本文包括我们的时代，友谊万岁！—《小时代》读后感优秀作文（649字）、窃读记读后感（581字）、骆驼祥子读后感（620字）、繁星春水读后感（650字）、汤姆叔叔的小屋读后感（560字）、《查理九世》读后感（564字）、马达加斯加狐猴之岛观后感（643字）、《喜灰（七）》观后感—不是喜羊羊都是幼稚（619字）等600字左右的六年级精选读后感10篇，供您参阅。

我们的时代，友谊万岁！—《小时代》读后感_600字

每个人，都会有一个梦，那个梦总是那么美。但现实与梦不同，现实中充满了酸甜苦辣，忧伤、美好、痛苦、激动，交织，这就是成长的历程，在这期间，总有一些人与我们一起哭过、笑过，一起面对困难，一起享受成功，一起接受成长的洗礼。那就是朋友。看过了这本‘小时代’，我只想说，“友谊万岁！”

这本书讲述了性格迥异、观念不同的四个闺蜜，在大学的最后一年找工作实习，顶着压力，面对未知的未来，面对一切难以克服、抉择的事情。她们的友情也因为某些事情一波三折，最终认清友谊的珍贵、难求，彼此更加珍惜，练就了牢不可破的友情。

我们在生活中亦是如此：还记得，有一次，我被男生打了，但是，却让我感受到了友谊的温情。被打之后，我的眼泪不自觉地流了下来。我的好朋友们看见了，忙搁下手头的事情到我的座位上来。有的递给我一张面巾纸，让我擦擦；有的安慰我，让我不要哭了；纪姊更是去替我“报仇”。望着朋友们脸上那焦虑的神情，我的心被深深地感动了，我真想说：“有你们真好！友谊万岁！”却怎么也说不出，只是滑落几滴清泪，是感动的。不管世事变迁，总有人与你相伴，那就是朋友。友谊的力量是无限的，等到你白发苍苍的时候，总会记得曾经有人关心你、支持你，理解你，默默的为你，朋友。

看小时代时，我哭了，我为她们的友谊而动容，她们的互相帮助而动容。小时代，让我更加坚定，友谊是永恒的。我也想对朋友们说，当上了朋友，我们就是有缘的，不管什么，都不能令我们的友情破裂，即使也有怄气，但那只是短暂的，愿得你们心，白首不相离！我们的时代，友谊万岁！

成语一波三折：波：指书法中的捺；折：指写字时转笔锋。原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。如：晋·王羲之《题卫夫人笔阵图》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》卷五：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”又如：词既凄清，声亦缠绵跌宕，有一波三折之致。——清·王韬《淞隐漫录·严萼仙》

成语牢不可破：牢：牢固。异常坚固，不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。如：唐·韩愈《平淮西碑》：“并为一谈，牢不可破。”又如：我们的团结和友谊是牢不可破的。

窃读记读后感_600字

今天我们学了一篇课文，名字叫做《窃读记》。

这篇课文是林海音阿姨写的。当我刚刚开始读这篇课文时，我不免有一些奇怪，为什么这篇课文的名字叫做《窃读记》呢？作者为什么要窃读书呢？大大方方的读不好吗？

带着这些问题，我看了课文。原来，作者林海音小时候非常喜欢读书，把每天放学后玩的时间都用来去书店看书。但是因为家境贫寒，所以只能去书店看书，而从不购买。

看到这里，我想起了自己。我们现在科技发达，家境富有，书店里的书应有尽有，想进去就可以进去，随便找一个地方拿一本书坐下来，大大方方地看，也没有人赶你走。可是以前不同，以前科技落后，社会落后，许多人要干苦力但收入非常少。社会上，十个人中有八个是家境贫寒的。以前的书店都是私人书店，进去看的一定要买书，要不就不能在这里看。而且只可以站着看书，不可以坐在地上看书，时间久了，脚和大腿等地方都累了。以前的私人书店只有非常少的书，昨天买一本，今天买一本，就没有了。我们现在生活条件这么好，对比起作者那一个年代，我们太幸福了，可是我们还不懂得珍惜，反而还加倍地去要求别人，真是身在福中不知福啊！现在的孩子都喜欢玩电脑游戏和看电视，只有少数的孩子知道书的作用。每逢周末，同学们都在家里看电视玩电脑，根本不想去书店看书，再大的书店也是枉然的。

