整理了读《秘密》有感、教师成长的秘密读后感（1480字）、教师的秘密书架读后感（1483字）、《童年的秘密》读后有感（1501字）、《芬兰的教育》读后感——芬兰教育全球第一的秘密（1518字）等1500字左右的读书笔记作文5篇，供您参阅。

教师成长的秘密读后感_1480字

“海量阅读”，初次听到这一名词的时候，我并没有感觉到很新奇。语文教育改革时至今日，让孩子大量阅读已成为教育界，乃至社会的共识，无需再加论证。

在2001年，参加工作还不到一年，我就自发地产生了要让孩子大量阅读课外书的念头。当时，一线的语文教育实践告诉我，平时喜欢阅读的孩子，有着良好的阅读习惯和进行了大量阅读的孩子，学习语文极为轻松。他们在课堂上思维活跃，面对同一文本总能读出自己独特的感受，语言表达能力强，能说会道，写出的文章也很有灵气。

当时，我就倡导语文学习“三分课内，七分课外”，并进行一些课外阅读的探索。如，每天孩子的回家作业就是阅读，然后做好读书笔记。我把读书笔记取名为“采蜜集”，专门摘抄阅读中画下来的好词佳句。在学校，我会从语文教学时间里挤出一些课时作为“自由阅读课”，带领和引导孩子进行课外阅读。经过四年的教育实践，最后的成果虽然没有进行研究的考量，但是，孩子们对语文学习的热爱，和对作文的狂热，已经给了我答案。我的探索之路是成功的。尤其是到了六年级，有些孩子的作文，我都难以下笔批改。它对我的文学底蕴提出了考验。

现在回想起来，那几年应该是我语文教育成长的关键期，遗憾地是我错过了这一关键期。我时常想：一个老师的专业成长离不开专家的引领、教育阅读写作和同伴互助。其中，专家引领和同伴互助是外因，阅读写作是内因。那时，我虽然遇到了几个赏识自己好校长和一帮关系特别亲密的同事，不过他们的志趣似乎都不再教育上，在我的专业成长上起不到引领和互助的作用。

没有了成长的外在环境，还好，我迷上了阅读，特别是针对语文教育的专业阅读。这一习惯，虽然促进了我的成长，但并没有让我真正跨进语文研究的大门。管建刚老师在《教师成长的秘密》一书里谈到：“所谓成功人士，只不过比平常的人，多做了10%，超前了10%，这10%，不得了，为他们赢得了一个卓越的人生。一个老师要从‘平凡’走向‘卓越’，他的‘10%’是什么？就两个字：记录。每天用上10%的时间进行记录，记录当天的教育喜悦、教育烦恼、教育小失败、教育小智慧，记上三年，你一定能从‘平凡’走向‘优秀’，再记五年，你一定能从‘优秀’走向‘卓越’。

是的，我缺的就是记录——教育写作。对于研究来说，记录是第一步，有了这第一步的资料，才有下一步的整理分析，没有整理分析何谈研究。阅读固然重要，但其实教育写作才是真正的阅读啊，它读得是现实教育这本生活的大书，它需要的自我的投入、体验、思考、践行。平时在阅读和教育生活中，我常会有一些思考，但总感觉这些思考没有条理，很凌乱、零散、浅显。管老师告诉我们：”只要拿起笔来写，‘写’能帮助我们思考，进入条理、集中、深入。“

读《教师成长的秘密》，我有一种恍然大悟，顿悟十年磨一剑造就了那么多的名师，而自己十四年了终归还是在原地踏步。过去的十多年已成过去，后悔也无任何办法了，而未来的十年是全由自己把握的。管老师说：”成为大师要天赋，成为人才，则人人可以，只要选定一点，坚持十年。“

年过三十啦，再也耗不起啊！还好，自己的教育人生开始遇到了能引领自己的专家和同伴，也对专业成长的途径有了刻骨的认识，像管老师那样，以一条道走到黑的韧劲去追求、探索，相信我能穿过”黑“，达到别人没有走到的路的身处，欣赏到路边的别样的风景。

本学期，一年级”海量阅读“已实施了一个学期了，而我还没有留下丝毫的文字记录。这也许就是我在十几年前就已有同样的想法和做法，现在我还是当初的”我“，而韩兴娥早已借”海量阅读“之名享誉小语界的原因。

成长，从教育记录中开始吧！

成语恍然大悟：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”又如：袁太守和庄太守听了，方才恍然大悟，彼此相视而笑。——清·张春帆《宦海》第十七回

