整理了读《大地》有感、心灵归于自然灵魂忠于大地（702字）、电影《唐山大地震》给我的感悟（707字）、唐山大地震观后感：看的不只是电影，是人生（744字）、唐山大地震——观后感（763字）等700字、800字左右的精选读后感6篇，供您参阅。

心灵归于自然灵魂忠于大地_702字

之前与听说过这本书，当时觉得还不错，我认为真本书无非是介绍穆斯林的一些特点，然而，当我看完整本书之后，我的心不似之前的平静，自己的心中有一丝悲伤在徘徊，是为新月的早逝而悲伤？还是为“玉王”的玉而悲伤？还是为新月与楚雁潮爱而不能在一起而悲伤？

整本书以玉和月为线索，牵引着我们走入销烟弥漫的民国，感受生与死的分离。

韩子奇的一生，可以说是为玉而生，又为玉而亡。为了玉，他放弃了去心中的麦加圣地，拜梁亦清为师。他对玉如痴如狂，凭着对玉的苦心经营，最终创建了一番基业，赢得了“玉王”的称号。从此他在玉器界大放异彩，他为了玉，远渡英国，在英国他与妻妹产生感情上的寄托，跨越了道德的底线，这就已经暗示了悲剧的发生。

韩新月，一个善良而天真的女孩，她敢于追求自己的爱人，在她的人生即将走向高潮的时候，突如其来的灾难让她的求爱之路黑暗一片。爱一个人却不能和她在一起内心的痛不言而喻。最终，她以她的美丽在时间留下了永恒的记忆，以及无言的痛。

梁君璧。正如她的名字一样，小家碧玉，温柔贤惠，她没有像冰玉一样读过书，她也不懂经营，她会的只是相夫教子，可以说她是一个典型的旧中国家庭妇女。不知是因为爱还是为了报恩，她嫁给了韩子奇，随着时间的推移，韩子奇越来越痴迷于玉，她能做的是什么能？她只有支持着丈夫。为了拯救他的玉，韩子奇远渡英国，抛弃妻子。从某种程度上来讲，这也为她与韩子奇婚姻的变化埋下下了根源。数年后韩子奇带着他与冰玉的女儿回家，她的身心早已疲惫不堪。

全书一个又一个人物，不论是韩子奇还是梁君璧，他们的一生都是一个悲剧，不幸福，他们在悲剧中寻找希望，却不知希望与他们渐行渐远，只留下空空的念想。

成语小家碧玉：小家碧玉[xiǎo jiā bì yù]，意指碧玉，女子名。“小家碧玉”指小户人家的女儿。语本无名氏〈碧玉歌〉。後用“小家碧玉”指平常人家年轻貌美的少女。[源]无名氏〈碧玉歌〉（据《乐府诗集·卷四五·清商曲辞二》引）碧玉破瓜时，郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。碧玉小家女，不敢贵德攀。感郎意气重，遂得结金兰。[典故]根据《乐苑》记载，〈碧玉歌〉是南朝宋汝南王为宠妾碧玉所作，但是因为南朝宋没有汝南王，所以後人怀疑应是晋朝汝南王。〈碧玉歌〉一共有三首，第一首是说碧玉初长成，就被汝南王看上，可见碧玉长得是多麽美丽啊！第二首是用碧玉的口气说：我只是出身小户人家的女儿，长得又不漂亮，实在高攀不上。第三首是说最後碧玉感动於汝南王的真情实意，终于嫁给了他。其中第二、三首的“碧玉小家女”，句中的“碧玉”就是汝南王宠妾的名字，“小家女”则是说明碧玉的出身是小户人家的女儿，整句的意思是：碧玉是小户人家的女儿。後来“小家碧玉”这个成语就从这里演变而出，用来指平常人家年轻貌美的少女。

成语不言而喻：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。如：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”又如：你想他们这朋友之乐，尽可不言而喻了。——清·刘鹗《老残游记续集》第一回

电影《唐山大地震》给我的感悟_707字

大地在颤动，大树倒了，桥梁塌了，高耸的大楼顷刻间变成了一片瓦砾。地震！这就是唐山大地震！轰隆隆的巨响夹杂着伤者的哀号、小孩的哭叫响成一片。虽然这只是电影，但我依然被这惊心动魄的场面所震撼。

