文章包含读《简爱》有感、独立自尊的永恒楷模——读《简·爱》有感（586字）、《简爱》读后感（596字）、自强不息—— 读《简·爱》有感（600字）、简爱读后感（607字）等600字左右的读后感作文6篇，供您参阅。

独立自尊的永恒楷模——读《简·爱》有感_586字

文/李卓馨

独立自尊是人一生中很重要的品质，说着简单，但做起来很难。而简·爱就是拥有这样品质的一位独立自尊的伟大女性。

从小被寄养在舅妈家长大，让简·爱十分地独立，这是被舅妈的无情冷漠练就的，想想如果换成我们在那时那刻，可能会放弃自己，但简·爱却学会了独立。

在罗切斯特家中当家庭教师时，她收获了自尊。那是她对抗外人的一种自我保护，当知道了藏在阁楼里的“疯女人”是罗切斯特太太时，她真真正正地知道，懂得了自尊。想想那时那刻如果换成我们会怎样呢？是不是会迎难而上，还是选择逃离？简·爱为收获独立自尊所做的一切我们可能一样也做不到。

“风雨之后就会有彩虹”，简·爱经过了前面的“风雨”，后来也结了婚，赢得了自己的幸福。所有人都会拥有自己的“彩虹”，可是简爱的人生却经历了太多的“风雨”，正因为她的独立自尊让她看到了更美丽的“彩虹”。

我们未必会像简·爱那样人生一波三折。只要是平平淡淡就好，但也要在平平淡淡中慢慢地学会独立自尊，在独立自尊中成长，才会获得幸福和成功。

女性独立自尊的永恒楷模是大众对简·爱的评价，而那也是简·爱拥有的特点，谁能曾想过一个从小在别人家寄养长大的孩子，被人一直冷落，但最后却找到幸福，获得了成功，这一切都是她征服现实，征服卑微所收获的最好的礼物。

独立自尊是人生中的两个生命支点，是可以让你收获成功，战胜困难的最好武器。

成语一波三折：一波三折[yī bō sān zhé]，意指原指书法中的一捺，笔锋需作三次转折，使之曲折多姿。语本晋·王羲之〈题卫夫人笔阵图後〉。後用“一波三折”形容声音、文章的跌宕起伏多变，或比喻事情进行的曲折不顺。[源]晋·王羲之〈题卫夫人笔阵图後〉（据《法书要录·卷一》引）夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直。振动令筋脉相连，意在笔前，然後作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前後齐平，此不是书，但得其点画尔！昔宋翼常作此书，翼是锺繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢见繇，即潜心改迹，每作一波，常三过折笔；每作一点，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点，如高峰坠石，屈折如钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放，纵如足行之趣骤。另可参考：晋·王羲之〈题卫夫人笔阵图後〉（据《太平御览·卷七四八·工艺部五·书中》引）[典故]“一波三折”本是书法术语。用笔时平捺称“波”。凡写捺笔要三次转拆笔锋：起笔束紧，颈部提起，捺处铺开，呈波折状，犹如水流自高处而下，穿涧而行，故以“一波三折”作比喻。王羲之（西元321～379），字逸少，晋临沂人。其人品高洁，曾任右军将军，世称“王右军”。善书法，所写草隶，冠绝古今，以〈兰亭集序〉、〈乐毅论〉等为最，後人称为“书圣”。在〈题卫夫人笔阵图後〉中，王羲之提到，如果把一幅字写得平直呆板，像算盘珠子整整齐齐排在算盘上一样，就是只描出字的点画，而不是写字。从前锺繇的学生宋翼就常常这样写字，锺繇经常责斥他，吓得宋翼跑回家去，三年不敢来见。宋翼在家潜心研究锺繇所写的《笔势论》，颇有心得，经过数十年的苦学，终于成为晋代有名的书法家。“一波三折”这句成语，就从王羲文中“每作一波，常三过折笔”演变而出，用来形容笔势的曲折多姿，後则多借以譬喻声音、文章的跌宕起伏多变，或比方事情进行的曲折不顺。

成语平平淡淡：质量中等或低于中等水平，普普通通。如：钱钟书《围城》：“像现在平平淡淡，情感在心上不成为负担这也是顶好的，至少是顶舒服的。”又如：她过着平平淡淡的生活。

