本文包含读《健康》有感、大学生心理健康读后感（861字）、听“远离毒品，健康成长”讲座有感（863字）、看《一百个健康细节》后感（895字）、关于心理健康的读后感（896字）、心理健康类书籍读后感（897字）、《心系祖国，健康成长》读后感（911字）等900字左右的读后感6篇，供您参阅。

大学生心理健康读后感_861字

今年大学生心理健康周终于结束了！忙碌了这么久，可以喘口气啦。健康周我拟定的活动有心理电影、心理健康知识问答、心理测试、心理剧、成长训练营。活动周之前一个月，很多准备活动就已经开始。我作为负责老师，各方面要统筹安排，费了很多心力。

现在，反思这段时间的工作，我真的有不少体会呢。

首先，各部门联络不畅。比如健康知识的搜集工作、宣传海报的绘制、心理剧的安排等。虽说有几个职能部门，但由于大家都是新骨干，以前也没有举行类似活动的经验，所以任务布置下去很久，却迟迟不见效果，究其原因，是各部门联络不畅。每个部门只负责自己份内的事情，彼此之间缺乏联络。这事在协会里是个很大的症结，浪费了很多时间。今后有必要加强各部门之间的联络，定期召开部门负责人会议。

其次，协会成员没有凝聚力。很多工作都是骨干成员在干，忙的不亦乐乎，有时连饭都顾不上。特别是心理剧彩排期间，骨干成员忙里忙外。而其他协会成员则优哉优哉的，好像协会的事情跟她们没有关系，有时想找人还联络不到。事后分析原因得知，这部分成员也想干事，但是苦于没人安排他们。对这种状况，我不知道是我对他们的培训没有到位，还是他们本身的问题，但是我知道协会里也有些人他们不是骨干，但他们却积极投入，干一些原本不是他们部门干的工作。通过这次活动周，他们的能力得到了锻炼，他们的素质得到了展现。所以换届时我提拔了他们。干任何工作都要有责任心和热情，事情不论大小，缺了这两样很难把事情干到位。

再有，各部门负责人职责不明。任务布置给各部门，需要各负责人独立处理，仔细安排。必要时要联络其他各部的人员协助。但在活动中，发现有些负责人对于自己应当干的工作没有负起相应的责任，有些事情该负责的没有人，有些事情很多人都在插手，导致窝工。

最后，要多给骨干锻炼的机会。关于成长训练营，很多主持人经验不足，虽然给他们讲授过相应的知识，但是临场发挥不行，没有达到应有的效果。为了更好的管理协会，突出朋辈与协会成员的不同待遇，我有必要对他们实施分批培训，强化朋辈的纪律性、安排更深层次的学习。

成语不亦乐乎：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。如：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”又如：哎，那骂得可真也是不亦乐乎。——郭沫若《屈原》第五幕

成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。

听“远离毒品，健康成长”讲座有感_863字

我们班开展了许多的禁毒教育，许许多多的图片、数据让我触目惊心，深深的烙在了我的心上。150年前的英吉利人，带着贪婪的欲望，用鸦片敲开了中国的大门，继而发动了两次鸦片战争，曾经以五千年文明而自豪的中华民族，解开了中国近代史上屈辱的一页。现在，青少年吸毒已成为一个触目惊心的严重问题。来自国家禁毒委员会办公室的数字表明，我国最近几年青少年吸毒的比例始终在吸毒人口中占80%左右！这一数字已经引起了联合国际社会的极大关注。此外，青少年吸毒不仅给自身带来极大的危害，而且造成家破人亡，亲人为仇，乃至败坏社会风气。所以，毒品理当被人唾弃、遗忘。它会让一个和睦的家庭，充满硝烟的战火；促进一个民族的毁灭。为防止毒品的猖獗，让我们做好准备：禁毒，是每一位小学生应尽的责任！通过这次活动，我才了解到，毒品是那么的可怕，如果我们的意志不坚强，也许就会成为他们的牺牲品！当美好的外表，新奇的噱头吸引着我们的视线，鼓励我们去尝试的时候，请多一个心眼，自觉抵制魔鬼的诱惑，否则会为自己的好奇心付出惨重的代价啊！

