本文整理了读《启示》有感、观看《开学第一课》有感（1333字）、武术随想——2017开学第一课观后感（1347字）、成功的启示——读《在人间》有感（1358字）、胡雪岩的启示读后感（1382字）等1300字、1400字左右的优秀读后感5篇，供您参阅。

观看《开学第一课》有感_1333字

棋类智力对战游戏，历来是计算机“智能”水平的试金石之一。但随着人工智能技术的进步，近年来，人类在棋盘上的阵地也不断“失守”：1997年，美国IBM公司超级计算机“深蓝”依仗强大的计算能力，“暴力碾压”当时世界排名第一的国际象棋大师卡斯帕罗夫。2006年，中国超算“浪潮天梭”同时对战5位中国象棋特级大师，最终以总比分险胜，取胜关键被认为是不知疲倦的稳定性和超强的计算能力。

围棋被视为人机对决的“最后一块棋盘”，但人工智能技术的发展似乎超出了多数人的想象。2016年3月15日，谷歌人工智能程序“阿尔法围棋”（AlphaGo，被中国棋迷戏称为“阿尔法狗”）与韩国棋手李世石九段的最后一轮较量以前者获胜结束。最终，这场轰动全球的“人机大战”的总比分定格在了4:1，阿尔法围棋轻松战胜了代表人类出战的李世石。此次比赛后，阿尔法围棋的世界排名跃升至第二名，仅次于中国棋手柯洁九段。被誉为人类“智慧堡垒”的围棋被人工智能攻克，这个结果为人类留下了一连串的兴奋和担忧。　　让人工智能在安全范围内服务人类。

阿尔法围棋的获胜，反映出了人工智能的新进步。这些进步的总和可能意味着人工智能正在走向“指数式发展的下半场”，引领新一轮产业创新与变革的到来。

其实，对于“电脑超越人脑”的担忧，倒也大可不必。人工智能作为人类的发明创造之一，本身就是人脑非凡能力的产物，人工智能技术的发展，也正是由人类智慧所推动。而且，尽管人工智能发展的趋势是“更像人”，但本质上它仍是服务于人类的机器。

机器在各类智力游戏中击败人类本就是迟早问题。但正如德国乌尔姆大学教授弗朗茨·约瑟夫·拉德马赫尔所说，这并不意味着机器与人拥有同样形式的智能，而只能说明在某些功能上，机器做到了类似、甚至超过了人类。与其在胜负上纠结，不如发挥智慧提前设计好“路线图”和“安全阀”，让技术更好地推动社会文明发展。

保持一颗敬畏之心

人工智能属于人类的尖端前沿科技，尽管从现在的发展水平来看，我们还不用担心人工智能会超越人类、反制人类，但是未来会如何发展，确实很难说。至于说好莱坞科幻电影中，人类发明机器人，结果反被机器人所控制、所迫害的情节会不会发生，至少在目前还没有人敢做出一个明确的结论。而经验或者教训告诉我们，对这种处在高速发展当中、但是发展前景尚未明了的新生事物，我们最起码要保持一颗敬畏之心。

而人机大战首回合较量结果出来以后，国内却传出了一些过于“轻敌”、也过于轻视的声音来。比如有国内计算机方面的专家表示，不必对人类失利大惊小怪，人工智能的“智力”水平还不如一个小孩。这样的结论未免有些过于托大了。还有素有“中国围棋第一人”之称的棋手柯洁九段，他在围观人机大战之后，一方面说挛世石是自己的手下败将，要是他迎战，肯定不会输给人工智能；但另一方面又表示不会迎战人工智能，因为不想自己的思路被人工智能复制学习。这不就像是与人过招，结果还没出招，就说对方打不过自己，所以自己不会打，因为自己一旦打了，对方就会把自己的招数学去，这还真是一种神逻辑。人类的大脑进化了几万年才进化到现在的样子，但是人工智能才多少年呢？所以不管人机大战的最终结局如何，我们保持一份起码的敬畏之心，还是很有必要的。

成语大惊小怪：形容对没有什么了不起的的事情过分惊讶。如：宋·朱熹《答林择之》：“要肱把此事做一平常事看，朴实头做将去，久之自然见效，不必如此大惊小怪，起模画样也。”又如：兄弟，休要大惊小怪的，则他便是杨衙内，是个有权有势的的。——元·李文蔚《燕青博鱼》第一折

