本文含读《面纱》有感、《血面纱》读后感（819字）、死亡，那沉郁的面纱（875字）等800字、900字、1100字、1900字左右的读后感范文4篇，供您参阅。

《血面纱》读后感_819字

全书的前3/4，一直不待见凯蒂，心想这样一个平庸的女人为什么不接受那么爱她又聪慧、仁爱的瓦尔特呢？直到瓦尔特临死时，她几乎乞怜的恳求他的原谅时，终于明白了，之前的她不过就是一个脆弱（如她自说）、贪婪、虚荣又愚蠢的女人，从小到大的环境、家教，让她渴望被瞩目、被重视。或许是母亲强势且自私的爱，或许是貌合神离的姐妹之情，以及从未体会过的父爱，让凯蒂那么渴望被肯定和被爱。

而瓦尔特内敛、含蓄却深沉的爱并不被凯蒂懂得，她要的是如查理那般直接了当、热情如火的表达，即便是口蜜腹剑也甘之如饴。一开始的凯蒂，无论从眼界、心胸、气质都无法理解瓦尔特的世界。所以她鄙弃之，把一切对生活的不满都归结于他对她的爱。看似无理，细思却是人之常情。

凯蒂的蜕变与成长源于太多因素。被伤害之后的绝望中，她渐渐醒悟情爱的虚无；在修道院的所见所闻，使她一次次被修女们的信仰冲击，从而意识到自我的匮乏与残缺；在与韦丁顿一次次的交谈中，她又惭愧的发现自己是何等的目光短浅与卑劣无知。

瓦尔特有意的摧毁，却成就了凯蒂的觉悟。

“死得却是狗”，瓦尔特说出这番话的时候，已然意识到自己的错，也明白自己的死于任何人是最好的结果。

我在全书的最后几章，仿佛在凯蒂的身上看见了拉里的影子，或许又有些许索菲的面目。同样是在寻找，同样都在经历了无法言明的神秘体验后渐渐醒悟，开始思考生与死的意义。而回过头看，一开始的凯蒂又何尝不带有伊莎贝尔的样子呢？但比起《刀锋》，《面纱》更加现实，也更让我信服。

最后，毛姆借凯蒂对贾斯汀先生的那一番话，道出了全篇的意义，我们曾因愚蠢而犯下的错，和那些不得已经历的磨难，或许并非没有意义，它让我们看清了那条本就存在，却一直被心灵的雾霭遮住的路，并会心怀悲悯的一直独自走下去。

最后，那个曾让我不止一次讥讽和怜悯的凯蒂，用她自己决绝的方式与坦荡的心，让我对她肃然起敬。相信她的孩子，一定会像她期许的那样，成为一个自由、独立的人。

成语肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”又如：衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉肃然起敬。——明·冯梦龙《东周列国志》第一百回

成语所见所闻：看到的和听到的。如：宋·王安石《慈溪县学记》：“则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。”又如：我为甚么不将这所见所闻的，写封信告诉庄宫保呢？——清·刘鹗《老残游记》第六回

死亡，那沉郁的面纱_875字

品《雷雨》之蘩漪

死亡是一幅随着生命降生而镌刻在面孔上的面纱，当这幅沉郁的面纱被掀起，便会显现出一切生命的真相。

我记着，在那个富丽堂皇的周公馆里，始终充斥着无数的沉郁和压抑。如此窒息沉闷的立夏，紧紧关闭着那大窗，欲望远却那视线永远只能停留在眼前这规则的几何体上。她，是几年前怎样踏入这幢大房子，我不知道。可我记得清的便是她的名字—蘩漪。

如此清纯的名字，又如此自然。但又会有谁曾想过她背后的辛酸。死亡，对于她来说，是近了的。每天生活在那个大房子里，沉郁苦闷，封建伦理的束缚太紧太紧，但死亡又是远的。与周萍的不伦之恋，将她即将枯死耳朵灵魂扔进变态的情欲滋养。那时的她，不再遮掩死亡的面纱，用尽浑身解数冲破道德伦理的枷锁来满足强烈生命的欲望。

她或许不是整个悲剧的罪魁，因为我认为他也同样不幸。虽然她曾经做了罪大恶极的事情，抛弃了神圣的母亲的天职，但是唯有她的一生中燃烧着爱情生命的激情火焰。她所做正如一道划过暗夜长空的闪电只在一瞬间拉开黑幕一样。她将那层死亡的面纱掀起，用最真实的生活告诉我们她的苦与痛。她，恰如见过阳光的人再也不愿意回到暗室。她开始反抗，像一即将溺水的人拉着一根救命稻草，使劲的挣扎。