人的生命是宝贵的。

自从我听了禁毒的讲座以后，我菜知道毒品的危害。许多人因为无知、好奇、冲动、叛逆、天真、自负……被死神缠绕着，最终倒在死神面前，这究竟是为什么？难道，他们被毒品吸引了吗？

这个时尚没有真正的神灵，却的确存在着恶魔。毒品就是魔鬼的化身。如果你了解这种白色瘟疫诞生至今所酿成的惨剧，你就会明白这绝不仅是一个比喻。因为吸食毒品所剥夺的也不仅仅是金钱和将抗，他们所要付出的大家是灵魂沦丧，家破人亡至生命消逝。这绝不是危言耸听，因为每年为这白色恶魔所害的是无数生命。

如果，一个为了吸毒，把家里的经济财产全部耗光的人，还有人会帮他吗？

一个萎了吸毒的钱，到处贩卖毒品的人，还有人帮他吗？

没有，无能为力。

人生有的一次生命是无价的，也是脆弱的。它承载着你的亲人，朋友和整个社会赋予你的责任，所以它绝布仅仅是你一个人的。它承受不起任何不负责任的冒险，所以请珍惜你的生命—为自己，也为所有人—永远拒绝毒品！

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

成语危言耸听：危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。如：清·梁启超《米禁危言》：“我国民勿以吾为危言悚听也。”又如：这不是什么“危言耸听”的道理，稍稍注意这个问题的人，是不难发现若干真凭实据的。——郭小川《论“听话”》

看《一百个健康细节》后感_895字

看完这本书，我的感触很深，作为一个女人，我真的应该好好爱护自己的身体了。我很骄傲，自己从事的工作让自己比其他人更了解更注重自己的身体，可在看完这本书时，我发觉，我错了，我什么都不懂，我明白了什么叫做“半壶水响叮当”，我知道了人要活到老学到老，但我又很庆幸，我现在终于明白了。

其实在现在这个充满竞争的社会里，要想生存你就得努力的学习，认真的工作，那势必会有很多很多的压力，作为女人，我们从事着男人从事的工作，或者说我们从事的工作比男人更辛苦、更累。但是，上帝在造女人的时候并没有施予偏爱，反之，它却给了男人相对的优势。在古时，女人总是被称为弱者，什么“若不经风”呀，这些都是对女人说的，所以古时做皇帝的基本都是男人，那是的男人总是对女人大呼小叫的，女人也总是唯命是从，因为他们是“弱者”，现在，女人虽然通过自己的勇气和能力洗脱了“弱者”但随之而来的压力却给女人带来了身体上和精神上的许多不适，诸如“乳腺癌”、“抑郁症”等，所以，女人一定要爱护自己。

不管你从事的是什么工作，那都是以身体健康为基础的，没有健康的身体，你能做什么呢？可是现在的女性们，往往都忽约了这点，他们为追求生活的情调、性情的品味而努力的工作，可是他们的身体却负荷了，越来越多的女性出现了亚健康状态，什么头痛、头昏啊，这些都给女人带来来身体上的痛苦。努力工作固然是好，但在长期的压力与疲劳之下，我们发现自己的身体是一天不如一天了，健康账户以快被我们透支完了，今天你可以透支明天的钱，但今天你绝对不能透支明天的健康，这个世界没有什么是我们不可以失而复得的，唯有一样是不可以的，那就是健康。

“把事业、爱情、金钱比喻成个位、十位、百位的那个‘0’，而健康就是最前面的那个‘1’，如果没有这个‘1’，那么再多的‘0’也是没有意义的”。

女人是要疼的、爱的、呵护的，从头到脚，从内到外，从小女孩到老妇人，我们时刻都要注意自己的身体，女人必须要学会爱自己，在这个竞争的，没有谁会过于偏爱谁，只有爱好了自己，那么你才有资格爱别人。

从现在开始，我要改变自己昔日那些损害自己健康的行为，并且我让更多的女性认清这一点。

成语大呼小叫：高一声低一声地乱叫乱喊。如：元·无名氏《谢金吾》：“是什么人在门口大呼小叫，我去看咱。”又如：擎火把的都是年轻的农民，另一只手提着枪，也有拿镐的，大呼小叫的嚷嚷着。——杨朔《雪花飘飘》