成语能说会道：形容很会讲话。如：清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回：“仗着他的模样儿比别人标致些，又长了一张巧嘴，天天打扮的象个西施样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强。”又如：这个人生就的两片巧嘴，巧嘴滑舌，能说会道。——曲波《林海雪原》二八

教师的秘密书架读后感_1483字

暑假读了赵国忠的《教师的秘密书架》一书，发享了49位名师和读书之间“不得不说的秘密”，这些秘密包括读书故事、读书建议和读书思考等，给我很大的震撼。

一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史，由此可见阅读对一个人的成长至关重要，作为传道授业解惑的教师来说，阅读的重要性当然不言而喻了。最近，有媒体做了一个关于教师读书情况的调查，问了三个问题：写出三本教育专着的书名，哪些书是教育专着，一年中你读了哪些书？结果情况很不理想。

那么，教师怎样才能拥有文化？“问渠那得清如许，为有源头活水来”，这句话一语道破了为师之道，——“欲求教书好，先做读书人”。教师成长最关键的途径就是读书，从书中我们才能吸收文化营养，才能在阅读中发展自己。魏书生初中毕业，但却成就了很大的事业。培养魏书生的书籍。李镇西，一个很有成就的老师，当人问及他为什么有这样的成就时，他回答说，可能是比别人早读了一些书，多读了一些书。由此可见，读书对教师专业成长的重要性。正像书中所说，读书是教师的一种责任，一种情怀，一种追求。

例如：用一辈子读懂一位教育家的李镇西。李镇西和很多名师一样，能与学生保持非常亲密的关系。他与学生在一起拍的照片，总能看到灿烂和无拘无束的笑容，洋溢着一种浓浓的师生情。而这种令人嫉妒的师生关系，与李镇西对苏霍姆林斯基的研读不无关系。

从李镇西的办公室到家里的书房，到处都摆着苏霍姆林斯基的著作。李镇西说，回想年轻的时候，他不是因为理论而是因为情感被苏霍姆林斯基所征服，并追随他走上了三尺讲台。他曾在三峡旅游的轮船上进入《帕夫雷什中学》；曾坐在医院的病房里，一边守候病中的妻子，一边和苏霍姆林斯基一起进行《关于人的思考》；曾因阅读了《给青年教师的建议》、《把整个心灵献给孩子》而坚定了一辈子做教师的信念。

“苏霍姆林斯基的著作我记不清读过多少遍了。”李镇西说，“从他那里，我汲取最多的还是他对孩子的爱！我知道，爱心这个说法已经很老套了，但我还是要说这一点，因为我们现在教育上缺乏的依然是这个。每次我想到苏霍姆林斯基，第一反应便是他那真诚的人道主义情怀，他那浓浓的人情味”。因为被教育家感动，不知不觉地，他也将这种情感带到教育教学中。

读书可以治愚的钱梦龙，他自认为智商一般；虽然不聪明，大概也不算太笨。可是小时候却笨得出奇。一般的笨孩子读书还能死记硬背，他却连死记硬背都不会。短短的一篇课文，别的孩子至多读十几遍也就背出了；可他无论怎样苦苦地读，硬是背不出；即使勉强记住，临到要用的时候，还是丢三落四地记不全。从小学到初中二年级，竟创下了累计留级四次的“辉煌记录”！我自问，一个从小笨得出奇、又仅有初中学历的教师，居然能胜任高中课，以后被评为上海市特级教师，出版语文教学的专着，发表不少文章……所有这一切，究竟是怎么发生的？想来想去，只能归因于一点，那就是初中阶段就已起步的广泛阅读，这不但丰富了自己的知识，而且使本来很糟糕的智力状况发生了根本的改变。

太多的事实证明，读书是人们重要的学习方式，读书能改变人的一生。教师图书，不仅能增长知识，开阔视野，还能丰厚人生的底蕴。教师只有书读多了，知识面广了，领悟能力强了，在课堂上才会如鱼得水，游刃有余，课堂才能高潮迭起，精彩纷呈。这样，学生就会在享受中快乐学习。

阅读，撼动心灵与灵魂。没有阅读，就不可能有个体心灵的成长，不可能有个体精神的完整发育。通过阅读，我们不一定变得更加富有，但我们一定可以变得更加有智慧。阅读会让我们更加善于思考，更加远离浮躁，从而让我们更加有教育的智慧，让我们的教育更加美丽。