我有时在想，对于她我只不过是旁观者，用异样的阳光和不同的角度去解读她的一切。她心底那撕心裂肺的喊叫，纠结着我的心，面对她的执着，命运却留给她些许支离破碎的瓦片，欲要却拾不起。红尘醉，谁为红尘守着寂寞微醺的岁月？她把，蘩漪。

在那片时光的集散地。每一刻，她都在失去。时光，人群乃至她的理智都在以喧嚣的姿态弃她狂奔而去，他的内心焦急，她要压抑内心爆炸的愤懑故作平静的与眼前的“魔鬼”周朴园问候。她所有所有冷静的矫饰，都是在忍受着什么酷刑。摇着一把蒲扇，独自呆在楼上，无边无际的绝望铺展开来，她获得怎能不累呢？不要用粗糙的表达把精致的爱砸碎，不要用世俗的眼光把执着的人否定。

我想谁也不愿意蜷于《雷雨》这样的生活游戏中，蘩漪也是。在亲吻死亡颤栗的瞬间，在绕梁苦痛的余音中，沉郁的面纱低低飘落，可面纱背后的死亡，又有谁能看清？

成语救命稻草：借以活命的稻草。指人在困境时希望抓住借以活命的微小的东西。如：王朔《永失我爱》：“我可知道人抓住救命稻草是什么手劲儿了。”又如：当初心里想得和现在不一样，在当初那可是救命稻草。——余华《活着》

成语浑身解数：浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。如：明·吴承恩《西游记》第七十三回：“浑身解数如花锦，双手腾那似辘轳。”又如：以后的三年里，她如同狮子滚绣球一般，无一时不活动，无一时不是使出浑身解数的在活动。——冰心《关于女人·我的学生》

《血面纱》读后感_1111字

一座城的倾覆成全了白流苏，一场乱世的霍乱成全了沃特与吉蒂。或固执，或骄傲。他们戴着面纱，拒绝审视这爱情的无端与短暂。

可其实这都只是小说里的戏码，太平盛世里没有灾祸与无常，戴着面纱的人们依旧看不清内心的表情。

这世界，男人有的忠贞不渝，一颗朱砂恒印在心。也有的，处处风流，说着何必太认真，戴着面纱，如何才能分得清？女人有的聪敏，内心明镜，懂得争取幸福。有的却迷恋镜花水月，以为自是特别，该当拥有荡气回肠的爱情。

于是愚钝者难免被骗受伤，这不是上帝的错。只是不清醒的人应当承受的回报。而这只是小说，会有一些奇迹让你我唏嘘感动。所以吉蒂是幸运的，自小娇纵任性，连婚姻大事都草率对待。却偏偏碰到一个如此爱她的沃特，执意结婚，以为日久就会有爱。

可其实爱情没那么伟大，也要天时，地利，人和才会有恰如其分的结局。他努力讨好的举动在她眼里是索然无味。

彼此努力寻找的都是对方所缺，没有人看到那些确实的存在。于是她轻易投进别人怀抱，以为是伟大的爱，却在最后狼狈收场，唯有那个深爱自己的男人还等在原地。

她用一次自杀式的旅行去惩罚这无计可施的关系。惩罚太过爱的自己，和不够爱的对方。不交流，不相视。冷漠的残忍和隔世的绝地让她无所适从。她负气的吃没有煮熟的蔬菜，是想惩罚对面的他，还是要得到关注？而沃特也沉默的将蔬菜吃下去，彼此伤害着，却又都无能为力。

最终，是陌生的瘟疫之地拯救了两个人。

人都如此，在陌生的环境里容易害怕，本能的想要亲近熟悉的人。正是这样，一直戴着面纱的吉蒂才开始愿意去观察，去了解。才发现之前那个古板沉闷的丈夫是如此道德高尚，让人敬仰。而煎熬里的沃特，也在那首熟悉的钢琴曲里发现，恨之浓烈都只缘于更深的爱。于是旧有过往在这陌生的地方都渐渐死了，新的希望随爱衍生。

我在想，如果他们走过了这场霍乱，重回文明世界，这特定环境催生的爱又会不会迅速夭折？如果他们没有走这一遭梅谭府，是否仍会在一起？

可惜，故事没有如果。

沃特得了霍乱，在小说的结局迅速的死去。美好的可能却是一开始就已来不及。

可也正因这缺憾，来之不易的爱情才得以永存。

小说的结局，那句“爱到分离才相遇”不断回荡在脑海。

唏嘘着，却想问：爱究竟是什么？我想，应该留待时间来回答。

揭开面纱，我们最应该的是读懂自己吧。每一个人都是一本书，只是形式不同。男人是哲学，女人是诗。没有诗的哲学是枯燥的，没有哲学的诗是肤浅的。哲学理性而诗感性，男人要想读懂诗，要先弄明白自己的哲学，女人想要理解哲学，就要先明白自己这首诗，深度的哲学只有配上适当韵味的诗才能共鸣，于是最好的不一定适合你，适合你的才是最好的吧。