《简爱》读后感_596字

在这个漫长的寒假，我因为老师的介绍读了这本名叫《简爱》的小说。也是这本小说为我的假期增添了一丝乐趣。这本小说的作者是英国的夏洛蒂·勃朗特，被马克思誉为“当代杰出的英国小说作家”。在英国文学史上，夏洛蒂是将女性要求独立自主的愿望作为小说主题的第一人。女主人公，一个性格坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力，从不向命运低头，最后有了自己所向往的美好生活。简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。但她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简爱的面对一切困难的信心，却是简爱的遇事坚强不懈的精神，这是一种不可战胜，不能打到的内在人格力量。她对自己的命运、价值、地位的思考和努力把握，对自己的思想和人格有着理性的认识，对自己的幸福和情感有着坚定的追求。从简爱身上，我感受到了当今新女性身上的一种自尊、自重、自立、自强的精神，以及对于自己的人格、情感、生活、判断、选择的坚定理想和执着追求。这本小说，犹如冬天的太阳，照耀了我内心的黑暗；犹如沙漠中的一滴水，滋润了我干涸的心田；犹如夏日的轻风，抚平了我心中的忧伤。也给了我一个充满快乐的假期。

成语寄人篱下：寄人篱下[jì rén lí xià]，意指寄居他人屋下生活，不能自立。比喻作品因袭循守旧，依托他人，不能自创一格。语出《南齐书·卷四一·张融列传》。[源]《南齐书·卷四一·张融列传》融玄义无师法，而神解过人，白黑谈论，鲜能抗拒。永明中，遇疾，为（问）〔门〕律自序曰：“吾文章之体，多为世人所惊，汝可师耳以心，不可使耳为心师也。夫文岂有常体，但以有体为常，政当使常有其体。丈夫当删《诗》、《书》，制礼乐，何至因循，寄人篱下。” 另可参考：《南史·卷三二·张劭列传》[典故]“寄人篱下”原是指寄居在别人屋下，不能自主。在《南齐书·卷四一·张融列传》中被用来比喻作品因袭他人。内容记载南北朝时，南朝的齐国有个奇人叫张融，他身材五短、外貌丑陋，但却精神饱满，特立独行，不拘小节。齐高帝非常喜欢他，常常接见他，说他这个人真是空前绝後。见他衣着破烂，还将自己的衣服重新剪裁後送给他，表示两人的情谊。他的文章也是十分特殊，独创一格，引起文坛相当大的震憾，并在〈门律自序〉这篇文章中阐述自己为文的观点，强调尽信书不如无书，文章并没有所谓的常体，文人要有自己的风格，不能“寄人篱下”，一味依托前人，守旧习而不改新，不能自创一格。但这句成语後多用其字面义，用以比喻寄居他人屋下生活，不能自立。

成语空前绝後：空前绝後[kōng qián jué hòu]，意指比喻超越古今，无与伦比。语本《晋起居注》。[源]《晋起居注》（据《文选·卷五九·碑文·齐故安陆昭王碑文》李善注引）安帝诏曰：“元功盛德，超前绝後。”[典故]“空前绝後”原作“超前绝後”，意思是指成就超越古今，无人能比。此语较早见於《晋起居注》。晋安帝在诏书上写着：“这样伟大的功绩，真是超越古今，没有其他人能够比得上啊！”在唐人张怀瓘的《书断》中，在称赞草圣张芝时，也有同样的用法。唐朝人认为草书的笔法，始自东汉的张芝。张芝曾学书於崔瑗、杜度。他勤练书法，从不择纸笔，只要家中的日常用品都可作为模拟书写的工具；平常都对着铜镜执笔，来纠正自己的姿势。他为了方便练习书法，又在家门前挖了一个大池塘，习字後便将毛笔和砚台在池中清洗，年复一年，池塘的清水竟然全被染黑，称为“墨池”。张芝的天赋加上後天的努力，让他的成就青出於蓝，更胜於蓝，超越了两位老师，获得了“草圣”的美誉，当时的人珍惜张芝的墨宝到了寸纸不遗的地步。张怀瓘更在《书断》中称赞张芝的书法成就“超前绝後，独步无双”。後来演变成“空前绝後”这句成语，“空前”就是超越前人，前人无可比拟的意思。“空前绝後”就是比喻超越古今，无与伦比。

读《简爱》有感_598字

这本书，一开始在刚拿到时，还没觉得有什么，但是在读了一遍之后，就发现这本书写的真的很好。从一个读者的角度来看，简爱的这个形象是刻画的非常的细腻。而简爱在这个小说中，是塑造出了一个不屈于世俗压力、蔑视权贵、独立自主、积极进取的形象。非常有感染力。这部小说，是写了简爱与罗切斯特的爱情故事。通过文章中对简爱的描述，以及语言和动作的刻画，还有简爱对世俗看法的显露，都充分地表达出了简爱蔑视权贵的个性。她对于权贵的不屈服，也体现去了她的那种自立自强的特点。文中多次的体现出了她大胆的爱自己所爱的精神。写出了当他发现自己所爱之人还有妻子的时候，又毅然离开了他所留恋的人和地方。文章中小说的描写，非常紧密的贴合着现实的生活，也使文章显得更亲切，更有说服力。文章的语言质朴、简练、生动形象、细致传神，是文章更有感染力。充分的表达出了像简爱一样的妇女不甘心在社会上的不平等地位，要求在婚姻事业上可以做到独立自主，真正拥有自己的主权。文章的语言质朴，也使的文章的中心没有显得太突兀。通过对简爱神态、语言、动作的细致刻画，便是在字里行间中通过一个眼神，或者是话语，突出了这部小说的中心思想与表达的感情。所以，我觉得，这本书写得很好。当然，也同时的让我们这些读者，感受到了当时那些妇女的心情与想法。让我们可以更加身临其境的感受那个时代的氛围，以及当时形形色色的人们心中所想的想法。所以，我觉得这本书很值得人们去读一读。

