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《水浒》读后感8篇400、500字

更新时间:2023-02-07 06:14:34作者:百科知识库

《水浒》读后感8篇400、500字

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水浒读后感_447字

话说宋朝有一块强人,为首一人名曰宋江是也,这块人不劫平民百姓,专劫富豪与贪官污吏也。何为他们聚义之地?答曰梁山伯是也。The men who in there I think the people.他们大都是被逼上梁山的,看官听说这颗人是只反贪官污吏,不反皇上,其中为宋江最为代表,一心只想受招安,尓等说宋江为仁义之人乎?非也,如此这般,他为何要置黑旋风于死地?太过忠义反成了不义;尓等说宋江非仁义之人乎?非也,如他若不义,怎得忠义黑三郎之称?

看官听说《水浒传》大聚义前乃是替天行道之章节,可到聚义之後,梁山一百单八将受了招安,梁山反的就不再是朝廷了,而是百姓出身的其它绿林好汉,如王虎等,梁山一百单八将中有性急的如李逵就不同意招安,自从招安后就兲兲(天天)如坐针簪,虽表面上仍听命于朝廷,其实早已“心不在焉”了,只是因为有宋江在罢了。

自从读了这本书,我真正懂得了“忠”“义”二字的含义,真正的忠义不仅仅是“有福同享,有难同当”,更在於在危难时刻会舍身相救。如果尓有空,可读也!

成语如此这般:虚指没有详细说明或不要求详细说明的某种事物。如:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第88回:“苟才便附到他耳边去,如此这般的说了一遍。”又如:她拉我到角落里如此这般地交代如何对付。

成语有福同享:幸福来共同分享。如:清·黄小配《廿载繁华梦》第二十回:“彼此兄弟,自应有福同享。”又如:我们约他做攻守同盟,本想彼此提携,有福同享,有祸同当,不料他倒先来沾我们的光了。——茅盾《子夜》十八

四大名著读后感400字(水浒传)_450字

这个寒假老师推荐我们读四大名著之一——《水浒传》。

刚过完年,我就催着妈妈去书店购买,我饶有兴趣的读完这本书。给我印象最深刻的是人物肖像描写,心理变化描写,动作描写,真是各有千秋,形态万千,栩栩如生。例如:高俅,高太尉父子仗势欺人,十恶不赦的丑恶嘴脸,最具有反抗精神的李逵;性格刚烈的武松;逆来顺受、最后走上反抗道路的林冲,都跟人留下了十分鲜明的印象。

我最同情的是八十万禁军教头——林冲。他被高俅父子陷害,家破人亡。被逼无奈,上山做了草寇。最终,为了山上弟兄的前途,与仇人见面,不能杀之,积郁成疾,吐血而亡。

我最佩服的是及时雨——宋江。他仗义疏财,不论是谁有困难,总是乐于助人无私奉献。把方便留给别人,困难留给自己。在我们现实生活中,也需要这样的人,我相信,只要我们大家都献出一点爱,世界将变成温暖的人间。

通过这本书,我看到了团结的力量,梁山泊一百零八将团结一心,战无不胜攻无不克。北宋皇帝如果能够知人善任,宋朝岂能不强?可惜,是奸臣当道,让这些英雄豪杰无用武之地。真是可惜呀!

成语栩栩如生:栩栩:活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真,如同活的一样。如:《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则茫茫然周也。”又如:这些画里的虾所以栩栩如生,是由于他深刻观察过真正的虾的生活,笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。——秦牧《虾趣》

成语用武之地:形容地形险要,利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。如:《晋书·姚襄载记》:“洛阳虽小,山河四塞,亦是用武之地。”又如:你自己先把根基弄坏了,将来就有用武之地,也不能做个大英雄,岂不是自暴自弃?——冰心《两个家庭》

读《水浒传》有感_452字

苏联著名作家高尔基曾说过:“书是人类进步的阶梯。”书在我们的生活中必不可少,多读书,才能获得更多的知识,寒假里,我利用空余时间读了“中国四大名著”之一的《水浒传》。

《水浒传》是作者施耐庵根据北宋农民起义而写成的一部伟大的长篇小说。小说倾向鲜明地描写了当时不同阶层的人民群众反抗压迫的斗争。概括了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。