成语如鱼得水：如鱼得水[rú yú dé shuǐ][源]夫书之微妙，道合自然。篆籀以前，不可得而闻矣。自上古作大篆，颇行于世，但为古远，人多不详。今斯删略繁者，取其合理，参为小篆。凡书，非但裹结流快，终藉笔力轻健。蒙将军恬《笔经》，犹自简略，斯更修改，望益于用矣。用笔法，先急回，後疾下，鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。如游鱼得水，景山兴云，或卷或舒，乍轻乍重，善思之，此理可见矣。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义於天下，而智术浅短，遂用猖（獗）〔蹶〕，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比於袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义着於四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出於秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！”於是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。[典故]“如鱼得水”是一句来自於生活体验的成语。鱼是无法离开水生活的，所以将鱼放入水中，才能得其所哉。这句成语可以用作许多比喻：例如用鱼於水中之姿来比喻用笔之法的灵活，秦代李斯〈用笔法〉就有“如游鱼得水”的说法。这可能是文献上较早出现的用法。也可以用鱼和水的两相契合，来比喻得到与自己志同道合的人或适合自己发展的环境。例如三国时代，刘备得到孔明相助，就说自己“犹鱼之有水”，见於《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》。另外也可以用鱼和水的亲密关系，来比喻人和人的关系极为亲密。例如《喻世明言·第三卷·新桥市韩五卖春情》中，说及两位主角“如鱼得水，似漆投胶”。这种用法经常指的是男女情爱之事。

成语源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。如：宋·朱熹《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”又如：源头活水溢平川，桃花色香总自然。——明·海瑞《乐耕堂》

《童年的秘密》读后有感_1501字

文/张聪

《童年的秘密》一书是蒙台梭利于1936年7月出版的，该书是蒙台梭利对“幼儿之谜”的探索和解答，集中地阐述了蒙台梭利的儿童教育观。

我之所以选择这本书，是因为对儿童的世界充满了好奇。作为一名未来的小学教师，我们将来要面对的教育对象正好是儿童，对他们有一定的了解，有助于未来我们更好地去进行教育工作。在我看来，童年时期是人生中一个重要的时期，除了生理发展外，儿童的心理发展也是需要得到我们的重视的。

《童年的秘密》作为一本风靡全球的教育名著，对儿童的世界进行了十分有益的探索和解答。在书中蒙台梭利列举了大量的例子，这令我印象深刻。确实，直到现在，我们的生活中，都仍然出现着像书中列举的那些错误的教育孩子的行为。是的，许多家长都是把自己的希望寄托在孩子的身上，但是却忽视了孩子们的内心感受，这是很不利于孩子们成长的。

《童年的秘密》中有一段是这么说的：“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他们的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。大人都自以为是地按照自己的意志行事，不会去考虑儿童的感受，这样就会违背儿童的心理愿望。这样反而不利于孩子的成长。

成人无法理解儿童对感兴趣事物的热爱，他们对一切都习以为常，并认为自己了解这些事物。所以他们感到乏味和疲倦，他们对工作不再热爱，开始被动行事，儿童时期的那种专注、探索、发现和创造也自然随之消失。蒙台梭利认为：成人需要一个新人去唤醒他们，用他们早已失去的那种富有的活力的勃勃生机再次激发他们，成人需要一个以不同方式行事的人给他们以更好的生活启发。在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感，也为此感到愉悦。

在此书中，作者列举了大量例子来支撑她的论点。蒙台梭利认为儿童天生具有秩序感，成人不应以自己的意志去打乱这种秩序。例如，一个小女孩在旅游时睡在一个有栏杆的儿童小床内，当她回到公寓内只能和大人睡在大床上时，她便哭闹，怎么哄也不停。直到最后拿两个枕头围成一个直角成为她记忆中的栏杆时，她才安心地睡觉，不再哭闹。这是因为之前有栏杆的儿童小床给了她支撑感和安全感，一旦这种秩序被打乱，儿童便变得焦虑。一件东西放错了地方就严重地打乱了这个小孩关于一些东西应该如何安放的记忆模式。而往往成人不理解儿童，不明白儿童哭闹的原因，则认为儿童是没有缘由地“发脾气”，对儿童进行训斥。这类似的例子在我们生活中很常见。发展儿童个性的关键在于他自身，如果他有一种发展的进程和必须服从的规律，那肯定存在着一种微妙的力量，成人不合时宜的干预会阻挠这种力量的发展。

