本文整理了读《推拿》有感、洪水猛兽——《推拿》读后感（750字）、推拿读后感（943字）等700字、900字、1100字、1300字左右的读书笔记作文6篇，供您参阅。

洪水猛兽——《推拿》读后感_750字

文/焦三六

《推拿》给我的感觉——虽然书所讲的是盲人群体中发生的事情，可又不刻意悲悯的讲述盲人生活的艰难，这是聪明的做法，避开了惹人生厌的虚伪的矫情，处处克制却异常凶猛，平淡而又深刻。

盲人首先是人，生来为人，免不了有着人所必有的天性，自私、被爱支配、对性爱的迷恋，自尊……我想说自卑，但是没说，为什么呢，首先是因为我不确定是不是所有人都或多或少的自卑，其次是因为我认为很多时候自尊来源于自卑。自尊是一道防线，或坚不可摧，或一触即溃，可无论怎样，这道防线后面是内心最不容侵犯的领地，尽管这片土地上是满目疮疾和无尽的荒凉。有的人防线隐蔽，给人一种强大到不屑设防的假象，实则一击即败，外强中干，这在健全人里是广泛存在的。然而有的人防线暴露的明显，看似不堪一击，实则具有很高的韧性和抗打击能力，盲人属于这一类，有着哀兵必胜的风姿。健全的人自以为是，是自私的，发泄自己对残疾人的同情和怜悯会让他们有着居高临下的快感，自己为是的伟岸，自己为是的征服感。就像书里说的，社会对残疾人微薄的补助款，只是为了让健全人心安理得的忘记残疾人。在《沉默的大多数》中王小波提到过——人应该善良，聪明的善良。我认为放在帮助残疾人身上也很适用。对一个人最大的尊重就是平等视之，把更多的精力放在给残疾人创造依靠自己养活自己的机会，而不是给他们难以养活自己的微薄的补助和随时可能没有的捐款，尊严都是自己给自己的，不是别人。人性中的善良让世界更美好，可泛滥的善良，没有克制，没有适合的方式的善良，只是画蛇添足，让人别扭。就像我认为有一天张雨绮持刀砍丈夫不会得到好评而是批评的时候，才是女人在这个社会完全得到尊重的时候。时常看见某明星诈捐的新闻，他们可气的原因在于他们既利用了健全人的自大和善良，又欺骗了残疾人，践踏了他们的尊严。

成语心安理得：得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。如：清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“原来我们只求自己心安理得，那外界的苦乐原是不足计较。”又如：到后来忘却了真，相信了谎，也就心安理得，天趣盎然了起来。——鲁迅《病后杂谈》

成语一触即溃：指军队士气涣散，跟敌人一接触就崩溃。如：范文澜《中国近代史》上册第一章：“奕山与奕经同样，经过轻举妄动，一触即溃、丧胆、乞降三个程序，结束了浙江军事。”又如：胡宗南派到河南的几个师，也是一触即溃。——毛泽东《学习和时局》

《推拿》读后感_859字

《推拿》读完，一种萦绕不去的温暖感觉即使在这样的寒冬也在心里清晰又清晰，我能感觉到自己在对着内心深处的自己微笑。好久没有这样的感觉了。现实中所有眼睛能看到的“暗点”都远离了，隐去了。阅读给了我心灵的力量。坚信这世界可以有这样温暖的地带。

一个盲人群体，在他们的生理世界里没有光明，于是他们的精神世界就有最少的黑暗。他们靠心理的阳光彼此温暖也支撑着自己亮堂堂地活下去，自食其力地活下去。他们从容坦荡地活在人间，太多有视力的人没有他们坦荡。这个群体里男人真男人，女人很纯粹，他们用最悄然无声的方式感知着对方，内心的敏感都用在精心地理解对方上了，一开口就是深达心灵的默契，无论是爱情，还是兄弟，都消逝了浮华外露着本真，因为他们只有本真，他们活的世界很小，却不杂一色，彼此一握手竟然是那样精彩纷呈。

王大夫对自己的两刀对弟弟的一巴掌表现了一个正常男人都不一定有的勇气，如果沙复明和张宗琦没有分歧故事就没意思了，男人可以没有野心总不能没有雄心吧。这三个男人是领袖级的人物，他们懂得进退，懂得理解，懂得爆发；更懂得爱！