成语唯命是从：唯：唯独。是命令就服从。形容完全服从命令如：春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”又如：清·荑荻散人《玉娇梨》第三回：“学生在此做的是朝廷的官，朝廷有命，东西南北，唯命是从。”

关于心理健康的读后感_896字

通过本次心理健康教育知识的学习，让我了解了心理健康教育的意义以及它的重要性，现谈谈自己本次学习的心得体会：小学生心理健康教育关键是教师，教师要尊重学生。不可有私心讲究诚信，要创设和谐、宜人的教育教学物质环境，给孩子一片空气，让他们自由呼吸；给孩子一块绿地，让他们栽花种草；给孩子一片绘画壁，让孩子自由描绘；给孩子一片饲养园地，让他们感受动物的可爱。顺孩子之天性，让他们快乐的成长。创设优美、安全、舒适的物质环境。整洁优美的物质环境唤起了小学生对生活的热爱，陶冶了小学生情操，充实了小学生生活，激发了小学生的求知欲，培养了小学生的探索精神与生活情趣。

要创设民主、和谐的教育教学精神环境，平等相待学生在人际交往中，真诚是最重要的，要做到能理解别人，设身处地为他人着想。作为教师，在学生面前必须表现一个真实的自我，用真诚的爱去对待每位学生，才能使学生感到真实、可信 师生心理交融的基础是感性的交情，也是爱的投入。教师应重视那些存在各种缺点的学生，多关心有心理障碍的学生。因为这些学生常常由于这样或那样的原因，心理上受到压抑，失去平衡，性格比较孤僻，心理也比较脆弱。当学生遇到不顺心的事时，就会产生不良情绪，并对学习和生活造成一定的影响。如何让这种消极的影响降到最小？我认为教师应深入了解学生，善于与学生沟通，进行谈心、交流，进而开导学生，倾听学生的内心情感，感知学生的内心世界，以老师真诚的爱去关心、呵护每个学生，让学生的心灵得以寄托，让学生的情感得到倾诉，精神得到依靠。当学生需要关心、帮助时，老师应及时伸出援助之手帮助学生，使学生幼小的心灵得到鼓舞，让学生相信自己一定能行，逐步养成良好的心理品质。

总之，加强学校心理健康教育是当前学校教育改革在新形势下的新视角，它注重全体学生的心理素质的发展，虽然，开展心理健康教育的方法与途径有很多，但我个人认为，事实也证明了，当学生需要关心、帮助时，教师只有对学生倾注真情的爱，才能更好地塑造、净化学生的心灵，才能让学生更好地去掌握科学文化知识，学生只有在教师“真爱”的陶冶下，才能更积极地投入到学习中，这是开展心理健康教育不可缺的方法与手段。

成语设身处地：设身处地[shè shēn chǔ dì]，意指假想自己处在他人地位或情况中。语本宋·朱熹《四书章句集注·中庸章句·第二〇章》。[源]宋·朱熹《四书章句集注·中庸章句·第二〇章》《礼记·中庸》：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来巨工也，柔远人也，怀诸侯也。” 朱熹·集注：“体，谓设以身处其地而察其心也。[典故]在《礼记》的〈中庸〉篇中有一章是鲁哀公向孔子问政的记载，其中有一段孔子的答语是：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。”这整段的意思是说：“凡是治理天下国家有九种经常不变的纲领，那就是：修养己身，尊重贤人，爱护亲人，礼敬大臣，体恤众臣，爱民如子，招徕百工，安抚远人，怀柔诸侯。”宋朝朱熹替“体群臣”的“体”所作的注解是：“设以身处其地而察其心也。”意思就是：设想自己处在他人的地位或情况中，来明察他们的内心。後来“设身处地”这个成语就从这里演变而出，用来指假想自己处在他人地位或情况中。

成语爱民如子：旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。如：《礼记·中庸》：“子，庶民也。”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”又如：一路地方官员馈送礼物，岳爷始终不受……只是吩咐他们学好做官，须要爱民如子，无负朝廷。——清·钱彩《说岳全传》第四八回

心理健康类书籍读后感_897字

我阅读了有关学生心理学的一些著作，其中对我影响最深，而又有很强针对性的是《中学生心理健康教育》一书。这本书试图通过学生心理问题的分析来解决或消除一些学生比较常见的心理问题，促进教学工作的正常开展，让教学始终运行在良性轨道上。该书的第一部分阐述了当前学生心理问题的主要表现。学生心理问题的现状是该书立论的动因和出发点，也是从事研究的前提。

