本文包括《皮皮鲁送你100条命》读后感（609字）、养花读后感（638字）、《呼兰河传》读后感（640字）、《顶碗少年》读后感作文（571字）、水知道答案2读后感（564字）、城南旧事第一章读后感（585字）、《海底两万里》读后感（584字）、读《弟子规》有感（565字）等600字左右的初中一年级精选读后感作文10篇，供您参阅。

《皮皮鲁送你100条命》读后感_600字

妈妈给我买了一本书，名字是《皮皮鲁送你100条命》。一百条命，“哈哈！我可以长生不老了！”。于是，我翻开书，迫不及待地看了起来。

原来，这本书并不是一本童话书，而是一本安全自救的教材。故事内容是皮皮鲁遇到了能预知未来的老槐树并帮助了她，老槐树就给了皮皮鲁100条命。每条命都是遇到一种危险的逃生办法。这100条命就是减少意外伤害，包括交通常识、交友、逃生、预防疾病的一些故事。皮皮鲁有了100条命，要赠给大家，还举行了灾难逃生竞赛。最后鲁西西赢了。

故事中也有我们平时根本不会注意到的安全事项，比如第一条命是警惕汽车，讲到若行驶中开车窗，要摇到与自己头部平行的位置才安全；第5条命是不要把手指甲和脚趾甲剪得太短，否则容易引发甲沟炎。甲沟炎最终有可能导致骨髓炎，后果严重；第10条命是不看太阳；第17条命是警惕隐形墙，也就是小心商城门口的透明玻璃；第20条命是不踩井盖；第62条命叫“纸上谈兵”，讲的是有个同学被书角扎破了眼球，纸很容易划破手，不能从同学手中急速抽走纸、卷子、书等纸制品，容易划伤皮肤；第73条命是不要长时间在密闭的汽车里睡觉，长时间车内外空气交流很少，人会缺氧窒息死亡。第90条命是远离精神病人……

看完这本书，我惊呆了，原来生活中最微不足道的小事居然能引发那么多的危险。这本书给我带来了欢乐，并让我学会了自救，学会了许多遇到灾难的逃生办法和怎么避免危险，这本书真好看！我强力推荐这本书。

成语纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。如：《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。又如：新近有个大挑知县上了一个条陈，其中有些话都是窒碍难行，毕竟书生之见，全是纸上谈兵。——清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回

成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗

养花读后感_600字

如今，花在我们眼中是十分普通的，但是养花会让我们明白许多道理。最近，我读了著名文学家老舍的文章《养花》，受益匪浅。

这是一篇朴实而又平凡的文章，可却处处都是宝。它主要叙述了老舍在养花中的乐趣。文中这样一句话，深深地刻在我的脑海里，“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理么？”它告诉我一个道理：劳动是幸福快乐的源泉。记得小时候妈妈曾教我唱过一首歌，其中一句唱道：劳动的快乐说不尽劳动的创造最光荣。在学习上，如果我们天天偷懒，作业不好好完成，蒙混过关，考试时就会不知所措，头脑一片空白，自然会后悔。学习上是没有捷径可走的。任何事，必须经过辛勤的劳动才能换来丰硕的果实。俗话说得好：一份耕耘，一份收获。

“我只把养花当作生活中的一种乐趣，花开得大下大小好坏都不计较，只要开花，我就高兴。”它告诉我：做任何事都要把心态放平和，不要存有争强好胜，急于求成的心理。我听说过一个故事：一位农夫在地下种了两粒种子，很快它们长成同样高的小树。第一棵小树决心长成一棵参天大树，于是它就拼命从地下吸收养料，滋润每一枝树干。因此，最初几年它并没有结果，农夫很生气。而另一棵则想早点开花结果。它做到了这一点，农夫很高兴，经常给它浇水。不久，那棵久不开花的树，由于营养充分，结出了又大又甜的果实，再看另一棵早开花的树，由于还没成熟，便承担起了开花结果的任务，所以结出的果实又苦又涩，农夫叹了口气，将它砍倒……急于求成只会导致失败的结果。

这篇文章真是耐人寻味呀，细细品尝，叫人回味无穷……

成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。

成语开花结果：原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。如：宋·释普济《五灯会元》卷五十：“开花结果自馨香。”又如：如今方下种，还没有发芽哩，再隔五六年，开花结果，才到你口。——明·冯梦龙《喻世明言》卷一