这本书的每一篇故事都写的非常深动。里面有《九纹龙大闹史家村》、《醉打蒋门神》《卢俊义活捉史文恭》、还有最惨烈的攻打方腊那一战。这些故事塑造了众多英雄人物形象,其中有性格刚烈的武松,武艺高强,逆来顺受的林冲,机智果断的吴用,结交广义的宋江,都给我留下了深刻的印象。

读完了这本书,我的心还留在那些水浒英雄与方腊在战场撕杀的那种震憾情景里久久回味。“路见不平一声吼,该出手时就出手……”这是水浒的主题歌,唱的多么豪迈,有力,现在的社会虽然不像以前那样受压迫,但还是有一些不法分子做坏事,我们要像水泊梁山好汉一样,与恶势力做斗争,让我们的国家更加和平,强大。

成语必不可少:绝对需要,指不达到某种目的就不能做成某种事情。如:邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》:“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如:食品是人人必不可少的。

成语路见不平:指见到不平的事。如:明·施耐庵《水浒传》第十七回:“俺却路见不平,直送他到沧州,救了他一命。”又如:他赶快转过口又说道:‘我不过路见不平,说几句气话罢哩!’ ——茅盾《霜叶红似二月花》十

水浒传武松打虎读后感_452字

《水浒传》中一百零八位绿林好汉,其中的一位武松棒打猛虎的故事我从小就听说过了,武松这响亮的名字早就深深地印在我的心中。

终天,我自己看《水浒传》了,就特别留意“武松打虎”这一节故事,怀着对这位勇士无限敬佩的心情,认真地读了好几遍。读完后,我终于长长地吁了一口气,合上书来,凝望着远方,仿佛武松打虎的镜头就在我的眼前,我的拳头也不由自主的紧紧攥起来,热血沸腾,恨不得和武松在一起,力斗那只吊睛白额虎。

谁都知道百兽之王——老虎的凶猛,武松也不例外,但是他“明知山有虎,偏向虎山行”,正是因为他怀着一颗正直、侠义之心,他才甘冒生命危险,决心剪除祸害一方乡邻的“大虫”,为民造福。并且,也体现了武松技高人胆大的一面,没有过硬的本领、超人的胆魄、坚强的自信,就是十碗酒下肚,也是无济于事。

武松,一个神勇无比的人,他的勇敢、正义的精神值得我们学习。我们也要从小做起,打好扎实的学习基础,练好基本功,学到更多的本领,让知识武装自我,在以后的人生征途中,即使遇到最大的“拦路虎”也不惧怕、不气馁、不退缩。

成语拦路虎:旧指拦路打劫的绿林人物。今也指前进道路上所遇到的困难。如:明·洪楩《清平山堂话本·杨温拦路虎传》:“温是将门之子,绰号拦路虎,大王曾知否?”

成语绿林好汉:指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。旧时也指聚众行劫的群盗股匪。如:《后汉书·刘玄传》:“王莽末,南方饥馑,人庶群入野泽,掘凫芘而食之,更相侵夺。……于是诸亡命马武、王常、成丹等往从之;共攻离乡聚,臧于绿林中,数月间至七八千人。”又如:收了无数的绿林好汉,查拿海寇。——清·文康《儿女英雄传》第二十一回

《水浒传》读后感_454字

今天,我看完了《水浒传》最后一页,我不禁掩卷沉思:水浒里的英雄值得我们学习!

《水浒传》是施耐庵的著作,中国的四大名著之一。它主要讲了梁山泊吸引了108位英雄豪杰,他们亲如手足,讲义气,反对腐败朝廷。最后众好汉受到朝廷招安,南征北战,梁山好汉轰轰烈烈一场,终归沉寂。不过他们的名字,他们的精神却被后人世代相传。其中有许多豪杰脍炙人口的故事,让我懂得许多道理,最让我深刻的是黑旋风斗浪里白条的故事。

这个故事主要讲了李逵与张顺发生争执,于是二人打起架来。后经宋江劝解,二人和好如兄弟一般。

有一天,我和同学吵架了。经过别人劝解,还是没有和好。我躺在床上,闷闷不乐地看着水浒传。当我看到黑旋风斗浪里白条这一章,立刻呆住了。李逵与张顺发大打出手,可是最后同样不失和气,成为了兄弟。可是我呢?和同学因为鸡毛小事而斤斤计较,我应该向他道歉!第二天,我主动和那位同学道了歉,他也向我说对不起。我们又高高兴兴地一起玩了!