研究表明，儿童在敏感期时发脾气是他们的需要没得到满足的外在表现，只要他们的需要得到满足，他们就会平静下来。

蒙台梭利在书中还讲到现在在我们社会中更加明显的溺爱问题。蒙台梭利认为，家庭财富应该给儿童幸福，而不是一个奢侈的环境。孩子在父母的溺爱下，逃避现实，所有事都由父母代劳，导致的是他们的抗挫折能力的降低，自我生存能力的薄弱。

在读完这本书之后，我的心里有一些想法，或许以后我们在与孩子们相处的时候，我们应该尊重他们内心的想法，而不是将我们的想法强加于他们的身上，只要他们的做法不违背一些不可逾越的东西，都是可以接受的。我们应该做他们的朋友，而不是一个禁锢了他们的人。

成语习以为常：习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。如：《魏书·太武五王传》：“将相多尚公主，王侯亦娶后族，故无妾媵，习以为常。”《逸周书·常训》：“民生而有习有常，以习为常。”又如：余大先生在虞府坐馆，早去晚归，习以为常。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回

成语逃避现实：指不敢正视面临的困难和问题。如：刘少奇《论共产党员的修养》：“不能不顾现实，更不能逃避现实，也不能向丑恶的现实投降。”又如：我不喜欢用逃避现实的方法来解决。

《芬兰的教育》读后感——芬兰教育全球第一的秘密_1518字

文/苏文娟

翻开这本书，一口气就读完了大半，内容平实处处都是实例与感悟，可能与我的教育工作有关，从自己孩子受教育的角度出发更细致地帮助我们看清芬兰教育的实质，让我与大家一同揭开芬兰教育的面纱。

一、见树又见林的教育全局观。

大多数情况学生学习的过程是一个点接着一个点学习，一个动作学会再学习另一个动作，学完后只见树木，不见森林，只缘身在此山中，学生不能将学习的内容连系起来。这样带来的问题就是学生失去了学习的兴趣，失去了学习动力后再好的教学方法都会失效，我们身边很多学生都是这样的情况。芬兰人则站在全局的角度进行教育，从保持兴趣入手，学生学习激情得以保证。教育我们的孩子时，一定要适时站在全局的高度统领全局，审视整个学科，学习效果则可以保证。

二、人生是场马拉松。

人生?a href='http://www.baiven.com/baike/220/255459.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>潜热穑看鸢甘强隙ǖ摹？墒潜热亩允植皇潜鹑硕亲约海约罕茸约旱慕剿俣取⒛土Γ皇谴蠹艺驹谝惶跗鹋芟呱媳仁溆膛懿拍鼙瘸鍪溆簧某づ苋绾伪冉希空蛭颐怯辛吮热墓勰睿孕『⒆由踔良坏猛嗤П茸约河判悖焯炱疵ゲ瓜啊１扔苏獬”热词У粽鋈松Ｓ胱约罕仍蚴且桓銎铀氐慕逃砟睿擞肴嗣挥邢嗤模逑衷谘澳芰Ψ矫娌畋鸶螅擞肴酥淇梢远员鹊难澳诤伲芙逃母鎏遄约旱慕匠潭扔κ亲钪匾模庋梢耘嘌龈鲂浴⑸辖母鎏濉７旁谘＝逃颐且⒁獾浇逃亩嘌跎傺涞谋冉隙匝斐傻纳撕Α?/p>

三、精英教育。

精英引领着社会的前进，这是不争的事实。但教育中的精英要非常慎重，因为孩子并不能完全理解社会竞争的法则，也不明白竞争的目的，很多情况“精英”的“情结”来自孩子后面那对渴望成功的家长。当有一天孩子发现他成不了精英时，心理上的落差，不知父母怎么去帮助解决。芬兰人不培养精英，却个个都是精英，这来源于教育理想，这是一种大智慧，我们只是为孩子提供适合的教育就行了，种下一颗适合的种子，等到种子发芽之时，很快就可以收获丰硕的果实。从另一角度看，芬兰人也珍惜每一名学生都是宝贵的人力资本。

四、用家庭教育赢世界。

学习一个持久的动力来源就是习惯，哪里可以养成这样的习惯，是家庭，一个爱读书、爱学习的家庭是想孩子出息的地方。家里还要多放些报纸杂志，放在一个伸手就能拿得到的地方，不愁孩子不读书，一家人共同读书看报，学习就成为享受，不会感觉是一种累赘，作父母更要热爱学习，用自己的行为引导孩子共同进步。