在这千千万万的受灾者中，有一个叫方达的小男孩，他被地震夺去了一条手臂。他和妈妈相依为命，可他不气馁，不向困难低头，从拉三轮车开始，一直到成立了公司、当了老板，有了自己的房子、汽车。一只手的残疾人经历了多少磨难啊！

更为难得的是，当他成功的时候，没有忘记母亲，想把母亲接到杭州去住，她不去；给母亲在唐山买房，她还是不同意；方达想劝说母亲早些从痛苦中解脱出来，忘掉过去走向新生活，母亲和他意见不统一，方达也不强求，不同母亲争辩。

过年的时候，为了不让母亲寂寞，他不惜和媳妇吵架，把自己的孩子留在母亲身边。他总是尽最大的努力让母亲开心，尽最大努力去做个孝顺的好儿子。

我敬佩方达！敬佩他顽强，不向命运低头，拼出自己的一片天地；我敬佩方达！敬佩他孝顺，成功不忘母亲，是替父亲？还是替姐姐？原来那可是四口的一家人啊！我敬佩方达！敬佩他身残志坚，一条手臂的小伙子让饱经沧桑的母亲过上好生活；相比之下，他那同胞姐姐虽然四肢健全，却内心冷酷，她为生身母亲又做了些什么呢？

或许，命运是不公平的，让孩子过早地失去父母，或许人生是残酷的，让健康的孩子成为残疾；我和故事中的方达都失去了父爱，让我们经受生活的考验；但幸运的是我拥有健康的身躯，还有许多亲人的帮助。我相信方达可以用一只手干出一番大事，四肢健全的我肯定能用双手扛起整片蓝天！

不向挫折低头，不向困难低头，报效母亲、回答亲人的期望，用自己的双手开拓出更好的未来！

成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》

成语惊心动魄：惊心动魄[jīng xīn dòng pò]，意指形容人内心感受极深，震撼很大。语本晋·王嘉《拾遗记》。[源]晋·王嘉《拾遗记》（据《太平御览·卷一八五·居处部·房类》引）越欲灭吴，蓄天下奇宝、美人、异味以进於吴。杀三牲以祈天地，杀龙以祠川海，以江南亿万户民，输为佣保。越又有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡於吴。吴处之以椒华之房，贯细珠为帘幌。幌内窃窥者，莫不动心惊魂，谓之神人。吴王妖惑，怠於国政，及越兵入，乃抱二女以逃吴苑。南朝梁·锺嵘《诗品·卷上·古诗》其体源出於〈国风〉，陆机所拟十二首。文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金！[典故]“惊心动魄”原作“动心惊魂”。晋代王嘉《拾遗记》里记载这麽一则故事：古时候的越国国君想要灭掉吴国，於是派人到处收集奇珍异宝、美人和好吃而罕见的食物，进贡给吴国国君。其中有两个美人，一名夷光，一名修明，吴王特别喜爱，将她们安置在建筑精致，装饰华丽的房间，然後用细珠串在一起作为门窗的帘子。隔着帘子偷偷窥视过她们的人，没有人不是内心感受极深，引起很大震撼，都说她们是天上的仙女。渐渐地，受到迷惑的吴王，开始不理国家政事，到後来越国军队攻入王宫，他还抱着这两个美女一起逃。後来“惊心动魄”这句成语就从这里演变而出，用来形容人内心感受极深，震撼很大。

唐山大地震观后感：看的不只是电影，是人生_744字

对于唐山大地震观后感可以说让整个人的身心都受到深深的震撼当中，在心里久久的回荡抹之不去，对于一部电影能做到这样，可以说已经到了化境了，整个故事围绕的是一个人类历史上可怕的一次灾难性自然灾害，一个母亲在带着自己的孩子如何经历这次灾难，如何在最困难最无奈的时候面临着人生最痛苦的抉择，在只能选择放弃一个自己的骨肉的时候那种无奈，那种悲剧，太让人感动了，有时候想一想，人类的确是很渺小的，对于灾难我们只能选择接受，只能忍受，只能看着自己的亲人离去而什么都做不了，在灾难面前我们只能选择我们能做到得的，只能把灾难减少到最小，只能含泪的抉择，很无奈。