《水浒传》这本书让我懂得了要讲义气,要助人为乐。它就像一位良师益友,帮助我指点迷津。

成语轰轰烈烈:轰轰:象声词,形容巨大的声响;烈烈:火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大,气魄宏伟。如:宋·文天祥《沁园春·题张许双庙》词:“人生欻翕云亡,好烈烈轰轰做一场。”又如:比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈,做出惊天动地的事业来。——清·陈忱《水浒后传》第一回

成语亲如手足:象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。如:元·孟汉卿《魔合罗》第四折:“想兄弟情亲如手足。”又如:而革命同志又复亲如手足,因此便要求加入同盟会。——吴玉章《甲午战争到辛亥革命前后的回忆》

水浒传读后感受_455字

寒假期间,我看了一本书叫《水浒传》,我看了很久才看完。

《水浒》这一本书,有世界上所有的侠士豪情,包含了天地间全部的英雄气概。如及时雨宋江、花和尚鲁智深、行者武松、黑旋风李逵、豹子头林冲、小李广花荣等等,都是非常好的例子。他们有的粗俗豪放、暴躁固执,有的义气深重、性情耿直,有的聪明伶俐、足智多谋,有的仗义疏财、公正忠义……总而言之,只要是在梁山上的,那就个个都是“一夫当关,万夫莫开”的真英雄、真好汉。

《水浒》里值得学习的东西,那可太多了。机智勇敢、知错能改、忠心耿耿、仗义疏财……然而,水浒里有一种更可贵的精神讲义气。在水浒里,最贵重的东西,就是义气。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,哪个不是为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,他们这样做只为了一个“义”字,他们为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义“字。这些好汉,不都是因为宋江等人义气深重,才上梁山泊的吗?在平日里,我们对朋友也要重情重义。这样,友情才能长久。

读了这本书我不禁为水浒英雄们的反抗精神和正义精神而赞叹,水浒的英雄你们的精神是伟大。

成语出生入死:出生入死[chū shēng rù sǐ],意指人从出生到死亡的过程。语出《老子·第五〇章》。後用“出生入死”比喻冒险犯难,随时有丧失生命的危险。[源]《老子·第五〇章》出生入死。生之徒十有三,死之徒十有三,人之生,动之死地,十有三。夫何故?以其生生之厚。[典故]“出生入死”一语见於《老子》,《韩非子·解老》对此语的诠释为:“人始於生而卒於死,始之谓出,卒之谓入,故曰,出生入死。”也就是说,人的生命始於生而终于死,“生”就叫作“出”,“死”就叫作“入”,所以人的一生就是“出生入死”。老子在观察自然与人事後,归纳出“道”是所有事物运行的规律,而这个“道”便是自然。自然是本性使然,效法自然规律,便可以保身、治国。所以,人类的最高修养,莫过於依道而动,反本归真,一切的人为造作都是多余的,对养身反而有害。所以他说:就人的生命来看,能长寿的十个里有三个,短命的十个里也有三个,本来可以长寿但却自寻死路的,十个里也有三个。为何如此呢?那是因为养之太过,对自己的供养太丰厚啊!总之,生命的过程就是“出生入死”,本是一种自然的规律,依循自然的规律去运作,不设过多的供养,如此便是长寿之道了。至於“出生入死”语义之转变,所见的较早文献是晋代潘岳的〈秋兴赋〉。此文是潘岳借秋景抒写他周旋於官场的无奈,和无法归乡的愁思,其中有一句“彼知安而忘危兮,故出生而入死”,是嘲讽自己看到安乐处,就忘了官场的处处危机,所以才会这样不顾生死的在此留连忘返。後来“出生入死”就被用来比喻冒险犯难,随时有丧失生命的危险。