五、关于语言学习与阅读。

很多家长一定会头疼孩子学英语的时机，芬兰的教育则说明了母语的重要性，母语起到文化的传承作用，先学好母语再学英语一点都不迟，芬兰本国的语文就有三四种，加上官方语言是瑞典文民众还要学习英语，国发学习语言的难度其实很大，但举国上下，英语都讲得非常好，关键是学习英语的切入点，切不可从背单词、背文章、背句型开始，要先看动画片，并且要多看几遍、玩英文游戏等这样可顺利入门，之后就从听力入手，再鼓励背诵。从兴趣首手，找到合适自己孩子的学习方法，芬兰语言教育为我们上了一堂生动的课。

关于阅读，这是孩子学习的最重要手段之一，阅读要成为一种习惯、一种生活方式，读什么书可是要家长多花心思的。从孩子的角度出发，读书要符合他们的心理特点，但象老夫子、喜洋洋这类的快餐类书籍不可多读，也不能太早涉及到文学类的经典，这类书的内涵往往是悲剧情节，对孩子的心理发育不见得是好事，待到孩子的认知能力达到一定程度再读不迟。

要多带孩子到图书馆，那里才有他们想要的东西，从他们读书的内容上可以反映出他们实质的心理需求，没有那么多书很难发现他们的真正需要。家长要与孩子分享读书的内容、快乐等。

成语只见树木，不见森林：比喻只看到局部，看不到整体或全部。如：毛泽东《矛盾论·矛盾的特殊性》：“这就叫作片面地看问题。或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。”又如：一种是认识停止在现象的表面只见树木，不见森林，不善于区别本质与现象，主流与支流。——王朝闻《论凤姐》第九章

成语举国上下：举：全。指全国上上下下的人。如：梁启超《管子传》第六章第一节：“苟且偷惰，习焉成风，举国上下，颓然以暮气充塞之。”又如：奥运会上中国运动健儿喜获金牌，举国上下欢腾一遍。

教师的秘密书架读后感_1522字

阅读，撼动心灵与灵魂。没有阅读，就不可能有个体心灵的成长，不可能有个体精神的完整发育。通过阅读，我们不一定变得更加富有，但我们一定可以变得更加智慧。阅读会让我们更加善于思考，更加远离浮躁，从而让我们更加有教育的智慧，让我们的教育更加美丽。读了《教师的秘密书架》一书，分享了49位名师和读书之间“不得不说的秘密”。这些秘密包括读书故事、读书建议和读书思考等，让我也产生了一些思考和体会：

教师是什么？教师是独立的思想者，教师是学生精神家园的缔造者，是幸福麦田的守望者。教师要引领学生从课堂走向生活的彼岸。教师是教书的，还要不要读书？回答是肯定的。“给学生一杯水，教师要有一桶水。”而且是一桶鲜活的水。不读书，哪来的“一桶鲜活的水”。教师不仅需要读书，而且必须读更多的书。因为教师面对的是一个个有血有肉、有思想、有灵魂的活生生的人，学生的性格各不相同，思想随时都在不断地变化着。教师想成为一个受学生欢迎的人，必须通过读书，增强智慧，学会思考，丰富阅历，提升思想境界。

记得有一则报道，说是在社会上调查读书最少的职业，结果出人意料，竟是受人尊敬让人敬仰的教师！事实确是如此。老师们白天忙于备课、上课、批改作业，下班回到家，又要做饭、搞卫生，还得辅导孩子的作业，哪有时间读书呢？即使平时看书，无非也是与教学有关的，如教材、教学参考书、习题册等，真正能读一些课外书的少之又少。

苏教版小学语文教材培训部的高林生主任曾说过：“一切改革关键在于观念的转变。观念转变了，方法自然而然会有的。”要想转变观念，只有注重课外学习，要想改进教学方法，只有注重课外阅读。

单从提高自己的授课水平、教学质量来看，也只有读书，读书，再读书！因为只有当教师的知识视野比教材内容宽广得多的多的时候，才能深入浅出地应对所教内容，才能游刃有余地驾驭课堂。现在有些教师总认为，自己的学历比现在所教的学生高出好几截，教他们应该没有问题吧！错，我们应该充分认识到了读书的重要性。充分利用空课、休息时间，阅读教育专着、经典名著。学校为了创设阅读的环境，开辟了教师阅览室，购置了很多书籍，订阅了各类与教学相关的刊物，给教师一个安静的场所。同时，在读书的过程中认真做好摘记，对感触颇深的地方写感想，形成随笔。结合自己的教学实践，一篇教学论文也随着产生了。如今的教师撰写的随笔、论文大多只是网上的抄袭，没有自己的思想，没有结合自己的教学实践。同时教师的课堂教学设计缺乏新颖，内容局限，课外知识不够丰富，拓展延伸不到位。