唐山大地震这部电影一开始就来一次所谓的天翻地覆的大地动，飞沙走石天翻地覆，撕心裂肺的哭喊加上母亲孩子的呼唤，一下就将人性最弱点给激发到了极点，什么是人性最极点呢？母爱，在世界上最伟大的母爱面前，我们的最弱点会暴露的一览无余，只有在母亲的面前我们才觉得是绝对最安全的，可是在大地震的时候母亲也救不了我们的时候，我们该如何呢？，一个母亲在自己的两个孩子面前的时候只能痛苦地最后选择救出一个，而只能眼睁睁的看着自己的另外一个孩子被大地震给吞没他幼小的生命，人性最薄弱的一点被激发到了最高点，太悲剧了，唐山大地震观后感觉最成功的主题思想就是告诉我们人生的真正意义是什么，人活着应该如何抉择，在遇到无法改变我们的困难的时候，我们应该选择有信心的战胜这种困难，只有自己有信心了困难才能向我们低头，只有自己伟大了，困难才会渺小，不要放弃任何一次希望，哪怕在世界最大的灾难来领的时候我们依然是有希望的，只有有一丝阳光，明天的种子就会发芽，世界就会更美好。

唐山大地震看的是一部电影，可是思考的是一个人生，困难都是一时的，而面对困难大态度却可以是永远的……

成语一览无余：览：看；余：剩余。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。”又如：水中岸上都光光的；亏得湖里有五个洲子点缀着，不然便一览无余了。——朱自清《南京》

成语天翻地覆：覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。如：唐·刘商《胡笳十八拍》六：“天翻地覆谁得知？如今正南看北斗。”又如：改革开放以来，我国农村发生了天翻地覆的变化。

唐山大地震观后感：悲情和亲情_760字

2010年7月30日乐松万达影城观影原创，转载请注明出处

《唐山大地震》终于看了，看了，也哭了，心头压着一块石头，那种撕心裂肺的感觉让人喘不过气来，忍着眼泪抑制着自己别哭出声来，可是影院里四处却传来了缀泣声，便无法按耐自己，眼泪就这样夺眶而出，没有什么可以比这眼泪更能真实的表达我的心情，电影是修饰的艺术，悲情更能打动人们，那种刻骨铭心的记忆让方登（张静初饰演）嫉恨了32年，想想人性在这其中能占据多大的位置，灾难带给我们的死亡和肢体的残缺，可人性带来的却是心底里的痛彻不可见的悲楚～～～

想想活着多好，看看那些面临灾难来时人们惊恐万状，无能为力眼睁睁的看着自己无力挽救自己的家人，这种心灵的伤疤让元妮（徐帆饰演）痛苦了半生，也不能摆脱自责，在那种束手无策的抉择里，我们又能怎样替元妮做决断呢，只能说命运捉弄人，但我们相信和坚定的认为她是一个好妈妈，一个伟大的妈妈～～～

从历史层面上来看，导演忽略了很多历史背景，穿梭时空时光飞逝，转眼很多年就过去了，交代史实并不完美，我们无法把这个片子定性为史诗般的电影，影片所表达的只是人们在活着的今天多多珍惜我们的生活和爱，天是蓝的，水是蓝的，生活是美好的，不要忘记你身边所有真善美，这个社会才能更美、更和谐。一部“史诗般的电影”最后成了一个催情掉泪的故事了，确实有点失去了本身的分量，而不能成为扛鼎之作，这是这部片子一个很大的硬伤和遗憾。但是恢弘的特效让我们深深感受到了那个时刻，还原了那个让人痛不欲生的23秒，让我们不再遗忘那段历史，缅怀那些在灾难中经历苦难的人们，这部片子中的每个演员的演绎功底都是相当的了得，每个角色表现的都近乎完美传神，让我们看故事情节同时，也感受到了演员表演的到位。如果再让我回转去看那段历史，我愿每一位逝者如秋叶般静美，生者如夏花般灿烂！

成语惊恐万状：惊恐：害怕；万状：各种样子，表示程度极深。形容害怕到了极点。如：宋·陈亮《谢杨解元启》：“忧患百罹而未艾，惊惶万状而莫支。”又如：大家定睛看时，原来是一群野雉，象是大敌袭来，惊恐万状地向南飞去。——曲波《林海雪原》三十四