小马是为爱而生的，也会为爱而死吧，在他身上没有故事的结局。就像妙玉的结局一样令人幻想，张一光最后的沉默是小马为他留下的最真纯的念想，希望小马和小蛮能携手将来。泰来的爆发一定让金嫣幸福得找不到北了，爱路艰辛，金嫣一路狂追，小心呵护，终于轮到泰来为自己不惜生命维护自己了。他们没有眼睛，他们的世界却流淌着清澈的滔滔爱河！

女人中我最喜欢都红，一双天眼看世界，她活在污浊现实的彼岸。她极聪明极伶俐，不为名利的光环而心动，虽纤弱如风中嫩荷，却坚强地抓住大地，努力地独立着。她的离去，沙复明会痛苦，王大夫遗憾，众姐妹为之内疚，尽管如此，她还是会离开的，她得自己为自己活着，不能为别人活着，更不会让别人为自己活着。好一个果决的姑娘。

这个群体里充满光明和希望，人人坚强自立，他们的人生观纯洁而执着，用自己的尊严傲视着另一个所谓的光明世界，男男女女用生命点亮了这个世界燃烧着黑暗，我有双眼，还抱怨什么呢？

成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。

成语悄然无声：悄然：寂静无声的样子。静悄悄的，听不到一点声音。如：唐·白居易《琵琶行》诗：“东舟西舫悄无言，惟见江心秋月白。”又如：二三十只皮鞋的交响曲，登时冲破巷里悄然无声的黑暗。——艾芜《咆哮的许家屯》

推拿读后感_943字

毕飞宇的文章接触的不多，记忆深刻的是高三时读过的《人类动物园》，还推荐给小圈子里的几个死党，于是就有了大家对驴的喜爱，戏称彼此为驴呢。喜欢的就是文字间的纯净美好。

《推拿》读完，一种萦绕不去的温暖感觉即使在这样的寒冬也在心里清晰又清晰，我能感觉到自己在对着内心深处的自己微笑。好久没有这样的感觉了。现实中所有眼睛能看到的“暗点”都远离了，隐去了。阅读给了我心灵的力量。坚信这世界可以有这样温暖的地带。

一个盲人群体，在他们的生理世界里没有光明，于是他们的精神世界就有最少的黑暗。他们靠心理的阳光彼此温暖也支撑着自己亮堂堂地活下去，自食其力地活下去。他们从容坦荡地活在人间，太多有视力的人没有他们坦荡。这个群体里男人真男人，女人很纯粹，他们用最悄然无声的方式感知着对方，内心的敏感都用在精心地理解对方上了，一开口就是深达心灵的默契，无论是爱情，还是兄弟，都消逝了浮华外露着本真，因为他们只有本真，他们活的世界很小，却不杂一色，彼此一握手竟然是那样精彩纷呈。

王大夫对自己的两刀对弟弟的一巴掌表现了一个正常男人都不一定有的勇气，如果沙复明和张宗琦没有分歧故事就没意思了，男人可以没有野心总不能没有雄心吧。这三个男人是领袖级的人物，他们懂得进退，懂得理解，懂得爆发；更懂得爱！

小马是为爱而生的，也会为爱而死吧，在他身上没有故事的结局。就像妙玉的结局一样令人幻想，张一光最后的沉默是小马为他留下的最真纯的念想，希望小马和小蛮能携手将来。泰来的爆发一定让金嫣幸福得找不到北了，爱路艰辛，金嫣一路狂追，小心呵护，终于轮到泰来为自己不惜生命维护自己了。他们没有眼睛，他们的世界却流淌着清澈的滔滔爱河！

女人中我最喜欢都红，一双天眼看世界，她活在污浊现实的彼岸。她极聪明极伶俐，不为名利的光环而心动，虽纤弱如风中嫩荷，却坚强地抓住大地，努力地独立着。她的离去，沙复明会痛苦，王大夫遗憾，众姐妹为之内疚，尽管如此，她还是会离开的，她得自己为自己活着，不能为别人活着，更不会让别人为自己活着。好一个果决的姑娘。

这个群体里充满光明和希望，人人坚强自立，他们的人生观纯洁而执着，用自己的尊严傲视着另一个所谓的光明世界，男男女女用生命点亮了这个世界燃烧着黑暗，我有双眼，还抱怨什么呢？