成语镜花水月：镜花水月[jìng huā shuǐ yuè]，意指“镜花水月”之“花”，典源作“像”，谓影像。镜中的影像，水里的月亮。比喻虚幻不实在。语本《远什大乘要义问答·卷上·辩法身如幻常光泥洹三义》。[源]《远什大乘要义问答·卷上·辩法身如幻常光泥洹三义》佛法身者，同於变化，化无四大五根。所以者何？造色之法，不离四大，而今有香之物，必有四法，色、香、味、触；有味之物，必有三法，色、味、触；有色之物，必有二法，有色、有触；有触之物，必有一法，即触法也。余者或有或无：如地，必有色、香、味、触。水有色、味、触，若水有香，即是地香。何以知之？真金之器，用承天雨，则无香也。火必有触，若有香者，即是木香。何以知之？火从白石出者，则无香也。风但有触，而无色也。若非色之物，则异今事。如镜中像，水中月，见如有色，而无触等，则非色也。化亦如是，法身亦然。《大智度论·卷六》解了诸法，如幻，如焰，如水中月，如虚空，如响，如揵闼婆城，如梦，如影，如镜中像，如化。唐·裴休〈唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭〉（据《全唐文·卷七四三·裴休》引）空门正辟，法宇方开。峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。徒令後学，瞻仰徘徊。《景德传灯录·卷一四·石头希迁大师》汝等当知自己心灵体离断常，性非垢净，湛然圆满，凡圣齐同，应用无方，离心意识。三界六道，唯自心现，水月镜像，岂有生灭？汝能知之，无所不备。[典故]“镜花水月”原作“镜像水月”。鸠摩罗什（西元344～413）为东晋时高僧，是中国佛教史上四大译佛经家之一，天竺人，七岁时随母出家，总贯群经，妙解大乘。东晋隆安五年（西元401），鸠摩罗什被後秦王姚兴迎入长安，奉为国师，与僧肇、僧严一同从事译经工作，并有系统地介绍佛教义理。当时汉译佛经日多，但品质不一，内容难解。鸠摩罗什通晓多国语言，译笔简洁畅达，为世所重。《远什大乘要义问答》为鸠摩罗什与慧远的问答录，又称《大乘大义章》、《鸠摩罗什法师大义》，书中阐明了大乘佛教的教义，并反覆论述有关法身的问题。佛家把地、水、火、风四种元素形成之物称为“色”，非此四大元素所形成之物则称为“非色”。凡色，至少具有色、香、味、触四种感觉之一，例如水有色、味、触，风则只有触。若是非色之物，就像镜中的影像，水中的月亮，看来好像有实体，其实触摸不着，只是个幻象。後来“镜花水月”这句成语就从这里演变而出，用来比喻虚幻不实在。

成语太平盛世：安定、兴盛的时代。如：明·沈德符《万历野获编·章枫山封事》：“余谓太平盛世，元夕张灯，不为过侈。”又如：复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。——鲁迅《坟·灯下漫笔》

《面纱》读后感_1908字

文/雷奥

——那描画的面纱，芸芸众生称之为，生活。

读完这本书我有好多好多话想说。《面纱》是英国作家威廉· 萨摩赛特·毛姆的作品，是以前比我年长的朋友推荐给我的“女孩最值得读的书”，直到上一星期我才想起来读它。我是一个不怎么读书的人，本学期我只读过两本书，如果你是个爱读书的人，那我要向你学习；如果你也像我一样不爱读书，那我建议你从情节更有趣的书读起，当你已经感受到了读书的快感，你就可以读一些更深层次的书，比如我这学期开始读了一本《暗杀大师》，它能帮助我习惯读书的感觉，让我可以过渡到对我来说更难理解的书目。但最主要的是要读完，只单单翻几页是感受不到著作的伟大的。很明显，读书能给我们的学习和生活带来很多，只有亲身经历过你才能感受到。

回到书中的内容，书中对于“面纱”的解释是广义的，从我的理解，第一层面纱就是故事一开始凯蒂和汤森的婚外情。凯蒂冲动之下嫁给了沃尔特，却因为太过仓促，凯蒂并不了解自己的未婚夫，就连自己都不能说服自己嫁给沃尔特的原因，所以她更是想不到婚姻之后给他们带来的各种不和谐。凯蒂热情浪漫，沃尔特沉默寡言；凯蒂渴望幽默风趣，沃尔特生性腼腆无趣。凯蒂喜欢有风度有魅力的绅士，沃尔特长相一般不通人情，他显然完全不符合凯蒂的期望，所以凯蒂对他没有一点爱。但是作为他的妻子，她要勉强自己被他爱着，陪着他做她自己不喜欢的事情，假装对他的生活充满兴致。这便是凯蒂为自己蒙上的一层面纱，也是接下来种种不幸的开端。