成语形形色色：形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。如：《列子·天瑞》：“有形者，有形形者，有色者，有色色者。”又如：人上一百，形形色色，难免良莠不一，何况是上千上万。——姚雪垠《李自成》第一卷第六章

成语各式各样：指多种不同的式样、种类或方式。如：茅盾《子夜》十二：“毒太阳晒得马路上的柏油发软，汽车轮辗过，就印成了各式各样的花纹。”又如：儿童乐园里的玩具各式各样，真是好玩极了。

自强不息—— 读《简·爱》有感_600字

文/陈湘颖

连着几天阴雨连绵，在下雨天里读书是最惬意的。我利用空闲的时间读了《简·爱》这部名著。主人公简·爱是一个善良、勇敢、纯真、热爱思考的独立女性。

这本书主要讲的是简·爱出生于一个穷牧师的家庭，父母因染病相继离世，她受舅父的遗愿被寄养在舅母里德太太家。可里德太太不但没有按照里德先生的遗愿去做，反而歧视、贬低、虐待简·爱。面对表哥约翰·里德的无情谩骂毒打，仅仅只有10岁的简爱说：“你这个狠毒的坏孩子！你简直像个杀人犯……”那坚贞不屈的倔强，如傲放于风沙中的仙人掌花。我被震撼到了！

看完简·爱的故事，再对照现在的自己，我一瞬间感到自己原来是如此幸运与幸福。每天都在家人和老师们的关心爱护中快乐成长，过着小公主般无忧无虑的生活。基本没有遇到过什么挫折和困难。我更加缺乏简·爱那在挫折和困难面前永不放弃，自强不息的精神。因此，在以后的生活中，我们应在遇到挫折、困难、不公平的时候，迎难而上，像简·爱一样不畏惧、不退缩、不放弃，去挑战并战胜它！简·爱给读者传递了一种勇敢、坚强、积极向上的人生态度，更淋漓尽致地体现了作为一个人所应有且最重要的尊严。

在我的心中，《简·爱》是一部完美而伟大的著作。因为它让我们懂得了世间的善恶美丑，学会了怎样做人，更理解了独立自主的可贵。虽然她一生历经挫折，遭受生活的愚弄，但她仍然乐观地直面人生，坚强努力地为自己创造出一片天地，找寻属于自己的幸福。

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

成语淋漓尽致：淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。如：明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“（刘若愚）着《酌中志略》叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。”又如：再就让我说，我也没姐姐说的这等透彻，这等淋漓尽致。——清·文康《儿女英雄传》第三十回

简爱读后感_607字

自强自爱

每次读《简爱》，我心中就热血澎湃，这本书的作者是来自英国的夏洛蒂。勃朗特，在我认为它描述了人一生中最渴望的东西——爱、勇气和自尊，自强自爱的简爱让我敬佩不已。

简爱从小失去父母，寄养在舅妈家里，虽然百般努力，但她仍难以讨得欢心。后来，她被送进慈善学校，在极其恶劣的条件下坚持学习。毕业后，简爱鼓起勇气迎接新生活，应聘到桑菲尔德庄园当家庭教师。就在她获得爱情时，一桩隐瞒了15年的秘密使婚礼成为泡影。

每每读《简爱》，我脑海中总会浮现出一个女性的形象：她并没有好看的外表，可她却有强大的灵魂；她遭受着苦难，但没有日渐消瘦；她身处黑暗，却创造了光明。简爱是平凡，而又不平凡的人，她自强自爱，渴望自由与平等。在19世纪的英国，女性没有任何社会地位，可就在这样一个黑暗的时代仍不能熄灭简爱心中的光明，这是让我最钦佩的。