成语自食其力：自食其力[zì shí qí lì]，意指凭藉自己的劳力养活自己。语本《汉书·卷二四·食货志上》。[源]《汉书·卷二四·食货志上》夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴民而归之农，皆着於本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！[典故]根据《汉书·卷二四·食货志上》记载，汉文帝时，贾谊见到人民纷纷弃农从商，担心将来造成粮食不足的问题，於是向文帝力陈农业是立国的根本，朝廷应当鼓励人民从事农耕，使每个人都能凭藉自己的力量养活自己，让那些从事工、商等末技及游荡不务正业的人从事耕种，这麽一来就会有充足的存粮，人民就能安居乐业，国家富强安宁，而不至於像现在这样生活在危惧之中。汉文帝听取贾谊的建议，就开辟籍田亲自耕种，劝导人民务农。“自食其力”这句成语就从这里演变而出，用来指凭藉自己的力量养活自己。

成语不务正业：务：从事。指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。如：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“这人不甚读书，终日闲游浪荡，一自父母亡后，分外不务正业。”又如：在那时候他们是被骂为不务正业的青年，但没人知道当时的社会已无青年们可务的正业。——郭沫若《少年时代·我的童年》

《推拿》读后感_1107字

“拥有的不知珍惜，失去后方觉可贵。”作为一个四肢健全、耳聪目明的人来说，世界既是绚烂多姿、光色陆离的，也是司空见惯，平淡无奇的。“眼睛是心灵的窗口”，一个健全的人，无法体会没有光明的世界会是怎样的世界！人们不敢想也不愿想。生活中不如意事多着呢，谁会杞人忧天，自寻烦恼！

毕飞宇是一个怎样的人，他竟然不由分说，把一群可爱可敬的青春飞扬的盲人，淡定的展现在我们面前。

说他们可爱，是因为他们善良、勤劳，带着对光明世界自怜的卑怯；说他们可敬，是因为他们坚忍、自强，坦然的面对人生的苦难与不幸；说他们青春，是因为他们在事业上锐意进取，在生活上执着追求。他们每个人胸中都涌动着一颗至真至诚、至善至纯的年轻的心！在他们无色的世界里，他们只能通过触摸、聆听，来感知世界，体味生命。尽管生活中的他们有多于健全人数倍的艰辛与困苦，他们还是没有被打倒，没有屈服于厄运。还是顽强的生活着，执着的追求着。

“用含泪的微笑”这句经典名言来形容《推拿》这篇小说的语言风格，一点不过分。这从对钱、对爱情、对身体疼痛的叙述中感受尤其深刻，让人发笑的同时又令人心酸。语言看似冷峻淡然、不动声色，实则饱含悲悯沧桑、关爱体贴。细致入微，娓娓道来的心理刻画，既展示了人物性格，又涤荡着读者尘封的心灵角落，这种感受精微而直扣人心！

这部小说的独特处，除了叙述视角的与众不同外，还有不同于一般小说的文章结构。在主线按时间先后的情节叙述中，适时的穿插着多重故事。如同一棵树，主干上复生众多枝干，枝枝蔓蔓，繁而不杂。故事中的每个人都有一个完整的生活空间，但又因“沙宗琪推拉中心”而纠结在了一起。与文章结构相呼应的，是文章各章节的标题。整篇小说总共二十三小节，除去引言、定义、尾声、夜宴外，其余二十一小节一律用人物的姓名为题。有的人名甚至还多次引用。让读者感觉新颖而明了。

《推拿》读完后，我不禁潸然泪下，竟而掩卷沉思：同样是人生一世，同样历经世尘，以盲人为代表的弱势群体，是多么艰辛，多么苦难的群体。他们生活在无尽的黑暗世界，却与明神般的健全人（他们心中的感觉）共同行进在坎坷的人生路途中，是多么的惊心动魄，又是多么的波澜壮阔。行文至此，我不禁深深的自责，在这之前的生活中，我从未顾及过盲人的存在：随意侵占盲道，在十字路口，对穿行的盲人熟视无睹，这些看似细微的事情，对盲人来说是何等的不道德。

沧海桑田，能在同一片蓝天下生活，是人生命中的一种缘分。人与人之间需要理解，需要关爱。作为健全的人，更要有一颗博爱与惜福之心：珍爱自己，珍爱亲人，珍爱朋友，珍惜亲情，珍惜爱情，珍惜友情。因为有爱，生活才更美好，因为有爱，生命才能在短暂中方显永恒。