《呼兰河传》读后感_600字

四年级时，我从语文课本里读到了《火烧云》一文。它是选自萧红的《呼兰河传》。这本书是我缠着父母好不容易抽空去书店买来的。这书使我我爱不释手，因为它有它独特的魅力。

这本书里，主要写了作者的童年生活以及她的一些亲人、邻居、佣人，比如祖父、有二伯、祖母、厨子、老胡家的团圆媳妇和对一些封建思想、愚昧保守的人和事进行了强烈地讽刺、批判。

给我印象最深的是这本书第五章。它用了全书五分之一的篇幅来写小团圆媳妇的悲惨经历，她由一个生龙活虎的少女，被一群受到愚昧思想禁锢的人们活活残害致死的事情，体现出了封建社会陋习害人的本质，使我想到了现在开放、自由的社会里生活，是多么幸福的事啊！那时的团圆媳妇不如一只鸡值钱，而她的婆婆可以为了心情好坏而任意打她、骂她。现在我的妈妈是绝对不可能被我的奶奶打，因为人人平等，人人都有法律的保护。故事中的那些邻里都怀着一颗朴素的“好心”来帮助小团圆媳妇治病，一个说这种偏方，那个说跳大神、叫魂……她的婆婆平时十分勤俭，连自己手指甲里被刺了一下也不肯花钱治，却肯为媳妇花大钱来让道士。可见她的无知。

那时社会中的人还不相信科学，因此会使一个又一个无辜的受害者死去。最后这团圆媳妇被众人迫害致死，有二伯和老厨子竟在谈论酒菜，由此可见当时的人认为“童养媳”这种错误做法是对的，没有此感到要反抗这风气。

《呼兰河传》这本书让我看到了人的无知与保守，看到了封建社会人吃人的现象，更是感受到当时社会主仆、大男子主义的不好风气，使我感慨良多，许久不能忘怀。

成语生龙活虎：生龙活虎[shēng lóng huó hǔ]，意指像有活力的龙虎一般，比喻活泼勇猛，生气勃勃。语或出《朱子语类·卷九五·程子之书》。[源]《朱子语类·卷九五·程子之书》此心纷扰，看着甚方法，也不能得他住。这须是见得，须是知得天下之理，都着一毫私意不得，方是，所谓“知止而後有定”也。不然，只见得他如生龙活虎相似，更把捉不得。[典故]朱熹是南宋的理学家，《朱子语类》这本书记载他与门人弟子间的对话。其卷九五收录了学生与他讨论北宋理学家程颢的一篇文章〈定性书〉，这是程颢在鄠县作官时，回覆给当代鸿儒张载的一封信，讨论“定性”的问题。朱熹告诉学生，所谓定性就是定心，学习任何事都要先将心定下来，心若有纷扰，任何方法都无法学得好，这就是《大学》里所说的“知止而後有定”。不然有如果像龙虎般的活力，更是难以掌握。後来“生龙活虎”就被用来比喻活泼勇猛，生气勃勃。

成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回

《顶碗少年》读后感作文_600字

在生活中难免会遇到一些困难，有的人，他是不轻易放弃的一类；而有的人是遇到挫折，第一个念头就是——放弃。你是哪种人呢？是第一种？还是第二种呢？

今天，我们学习了《顶碗少年》这篇文章。他让我受益匪浅。它的主要内容是：一个顶碗少年，他在两次失败后，终于取得了成功。

读了这篇课文后，我非常敬佩少年，因为，它具有：从哪跌倒的，就从那爬起来的精神。而我却没有，那天有一天，我正在做一道奥数题，有一道题我一看哦，不会。

于是就尝试着在演草纸上列式，可是，第一次。我错了，第二次再让妈妈改时，竟然又错了！我垂头丧气，不知所措。于是就没有了信心。而这位少年不是，她是一个对自己有信心的人。所以，在这里，我想对少年说：“少年，你虽然失败了两次，但是，你千千万万不要气馁。因为：失败乃是成功之母。

当面对挫折时，我们一定要勇于拼搏，不要轻言放弃！加油，你能行的！

那顶碗少年给我们的启迪就是：人生是一场搏斗。敢于拼搏的人，才可能是命运的主人。在山穷水尽的绝境里，再搏一下，也许就能看到柳暗花明；在冰天雪地的严寒中，再搏一下，一定会迎来温暖的春风。人们常说：“不经历风雨怎能见彩虹呢？”就是说，只有经历各种困难、挫折和失败，才能迎来美好的生活。最后，我想说：“不要逃避挫折，而要向它挑战，人生不可能没有挫折，只有敢于从挫折中爬起来的才是强者。

