本文含读《传统文化》有感、《开学第一课》（1171字）、民族传统文化读后感（1180字）、《开学第一课》观后感（1641字）等1200字、1600字左右的读后感精选作文3篇，供您参阅。

《开学第一课》_1171字

今天是9月1日星期五，晚上九点，奶奶和我一起看了中央电视台综合频道（CCTV—1）播出的开学第一课。

今年的开学第一课，著名主持人董卿、撒贝宁化身“班主任”，带领大家从前辈们身上学习对中国传统文化的坚守。任嘉伦、柯洁、郎朗、吉克隽逸集体上线，还有我们超级喜欢的吴磊小哥哥带领大家唱响“班歌”！

公开课教室别致新颖，舞台被布置成一个打开的“书卷”造型，两侧是卷起的书边。在“书卷”下，是两排一共32套课桌椅。到时，32名来自各地的小学生将排排坐好，和台上的主持人“老师”互动，非常有趣。

在《开学第一课》中，郎朗携带他的两位高徒亮相。著名钢琴家郎朗竟和一位来自意大利拥有53根手指的神秘来客一起现场合奏，让我们目瞪口呆！一位10岁，一位12岁。他们将与来自意大利的机器人比拼钢琴弹奏，弹奏曲目是《野蜂飞舞》。这个意大利机器人名叫TEO。与人类不同，TEO有53根手指，几乎覆盖大半个键盘，所以可以非常快速地弹奏任何钢琴曲。机器人真厉害，我要好好学习科学文化知识，长大了制造更好的中国机器人。

96岁“诗译英法第一人”，讲述长达六十余年翻译人生96岁的北京大学教授许渊冲是本次《开学第一课》最年长的嘉宾。他从事文学翻译长达六十余年，译作涵盖中、英、法等语种，被誉为“诗译英法唯一人”。《诗经》、《李白诗选》、《红与黑》等中外名著都是经许渊冲的翻译后才得以流传国外或引进国内的，他还曾荣获国际翻译界最高奖项之一的“北极光”杰出文学翻译奖。吴京远程视频诠释对“武”的理解《开学第一课》还特别邀请了最近刷爆互联网的《战狼2》的导演兼主演吴京，他通过远程视频的方式与中小学生分享他对“武”的理解。

吴磊献唱主题曲：昔日少年，已成栋梁今年《开学第一课》主题曲的演唱者是由童星转型成功的演员吴磊，他是看着《开学第一课》长大的。几年前还在写《开学第一课》观后感的孩子，现在已经是一名优秀的青年演员。武以振魂在这节课上，主持人将带领大家做起武术闯关接力游戏，包括考验平衡的梅花桩、考验腿功的踢气球等。螳螂拳、太极拳和八极拳等三门传统武术的传承人也将来到课上，为同学们介绍传统武术的奥秘和魅力。

文以载道这节课上，有“瑜老板”之称的著名青年京剧演员王佩瑜将用京剧念白表演了苏轼著名诗词《水调歌头》。董卿、吴磊、任嘉伦将和现场的小朋友们做“用身体拼字”的成语游戏。棋以明智曾与“阿尔法狗”进行围棋对战的青年棋手柯洁也将来到现场，和同学们交流与机器人对弈的感受。第五节：丝绸新路丝绸之路是我们中华民族的骄傲，在“走出去”和其他文化进行交流的岁月中，焕发出了持久的光芒。

这节课的重要嘉宾之一是来自巴基斯坦的汉语教师米斯巴（右），她是巴基斯坦第一个本土汉语教师，在巴基斯坦百分之九十会说汉语的人都是她的学生，因此她被誉为“巴基斯坦汉语之母”。

成语水调歌头：词牌名。如：相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序的第一章。双调九十四字至九十七字，前后片各四平韵。宋人于前后片中的各两个六字句，多夹叶仄韵。也有平仄互叶几乎句句押韵的。共八体。

成语文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。如：宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”又如：古人说“文以载道”，用现在的话说，写文章就是表达思想。——郭沫若《关于文风问题答〈新观察〉记者问》

民族传统文化读后感_1180字

中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化，感想、体会颇深。

一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处。然而，通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。