所以，我们要学习林海音阿姨在家境贫寒的环境下依然对读书如饥似渴的精神。

成语如饥似渴：形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。如：三国魏·曹植《责躬》计：“迟奉圣颜，如渴如饥。”又如：我如饥似渴地把那二十几页的长文，一口气读下去。——郭沫若《革命春秋·学生时代》

成语身在福中不知福：生活在幸福之中，并不感到幸福。也形容对优裕的生活不满足。如：真是身在福中不知福，这么好的孩子，还要罚！要是没有他，你又不知道该怎么样了。——老舍《四世同堂》九十三

骆驼祥子读后感_600字

第四章的故事显然是祥子第二部分的开始，自然也要花上大部分的笔墨来描写去刘老爷租车之前的故事，祥子的心里，行动都描写得非常的详细，到了刘老爷家里，祥子认识了泼辣的虎妞，并且于虎妞做了朋友，在于刘老头谈论分利的话语中，第四章也就结束了，着一章里，对刘老爷的人物描写，祥子的心理描写，以及语言描写，都描写得十分的细致，十分的普通，十分的真实，也是有这种朴实而又真实的描写，在能体现出一个作家的写作水平

在这一段时间里，祥子非常的努力，并且非常的勤奋，甚至有些过了火，有时为了拉到自己指定的钱数，可以拉上一天一夜，也正是因为这一份拼命，是的祥子找来的刘老爷的厌恶，祥子在这时也显得十分的急躁，虽然和以前的祥子一样的勤奋，但是他不在去关心老人的生意，只要见到客人，便努力的抢来，拉起便跑，在同行的骂声中，祥子想道歉却又说不出口，与同伴的关系也渐渐疏远，祥子急于赚钱，因为想挽回自己以前的损失，他这样玩命的努力，也只是想重新再买一辆属于自己的车，好不用在抢他人的生意，后来祥子拉了包月，当然结果也没好到哪去，只干了四天，便撂挑子走人了。

带着怨气回了车行，到了虎妞的房间，祥子便第一次喝了酒，祥子这时对虎妞也有了爱意。曾几次路过车行，却都没敢走进去，直到拉了新的包月，他才勇敢地走进了车行，这时虎妞将钱给了祥子。

老实说，将文章概括不算大本事，将简练的复杂化才是难的，老舍讲那么简单的故事写的非常的长，并且非常的精彩，我也应多多学习老舍。

繁星春水读后感_600字

小时候启蒙我的就是古诗。从“白毛浮绿水，红掌拨清波”到“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。直到读了冰心奶奶的《繁星春水》，才更发现诗的魅力。

“万千的天使，要起来歌颂小孩子，小孩子！他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。”童心多么美好呀！冰心眼中的孩子都如同天使一般都有纯洁的心灵。我也忽然发现时间过得好快，童年是五彩缤纷的，愿这份童心能永远保持下去。

“母亲啊！我的头发披在你的膝上，这就是你赋予我的万缕柔丝，这就是冰心对母爱的赞颂，我们的生命来自于母亲，所以头发正是母亲赋予的柔丝。母爱无私，总是把自己拥有的全无保留地献给孩子，只希望换来一点温暖和陪伴，这首小诗也告诉了我：等我长大了，也要将爱加倍的还给母亲。

“繁星闪烁着——深蓝的太空，何曾听得见他们对语？沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。”这是对大自然的热情赞美，冰心的诗，无处不表现出一种女性的纤细柔弱。感情细腻，形象，含蓄深远，还赞颂过海波、四季，我们也感受到了生活的美好，大自然的美好。

“成功的花儿，人们只惊慕她现时的明艳，然而当初它的芽，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。这是我在《繁星。春水》里最喜欢的一首诗，它激励着我勇敢的去追求理想，要坚定不放弃。哪怕遇到了多大的困难都要咬牙挺过去，让自己看到成功的一天不枉之前的艰辛，诗的意思大概也是如此吧。

繁星闪烁，春水涛涛，她让我感受到小孩子真挚的童心，对伟大母爱深深的赞美，对大自然以及世间万物的热爱。但我认为最可贵的还是冰心奶奶对人性的感悟，我爱上了诗……

成语五彩缤纷：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“铺设得五彩缤纷，当中摆了姊姊画的那一堂寿屏，两旁点着五六对青烛。”又如：天大亮了，多云的天空，布满了五彩缤纷的朝霞。——袁静《伏虎记》第13回