成语起模画样：形容装模作样。如：宋·释普济《五灯会元》卷十五：“问：‘德山入门便棒，犹是起模画样。临济入门便喝，未免捏目生花。离此二途，未审洞山如何为人？’师曰：‘天晴久无雨，近日有云腾。’”

武术随想——2017开学第一课观后感_1347字

武术是中国祖先的骄傲，是中华民族的荣耀。从武功来看，千百年前，中国的祖先就把它推向了顶峰，成为世界人们仰慕的一种体育项目，不用说，就连我，也羡慕的张大嘴巴。

第一次看到武术时我才5岁，是在电视里的一个专门教武术的一个栏目，当时我想：“动画片反正也演完，不妨看看吧！”然后，我坐在电视机前看着，还不到10分钟，我便被这个武术节目吸引住了，本来，我还以为很无聊呢，想不到武术是那么的气魄，那么的潇洒，动作强而有力，看着看着，我也情不自禁的站在沙发上模仿起武术的动作来，踢腿、出拳……好玩极了！

现在，我还是蛮喜欢武术的（不过我是女子出身，体力不是很足，所以我不学武术），在我眼里，武术气魄、潇洒，它还是一种花样众多的强身健体的艺术型的体育运动，很多体弱多病的老人学习武术之后，体力大增。而且它跟中国的书法一样是最具内涵的运动，奇妙无穷。

此时，我真的很希望，在奥运会上也能有武术这个项目，因为外国人把武术叫成“中国功夫”。武术是一种“智慧体育”和“男性舞蹈”。可以这样描述：武术是精英的体育。还能使奥运会更加的精彩！

武术，它是中国的一条长龙，让我们共同努力，让这条长龙载着中华人民的武术梦想，飞的更高，更远……

武术操，最近在我校是一个热点话题。小学生学，中学生也在学，当时刚听到“武术操”时，便觉得特别无聊，一点儿意思也没有，后来在听说小学生学“旭日东升”而我们学“英雄少年”，便更觉得俗不可耐，这种老古董的东西也值得那台上一提，心里不免感觉很可笑。所以，在学的过程中一点儿也不认真，觉得这件事不关我什么事。当后来，老师说要比赛，才拿出一点儿劲，稍微地认真了些。

但是，再后来，慢慢学习的过程中，我不禁喜欢了这个操，更爱上了这些铿锵有力的动作，我觉得当我熟练地做这些动作时，并且完整地做下来时，那是一种满满的成就感。因为在一个月的时间内，我从不会到会，从会到熟练，从熟练到比赛，这就是我的成功。每一个完整动作的背后都有那一份平衡的努力，没有偷工减料，只有脚踏实地，这也许就会创造一个成功的机会，也许这就是所谓的“二力平衡”。我便从中悟到了它的魂，它的灵魂深处似乎也为我敞开了大门——

“一分耕耘，一分收获”，没有付出的努力，又怎会有结果？条条道路通成功，但唯独没有捷径。在成长的道路上，每一条路都是曲折离奇的，趣味惊险的，不要试图去探索捷径，因为——成长路上无捷径！就像学习武术操时，如果你偷懒那就永远学不会，属于武术操的那份精华，虽然学习的过程中有困难，但是依然不会消磨我们的动力。

学习每一点知识，都不是靠走捷径而成的，需要的是慢慢地理解，记忆，实践，最终才会真正的领悟。其实学习任何东西都一样，只要脚踏实地地去做，才会所有结果。

是啊，除了捷径，每一条路都会通向成功，我们需要装满着勇气与自信，一步一个脚印地向前进！武装好自己，踏上成长之路，望着面前弯弯曲曲的道路，即使再严峻，再陡峭，也决不退缩

抬起头，不管前面的困难有多大，踏过了，印下一个重重的脚印，才觉得只不过是一道门槛而已，越过无数道坎，你就会奔向成功，印下无数个脚印，你就会得到结果。

任何事，脚踏实地便会成功。就像武术操那响亮的名字一样——“英雄少年”！这，便是我们成功后的代号！

成语俗不可耐：俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。如：清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“一美人置白金一铤，可三四两许，秀才掇内袖中。美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐。’”又如：她是一个俗不可耐的胖女人。——曹禺《日出》

成语脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。如：宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”又如：他们渐渐丢了那空架子，脚踏实地向前走去。——朱自清《论书生的酸气》

成功的启示——读《在人间》有感_1358字

人的生命，似洪水在奔流，不遇岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。——题记

雄鹰忍受一次次从峭崖上摔下的痛苦，才有了飞翔天际的一刻；河石接受一次次海浪的撞击，才有了浑然光滑的形体；雨燕接受一次次风雨的打击，才有了高歌飞翔的本领。

一沙一世界，一歌一天堂。

渴望成功，追逐成功，平凡的我们必须花两倍甚至数倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬紧牙关，不半途而废，认准方向，成功定会向我们走来。