成语垂头丧气：垂头丧气[chuí tóu sàng qì]，意指低垂着头，意气消沉。形容失意沮丧的样子。语或出唐·韩愈〈送穷文〉。[源] 唐·韩愈〈送穷文〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粻，牛系轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂。窃具船与车，备载糗粻。日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挈俦，去故就新，驾尘彉风，与电争先。子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意於行乎？”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉欻嚘嘤。毛发尽竖，竦肩缩颈。疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余：子在孩提，吾不子愚。子学子耕，求官与名；惟子是从，不变於初。门神户灵，我叱我呵。包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝虀暮盐，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语。於何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有闲於子也。我鬼非人，安用车船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。单独一身，谁为朋俦？子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智。情状既露，敢不回避？”主人应之曰：“子以吾为真不知也耶？子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳。凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。其名曰智穷：矫矫亢亢，恶圆喜方；羞为奸欺，不忍害伤。其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微；高挹群言，执神之机。又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇；不可时施，祗以自嬉。又其次曰命穷：影与形殊，面丑心妍；利居众後，责在人先。又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝；企足以待，寘我雠冤。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能闲，朝悔其行，暮已复然。蝇营狗苟，驱去复还。”言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何！吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬玉，易一羊皮，饫於肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过於子，虽遭斥逐，不忍子疏。谓予不信，请质诗书。”主人於是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。《新唐书·卷二〇八·宦者列传下·韩全诲》三年正月，茂贞请遣使谕全忠军，诏崔构挟中人郭遵诲往，既行，又命宫人宠颜驰见全忠，谕密旨，乃以蒋玄晖入卫。二日，茂贞独见，至日旰，全诲、彦弘恨甚，逮食，不能捉匕，自见势去，计无所用，垂头丧气。帝召韩偓见东横门，执手涕泗，帝曰：“今先去四大恶，余以次诛矣。”於是内养八辈候廷中授命，每二辈以卫士十人取一首，俄而全诲、彦弘、易简、敬容皆死。[典故]“垂头丧气”就是垂下头，失掉应有气势，是人困挫失意时的表情状态。在韩愈的〈送穷文〉曾使用了这句成语。唐代的大文学家韩愈从小父母双亡，在贫困的环境中长大。成年後虽才华洋溢，高中进士，官至吏部侍郎，但数度因直言劝谏而遭贬谪，生活困顿不顺。他因而写了一篇寓言性质的〈送穷文〉，说有个人用柳条做了一辆车，用草紮了一艘船，还准备花果供品，希望能将穷鬼送走。不久便有个声音对他说：“我们从你小时候就跟着你、照顾你，你到哪儿，我们就跟到哪儿，从不离弃。别人都嫌弃你、讨厌你，只有我们对你最忠心，你居然要赶我们走。既然这样，你就说说看我们是谁，能说得出来，就是我们已原形毕露了，只好回避。”那人便将智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五个穷鬼的名字和模样全叙述了一遍，话还没说完，五个穷鬼就现形，大跳大叫地说：“你既然这麽了解我们，却还要赶我们走。我们是在磨练你的心智，让你成就大业，万世流芳，你居然不能体谅我们的苦心，实在是身在福中不知福啊！天底下还有谁最了解你？虽然你要赶走我们，但我们仍然不忍心离开你。”那人听了感到十分无奈，只好向穷鬼们说声谢谢，把柳车草船烧了，请他们上座。韩愈用这篇文章比喻自己的命运是智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，五穷缠身，并用“垂头丧气”来表示自己无法赶走穷鬼、改变命运的无奈。後来“垂头丧气”就用来形容失意沮丧的样子。

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

水知道答案2读后感_600字

我读了《水知道答案》的书，被书中内容深深的吸引了，书里讲到，水能听。在三个瓶子里装上米饭，每天对第一个瓶子说“谢谢”，对第二个瓶子说“浑蛋”，而对第三个瓶子不闻不问。一个月后，来看三个瓶子内米饭的变化。对它说“谢谢”的那瓶米饭开始发酵，长出了一层美丽的白毛，还散发着淡淡的香味；对它说“浑蛋”的那瓶米饭则腐臭变黑了；而对它不闻不问的那瓶米饭却已腐化成水了，其臭无比。