汤姆叔叔的小屋读后感_600字

这个星期，我看了一本书《汤姆叔叔的小屋》，这本书是美国女作家斯托夫人写的。

这本书主要讲了美国的黑人奴隶的悲惨生活，他们为自己的主人干活，没有人身自由，而且可以让自己的主人卖来卖去，过着连动物不如的生活。

主人公汤姆是一个为人正直，心地善良，笃信宗教的黑奴，他的主人是谢尔拜先生，谢尔拜先生留下了欠债，不得不把汤姆和女奴伊莱扎的儿子哈利卖掉卖给了脾气暴躁，冷酷无情黑奴贩子海利。女奴伊莱扎知道后，就带走儿子哈利逃亡加拿大，汤姆为了帮他们，为了对他有恩的主人，宁可牺牲自己，也不逃跑。汤姆是忠厚老实的人啊！

海利带汤姆往奴隶市场的船上，汤姆在船上救了一个落水的女孩——伊娃，伊娃求父亲把汤姆成为自己家的管家。就这样汤姆过了一段风光的生活，汤姆发现伊娃就是一个圣洁的小天使，可惜伊娃要回天国了，伊娃回天国前说出了自己的愿望：把所有的黑奴解放。父亲根据女儿生前的愿望，还没来得及办法律手续时，就被人杀了，黑奴们的希望成为泡影。最后黑奴们一个一个的卖走了，汤姆被卖到了凶残的主人——雷格。雷格叫汤姆用鞭子打奴隶，汤姆拒绝了。后来他帮助凯西和爱弥琳逃走，雷格威胁汤姆说出她们的下落，汤姆宁可不说出她们的下落，最终被雷格毒打致死。

我从汤姆叔叔身上看到了善良、能干，还有乐于助人的好品质，同时也看到了世界上的丑恶。

成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”

成语冷酷无情：冷漠苛刻，没有感情。如：老舍《一封家信》：“看明白了大部分的字，都是责难他的！她的形影与一切都消逝了，他眼前只是那张死板板的字，与一些冷酷无情的字！”又如：斤澜反映现实生活，有时像不是用笔，而是用解剖刀。在给人以深刻感的同时，也带来一些冷酷无情的压抑感。——孙犁《读作品记（三）》

《查理九世》读后感_600字

妈妈给我借了一套《查理九世》，我翻了一本，哇，是冒险小说，太好了！

刚开始看第一本，太可怕了，我晚上都不敢自己睡觉，也不敢把书放在我的屋里，不过看完了知道结局就不那么可怕了，就接着一本一本的看了。

这套书讲的是多多冒险队经历的一次又一次的冒险故事，他们这个冒险队有问题墨多多、勇往直前的虎鲨、知识渊博的尧婷婷、创造大王扶悠和老大查理九世，你知道查理九世是谁？呵呵，是一条狗，在最急要的关头，它都能给多多他们出主意，化险为夷。每次遇到困难时，他们一点也不慌，每个人都发挥自己的特长。

我最喜欢《最后的古寺神佛》这本。这本书说的是多多冒险队跟着太姥姥来到西陵山，在路上发现了一尊佛像，为什么？越往里越可怕：一队考古队员，在这里也变成了活佛金身！太姥姥说是人们太贪婪而受到的惩罚。多多冒险队不相信这个迷信，更没有被这一系列问题吓倒，他们勇往直前，尧婷婷也变成了活佛金身。最后多多冒险队终于揭开真相：并不是什么贪婪而受到的惩罚，而是因为喝了这里的水才变成那个样子的。

看完这套书，我受到了很大的启发。遇到问题要冷静，不要着急，要善于观察，别人说的话要仔细分析。学习渊博的知识太重要了！没有知识，遇到问题就不知道怎么去解决，就算你知道对方的阴谋也没用。只有掌握了知识，才不会被别人的谎言所蒙弊，而是会用所学的知识去判断。

成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回

成语化险为夷：险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。如：唐·韩云卿《平蛮颂序》：“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。”又如：除夕遇险的一幕，自然又回忆起来，但我们这一次是化险为夷了，虽然费了一些周折。——郭沫若《革命春秋·南昌之一夜》

马达加斯加狐猴之岛观后感_600字

今天，我和妈妈一起去苏州文化艺术中心观看了科普纪录片——《马达加斯加——狐猴之岛》。影片主要讲了岛上的狐猴面临着严重的生存危机，在科学家们的努力下，人们开始爱护地球生态环境，可爱的狐猴们又重新获得了生存空间。

