文章含读《追求》有感、鲁迅追求的人性（1275字）、追求，为了生活（1276字）、追求卓越读后感（1282字）、对爱的执着以及对梦想的追求——观《风雨哈佛路》电影有感（1469字）、追求悔？不悔？（1669字）等1300字、1500字、1700字左右的精选读后感作文5篇，供您参阅。

鲁迅追求的人性_1275字

带露折花，折起回忆的色香，在纷扰中寻出一点娴静，品《朝花夕拾》别样的欢乐与忧愁。在鲁迅的深深思乡之情里，沉淀在文中的是对封建的讽刺，是为人民的愤慨。但“民族魂”鲁迅希望改变的究竟是什么？品《朝花夕拾》，为鲁迅骂人不带脏字的特点深深佩服，这也指代出鲁迅对正、侧面描写的精通。通过对正、侧面描写的品析，领会鲁迅想改变的人性是最好不过的了。《父亲的病》一文中，对陈莲河的描写夹带着一丝恨意：“这‘败鼓皮丸’就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。”这一句中，写的是庸医的歪理，却也生动的表现了陈莲河封建、迷信的人物形象。“听说中国的孝子们，一到将要‘罪孽深重，祸延父母’的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好”同出于《父亲的病》，从“罪孽深重，祸延父母”一词中，便可感受到中国社会的封建的思想，这也是鲁迅对于侧面描写的精妙之处。《无常》一文也是同样，全文刻画了一个人而鬼、理而情、爽直公正的无常的形象，却也通过“他们就可以不假思索的告诉你：公正的裁判是在阴间！”一句，从侧面表现出社会的封建与腐败。鲁迅在这两篇文章中，对人们的封建与迷信表示出极大的讽刺。《二十四孝图》中长对子的压迫，《狗猫鼠》中上层对低下的压迫，把等级一词体现的淋漓尽致。“猫”这一形象代指着中层人士，对上的“媚”，对下的“残”，是中国封建社会一级压一级、压迫、残忍的表现，“鼠”与孝子同作为被压迫者，“鼠”引起了人们的同情，孝子引起了人们的愤慨，鲁迅将这两者的形象刻画的恰到好处，对封建社会等级压迫的现象输与了讽刺。《藤野先生》与《二十四孝图》又揭露了人们麻木与虚假的一面。“上野的樱花烂漫的时节，望去却也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”这是对清朝留学生的描写，通过其不学无术的形象，体现出他们对中国是弱国的麻木。文中另有一事，“参观”枪毙中国人。“万岁”一词，引起了鲁迅极大的愤怒。中国人对同族被杀的麻木，也令鲁迅极为的悲哀。鲁迅作为正常人的表现，与他们形成对比，侧面的点出中国人们的麻木与虚伪。《二十四孝图》是另一个很好的代表。子因“必须孝”所以孝，却残害了他人的行为，刻画了子对孝道的麻木与虚假，这也侧面描写出了当时的社会特点：残忍、麻木、虚假、压迫。封建与腐败、麻木与虚伪、等级与压迫，表现出鲁迅对“真”的赞扬与渴望。《阿长与山海经》中，阿长具有着各式各样的缺点，但她不虚伪、不做作，真诚与善良的品质得到了鲁迅的敬爱。藤野先生同样如此，他对鲁迅的知遇之恩，使鲁迅终生难忘。藤野先生没有种族歧视，仅抱有对学术的探究，和对职业的负责，这也正是鲁迅所推崇的。“真”这一字，包含了太多的东西，但也点出了鲁迅所追求的人性——真诚与善良。在那个封建迂腐的社会里，真诚与善良经鲁迅之手得到了绽放，鲁迅不愧为“民族魂”，他带给了人们人性的升华。

成语各式各样：指多种不同的式样、种类或方式。如：茅盾《子夜》十二：“毒太阳晒得马路上的柏油发软，汽车轮辗过，就印成了各式各样的花纹。”又如：儿童乐园里的玩具各式各样，真是好玩极了。

成语罪孽深重：孽：罪恶。指做了很大的坏事，犯了很大的罪。如：清·蒲松龄《聊斋志异·鲁公女》：“罪孽深重，死无归所。”又如：这个汉奸自知罪孽深重，难逃惩处，而自尽身亡。

追求，为了生活_1276字

最近，我看了一本日本著名作家黑柳彻子写的《窗边的小豆豆》。不知道为什么，我在看这本书的时候，时常能涌出眼泪来。这本书不仅是对作者小时生活的真实写照，也是无数读者的相似经历，它不仅抒发了作者对小林宗作校长的感激与怀念，也让我们体会到了爱与被爱的快乐和幸福。

《窗边的小豆豆》讲述了作者黑柳彻子上小学时的一段真实的故事：小豆豆因淘气被原学校退学后，来到巴学园。可新校长小林宗作先生却常常对小豆豆说：“你真是一个好孩子呀！”在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子。巴学园里亲切、随和的教学方式使这里的孩子们度过了人生最美好的时光。