当水看到世界各国书写的语言“爱和感谢”时，水结晶的形状非常美丽，而看到“混蛋”等难听的字时，水结晶的形状则丑陋恐怖。

水有记忆功能，水有预测功能让我震惊，书里提到地震等自然灾害发生前后的水结晶也是不一样的，水知道生命的答案。

水能不仅能听懂语言，还能听懂音乐，懂得爱和感恩。我们人身体的70%是水，我们每一个人都会有喜怒哀乐，我们每个人的言行都影响着身边的人和事物。看了这本书，我懂得了我们要学会爱惜生命，爱护自己，爱护爸妈，爱护同学，尊敬老师和长辈，我要感谢和爱我身边的每一个朋友，包括默默陪在我身边的任何一件物品。

所以我想，如果我们学生每天看到的是老师宽容的微笑，听到的是老师的表扬和鼓励，那我们的身心一定会呈现出美丽的“结晶”；如果我们每天面对的是爸妈的批评指责，那我们的身心只能呈现出恐怖的“结晶”了。我真希望人人都能学会爱和感恩。

成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回

成语不闻不问：闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。如：清·石玉昆《三侠五义》第七十六回：“也不想想朝廷家平空的丢了一个太守，也就不闻不问，焉有是理。”又如：大约这里的环境，本非有利于病，而不能完全不闻不问，也是使病缠绵之道。——《鲁迅书信集·致沈雁冰》

城南旧事第一章读后感_600字

《城南旧事》是著名作家林海音的一部自传体小说。是以小英子七岁到十三岁的故事为背景的一部长篇小说。主人公小英子以孩子的幼稚的眼睛看大人的世界、大人的悲欢离合，却更令人深思。在《城南旧事》第一章 —— 惠安馆里，我无疑从中体会到了一个孩子眼中大人们的喜怒哀乐，从中感受到了真正的真善美。

第一章《惠安馆》主要讲述了惠安馆中的“疯”女人 —— 秀贞和好朋友妞儿的故事。秀贞喜欢的人因为某些原因，被人抓走了。而她的孩子也被丢弃在齐化门，生死不明。小英子对她充满同情，和她成了很好的朋友。小英子发现好朋友颈项后有一块胎记，和秀贞说的一样，便急急忙忙找到了秀贞，母女俩相认以后，准备去找爸爸，母女俩却纷纷惨死在车轮下。

小英子仅仅是个懵懂好奇的旁观者，观看着大人身边的悲欢离合，直到父亲病故，她的童年也结束了。她在父亲病故后便承担了她不应该承担的东西，她的童年如此仓促，更衬托出了无忧无虑的童年短暂可贵。它透过小英子幼稚的双眼，向我们展示了大人们的喜怒哀乐，有一种说不出的天真，却道尽了人世间复杂的情感。她并不刻意表达什么，仅仅是一个小女孩眼中的老北京。字里行间都蕴藏着人间的真善美，和童年的可贵。正是因为北京城南的事，小英子才有了超越了悲观的童年。如此美好的童年，却在渐渐逝去的岁月里消失了，消失的无影无踪，了无声息。

那段丢失的岁月就是童年。珍惜昨天，今天和明天。

成语无影无踪：踪：踪迹。没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。如：元·吴昌龄《东坡梦》第三折：“你那里挨挨桚桚，闪闪藏藏，无影无踪。”又如：那贾芸早说了几个“不用费事”，去的无影无踪了。——清·曹雪芹《红楼梦》第二十四回