其次，记得有位教育名师说过：你的学生能走多远，关键在于教师能引多远。是的，要培养学生喜欢读书，教师首先应该是个爱读书的人，而且还是学生读书的引领者。并且教师的读书习惯会影响学生。把每一个学生领进书籍的世界，培养对书的热爱，使书籍成为精神生活的指路明灯。因此，教师应深入学生中间，调查他们的读书需求，推荐适合各年龄阶段的书籍。同时教师也可以读读孩子们的书，争取读在他们之前，这样才能有目的、有计划、有针对性地指导激起学生阅读的兴趣。

第三，从自身发展的角度看，我们必须坚持读书。坚持读书，与时俱进，这样才能不断完善自身，提升人生品味。在读书中品味生活，感悟人生，在读书中不断成长，走向成熟。读书对一个人成长的影响是不可估量的。一本好书往往能改变人的一生。读书可以明智，不断地审视自己，看清自己，从而逐步塑造自我，臻于完美。读书可以让我们明白很多哲理，引导我们如何做人。读书是快乐的，书读多了，才能“腹有诗书气自华”！

让我们走进书本里去，让书本充实我们的头脑。只有站得高，才能看得远。只有自身储备了厚实的知识，才能以“一览众山小”的自信，教好学生。

成语游刃有余：游刃有余[yóu rèn yǒu yú]，意指比喻做事能胜任愉快，从容不迫。语本《庄子·养生主》。[源]《庄子·养生主》庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“譆，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之後，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚；以无厚入有闲，恢恢乎其於游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发於硎。虽然，每至於族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”[典故]先秦哲学家庄子喜欢用寓言来启发人们的智慧，他在〈养生主〉这篇文章中，就用了一则“庖丁解牛”的寓言，来让人们了解理想的人生观到底是什麽。这则寓言的内容大意是说：庖丁为文惠君分卸一头牛的肢体，不仅动作像最美妙的舞蹈，所发出的声音更像是最好听的音乐。文惠君不由赞叹地问：“你是怎麽办到的？”庖丁说他所喜欢的是“道”，已经比技巧更进了一步。刚开始解牛的时候，眼睛所看的无非就是头牛，根本无从下手。三年之後，才有所领略，眼睛已能看到牛的筋骨结构。到了现在，已可以不藉用目视，纯粹运用精神感觉来动刀了。循着牛体天然的组织结构，削劈筋骨间的空隙，然後把刀子引向骨节的孔穴，牛就分卸完成了。在这个过程中，连牛体脉络相连以及筋骨结合的地方都未曾触及，更不用说会去伤到大骨头了。一般好一点的厨子，每年要换一把刀，因为他用切割的方式来解牛；普通一点的厨子，每月要换一把刀，因为他用硬砍的方式来解牛。以硬碰硬，刀刃当然容易受损。我这把刀已经使用了十九年，分卸过几千头牛，却仍然像刚磨利的刀，一点损伤都没有。那是因为我拿的是一把没有厚度的刀，进入牛的复杂组织，在经络血脉的空隙中，到处游走，可以挥洒自如，还觉得很宽绰而有余地。所以十九年来，都不必换刀。虽然如此，每次遇到筋骨支错聚结、难於处理的地方，我仍然会集中注意力，小心谨慎地用刀，等挑开关键处，牛的骨肉一下子都分开了，就像土块堆积在地面上一样，“ㄏㄨㄚˋ”的一声，牛就解好了。这时候，我拿着刀站在分卸完毕的牛肉面前，东看看西看看，心里有种说不出的满足感。然後才会把刀擦拭乾净，收藏起来。在这则寓言中，庄子用牛的组织来比喻复杂的人际关系，要想在纠结难分的人情世故中不受伤害，得拥有一把用智慧锤链出来的“无厚之刃”。文章中，庄子用“游刃必有余地”来形容庖丁运使无厚之刃的自由挥洒，比喻处理世事，已臻得道的境界，後来就从这里演变成“游刃有余”这个成语，用来比喻做事能胜任愉快，从容不迫。

成语善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。如：《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”又如：交流空涌波，言诸名士之交接，各处炫奇而争胜也。然则此时少陵之真意，早已善刀而藏。——清·无名氏《杜诗言志》卷一