成语耳聪目明：聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。形容头脑清楚，眼光敏锐。如：《周易·鼎》：“巽而，耳目聪明，柔进而上行。”又如：此时服了朱草，只觉耳聪目明，谁知回想幼年所读经书，不但丝毫不忘，就是平时所作诗文，也都如在目前。——清·李汝珍《镜花缘》第九回

成语不动声色：不动声色[bù dòng shēng sè]，意指一声不响，不流露感情。语本唐·韩愈〈司徒兼侍中中书令许国公赠太尉韩公神道碑铭〉。後用“不动声色”形容人遇事不张扬的冷静态度。[源]唐·韩愈〈司徒兼侍中中书令许国公赠太尉韩公神道碑铭〉（据《全唐文·卷五六二·韩愈》引）公之为治，严不为烦，止除害本，不多教条；与人必信，吏得其职，赋入无所漏失，人安乐之，在所以富。公与人有畛域，不为戏狎，人得一笑语，重於金帛之赐。其罪杀人，不发声色。问法何如，不自为轻重，故无敢犯者。[典故]“不动声色”原作“不发声色”。韩愈是唐代文学家，他精通六经百家，崇尚儒学，排斥佛老，文章气势宏伟、融会古今，自成一家，为後世治古文者所取法。他因为学高识广，曾任国子博士，相当於今天的国立大学教授，颇负盛名。当时的中书令许国公赠予太尉韩公神道碑，请韩愈代为撰写碑铭。韩愈在碑铭中写到太尉韩公为人处世的特点：与人保持距离，不和任何人嘻笑亲近，所以他只要一有轻松笑语，大家都像得到比金帛还要贵重的赏赐一般；他在判案时也从不流露私人情感，公正严明，只就法律论断，因此几乎没人敢犯法。後来“不动声色”这个成语就从这里演变而出，形容人遇事不张扬的冷静态度。如《水浒传·第八六回》：“宋江见这三路军兵，尽皆退了。大驱宋军人马，逩来夺取幽州。不动声色，一鼓而收。”

推拿读后感_1152字

一直以来喜欢看书，也有说叫做阅读。在相当长的时间里面，特别喜欢阅读小说类——因为可以体验小说作者眼里的心里的世界，人的一生经历是有限的，通过阅读——至少可以增加许多的经历和体验，也许这样的体验不见得特别的真实，但是确实增加了许多的感受。阅读一本书就是听一个故事，理解作者的一些心情。于是，在一个偶然的机会里，得到了这样一本书——推拿。把我带入了一个看不见的世界，恰恰这样的世界又是这样的深邃，透亮！

这是一本描述盲人世界的心理书，这是一本用盲人的心去感受世界的表述——在健康视力人眼中的世界不一样的感受，感动，感悟！我们看见的世界是真实的吗？有没有方法用心去感受一个更加真实的世界呢？

《推拿》中我们看见了盲人的世界，感受到了盲人的世界，也通过作者的点滴刻画感受到了盲人眼中心里我们的世界。这是完全不相同的世界，但是恰恰是一个共同的世界。许多我们认为的善和美，在听出来的是世界里面是痛和苦。舞台上鲜花掌声下的都红，内心的痛苦谁能知？平实眼里的王大夫，拿刀自残的痛苦谁人能知？太多的痛苦我们都不能感受，太多的痛苦我们都根本不知道——而我们恰恰还在抱怨自己的生活，自己的苦痛，自己的私心膨胀下的无明——王大夫的弟弟说，如果我是盲人，我也可以自力更生！这句话真是刻骨铭心，真是绝妙讽刺下的滴血之言！再比如王大夫对于一群赌徒发誓——一个盲人的誓言是——出门让我看得见。作者在细微之处，将心里的感动将岁月的磨砺出来的血慢慢的融进在犄角旮旯里面，让你触碰之后，手脚冰冷！