我被小豆豆天真烂漫，助人为乐的品质感动着，更被小林宗作校长那默默奉献，舍己为人的行为感动着。现在想想，虽然小豆豆在我们眼里是一个很怪异的孩子，但自己小时候又何尝不是这样呢？回忆往事，小时候，我一直认为乌龟的“缩头绝技”在世界上是独一无二的，所以一看到蜗牛缩头便认为它是一只小型乌龟，直到有一天妈妈跟我说：“这种动物不是什么小型乌龟，它叫蜗牛，是一种很常见的小动物。”可我还是觉得它们是一个种类的，但又很听妈妈的话，所以从那天开始，便把乌龟认为是一种巨型蜗牛。现在想想小时候能把蜗牛和乌龟混为一谈的我，又何尝不像书中的小豆豆？这个世界上像小豆豆一样爱幻想，爱动手的孩子并不少，可为何能成名的人却不多？有时候，一句漫不经心的话语就可以启发孩子，但也会伤害孩子天真烂漫的心。小林宗作先生用实践的方法，让孩子们亲身去感受书中的涵义，去感受大自然万物的美好祥和；用寓教于乐的教学方式，让不同层次的孩子去找到自己的优点，并培养它。这种独特的教学方法使他教的大部分学生长大以后，都在日本成为了赫赫有名的人物。

在这里我想问一句，你在这本书里最羡慕谁，最想成为谁？很多人也许会想成为天真可爱的小豆豆，会想让和蔼的小林宗作先生来当他的老师，这样每天都可以过无忧无虑的生活，不必被那些繁琐的定理考卷充斥着自己的时间。我也挺想成为小豆豆的，每天自由自在的生活，多好啊！可是，我更想成为的，是像小林宗作一样的老师。现在的社会竞争激烈，不学习那是肯定不行的。但是，很多孩子适合的并不是考上清华北大一样的名牌学校，变成“学霸”，他们也有自己喜欢的职业，他们也有自己选择人生道路的权力。我并不想让我的学生都成为学习上面的“顶尖人物”，而是想让他们的优点和理想尽情的发挥，让他们长大以后不后悔自己选的路，勇敢追求并去努力实现。一个童心未泯的小豆豆使我们羡慕，而一位伟大的老师更令我们赞扬。他的专注热情值得我敬佩，他的淳朴善良值得我学习，他的教学方式令我啧啧称赞！

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”所有老师都值得我们敬佩，他们舍小家，顾大家，把精力和青春都给了我们，为的，就是培育我们这些祖国的花朵、未来祖国的栋梁。“一日为师，终身为父。”老师，我知道，再华丽的词藻也不能代替您对我们的悉心教导，再深沉的道谢都无法抵过您对我们的付出，但在这里，我还是要诚恳的说一句：“谢谢您，我们亲爱的老师！”

成语一日为师，终身为父：哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。如：明·吴承恩《西游记》第三十一回：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！你伤害我师父，我怎么不来救他？”又如：“一日为师，终身为父”，可见这师弟的情分也不是可以薄得的。——清·西周生《醒世姻缘传》第三十五回

成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回

追求卓越读后感_1282字

知识是人类发展的源泉，而书籍是知识的海洋，是人类先进思想思维的集中。不同类别的书能让我们懂得不同领域的先进知识，今天，我读了一本叫《追求卓越》的书，因此有感而发，随笔写下我的读后感。

作为世界最畅销的工商管理书籍之一的《追求卓越》，它将工商管理的科学性和艺术性完美地融合在一起，结合了不同时代世界各国不同企业的不同管理模式，为我们很好的诠释了：何谓卓越？怎么去追求卓越？什么是理性管理？要怎么理性管理？此外，书中还概括了卓越、创新企业所具有的八大特质，分别如下：

一、采取行动。

二、接近客户。

三、自主和创业精神。

四、以人为本。

五、亲身实践、价值驱动。

六、坚持本业。

七、组织单纯、人事精简。

八、宽严并济。

对此，我有以下看法：

采取行动。企业要卓越，不可能坐等就能达到目标，而是要经过不断的主动行动。书中所提到的DEC公司的成员们便是这类懂得主动采取行动，在决策中分析，遵守“执行、修改、再尝试”的标准运营程序，会不惜一切代价的采取行动解决问题的人。没有什么能阻碍他们的行动，而且，公司的决策者懂得转换不同的模式，将不同类型的人才组成不同的小组，并把工作分配给小组，从而达到高效执行。

接近客户。企业不是顾客，因此，企业需要与客户接近才能了解到他们的需求，从而设计出能满足最大量客户的需求。那如何接近客户呢？沟通是最基本的手段，成功的企业会不断仔细地聆听客户的意见，从顾客的想法中找到思路，设计出创新的产品。

自主和创业精神。企业想要有创新的产品，除了需要顾客的意见之外，必不可少的是会创新的人才。因此，企业不应该限制公司成员们的创造力，规矩是用来规范员工的工作，而不是扼杀他们的想象力。每个有创新思维的人都可能当发明家和创业家，只要有大胆的想法，只要敢想敢做。