影片开始时有几只狐猴漂洋过海来到马达加斯加岛上，从此以后，它们在这座岛上生存了下来。这里的生态环境使得它们的种族越来越大，种类越来越多：环尾狐猴、光面狐猴、鼠狐猴、大竹尾猴……它们的体型娇小，嘴巴和脸部很像狐狸，动作跟猴子很像，性情很温和，所以科学家们很喜欢它们。它们喜欢在树上活动，喜欢从这颗树枝跳跃到另一颗树枝，体态十分轻盈。在路面上跳跃时，像是舞蹈家，憨态呆萌的样子惹得观众哈哈大笑。

在岛上，以前，人们经常可以听到狐猴交流时发出的美妙的歌声；现在，大量的森林被当地人们烧毁，改为农田，狐猴们的生存空间越来越小，种类也越来越少，人们再也听不到它们的歌声。科学家们发现岛上的生态环境遭到破坏，直接导致了狐猴种类的大量灭绝，人们开始通过各种各样的方式来帮助狐猴存活下来。

通过观看这个纪录片，我了解到地球生态环境跟我们每个人都是息息相关的。我们要爱护地球，关心地球上的生物，防止污染、滥砍滥发，多植树造林……现在，岛上的人们已经意识到之前的做法是不对的，他们开始种植树木，帮助岛上的狐猴重建家园。科学家们在岛上建立了国家公园，帮助狐猴们繁衍后代。我坚信：在不久的将来，这里的天会更蓝，水会更清，我们呼吸的每一口空气都是新鲜的，岛上将继续响起狐猴们美妙的歌声……

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

成语川流不息：川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。如：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“川流不息，渊澄取映。”又如：两个丫头，川流不息的在家前屋后的走，叫的太太一片声响。——清·吴敬梓《儒林外史》第二十七回

《喜灰（七）》观后感—不是喜羊羊都是幼稚_600字

喜羊羊的贺岁档，每年都是我的过年必看的电影。今年的喜羊羊我也不例外。

今年的喜羊羊讲述了喜羊羊与懒羊羊之间的友谊。这部电影以远古时代为背景，塑造了一个新的懒羊羊。通过插叙的方式，为我们讲述了懒羊羊小时候救了喜羊羊一命。同时也把懒羊羊和喜羊羊说成了一对发小。主要的故事从喜羊羊打败恶龙，而却被懒洋洋意外揽下功劳。

这部电影想表达的友谊为先。也许就是抨击现在的一种社会现象。我曾经看过一个故事，有个人爱上了带刺的仙人掌，拥抱了它，却换来的血肉模糊。仙人掌爱另一个人，在另一个人拥抱他时，用刀捅死了仙人掌。你的最好的朋友，其实是在你小时候，你长着刺的时候，结交的。别人给了你一切，你却给了他刺。现在真正的朋友实在是少，大家都为了利益，为了功名，为了金钱对自己不感兴趣的人装出盛情难却。却放弃那些真心对你好的却贫穷的朋友。

“士别三日，当刮目相看。”也是这部电影想要讲给我们听得。要用发展性的眼光看人。这部电影，也许就是想对每个“吴下阿蒙”说：“你们的孙权，马上就来，只要你们努力了，鲁肃也会经过你们身边！”也是想对一些持有喜羊羊幼稚偏见的人说：“其实我们做得很好！”也是原创动力想对大家说的。

个人英雄主义也是这部电影想要反对的。从前的喜羊羊，每次都是万能的。但是这次，主角变成了懒羊羊。其实每个人都是自己的英雄。不要太在意别人的看法。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”请不要在乎那些“猿声”和你的轻舟一起闯过“万重高山”！