成语刻骨铭心：刻骨铭心[kè gǔ míng xīn]，意指刻在骨头，刻在心上。形容感受深刻，难以忘怀。语本唐·李白〈上安州李长史书〉。[源]唐·李白〈上安州李长史书〉（据《全唐文·卷三四八·李白》引）白少颇周慎，忝闻义方，入暗室而无欺，属昏行而不变。今小人履疑误形似之迹，君侯流恺悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之爱，睟容有穆，怒颜不彰。……白孤剑谁托，悲歌自怜。迫於凄惶，席不暇暖。寄绝国而何仰？若浮云而无依。南徙莫从，北游失路。远客汝海，近还 城。昨遇故人，饮以狂药，一酌一笑，陶然乐酣。……昔徐邈缘醉而赏，魏王却以为贤；无盐因丑而获，齐君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈国风〉相鼠之讥，下怀《周易》履虎之惧。愍以固陋，礼而遣之，幸容甯越之辜，深荷三公之德。铭刻心骨，退思狂愆，五情冰炭，罔知所措。昼愧於影，夜惭於魄，启处不遑，战局无地。[典故]这篇〈上安州李长史书〉是唐代诗人李白，在安州游历时写给李（京之）长史自我推荐的书信，期望得到赏识而受到任用。在这之前，李白曾经得罪李长史，但李长史原谅了他，所以在书信中，他引用《世说新语·政事》：晋代王承任东海郡太守时，有一个人因为在老师家读书读到太晚，回家时犯了宵禁，王承就说：“鞭打像甯越一样勤学的人来树立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。”於是派人送他回家。李白以这则故事来赞扬李长史的宽宏大量，并且表明会将李长史的恩德刻在骨头，记在心上。後来“刻骨铭心”这句成语就从这里演变而出，用来形容感受深刻，难以忘怀。

唐山大地震观后感_761字

昨天晚上，爸爸对我和妈妈说：“今天，我们看“唐山大地震”，这是一部很好的电影，十分催人泪下！

爸爸打开了迅雷看看播放器，点了一下《唐山大地震》，电影就放了起来。这部电影很催人泪下。主角有“方大强”“元妮”“方登”“方达”。里面讲了，在1976年里的一天，方大强和妻子元妮在夜里去工作，可是，过了一会儿，他们就感觉有点不对劲，车子竟然动了起来，下车一看，原来是地震，元妮一看，就吵着要去救孩子，但是方大强阻止了元妮，自己却跑进了倒塌的楼房内，到了早上，方大强的尸体才被清理出来，元妮很伤心，不过她一想，还有两个孩子呢，还要救他们那。于是，便找了起来，就在她绝望的时候，有人喊：“元妮，方达和方登在这里，快来看一看那。”元妮一看，正是她的两个孩子，可是，当人们发现，如果，撬方达那边的话，那方登就会有事，如果，撬方登那边的话，那方达就会有危险，当人们告诉元妮的时候，她的心里又落上了一块大石头，人们再三询问元妮的时候，元妮犹豫地说：“救弟弟，救弟弟！”可当时，姐姐方登是清醒的，这话她听到了，她哭了。当人们把姐弟俩拉上来的时候，元妮抱着方登哭了，几分钟后，元妮跟着一辆车走了，过了一会，天空下起了雨，方登被雨水一浇，奇迹般的醒了，她被一个武警送到了一个集中营，随后，就被一对好心人领走了，她在忧伤中长大了，她去学了医。方登从一个拉小车的小工，干到了一个公司的董事长。

在2008年四川汶川大地震，中方登和方达，都去了救灾现场，他们偶然相遇了，并相认了，方达带方登回了家，他们的妈妈一看方登回来了，就忍不住跪了下来。

方登和她妈妈相认了相认了，带她去了墓地，看了方大强的墓地。方登伤心的哭了。

看了这部电影，我知道了人的生命是多么的脆弱。地震是多么的无情。我现在生活是多么的美好，所以，我以后要努力学习报效祖国。

成语催人泪下：催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。如：王朔《过把瘾就死》：“电影里的相声和幽默小品不能使我们解颐一笑，甚至绝对催人泪下的悲剧我们从头看到尾也始终无动于衷。”又如：这本催人泪下的小说，我至少读了三遍。