学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。

二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。

三是努力践行。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。

成语花言巧语：花言巧语[huā yán qiǎo yǔ]，意指形容虚假而动听的言语。语出《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》。[源]《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》或问“巧言令色，鲜矣仁”。曰：“只心在外，便是不仁也。不是别更有仁。”“巧言令色，鲜矣仁！”只争一个为己、为人。且如“动容貌，正颜色”，是合当如此，何害於事。若做这模样务以悦人，则不可。或以巧言为言不诚。曰：“据某所见，巧言即所谓花言巧语。如今世举子弄笔端做文字者，便是。看做这般模样时，其心还在腔子里否？”[典故]《论语》里曾记载孔子的一段话：“巧言令色，鲜矣仁！”意思是话说得很动听，脸色装得很和善，可是一点也不诚恳，这不是仁的表现。宋代理学家朱熹在与学生讲解这段话时，解释说：“做任何事都要有诚心，没有诚心便是不仁。说话动听、和颜悦色，本来就应该这样，而且也不害事，但如果为了取悦别人而不诚心的话，那是不可以的。”“巧言”二字有人解释为说话不诚恳，朱熹告诉学生说：“依我之见，巧言是指虚假好听的话，今天有不少读书人舞文弄墨，妙笔生花，但写的尽是些言不及义的文章，就是所谓的巧言，也就是『花言巧语』。”朱熹用“花言巧语”来解释《论语》里的“巧言”二字，後来“花言巧语”就被用来形容虚假而动听的言语。

成语风俗习惯：个人或集体的传统风尚、礼节、习性。如：邓小平《关于西南少数民族问题》：“例如执行三大纪律八项注意，尊重藏民的风俗习惯、宗教信仰。”又如：我们到一个地方就要尊重当地的风俗习惯。

《开学第一课》观后感_1641字

每年的开学第一课都大有不同，每年的开学第一课都会给芊芊学子们留下不同却又深刻的印象。

字以溯源、武以振魂、文以载道，棋以明智，丝绸新路。中国文化，博大精深。每一样都离不开交流。所以，开篇讨论，我想先说说我对汉字，对语言文化的感受。

中华骄傲，骄傲的不仅仅是他的特色美食，名山大川，五岳风光，民风民俗。骄傲的还有她深厚的文化底蕴。可是面对中国这两个字，我迟疑了，我很迷茫。反观当今的我们，作为中国人，我们并没有很好的学习好本国的语言，了解中国的历史。

相反，这些越来越不被我们所重视的一切，都在时间的长河中，越来越国际化。

对中国的热爱，对汉字的痴迷。让一位外国叔叔投入了三十万美金，建立了一个学习中文的网页。他说，每一个汉字都是一个故事，每一个故事都是一段历史。因为热爱，所以才要继续下去。因为兴趣，所以才会坚持。和喜欢的人做喜欢的事，这是他所追求的一切。每一本书包括纪传体编年体，孔夫子的大哲理小道理还有渐渐不被国人重视的汉字直至甲骨文，是要有多大的魅力，才能让一个人心甘情愿的坚持了一辈子。

汉字的魅力文化的精深都可以告于段落，我更想说的是我看到的，贯穿整个节目的品质。认真，坚持。

从商代的甲骨文到西周的金文，再到秦代的隶书等，都具有极强的中国艺术，甚至有人将汉字誉为中国五大奇迹。这绝不是空穴来风，柔美的柳体，不羁的狂草，端正的楷书，都是其他国家所没有的。

可以见文字是一个民族的灵魂。同时，也有人说语言也是文化交流的桥梁。所以在我们这个大世界里，总会有那么一群人，心甘情愿的做着建造桥梁的基石。随着中国的国际化，这些可爱的人在世界各地的孔子学院中教授着中文，怀抱着向往和平的心，给那些想要学习中文了解中国的人一个机会，努力的搭建着友谊的桥梁。她们，只是因为怀抱着对文学的满腔热忱从而就在把这份热爱传达出去的路上一走就是十年如一日。又怎能不令人敬佩？这世界哪有什么岁月静好，不过是有人在负重前行。

最近被讨论的最火的是董卿姐姐的一跪。网上说，那是最美的一跪。因为那里有着对文学认真的聆听，有着对前辈的敬仰和尊重。在她身边的，是已经96岁的北京大学教授许渊冲爷爷。他时刻从事文学翻译作业，已有六十余年。到现在依然每天坚持翻译一页莎士比亚。老人尚且如此。