成语吴下阿蒙：吴下阿蒙[wú xià à méng]，意指指三国吴名将吕蒙。语出晋·虞溥《江表传》。後用“吴下阿蒙”比喻学识浅陋的人。[源]晋·虞溥《江表传》（据《三国志·卷五四·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传·吕蒙》裴松之注引）初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言『终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也』。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。後鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎。兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复以（卿）〔乡〕待之。”密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！”[典故]三国吴将吕蒙本来没读什麽书，有一天吴国君主孙权把他找去，跟他说：“你现在已独当一面，承担重任了，最好增长一点学问来开拓心胸眼界。”吕蒙当场回覆孙权说：“在军中，甚为忙碌，恐怕找不到时间读书。”孙权说：“再忙，也没我忙。回去赶紧从《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》和三史读起。要记住孔子也说过：『与其一天到晚都在空想，不如定下心来去好好读书。』汉光武帝在军务操劳中，仍然手不释卷，曹操也说自己老而好学。你何不以他们为榜样，好好勉励自己呢？”吕蒙听了以後，下定决心苦读群书。果然学识精进，甚至於连一些硕儒书生都不如他呢。後来鲁肃暂代周瑜处理军务，有一天到吕蒙驻守的营区去巡视。鲁肃本来有点轻视吕蒙，结果经过一番谈论之後，自己反倒显得见识不如吕蒙。这时候，鲁肃不禁用手拍着吕蒙的背，赞赏着说：“我原本以为老弟只会带兵打仗，今天一谈，方才知道老弟学识英博，已非当日那个粗汉子吴下阿蒙了！”吕蒙一听，立即说：“这就叫士别三日，应该刮目相待了！”後来“吴下阿蒙”这句成语就从这里摘录出来，比喻学识浅陋的人。

成语手不释卷：手不释卷[shǒu bù shì juàn]，意指手里总是拿着书卷。形容人勤奋好学。语出三国魏·文帝《典论·自叙》。[源]三国魏·文帝《典论·自叙》（据《三国志·卷二·魏书·文帝纪》裴松之注引）余於他戏弄之事少所喜，唯弹棋略尽其巧，少为之赋。昔京师先工有马合乡侯、东方安世、张公子，常恨不得与彼数子者对。上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷，每每定省从容，常言人少好学则思专，长则善忘，长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。余是以少诵诗、论，及长而备历五经、四部，《史》、《汉》、诸子百家之言，靡不毕览。晋·虞溥〈江表传〉（据《三国志·卷五四·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传·吕蒙》裴松之注引）初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言『终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也』。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。[典故]汉献帝建安二十五年，曹操死後，曹丕继位为魏王，不久即窜位而自立为帝。曹丕在政治的抱负和成就上虽远不及曹操，但对於文学的重视，则不在其父之下，《典论·论文》所说：“文章经国之大业，不朽之盛事。”可见一斑。又曹丕写过许多的诗歌、散文、辞赋，其中《典论·论文》更是开我国文学批评的先河。曹丕对於文学的爱好，实有家学渊源。父亲曹操不但是一代枭雄，也是著名的诗人；弟弟曹植的文采则更是不在话下，後人誉为“才高八斗”。父子三人对建安文学的蓬勃，更是起着推波助澜的作用。曹丕在《典论·自叙》一文里记述了父亲曹操勤於治学，即使身在军队之中，军务繁忙之际，仍随时拿着书本阅读，以充实自己，并常跟曹丕说，一个人年轻的时候学习容易、思虑专一，但等到长大，就容易忘记所学。曹丕以父亲的话自我勉励，即使年长之後，仍旧不断努力学习。後来《典论·自叙》原文的“手不释卷”成为一句成语，用来形容人勤奋好学。

动物领地之争读后感_600字

今天给大家走进一个神奇的世界，那就是动物世界。在广阔的动物世界里，大家可能以为他们过的自由自在，无忧无虑，简直就是梦想般的生活。可是，不知道在这背后却有像古代一样的领地之争。

这本书的名字叫兔王敢死队。讲述的是兔王与它的子民们和老鹰决一死战，抢夺领地的故事。我们的兔王运用了让小兔崽们先去喝下毒水，之后再去当诱饵绝妙办法让老鹰离开了本属于兔子们的领地！

这本书一开始看的时候，我的心里又是焦急又是开心，开心是因为这么一大群兔子可以安全的生活在这里，开开心心，无忧无虑的生活。而焦虑的是，兔子像这样繁衍下去，就会有一些得了疾病的兔子变得越来越重，之后传染上别的兔子，这波危机就会降临到他们身上，而且到时候兔子繁衍的多了，食物不够，这群兔子将会遭遇更大的厄运！

当我看到老鹰来的时候，心里貌似开心了一些，可是，当我又看见老鹰去捉兔子的那一个画面，那残忍，让我不经留下了泪水。可以说，这本书是真的非常好了，可以让人喜怒哀乐，心里还能有些小小的焦虑。作者牢牢的把握住了读书人的心情和心思。

这本书写的真的是非常让我喜欢，沈石溪的这本作品也是我看过最好看的一本，我不得不承认他真的是一个动物小说大王，我一定要向他学习多看看他的书，因为我也很喜欢动物，记得他的书，我想一定能带描写动物这方面有很大的提升，最后我推荐大家看这本书《兔王敢死队》。