虽说我已经看了许多遍《简爱》了，但每一次读都有更深一层的感悟。对待人生，简爱是坚强不屈的；对待爱情，简爱是勇敢、纯真的。为了自由，为了尊严，为了平等的权利，也为了爱，她可以义无反顾地付出一切。她虽普通，却没有因为身边的冷漠而毁灭人性。命运对她不公，她从不屈服，不一味地自怨自艾，而是冲破了舆论世俗的枷锁，敢于斗争，敢于直面。我们扪心自问，假如我们和简爱一样生活在这乱世之中，并且有着相同的处境，我们能够像简爱一样自强自爱吗？

不想被世俗轻易定义，那就要打破束缚，解放自己。

成语自怨自艾：自怨自艾[zì yuàn zì yì]，意指悔恨自己犯下的错误而加以改正。语出《孟子·万章上》。後用“自怨自艾”形容消极的埋怨自责。[源]《孟子·万章上》万章问曰：“人有言：『至於禹而德衰，不传於贤而传於子。』有诸？”孟子曰：“否，不然也。天与贤则与贤，天与子则与子。昔者，舜荐禹於天，十有七年。舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子於阳城，天下之民从之，若尧崩之後不从尧之子而从舜也。禹荐益於天，七年。禹崩，三年之丧毕，益避禹之子於箕山之阴。朝觐讼狱者，不之益而之启，曰：『吾君之子也。』讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：『吾君之子也。』……舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也，莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜、禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。继世而有天下，天之所废，必若桀、纣者也。故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相汤以王於天下，汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年，太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之於桐三年，太甲悔过，自怨自艾，於桐处仁迁义，三年以听伊尹之训己也，复归于亳。”[典故]孟子是战国时代的思想家，後人尊称为“亚圣”。相传由他与门人所着《孟子》一书，专门阐述仁义道德的重要，对我国後世的思想影响很大。在〈万章〉中，孟子强调古代的君王传贤不传子，故有尧禅让位给舜，舜禅让位给禹的事蹟。後世的王位传承虽然改为父死子继，但是如果不能顺应天命，施行仁政，仍然无法长久保有天下。孟子举商王太甲为例，太甲是太丁之子，成汤之孙，即位後便荒淫无度，因此被宰相伊尹放逐三年，直到他悔过修德，按照仁义做事，伊尹才将他迎接回来。後来原文中的“自怨自艾”成为一句成语，从原义转用来形容人消极的埋怨自责。

成语坚强不屈：屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。如：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”又如：盖刚是坚强不屈之意，便是卓然有立，不为物欲所累底人。——宋·朱熹《朱子语灯》卷八

简爱读后感_607字

我手捧《简爱》，感触很深，从中体会到许多人生哲理。两眼浏览着书中的文字和一幅幅插图，我也似乎沉浸在这感人的故事中去了……回忆书中的故事情节，让我想起很多很多……

书中的主人翁简爱在一生中经过了多少苦难和折磨，自尊心受到极大的伤害，可她极力抗争，经过了漫长的日子后，终于找到属于自己的幸福。虽然已看完《简爱》，但内心却久久不能平静下来。简爱从小就居住在舅妈家里，过着寄人篱下的生活，常常被舅妈家人轻视、嘲笑。简爱的哭喊声，嘶叫声、求救声等痛苦的声音都不时回响在我耳边，仿佛刀叉刺向我的胸口，而简爱的所作所为让我感动。无尽的泪水，自尊的伤害终于感动了上帝，经过许多苦难之后，简爱终于收获了幸福。

相反，简爱的舅妈――里德太太，是一位缺乏爱心的寡妇。她总是偏袒自己的子女，虐待简，最终这位坏心肠、小心眼的小人得到了上帝的惩罚，去世了。我这才从刚才的咬牙切齿变成了满脸笑容。是呀，恶有恶报，世上做坏事的人最终会得到和里德太太一样的下场。

简爱虽然相貌平常，但性格坚强，自尊自爱。我在她的面前显得多么渺小。想到这里，以前的小事又浮现在脑海中。遇到一点困难就哭喊着，求父母帮忙；遇到失败，就放弃；听见批评的话语，就不高兴，甚至哭泣……简爱姐姐，我要把你当作我学习生活的好榜样，激励着我前进。因为我始终相信：脚下的路不会一直平坦，人的一生不会一帆风顺，只有勇敢面对困难和挫折，才能克服它，战胜它，最终达到成功的彼岸。

成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁?a href='http://www.baiven.com/baike/220/253889.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>鞣质郑撤绫憬枰环亍典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。

成语一路顺风：旅途平安（多用于祝人）。如：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“忽然，一路顺风里说到想要告休归里。”清·俞万春《荡寇志》第一二二回：“且喜连冬过春，徐槐一边久无消息，更喜云陈两处亦无动静，一路顺风无些毫打叉之事，以是吴用渐渐向愈。”又如：我们这次出门旅行真是一路顺风，沿途一点儿也没有耽误。