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

《海底两万里》读后感_600字

作者：沈一伊

《海底两万里》讲述的是一个海上冒险故事，海洋生物家阿罗纳克斯等人在海上追寻“怪物”时，被名叫“鹦鹉螺”号的潜艇抓了去，并跟随尼摩船长进行了近一年的海底旅行。

一路上，被章鱼、土着人等攻击，在南级缺氧事件等等困难都遇上了，可谓经历了“九九八一”难，最让我难忘的是在红海中遇到了儒艮。

儒艮是一种奇特的生物，属于人鱼目，它没有鲸鱼或抹香鲸一样分开的尾巴，它的鳍像是切断的手足一般。由于它又是一种好吃的极品，不禁让捕鲸人尼德兰手痒痒。

一行六人坐在小艇上，准备打儒艮。花了一个多钟头，与儒艮回旋了一个又一个回合，终于一击致命——打中了心脏，阿罗纳克斯教授等人满载而归。

当天中午，儒艮就被宰割了，成了午饭，大家都觉得这肉十分美味。

儒艮可是一种非常稀有的生物！因为人们拼命猎杀，它的同类海牛也是一样，日渐稀少。

这不禁让我想到了现在的社会：人们滥捕乱猎好像已成为家常便饭，物种的来绝程度愈来愈快，甚至还能想象到世界上只剩下人类的可怜情景！

有一段时间，特别流行吃鱼翅，仿佛能吃上昂贵的鱼翅是无比荣耀，导致了海洋中的鲨鱼数量极速下降，破坏了生态平衡。燕窝也不例外，让多少燕子失去了家！

一个又一个的物种相继灭绝，这个数字令我们痛心、难道，世界上真的只剩人类了他们才甘心？

让我们携起手来，保护我们的生物，保护我们的地球！

成语家常便饭：指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。如：唐·宋若华、宋若昭《女论语·事夫章》：“莫教寒冷，冻损夫身；家常茶饭，供侍殷勤。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷四：“常调官好作，家常饭好吃。”又如：快请夏老爷出来！虽然家常便饭，也没有背客自吃之理啊！ ——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十六回

成语满载而归：载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。如：明·李贽《焚书·又焦弱侯》：“然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归。”又如：将卫国府库，及民间存留金粟之类，劫掠一空，堕其城郭，满载而归。——明·冯梦龙《东周列国志》第二十三回

读《弟子规》有感_600字

最近读了一本叫《弟子规》的书。它告诉我们要做个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我来说一说读后的感受吧！

首先要懂得在家要孝顺父母，不让父母担心。当父母有病痛时，我们要细心照顾。父母教育我们时，我们要仔细聆听，努力学习，考出好成绩。让父母为自己的孩子感到骄傲。其次，我懂得了与人相处时，要以礼相待，互相学习，共同进取。最后，我懂得了要严格要求自己上进，做一个有理想，有文化，有知识，知恩图报的人。

初读弟子规这本书时，感到没意思，而且读不太懂，心想：这么早以前的书，能对我有什么用呢？但是随着背诵《弟子规》时的两件小事，却改变我对它的看法。记得刚背完“入则孝”这章，一次，妈妈喊我，我没有答应，妈妈便学着电视里古代先生教书使得腔调背诵道：“父母呼，应勿缓，父母命，应勿懒……”我忙接嘴：“父母教，需敬听，父母责，需顺承！知道啦！”

还有一次晚上睡觉前，妈妈来到房间，看到我脱下的衣服“随床乱顿”——引用这个创新词汇，是因为妈妈又开始背弟子规：“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽！可是瞧你床上，“顿”了一堆！”我听了哈哈大笑，当然，笑的时候把衣服收拾好叠放到床边了。

《弟子规》给我最大的教诲就是“孝”，这也是给我感触最深的，让我今后更加的懂得去孝敬父母，让我不再刁蛮任性，《弟子规》让我受益匪浅！

成语以礼相待：用应有的礼节接待。如：明·施耐庵《水浒全传》第八十九回：“赵枢密留住禇坚，以礼相待。”又如：他既是读书之人，须要以礼相待。——清·石玉昆《三侠五义》第七十三回

邱少云读后感_600字

前两天我们学了《我的战友邱少云》这篇课文。这篇课文给我留下了深刻的印象。

文中告诉了我们：邱少云是四川省铜梁县人，他是1952年10月12日在朝鲜平康以南铁原东北的391高地的战斗中光荣牺牲的。

这次战斗，因为敌人控制了391高地，志愿军只好在前一天的天还没亮时悄悄地摸进391高地前沿的山坳里，潜伏在山沟的茅草丛中，到时发动突然袭击，拔掉这颗毒牙。

到了白天，敌人在阵地前的草地上放起了燃烧弹，枯黄的草在志愿军的身边烧着了起来。这时作者突然闻到一股浓重的棉布焦味，他扭过头一看，原来是邱少云的棉衣被火烧着了。这时，邱少云只要从火堆里跳出来就地打几个滚，就可以把身上的火扑灭；如果作者扑过去把邱少云的衣服扯掉，也可以救出邱少云。但是这样一来，他们整个班，整个潜伏部队就会被敌人发觉。读到这里我的眼睛湿润了，我和作者一样非常担心，担心这个年轻的战士怎么忍受得了呢！担心他会突然跳起来，只好盼望着出现什么奇迹。我深深地体会到作者那复杂、矛盾、痛苦而又担心的心情。可是，邱少云却像千斤巨石一般趴在火堆里，直到最后一息，他没挪动一寸地方，也没发出一声呻吟。他在火堆里一定在想：如果我从火堆里跳出来，就会使我们的这些战友被敌人发现，就会被敌人杀害，为了整个班和整个部队，我宁愿牺牲自己。