成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

母爱的力量读后感_600字

母爱是神圣的。母亲不仅给予我们生命，不仅哺育我们成长，不仅分担我们的压力，而且是我们心灵的依靠和力量的源泉。在各种各样的“爱”中，“母爱”是最独特的。因为它完全不求汇报，是那么的纯粹单一，因而最有力量。

这是一个母爱创造奇迹的故事。一个因为车祸住进医院后，就一直昏迷不醒的还在与死神殊死拼搏着，痛苦挣扎在死亡边缘的，一个已经几乎失去任何力量的女孩，她的父亲手足无措地坐在病床前，神色凄楚地不知该如何帮助女儿，他只是不停的哀求医生救救他的女儿，在所有的药物都用尽之后，医生也只能无奈地说，有时候，病人也是需要自救的，能不能活下来，要看她对这个世界是否充满声的渴望，也要看她的造化，要不只有等待死亡的到来。

昏迷中的女孩还不时地呼喊着“妈妈，妈妈！”，可女孩的母亲不在身边，因为父母已经离婚。此时就在他父亲以快要不抱以女儿生的希望时，就在那女孩濒临死亡的时刻，一名护士默默地充当了女孩的母亲，守在身边，病床前，握着她的手，不仅面对女孩的呼喊一直用柔声答应着，而且还跟她说话、给她讲故事、在她的耳边轻轻地唱歌和放着她最喜欢的曲子，就这样不知过去了多少个日日夜夜，女护士没有一丝放弃的意思，坚持着，直到那女孩真的苏醒了过来。

这是个医学上的奇迹，所凭借的不是药物，而是母爱的力量。是女孩在走向死亡的黑暗中听到了母亲的召唤，用那女孩的话说就是，母亲温暖的手将她从一个黑黑的冰冷的静里拉上来。母爱？朴素、纯洁，不需要任何东西去装饰，也不需要很多的语句去描述。

让我们珍惜母爱，善待母爱！

成语昏迷不醒：昏昏沉沉，失去知觉。如：清·李汝珍《镜花缘》第四十四回：“即如桑椹，人能久服，则延年益寿。斑鸠食之，则昏迷不醒。”又如：流血和过多疲劳，使他昏迷不醒，脸色煞白。——杜鹏程《保卫延安》第五章

成语手足无措：手足无措[shǒu zú wú cuò]，意指“不知所措”之“措”，典源作“错”。“错”通“措”。“手足无措”指手脚无处安放。形容人惶恐不安，不知如何是好。语本《论语·子路》。[源]《论语·子路》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。”《礼记·仲尼燕居》子曰：“礼者，何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相与，伥伥乎其何之？譬如终夜有求於幽室之中，非烛何见？若无礼，则手足无所错，耳目无所加，进退揖让无所制。是故以之居处，长幼失其别，闺门三族失其和，朝廷官爵失其序，田猎戎事失其策，军旅武功失其制，宫室失其度，量鼎失其象，味失其时，乐失其节，车失其式，鬼神失其飨，丧纪失其哀，辨说失其党，官失其体，政事失其施，加於身而错於前，凡众之动失其宜。如此则无以祖洽於众也。”[典故]《史记·卷四七·孔子世家》有一段记载：卫灵公死後，卫人立蒯聩之子辄，是为出公。这一年六月，赵鞅将蒯聩纳於卫国的戚地，与辄对立。直到出公五年，卫君辄始终违抗父亲蒯聩，诸侯们屡次以这件事责备卫国。这时孔子门人子路等多在卫国任职，卫君辄想要请孔子主政。此刻蒯聩已在晋人的协助下回国，占领了戚邑，父子相峙不下，尽失其应有的风度。在这种情形下，孔子自然不愿为一个名不正、言不顺的君主效力。他向子路陈述“正名”的道理，说：“名分不正，所说的话就不合道理；说的话不合道理，事情就做不成；事情都做不成，当然安上治民的礼、移风易俗的乐就无法产生；礼乐不能产生，刑罚就因失去依据而不能轻重适中；刑罚失当，人民举手投足都容易犯错，就会惶恐终日，不知如何安放手脚。”孔子所讲的此一席话，见於《论语·子路》。後来“手足无措”这句成语，就从孔子所说的“民无所错其手足”演变而出，用来形容人惶恐不安，不知如何是好。