最普通的交往和生活在盲人眼中都是充满问题的，也是非常不容易的。作者在不经意中不断的将眼里的世界和耳朵里面的世界进行着比较。将看到的世界和听到的世界在进行着全面的比较，甚至是较量——这种比较比出的是人性，是善恶之间，是取舍之时，是得失之感，是爱恨情仇。当然作者并不是并不完全是让我们同情怜悯盲人，更多的更主要是感受盲人的世界。感受现实生活的一切。不禁想起多年之前看的一部电影——星愿。是张柏芝和任贤齐的一部情感片——那个叫做洋葱头的盲人在电台节目中让所有的人闭上眼睛一分钟，感受一下外面的世界——闭上一分钟的眼睛——黑暗中体悟我们的世界吧！当初看星愿的时候，张柏芝还是一个小女孩子，现在已经是结婚再离婚的中年人了——生活中值得珍惜的不多吗？

在《推拿》一书中，爱情和情爱都有了相对充分的描述，直来直往的，含蓄曲折的，勇往直前的，隐涩艰辛的——虽然都是美丽的，但是心酸和苦痛始终身在其中。即使我是一朵很小的花，我也要在春天里绽放一次。春天里我们都曾经来过——有人说，如果死了要埋葬在春天里——因为有百花相伴，因为有生气盎然，因为有百废待兴，因为有朝花夕拾，因为有太多的牵挂，因为有无数的等待，因为有年轮的初始，因为等待夏季的炙热……

成语百废待兴：废：被废置的事情；待：等待；兴：兴办。许多被搁置的事情等着要兴办。如：王颖《海外赤子》：“百废待兴，一下子怎么能抓得过来？”又如：开国之初，生机蓬勃。虽然百废待兴，已经是万紫千红的局面。——徐迟《哥德巴赫猜想·地质之光》

成语刻骨铭心：刻骨铭心[kè gǔ míng xīn]，意指刻在骨头，刻在心上。形容感受深刻，难以忘怀。语本唐·李白〈上安州李长史书〉。[源]唐·李白〈上安州李长史书〉（据《全唐文·卷三四八·李白》引）白少颇周慎，忝闻义方，入暗室而无欺，属昏行而不变。今小人履疑误形似之迹，君侯流恺悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之爱，睟容有穆，怒颜不彰。……白孤剑谁托，悲歌自怜。迫於凄惶，席不暇暖。寄绝国而何仰？若浮云而无依。南徙莫从，北游失路。远客汝海，近还 城。昨遇故人，饮以狂药，一酌一笑，陶然乐酣。……昔徐邈缘醉而赏，魏王却以为贤；无盐因丑而获，齐君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈国风〉相鼠之讥，下怀《周易》履虎之惧。愍以固陋，礼而遣之，幸容甯越之辜，深荷三公之德。铭刻心骨，退思狂愆，五情冰炭，罔知所措。昼愧於影，夜惭於魄，启处不遑，战局无地。[典故]这篇〈上安州李长史书〉是唐代诗人李白，在安州游历时写给李（京之）长史自我推荐的书信，期望得到赏识而受到任用。在这之前，李白曾经得罪李长史，但李长史原谅了他，所以在书信中，他引用《世说新语·政事》：晋代王承任东海郡太守时，有一个人因为在老师家读书读到太晚，回家时犯了宵禁，王承就说：“鞭打像甯越一样勤学的人来树立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。”於是派人送他回家。李白以这则故事来赞扬李长史的宽宏大量，并且表明会将李长史的恩德刻在骨头，记在心上。後来“刻骨铭心”这句成语就从这里演变而出，用来形容感受深刻，难以忘怀。

《推拿》读后感_1295字

《推拿》将我们带入了一个黑暗的世界，骄阳似火是黑暗，夜幕降临是黑暗，月上柳梢是黑暗，皓月当空还是黑暗。

他们罩着一副大大的墨镜，挺直身子，或拄着拐杖，或相互手拉着手在马路上行走，脚下的路对他们来说是陌生的，他们是一群盲人。沉默、生计和爱情构成了他们的人生。

沉默。眼睛明亮的健全人与先天的盲人之间有一道无法逾越的鸿沟。

五彩缤纷的世界让健全人经常眼花缭乱，而双目失明的盲人对花花世界几乎一无所知；健全人无法深刻体验盲人复杂的心理——无奈、沮丧、认命，盲人却能听到健全人的快乐；健全人没有试着安静地走进盲人的世界，盲人也封锁着小小的天地？我们看到的盲人就是直愣愣的眼睛，僵直的身子，“笃——笃——笃”的木棒敲地声。他们有嘴却保持沉默，有笑容却很短暂，心理有波澜外人却看不见。