成语无动于衷：衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。如：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好，不见也好，便也漠然无动于中了。”又如：面对集体财产遭到大火的威胁，我们怎么能无动于衷呢？

唐山大地震——观后感_763字

昨晚，7月28日，去看了唐山大地震，没去之前，就已经看了很多报道说是很感人，多准备几包纸巾，我也没啥准备，包里反正有纸巾，就直接奔影院了。

整部电影给我最震撼的是开始和结束两个镜头：

开篇：1976年的唐山人如往常一样进入夜晚，可是他们谁也没想到就在那个普通得不能在普通的日子里却发生了无法磨灭的痛。这个痛的记忆永远定格在1976年7月28日。因为在晚上，很多人已经进入梦乡，所以地震发生时，来不及逃生。所有的建筑在地震面前如同小孩子的积木一样，一碰就倒，不同的是在地震中倒塌的房屋同时也带走了无数条生命。当时的唐山人没有想法，脑子里就想活命，想着自己的家人活命，无论是谁，生命平等。地震过后，废墟上都是一具具尸体，血肉模糊。幸存者来不及去寻找自己的亲人，来不及悲痛，而是集结起来去挽救更多有生命气息的人。我想那个时候的唐山人是被老天遗弃的，但却是最崇高的。

结尾：34年后的唐山人在唐山新的土地上建立了纪念墙，墙上密密麻麻地刻着遇难者的名字，以此让后人永远怀念他们。镜头慢慢地移动着，黑色大理石上24万地震遇难者的名单，似乎时刻提醒着我们：生命是脆弱的，能活着就好，活着就是幸福的。

看完电影，不禁联想到生活中自杀的人。地震遇难的人是没有选择，因为上天没收了他们活着的权利，可是自杀者呢，没有人要夺走他们的生命，却自己结束了自己的生命。死是可以了结自己的一切，可是有想到，活着的人要为死的人承担多少无法预料的。相比之下，自杀者是何其之渺小。影片还有一个桥段是，登在大学期间怀孕了，她男友劝她不要因为一个小孩子耽误了自己的前程，可是登不惜退学，不惜跟相爱的人分手，毅然坚持生下宝宝，当时她斩钉截铁地说：我是唐山人。对她来讲，活着是多么不容易，多么幸福，所以任何困难都不能毁灭一条生命，更何况是小生命，生命无价！

成语血肉模糊：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。如：冯玉祥《我的生活》第24章：“弟兄们让不开路，被火车碾的断腰折骨，血肉模糊。”又如：仔细看去，这条路上血肉模糊成了一片，没有一个干净的尸体。——巴金《家》二十五

成语斩钉截铁：斩钉截铁[zhǎn dīng jié tiě]，意指形容说话办事坚决果断，毫不犹豫。语出《祖堂集·卷八·云居和尚》。[源]《祖堂集·卷八·云居和尚》天复元年辛酉岁秋，忽有微疾。至十二月上旬，累有教令。至二十八日夜，主事及三堂上座参省，师顾视云：“汝等在此，粗知远近，生死寻常，勿以忧虑。斩钉截铁，莫违佛法；出生入死，莫负如来，事宜无多，人各了取。”《景德传灯录·卷一七·洪州云居道膺禅师》师谓众曰：“学佛法底人，如斩钉截铁始得。”时一僧出曰：“便请和尚钉铁。”师曰：“口里底是什麽！”[典故]云居禅师，本姓王，师讳道膺，唐末幽州蓟门玉田人。是洞山良价禅师的杰出弟子，曹洞宗的第二代。道膺住在江西云居山，僧众很多。一年秋天，云居禅师忽然感觉身体不适，他趁弟子们聚在一起的时候，告诉弟子们：生与死是很平常的事，大家不必太过忧虑。今後大家处理事情，一定要“斩钉截铁，莫违佛法”。就是说做事要果断坚决，不要违反佛法。并将生死置於度外，就像如来佛一样，“无所从来，亦无所去”。凡事合宜就好，各取所需，不必多取。後来“斩钉截铁”演变为成语，用来形容说话办事坚决果断，毫不犹豫。