当我读完高尔基写的《在人间》这部小说，我被这部小说深深地吸引住了：《在人间》写的是高尔基十一岁时因外祖父家破产出外谋生的经历。他在鞋店，圣像作坊做过学徒，在轮船厨房里打杂过，过着非常沉重而且苦闷的生活，但他每天都用剩下的时间来读书，有时甚至几天几夜都不睡觉。而读书使他找到了慰藉，他如饥似渴地阅读大量文学作品，并且心中始终向往着新的生活。

当你读完这段文字，也许你会被高尔基渴望读书，拼命读书的精神所感动，也会为高尔基为了读书所遭受的屈辱，欺凌而落泪。

是的，无论是他的毅力、惜时、持恒，还是他面对逆境不屈不挠的精神，都照耀着我前行。

他的毅力告诉我：毅力不能放在嘴上说，它是沉默中一小步一小步不间断的跨越，它是意志力支撑下的持久的行动。檐上水滴之力微不足道，但它却能穿透石块；愚公年老力衰，子孙势单力薄，但他们却敢于向巍然的太行、王屋两山开战；兔子跳跃迅捷，乌龟爬行缓慢，但龟兔赛跑乌龟竟能折桂。这看似不可思议事情由于毅力的支撑而变成现实。也许你的力量很小，但只要你拥有了锲而不舍的毅力，便没有不可征服的高峰；也许你的智力驽钝，但只要你拥有了坚忍不拨的毅力，便没有不可逾越的障碍。“行百里者半九十，”坚持到最后一刻的才是胜者，让我们从小事做起，磨炼自己的意志，锤炼我们的毅力，为自己的人生写出最美的篇章。

他惜时的精神启迪我：时间的脚步是无声的。冬去春来，天回地转，稍不留意，岁月就会从你身边悄悄溜走。它不会给延误时间的人以任何宽恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顾。它能使红花萎谢、绿叶凋零；会让红颜变成白发，让童稚变为老朽。时间是无情的，又是有情的。对于珍惜时间的人，它却缋赠以无穷的智慧和财富。我们不是时间的富翁，我们要做到时间的主人。

他持恒的精神点化我：要成就事业，就必须坚持不懈、持之以恒地努力。这是众所周知的道理，只是真正能这样做的人并不太多。物欲的勾诱，功利的驱使，游乐的招引，你抵挡得住么？数载苦索，十年寒窗，乃至一生埋下头去，你承受得住么？一些人退却了，只得半途而废，一些人气馁了，只得前功尽弃，一些人一暴十寒，只得一事无成。只有持恒者迈着坚定不移的步伐，义无反顾，终于淋浴到了胜利的光辉。

他面对逆境不屈不挠的精神教导我：逆境似横在我们面前的一道鸿沟。懦夫哭哭啼啼地哀叹，骂骂咧咧地埋怨，结果加速了生命的衰老；勇者则把它视作练就自己奋飞的翅膀的最好器物，当他们贮满力量之后，纵身向彼岸跃去，最终战胜逆境，取得成功，丰富了生命的意义。

沉沉浮浮是人生，不能因为苦难而拒绝生活，不能因为险恶而拒绝美丽，美丽常与荆棘同在，彩虹常与风雨相伴；没有风暴，船帆只不过是一块破布；没有历经暴风雨的洗礼，怎能领会人生的真谛？胜利的曙光只会在历经颠簸与坎坷之后赫然出现。

成语咬紧牙关：尽最大努力忍受痛苦或克服困难。如：清·韩邦庆《海上花列传》第十三回：“一面问个着落，一面咬紧牙关把朴斋腿膀狠命的摔一把。朴斋忍不住叫声‘阿呀’。”又如：他咬紧牙关，忍受剐心似的痛楚。——周而复《上海的早晨》第一部四

成语不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。如：《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”又如：一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得不可思议。——郭沫若《少年时代·黑猫》

胡雪岩的启示读后感_1382字

利用寒假期间的空余时间，认真仔细学习、阅读了台湾师范大学曾仕强教授编写的《胡雪岩的启示》一书，书中详细阐述了我国晚清时期一位富可敌国的商人，书中的语言朴实，深入浅出，通过对很小事情的分析，让我明白了很多新的道理，对于我们今后如何做人与做事提供了十分重要的启发和借鉴意义。下面就谈谈本人的一些感想。