我通过两年的从教发现不少学生存在的心理问题，加以分析和整理，主要有厌学、执拗、自我为中心、孤寂等几种。该书的第二部分分析了学 生心理问题造成的原因。学生心理问题的分析是该书的核心部分，这是要解决学生心理问题必须首先剖析的。作者通过阅读大量的相关资料，以及做了针对性的社会 调查，认为心理问题的形成主要有内部自身的因素和外部客观世界的影响两个方面。内部主要是由学生年龄的增长而随之出现的心理和生理的成熟造成的。外部主要 是学校，家庭和社会，其中家庭是学生心理问题产生的温床，学生的主要心理问题都来自家庭，家庭的氛围和家庭经济以及家庭成员的素质、态度是其产生的直接原 因，学校对学生心理问题的形成主要来自于学习的压力。此外社会的冷漠和残酷促成了学生心理问题的产生。该书的第三部分有针对性 地提出了学生心理问题的对策。学生心理问题的对策是该书研究的目的和意义所在。作者针对学生存在的心理问题的具体情况进行分析后，根据实际，提出相应的措 施。主要从两方面着手，一方面，学校教学，这是解决学生的心理问题的主渠道。

从现象罗列到揭示本质，最后展现具体措施这是本书的特色。由于书中列举了大量的事实和相应的作方法，因此有很强的教育性和指导性，给我的教育工作提供了理论支持。以前自己对生 活和教学中的现象只停留在表面，一般只是就事论事，缺少对隐含在表面之下问题的深入分析。每天与学生相处，可对学生还是不甚了解。每天都在处理一些没完没 了的琐碎事情，许多事情的处理都比较的难，头痛医头，脚痛医脚，剪不断理还乱，花了大量时间，做了大量工作，但却把握不住中心。此书丰富了我的专业知识，并接触了最新的心理研究成果和发展动向，使自己的教学工作能够置身于一种新的高度，得益匪浅。

成语就事论事：按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。如：明·沈德符《万历野获编·词臣论劾首揆》：“夺情大事，有关纲常，且就事论事，未尝旁及云。”又如：世间有所谓“就事论事”的办法，现在就诗论诗，或者也可以说是无碍的罢。——鲁迅《且介亭集文二集·“题未定”草》

成语头痛医头，脚痛医脚：比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。如：宋·朱熹《朱子语类》卷一百一十四：“今学者亦多来求病根，某向他说头痛灸头，脚痛灸脚，病在这上，只治这上便了，更别求甚病根也。”又如：头痛医头，脚痛医脚，都不是办法，你应当朝远处看，看看明天罢！明天有我们的希望。——茅盾《清明前后》第五幕

《心系祖国，健康成长》读后感_911字

我读了《心系祖国，健康成长》这本书后，感触很深。内容涉及到苦难的旧中国如何走向繁荣富强，教育我们要增强爱国情感，确立远大志向，以及从小要规范行为习惯等等……

给我体会最深的是：增强爱国情感里的“鸦片战争”，那是发生在清朝。以英国为首的帝国主义向中国发起了疯狂的侵略战争，并买通清政府的官吏偷偷地把鸦片运进中国倾销，鸦片让英商发了财，同时也让许多老百姓成了“东亚病夫”，甚至清兵也染上毒瘾，致使他们丧失了战斗力。侵略者得寸进尺，先后与清朝的卖国贼签订100多条卖国条约。这就叫包藏祸心！可恶至极呀！更让人痛心疾首的是：在中国的领土上，赫然告示：“华人与狗不得入内！”这是多么大的耻辱！竟然把拥有文明古国之称的中国人与狗相提并论！呜呼哀哉！呜呼哀哉！我痛恨清政府，在欧美列强飞速发展的时候，清政府仍以「天朝上国」自居、骄傲自大，闭目塞听。居然自己发明的火药却被洋人利用，制成子弹把枪管对准中国人。这是何等的不思进取啊！夜郎自大，换来的就是挨打。“师夷长技以自强”，也就是矮子踩高跷—取长补短，才可以立于不败之地，在国际舞台上拥有发言权，才能维护国家尊严。