这就是我们中华人民共和国和朝鲜人民的年轻而又伟大的战士，他有着不畏牺牲，严守纪律的崇高精神和顽强的意志。

他的精神也激励着我不断的努力学习。

《开学第一课》观后感_600字

央视一套9月4日晚播出的《2015开学第一课：英雄不朽》为我们翻开历史的画卷，让我们重温那个“风雨交加”的年代，那个谱写着传奇的年代。

70年前的我们没有强大的武器，没有舒适的服装，面对列强的一次又一次侵略，有的只是种不服输的念头。列强把守家的堡垒炸出个大洞，没关系我们还有自己的身躯，用我们的血肉筑成我们新的长城，这就话，并不是所谓的空中楼阁。

现在的我们或许无法切实的体会到当初先辈们的艰辛，但我们知道也懂得我们今天的幸福生活是先辈们用自己的身躯替我们打开的幸福之门，我们今天所有的一切，都来自先辈无怨无悔的付出，振奋其中又何尝不带着一种感激之情？

抗战在外，对家人的思念，又怎能是仅仅而已？一封封家书传达他们对亲人的眷恋与想念，而陪他们的又仅仅只是几张照片，没有办法陪伴自己孩子健康的成长，这或许就是他们一生的遗憾吧。舍小家为大家的情怀又怎不让人敬佩？

现在的我们用我们的力量，一次又一次的向世界宣告，中国不再是以前那个受人欺负的国家，中国人也不是东亚病夫，走出国门的我们可以骄傲地说“我们是中国人”。

让我们去感激吧，感激那些舍生忘死的革命前辈；让我们去铭记吧，铭记那谱写传奇的年代；让我们去珍惜吧，珍惜这个用拼搏换取的年代。感谢开学第一课，让正在成长的我们更加靠近历史，更加懂得今天的生活来之不易，让我们铭记少年强则国强，少年富则国富，未来的中国必定会更加美好。我们会是祖国未来的骄傲！

成语空中楼阁：空中楼阁[kōng zhōng lóu gé]，意指空中显现的楼台观阁。语或本唐·宋之问〈游法华寺〉诗。後用“空中楼阁”来比喻思想明澈通达。或比喻虚构的事物或不切实际的幻想。[源] 唐·宋之问〈游法华寺〉诗（据《全唐诗·卷五三·宋之问》引）高岫拟耆闍，真乘引妙车。空中结楼殿，意表出云霞。後果缠三足，前因感六牙。宴林薰宝树，水溜滴金沙。寒谷梅犹浅，温庭橘未华。台香红药乱，塔影绿篁遮。果渐轮王族，缘超梵帝家。晨行踏忍草，夜诵得灵花。江郡将何匹，天都亦未加。朝来沿泛所，应是逐仙槎。[典故]“空中楼阁”指的是在空中显现的楼台观阁。这句话可用来形容楼阁建筑的高耸入云，例如唐代宋之问〈游法华西寺〉诗所说的“空中结楼殿，意表出云霞”。法华山位於浙江西北，有晋代高僧法华的灵蹟及法华泉，山下有法华寺，建筑极其雄伟。宋之问先形容高耸的法华山，就像当年佛陀说法所在的灵鹫山那样庄严圣洁，其次形容壮观的法华寺在云海间掩映，就好像是盖在半空中的殿宇一样，那样的虚幻、空灵。楼阁既高，自然可眺望四方，所以“空中楼阁”可以比喻思想明澈通达。又因为楼阁现於云端之上，像似虚幻、不着实际的建筑物，所以“空中楼阁”也可用来比喻虚构的事物或不切实际的幻想。

成语风雨交加：又是刮风，又是下雨。比喻几种灾难同时袭来。如：清·梁章钜《浪迹丛谈·除夕元旦两诗》：“冬至前后，则连日阴噎，风雨交加，逾月不止。”又如：难以想象，他是怎样渡过那风雨交加的日子的。