一、学到了什么

1、德行定终生，胡雪岩虽然自幼丧父，但是他母亲对他的教育是非常良好的。大家都说一个具有良好道德修养的人是离不开一个良好的家庭教育背景的。在胡雪岩小时候，有一天，他在野外放牛，碰到很多小伙伴，跟他们一起玩了起来，有一个掉进小山沟，其他的小伙伴看着不对就跑了，只有胡雪岩沉着冷静，他慢慢摸索着下去把她救了回家，当时，所有的邻居都赞扬他。看了这一段故事，俗话说：三岁看大，六岁看老。他就是因为他从小就拥有了一个良好的品德，所以为他今后的发展奠定了一个很好基础。

2、诚信为本，以诚取信，一个人信用是最重要的，一定不要欺骗，不要计较得失。一代巨贾胡雪岩就是凭着诚信做人，成就了事业，成就了人生。有人说无商奸不，其实，真正做大、做强企业的，能够几代经营的，而是靠的就是诚信。

3、随机应变，做人要圆通，不能圆滑，圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧，这些都是成功者必备的条件，虽然时代改变了，但是这些方面一直到现在以至到将来也都是必不可少的，相信不管到什么时候，也不会有人欣赏德行缺失、狡猾奸诈或者唯唯诺诺，不敢担当的人。

4、胡雪岩对待朋友非常真诚，帮助朋友不求回报。他拥有“有福，我们大家一起分享；有难，我胡学岩一个人担当”的气魄。单打独斗是不成气候的，这个道理他非常明白。所以当他得到好处时，首先是想到别人，而不是只想到自己。因为他的真诚交友，使他结识了很多真心的朋友，这对他在事业上的发展起到了决定性的作用。

二、与自己的联系

在诚信日渐稀少的今天，我们要坚守：诚信是为人之根本，人无信不立，要做一个诚实守信的人，一切违背诚信的行为都是可耻的。作为职校教师的我们，学生调皮，学习又不认真，老师是学生直接的模仿者，在教学当中，相信大多数老师都有这样的感觉：如今的孩子是聪明的，只要教学有方，一定能取得成果。教师的一举一动，一言一行会在教育教学活动中对学生产生潜移默化的作用。在学生心目中，他们把老师当成学习、生活的典范，老师的“动作”就是他们的“标准”。从而学生也会逐渐对教师的话语产生怀疑，直到不信任，更谈不上让学生们喜欢，故在教育教学活动中教师在因材施教的同时，做到为人师表，诚信对生。

三、今后努力方向

在阅读本书的同时也在寻找自身存在的很多不足的方面，还需在今后的工作中加强各方面的学习。积极努力的弥补这些缺点，要在今后的教学过程中得以应用。成功是要靠自己去打拼的，要踏踏实实地做好实中的一名教师，要以教育好学生为己任，在课堂上要作到“让学生抬头，让学生微笑，让学生有所作为”的“三让教育”。更要通过多种教学方法能够进一步地激发学生的学习兴趣，也能从一定程度上培养学生的自主学习的能力，我要不断总结经验，不断改进教学方法，课堂不要上纯粹的理论知识学生不易接受，时间长了容易导致厌学情绪要以实际操作和动手能力为主，以图文形式将教学内容展现给学生，结合工厂生产实际力需求、面向生产实践；在上课中编排形式上力求趣味性。

成语因材施教：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。如：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”又如：教师应当注意学生各方面的差异，以便因材施教。

成语一言一行：每句话，每个行动。如：北齐·颜之推《颜氏家训·幕贤》：“凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力。”又如：则夫一言一行，传其人之神，何以异是。——清·冯景《今世说序》

观看《开学第一课》有感_1385字

告别了炎炎夏日，我们挥手迎来的落叶缤纷的秋季。开学了！

“你醒来时候问候你好，升起的阳光哼着歌谣，心情像彩虹缤纷舞蹈，你我的脸上写满微笑……”百听不厌的歌声又重新在我的耳畔响起，熟悉的旋律仿佛把我又带回来小学时第一次观看的场景，那时的我惊喜的看着电视上有趣的课堂，却曾未想到过，七年了！童年的时光已一去不返，但，《开学第一课》却依然陪伴在我身旁。