难道中国人生来就是挨打的吗！不！不是！遥想唐朝的李世民，元朝的成吉思汗，他们治国有方，曾让中国走进了一个又一个辉煌的时代。在当时世界上，只有中东的穆斯林阿拉伯人的帝国能与之匹敌。在这样的时候，谁还敢向中国宣战。那不是拿鸡蛋碰石头嘛！前师不忘，后事之师。我出生在这个幸福、和平的年代里，是非常的荣幸，我应该好好学习，苦练基本功，学好本领，报效祖国。我也要像周恩来说的一样：“我要为中华之崛起而读书。”现在我们的国家还不是很强大，与欧美列强比较起来，无论是在经济上还是在科技上都有一定的差距。我们应该卧薪尝胆、奋起直追，缩小差距。我们时刻不能忘记自己的是龙的传人！是炎黄子孙！诸如小日本要篡改教科书，蛮横无理地占领中国的领土—钓鱼岛。侵略成性的美国轰炸中国驻南斯拉夫大使馆、侦察机不请自来侵犯中国领空……都在表明他们对中国的挑衅，他们妄想中国历史悲剧重演。我们不能听任他们的胡作非为，我们中国人民一定要团结起来，齐心协力，用自己的双手把我们伟大的祖国建设得更加富强！

成语夜郎自大：夜郎自大[yè láng zì dà]，意指夜郎，汉代西南边境的一个小国。“夜郎自大”指夜郎国王妄自尊大。典出《史记·卷一一六·西南夷列传》。後用“夜郎自大”比喻人见识短浅，狂妄自大。[源]《史记·卷一一六·西南夷列传》滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。使者还，因盛言滇大国，足事亲附，天子注意焉。另可参考：《汉书·卷九五·西南夷两粤朝鲜传·西南夷》[典故]据《史记·卷一一六·西南夷列传》载，西汉时，西南边境有二个分别叫做滇和夜郎的小国家。这二个小国的疆域面积大约都和汉的一个郡差不多，可说是典型的弹丸小国，但那二个国家的国王都自以为统治的是天下第一大国。有一次，汉派使臣去访问这二个国家。滇王和夜郎侯竟然都不知天高地厚地问汉使：“汉和我国相比，到底哪一个大呢？”因为他们在没有和汉人接触以前，一直以为自己的国家最大，根本不知道汉的国土广大辽阔，远非自己的国家所能比得上。後来这个故事被浓缩成“夜郎自大”，用来比喻人见识短浅，狂妄自大。

成语胡作非为：胡作非为[hú zuò fēi wéi]，意指指不顾法纪或不讲道理的任意妄为。语本《旧五代史·卷一〇六·汉书·张瓘传》。[源]《旧五代史·卷一〇六·汉书·张瓘列传》张瓘，同州车渡村人，故太原监军使承业之犹子也。承业，唐书有传。唐天佑中，承业佐唐武皇、庄宗有功，甚见委遇，瓘闻之，与昆仲五人，自故里奔于太原，庄宗皆任用之。瓘，天佑十三年补麟州刺史。承业治家严毅，小过无所容恕，一侄为磁州副使，以其杀河西卖羊客，承业立捕斩之。常诫瓘等曰：“汝车渡村百姓刘开道下贼，惯作非为，今须改行，若故态不除，死无日矣。”故瓘所至不敢诛求。晋天褔中，为密州刺史，秩满入居环卫。乾佑三年夏，卒於官。辍视朝一日。[典故]“胡作非为”原作“惯作非为”。张瓘（？～西元950），五代时同州车渡村人，张承业侄子。张承业事後唐庄宗，甚得宠信，於是张瓘前去投靠他，亦受到庄宗重用，被任为麟州刺史。张承业治家甚严，有一个任磁州副使的侄子犯了杀人罪，他毫不包庇，立刻加以捕捉处死。张承业知道张瓘年少时曾误入歧途，跟随刘开道作贼，於是劝诫他：“你年轻的时候不顾法纪，任意妄为，今日必须痛改前非。如果你不肯改过向善，随时都有可能被处死。”後来“胡作非为”这个成语就从这里演变而出，用来指不顾法纪或不讲道理的任意妄为。