保护自己最好的方法便是沉默，每个人都是这样，盲人尤其受用。《推拿》中，盲人在休息室里大部分时候都是沉默的。即使是情侣，也只是手指捏着手指静静地坐在那儿。他们的沉默又有不同，正如健全人的内向程度不一一样，普通内向是安静，重一点的叫内向，怪一点的称木头。盲人的深度沉默叫沉默中的沉默。小马就是这样，平时他是沉默的，“和心中的时间玩，整天数着‘嘀嗒——嘀嗒——嘀嗒’”。可遇上了嫂子之后，他变成了沉默中的沉默——漫无边际地幻想、天马行空，“无休无止地做白日梦”。

生计。社会并没有因为残疾人的需要照顾而给予照顾。有时他们似乎成了多余的，他们自己也尽量往阴暗角落里隐藏。可是，只要活着，就要为那张嘴忙碌，残疾人们挖空心思地为生计奔波着。《推拿》中的盲人学过简单的中医，对人体穴道了如指掌，只要有力道，做推拿很得心应手。近年来，健全人对自己的身体逐渐重视，推拿的行情越来越好，盲人推拿师的收入越来越高。令人开心的是，盲人推拿师还有一个好听的称谓“大夫”，如王大夫，孔大夫。盲人们在被人尊敬的环境中愉悦地赚着钱，用不着在风里雨里讨生活，这多少让人读了觉得欣慰。

爱情。爱情是全世界共有的“语言”。植物、动物、人类心中都会拥有爱情。盲人虽然看不见，却有一颗敞亮的心，对爱情分外执着，一旦遇到会奋不顾身、飞蛾扑火！他们的择偶标准比健全人简单多了：只要有心，只要有爱，只要他对我好。唯一缺憾的是，由于眼盲的原因，他们中的大部分人都与生俱来地有着深深的自卑。这种自卑在他们爱的时候体现了出来。尤其是男人，当他们发现自己爱上一个人或被人爱上时，他们不敢表达，不敢接受，固执地保持沉默。被女生看上的男生是幸福而胆怯的，如徐泰来；被男生追求却逃离的女生值得惋惜，如都红；毕竟可惜了一份痴心，世间痴心最难得！

如果你恰巧遇到了一位盲人朋友，他站在十字路口，请你上去轻轻地拉住他的手，牵他过马路，他会露出久违的笑容；他坐在写有“算命”字样的纸牌后，你有时间的话，请坐过去，听他算一卦，给他富足的小费，这有可能改善几顿他孩子的晚餐；他正静静地沉思，请你不要在他旁边“叽叽喳喳”，和他一道坐享片刻恬静。

残疾人只有能衣食无忧地快乐生活，社会才更加美好。

感谢毕飞宇还没有忘记这一个黑暗的世界，感谢他给我们展现出来。

成语了如指掌：了如指掌[liǎo rú zhǐ zhǎng]，意指了，明白、清楚。指掌，指着自己的手掌。“了如指掌”表示对事情的了解如手掌般的清楚。语本《论语·八佾》。後用“了如指掌”比喻对事情的状况了解得非常清楚。[源]《论语·八佾》或问禘之说，子曰：“不知也。知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。[典故]鲁国是周朝大功臣周公旦的封邑。周公曾辅佐武王讨伐商纣，又协助成王东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，使天下大治。後来周天子为感念周公的功劳，於是特准鲁国於周公之庙举行原只有帝王才可主持的禘祭。但是，因为一般人都不曾见过这样的重大祭典，所以完全不了解禘祭的进行方式，於是向孔子请教，但孔子不愿回答，便说：“不知也。”这是因为当时鲁国宗庙灵位配祀等名分颠倒，不合周礼，违逆了孔子对礼教的坚持，所以孔子故意避而不谈这方面的问题。然後他又指着自己的手掌说：“知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！”这句话则是说：若真有人能说出禘礼的确实情况，那他就是个知礼的人，如此，则对於治理天下的方法，就像对自己手掌般清楚而且易於掌握。後来“了如指掌”这个成语就从这里演变而出，用来比喻对事情的状况了解得非常清楚。

成语眼花缭乱：形容看见美色或繁复新奇的事物而感到迷乱。如：元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见，则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。”又如：其余这些国王，除了我们到过的，内中许多奇形怪状，小弟看来看去，只觉眼花缭乱，辨不明白。——清·李汝珍《镜花缘》第三十八回