坐在电视前，听到了熟悉的上课铃声，一天的疲惫悄然无声的消失了。这次节目的主题是中华骄傲，共有五个板块。

第一节课是字以溯源。汉字是我们中华文明的源头，它的流传演变记录着中国漫长的文化历史。北京师范大学文学院教授王宁给我们介绍了“正直”这两个字的演化和造字思路。行不离轨就是正，目不斜视就是直。这个词告诉我们要看清道路，奔向目标。这可是三千多年前古人的想法，也就是我们今天对这两个字赋予的意义。

“全世界都在学中国话，孔夫子的话越来越国际化，全世界都在讲中国话，我们说的话让世界都认真听话。”SHE的《中国话》更好的唱出了中文对世界的影响，这毕竟是世界上唯一完好流传下来的古文字呀！

第二节课是武以振魂。首先由几位功夫大师为我们上演了一场武术表演，他们的功夫让人叹为观止，让我们体味到了势如破竹的气势和浩然正气的风骨。正在热播的电影《战狼2》的导演兼主演吴京通过视频发来问候，诠释了对武术的理解。吴京说，武力存在的意义是维护和平；真正的英雄不是侵犯别人，而是用一身功夫保护自己的家人、保护人民、保卫祖国。

都说“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，……少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。”但光说不做是不行的，只有真正把自己“武装”起来，才能让国家富强起来。

第三节课是文以载道。光会武术只能为国家撑起半边天空，要真正成为一名祖国的栋梁，要达到“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的高度才能真正成为祖国的“擎天博玉柱，架海紫金梁。”古典文学浸润着我们的心灵，文学承载着中华民族共同的情感，我们凝聚着共同的文化记忆，展现着中国人的风骨，它永远是我们的中华骄傲。

第四节课是棋以明智。这一节“课”看似是以“棋”为主，其实说的是“琴棋书画”这一国粹文化。曾与“阿尔法狗”进行围棋对战的青年棋手柯洁也来到现场，柯洁说对战机器人是在挑战自我，也是挑战人类围棋的巅峰，更是挑战看似不可能战胜的人工智能。回过头看，柯洁说不管是自己赢还是机器人赢，都是人类的胜利。机器是人发明的，人下围棋带着思考、感悟和情绪，机器不会，只是枯燥的计算。但机器可以帮助人类，机器不仅是对手，更是良师益友。

第五节课是丝绸新路。这节课主要是结合今年的一带一路展开的。汉字是中国文化的源泉，武术振奋着自强的民族精神，文学承载着理想与情感，围棋蕴藏着智慧的密码。它们都是我们的中华骄傲，更令我们骄傲的是，它们在岁月流转中，在“走出去”和别的文化进行的交流中，焕发出了持久的光芒。汉代时，张骞带着属于中国的文化走上了这一条合作之路，21世纪的今天，我们中国又唤醒了这条古老的道路，携手各国，共同发展。

最后，在歌声中，2017年的《开学第一课》悄然落下了帷幕。

穿越五千年时光，走进中华文明的古老源头，领略民族自强之魂的风采，品味字里行间的家国理想，开启黑白二子间蕴含的智慧。追根溯源，鉴古知今……

成语悄然无声：悄然：寂静无声的样子。静悄悄的，听不到一点声音。如：唐·白居易《琵琶行》诗：“东舟西舫悄无言，惟见江心秋月白。”又如：二三十只皮鞋的交响曲，登时冲破巷里悄然无声的黑暗。——艾芜《咆哮的许家屯》

成语叹为观止：叹为观止[tàn wéi guān zhǐ]，意指春秋时，吴国季札在鲁国欣赏各种乐舞。看到舜时的乐舞，十分赞叹，说看到这里就够了，其他的就不必看了。语本《左传·襄公二十九年》。後用“叹为观止”以赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。[源]《左传·襄公二十九年》吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：“子其不得死乎！好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！”请观於周乐。使工为之歌〈周南〉、〈召南〉，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”……见舞〈韶箾〉者，曰：“德至矣哉！大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於此矣，观止矣！若有他乐，吾不敢请已。”[典故]据《左传·襄公二十九年》载，春秋时吴公子季札出使鲁国，被邀请观赏周朝的音乐舞蹈，当乐工表演到舜时的乐舞〈韶箾〉时，他赞叹的说：“舞蹈中表现了舜完美、伟大的德性，就像天覆盖万物，地承载万物。即使有更伟大的风范，也无法超越了，看到这里就够了！如果还有其他乐舞，我也不敢再观赏了。”後来“叹为观止”这句成语就从这里演变而出，用来赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。叹，通“叹”，称赞、赞美之意，所以“叹为观止”也作“叹为观止”。