之。——清·李渔《比目鱼》第十五回

成语低声细语：形容小声说话。如：周而复《上海的早晨》第一部：“汤阿英在枕边低声细语说了最近的往来，时断时续，还是有些羞答答的，怕难为情。”又如：她们在低声细语地议论最近的事。