我们做为年青的学生，难道不应该向许渊冲爷爷学习吗？我们可以不先挣它一个亿，但我们一定要给自己定个小方针，然后向着方针行进。

汉字的演变，给我最深刻印象是正直二字的翻译。目视前方走正确的路，就是正直。这个词也让我在听到吴京和柯洁的演讲，看到了11岁的小男孩和机器人比赛钢琴技巧时，有了更深的印象。走该走的路，做该做的事。吴京和柯洁都是怀抱着对最初梦想的执着和热爱，坚持着走了下来。11岁的神童也是凭借着执着和努力才有了今天的成就。吴京和柯洁其实说的很对，真正的英雄不是你有多强大，又胜利了几次。而是你是否战胜了自己，回看上一次的自己，是否又有了进步和突破。反观当下，中国虽有五千年的历史和文化，有高山流水的琴，有敌退我进的棋，有黄河之水天上来的书，有丹青妙笔的画，但我们身边又有多少同学真的学习过，并且对这些国粹感兴趣呢？至少在我的生活中，这样的人只占了很小的一部分。对于我们这些普通人来说，打一打王者荣耀远比学习一门兴趣课要有意思。现在的孩子，并不谦虚，也不爱潜心钻研专注学习。

《少年中国说》里的一段话更是让我羞愧。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

每天只顾着玩游戏聊天，忙于逛街享受的我们。渐渐的丢了老祖宗千百年的教训凝成的名言警句。丢了中华儿女的传统品德，不思进取的我们，这样下去必定碌碌无为，未来又怎么可能有大作为呢？

愿今日之感叹谨记来日之学心。愿我在学习的路上，勿忘初心，善始善终。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！

成语心甘情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。如：宋·王明清《摭青杂说·项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”又如：温州不算十分穷苦的地方，也没碰着大荒年，干什么得了七个小毛钱，就心甘情愿的将自己的小妹子捧给人家呢？——朱自清《温州的踪迹》

成语空穴来风：空穴来风[kōng xuè lái fēng]，意指有空穴，就会把风招来。语出战国楚·宋玉〈风赋〉。後用“空穴来风”比喻事出有因，流言乘隙而入。或比喻凭空捏造不实的传言。[源]战国楚·宋玉〈风赋〉（据《文选·卷一三·赋》引）楚襄王游於兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之曰：“快哉，此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之？”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻於师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生於地，起於青苹之末。侵淫谿谷，盛怒於土囊之口。缘泰山之阿，舞於松柏之下。飘忽淜滂，激扬熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，徘徊於桂椒之间，翱翔於激水之上，将击芙蓉之精。猎蕙草，离秦衡。概新夷，被荑杨。回穴冲陵，萧条众芳。然後倘佯中庭，北上玉堂。跻于罗帷，经于洞房。乃得为大王之风也。故其风中人状，直憯凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲。发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起於穷巷之间，堀堁扬尘。勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰。骇溷浊，扬腐余。邪薄入瓮牖，至於室庐。故其风中人状，直憝溷郁邑，殴温致湿。中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为蔑。啗齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”《庄子》逸文（据《太平御览·卷九五六·木部五·桐》引）空门来风，桐乳致巢。[典故]宋玉和景差是战国时楚国的辞赋家，有一次他俩陪侍楚顷襄王游兰台，当时正好有一阵风吹来，楚顷襄王就敞开衣襟，迎着凉风，赞叹说：“这阵风真使人爽快极了！是我和百姓所共享的吧？”宋玉听了却不以为然，因为楚顷襄王一向骄奢无道、耽於逸乐，而且听信谗言，放逐屈原，激起宋玉内心的不平，於是就借着“风”讽刺楚顷襄王说：“这是大王独有的风啊，百姓哪能共享呢？”楚顷襄王说：“风是自然的产物，不分贵贱都可以接受风的吹拂，怎能是我的风呢？”宋玉回答说：“我听老师说过：枳树的枝桠弯曲，就会招鸟儿在上面筑巢；有了空的洞穴，自然就会把风招来。风所依托的环境不同，气概自然就有所不同。这个高台处於王宫清幽之地，所吹来的风当然清爽宜人，但只属於大王和贵族们；而百姓们居住在污秽、低洼的陋巷里，身处混浊之地，所吹的风，是混杂着许多泥沙和腐臭之气，当然无法和大王的清爽之风相比。因为承受风的环境不同，对君王来说，是一种享受；但对百姓而言，却是一种折磨。”所以宋玉所说的“空穴来风”原本是指“有了空的洞穴，就会把风招来”，後来演变成一句成语，用来比喻事出有因，流言乘隙而入；或比喻凭空捏造不实的传言。