成语忠心耿耿:耿耿:忠诚的样子。形容非常忠诚。如:清·李汝珍《镜花缘》第五十七回:“当日令尊伯伯为国损躯,虽大事未成,然忠心耿耿,自能名垂不朽。”又如:卢永祥见一个忠心耿耿的陈乐山忽然变了样子,还不晓是何缘故,十分诧异。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五八回

水浒传读后感_456字

今年寒假,我读了“四大名著”之一的《水浒传》,它是作者施耐庵根据自己的生活经验和北宋农民大起义而写成的一部伟大的小说。《水浒传》描写了人民群众反抗压迫的行动,概括了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。《水浒传》塑造了众多栩栩如生的人物形象。其中,有足智多谋的吴用、性格刚烈的武松、精通射箭的花荣,都给我留下了深刻的印象。

“宋朝哲宗皇帝驾崩时,因没有太子,文武百官商议册立他的弟弟端王为天子,帝号徽宗。徽宗做端王时身边有个亲随,姓高,排行第二,从小不务正业,踢得一脚好球,京师人都喊他高球,后来把球字改了一下,叫做高俅。因为球踢得好,高俅深得端王喜欢。端王做皇帝不到半年的时间。就让他做了殿师府太尉。”读完这一段,我想:那时的皇帝真糊涂,高俅只因球踢得就好做了殿师府太尉,还心狠手辣。现在,老师就要求我们德智体美劳全面发展,只有一样好是不行的。如果高俅在现在,最多也只能当个足球明星。由此可见,当时是多么落后呀!我想也是因为这个,宋江他们才一起替天行道的。

水浒传让我明白了一些道理,使我受益匪浅。

成语替天行道:代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。如:元·康进之《李逵负荆》第一折:“你山上头领,都是替天行道的好汉。”又如:有个公道大王牛皋,聚众在此山中,称孤道寡,替天行道。——清·钱彩《说岳全传》第二十五回

成语不务正业:务:从事。指丢下本职工作不做,去搞其他的事情。如:明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回:“这人不甚读书,终日闲游浪荡,一自父母亡后,分外不务正业。”又如:在那时候他们是被骂为不务正业的青年,但没人知道当时的社会已无青年们可务的正业。——郭沫若《少年时代·我的童年》

新水浒传读后感_456字

《新水浒传》看完了,总体感觉比老的(插曲大河向东流的那个版本)好看,特别是宋江,比“老宋江”有男人气。我想如果都没有血性铁骨铮铮汉子的侠气(或者官方所谓的“匪气”),也不可能成为号令群星的“天魁星”。另外《新水浒传》不仅着力塑造了宋江、林冲、李逵、吴用、鲁达、卢俊义、燕青、花荣等人物,也花了点心思在小人物(主角以为的人物)身上。还有就是《新水浒传》主题曲井冈山《兄弟无数》李纹《四海盟约》给我留下了深刻的印象,虽然他们没有刘欢《大河向东流》那种激扬震撼,但他们的歌词更贴切内容,更能撩拨人心,更显兄弟情长、侠肝义胆。

大家看《水浒传》难免不陷入到底要不要招安的泥潭里。时代愤青和李逵、武松、鲁达一样的性情中人自然是不愿意,但这个不愿意,又和阮氏三兄弟,赤发鬼刘唐不一样。因为他们是跟晁盖智取生辰刚,发了大财,然后打下天下—“水泊梁山”的,他们心里更是怀念没有被排上名次的晁盖,更是想守住那份他们辛苦打下的基业。而李逵、武松、鲁达是所谓的粗人,更看中“侠”,而不是“忠”。关于招安这个命题,以后我再专门研讨。

成语侠肝义胆:侠客的肝,义士的胆。形容见义勇为、锄强扶弱、打抱不平的心肠和行动。如:《蒲柳人家·后记》:“一家听着,先是生气,担惊,继而又被赵录明的侠肝义胆和一片热心所感动了。”

成语见义勇为:看到正义的事,就勇敢地去做。如:《论语·为政》:“见义不为,无勇也。”又如:见义勇为真汉子,莫将成败论英雄。——明·冯梦龙《东周列国志》第十四回

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