第二层面纱来自于汤森，他在凯蒂的眼里是一个完美的情人，英俊绅士充满热情，事业很成功，而且也十分疼爱凯蒂，在他的眼里凯蒂看到了未来。然而他的表相却只是对他实质的一种讽刺，他爱慕虚荣，花言巧语，所谓的成功乃是依靠妻子得来的，他成天只顾将注意力放在自己的精致打扮上，从而用它来吸引女孩子，成为沾花惹草的资本。得知事情败露的汤森却只是丢下凯蒂，将自己置身事外，害怕这些丑闻会成为自己登上总督位置的绊脚石，他早已忘记了当初和凯蒂远走高飞的誓言，因为他不想失去妻子这跟稻草。汤森凭着他强大的哄骗技巧将凯蒂骗到手，满足了自己的欲望，却全然不顾这一举动强烈的影响了其他几个人的生活轨迹。这是一张很随意，却又十分有危害性的面纱。

第三层面纱是属于沃尔特的，沃尔特在这本书里是一个可怜的角色，即使是临死之前也没有得到妻子的一点爱或者一滴眼泪。但是沃尔特并不傻，他一直是最清楚的那个，她知道妻子嫁给他不是因为爱他，也知道妻子不喜欢他过于亲密的接触她，他可以容忍妻子不爱他，但是他绝对接受不了背叛。当他面纱被揭开的那刻，即使他是多么的无情和残忍，至少对于我来说也只有惋惜和同情。他将妻子带到霍乱横行的湄潭府，从此以后他和她之间不再有爱，但这并不能说服他，他完全可以在这个时候借着疫情报复她，却没有继续他的计划，他说这是他“原本的打算”，其实又怎么会不是对凯蒂残存的爱呢？不幸的是最后染上疫情的却是他自己，就像他临终前说的：“死的那个是狗。”本来应该死去的那个人还活着，而他这个“疯狗”已经死了。表面上沃尔特是借助来湄潭府报复妻子，而实际上他真正的想法或许是将自己的生命作为霍乱的试验品，并且给妻子一个领会人生的真谛的机会。沃尔特讽刺般的悲剧让人十分引起共鸣。

人们头上的面纱是生活中笼罩的一层阴霾，凯蒂和沃尔特没有爱情的婚姻、汤森的虚假、凯蒂父亲失去妻子的解脱，种种假象，和外界的光鲜亮丽形成一种强烈的对比。

作为一个女生，我从这本书中学到了做重大决定应该谨慎，书中凯蒂的婚姻不幸始于仓促，她和沃尔特没有太多的交流过，也觉察不出自己有没有爱他，仅仅因为父母的“女人结婚要趁早”，“身份地位要合适”促成了这场婚姻，他们就像是在这场结局茫然的游戏里赌上了自己的青春。结婚之后二人却渐渐后悔与对方走入这场婚姻，因为他们之前对未来完全没有规划，而不幸的是他们的世界观截然相反，这场赌注他们没有赢。如果说凯蒂和沃尔特的婚姻不幸是因为没有爱情，听起来也不是很有说服力。书中凯蒂的另一段情感，和汤森之间的婚外情可谓充满了爱的热情，但由于违背伦理道德以及依旧的欠缺谨慎，导致的却是一场不折不扣的悲剧。所以双方的热情、价值观、以及责任心应该结合在一起，才能促成一段幸福的婚姻。

故事结尾，经历过风雨的凯蒂终于成熟，懂得了婚姻与生活的真谛，将内心所有的话变成了对即将出世的“女儿”的呵护，避免她做出和自己一样的错误的选择，书中没有交代凯蒂的孩子是否安全出世，是男是女，这样开放式的结尾没有准确的告诉我答案，但我相信它是美好的。而我作为读者，也将凯蒂的经历和自己联系在了一起，她的故事会成为我十分重要的一课。

成语不折不扣：折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。没有折扣，表示完全、十足的意思。如：茅盾《子夜》：“他那二十多年足不窥户的生活简直是不折不扣的坟墓生活！”又如：如今的妇人跟男人不折不扣一样尊贵！ ——老舍《女店员》第二幕

成语沾花惹草：犹言沾风惹草。如：《花城》1981年第5期：“对了，说她是那种逗引男人去沾花惹草的妖冶，肯定百分之百的正确！”又如：男人最好不要去沾花惹草。