以人为本。从书中我们可以清楚的理解作者对这个词的理解，他认为，卓越的企业不应该给人员灌输太多等级意识，或是把资本投资视为改善效率的根本。在这些卓越企业中，公司人才是质量和生产力的源泉，他们尊重个人的思想，赞许人员的贡献，关注整个企业利益的同时，更关注人员个人的利益。这就是以人为本。

亲身实践、价值驱动。企业中的决策者不仅起决策作用，也同时有管理和监督作用。此外，只有亲身走走看看市场的发展，亲耳听听消费者的心声才能有更好的应对问题的方案或者更好的新改革新决策。

坚持本业。既企业不能偏离基础，我认为这是企业走在正轨上的必要条件之一。

组织单纯、人事精简。大型企业不是非要有很多很多的人才，人太多既不便于决策，也不便于管理。所以人事要恰到好处，工作才能被高效地完成。

宽严并济。“宽”，宽在优秀企业能将自治精神深入到工厂和产品开发组中；而“严”，则严在企业核心的价值观不允许改变。这类企业中，人员可以自由发挥创造创新的适合市场的产品，但他们也绝对会坚持产品的质量，既坚持他们企业的核心价值观。

总的来说，卓越企业要有高效积极的执行、创新的精神和理性的管理。看完《追求卓越》这本书，我获益匪浅，引发我更深入的思考。

成语不惜一切：为了达到目的不吝惜所花费的代价。如：王朔《空中小姐》：“我们曾共同面对种种危险。为了我，他不惜一切。”又如：我不惜一切也要治好你的病。

成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。

对爱的执着以及对梦想的追求——观《风雨哈佛路》电影有感_1469字

今天下午，学校组织观看了一部电影，看完后，仍余音绕梁，令我感慨万分。这部电影围绕着一个女孩，讲述了她艰苦的人生经历：首先，这位女孩的妈妈是一个吸毒的人，但她的姐姐竭力阻止妈妈吸毒，而她的态度，却不是那么强硬。正因如此，她的妈妈害怕她的姐姐，而对她谈笑自若。一天，警察来了，要带走她的妈妈，她孝顺他的妈妈，怀着感恩的心，她泪流满面，将妈妈送上警车。妈妈离开后，她去学校考一次试来确定她的学习状态，她得了一百分，可学校也表明了“必须上学”的强硬态度。妈妈也回来了，可是她的妈妈却被查出了艾滋病，于是妈妈去了她的爷爷家，与此同时，学校等多方部门发现她的爸爸长期不付房租，也不对她进行管理，于是把爸爸送到了收容所，把她送到了孤儿院，并帮助她开始上学，她也找到了新朋友，但噩耗却在短暂的快乐时光里传来——妈妈病死了，而且只被埋在了免费墓地，没有牧师祷告，也没有墓碑，她悲痛欲绝，但与此同时，她也为自己找出路，她决定到更好的学校学习。她如愿以偿地进去了，是来得最早，回得最晚的人，一次考试，她考了第一名被学校邀请参观哈佛大学，她一见就下定了决心：一定要进去！凭着惊人的毅力和不懈的追求，她进了哈佛大学并且获得了《纽约时报》的一学期几万美元的赞助，被采访时，她仍不忘自己的母亲。这部电影的主人公对妈妈的爱是最朴实最动人的。她的妈妈不单吸毒，还是一个酗酒的人，有时还会对她生气，可她仍对母亲一心一意地服侍着，母亲被查出患艾滋病后，就不常吸毒，也许她的母亲也感到了女儿对她的爱，幡然醒悟。尽管母亲的记忆已经模糊，但对女儿的爱却是不变的。逝世的前几天，母亲道出了真心话，对女儿终于道出了“我爱你”，尽管长时间吸毒几乎看不见，可女儿的轮廓始终在她的眼前。这让我不由得想到了我的母亲。母亲在我眼中一向都是很和蔼的，她对我的关心也是无微不至的。“5.26”考试前，她对我所做的东西不断地辅导，常常我都睡熟的时候忙来忙去，我总是认为自己是最累的，但我那时并不知道母亲对我的付出有多大，这直到我考完后才知道。电影中的主角的爸爸妈妈都是与她长时间的分别，她的爸爸在收留所，而她的妈妈已经去世了！一个孩子要承受如此大的压力，似乎是令人崩溃的，可她扛住了，这得多大的承受能力呀！我们现在上初中，与父母分别一个星期就心里难过，那么如果是更长时间呢？这部片子其实也告诉了我们要独立自主，因为以后我们如果上了大学，那与父母的分别时间就更长了。如果你家在附近，那么你也许可以天天见到父母，可如果你在外地呢？也许一年只能见上几次面，那么我们该怎样去面对呢？这种事情早晚会有，所以我们现在就要学会独立自主，以便适应以后的生活。当然，她对梦想的追求也是不懈的，尽管失去了母亲，她还在坚持着自己的梦想，最后成功地考上了哈佛大学，这与她平日的努力是分不开的。电影里描述，她每天晚上11点多才走出学校，每天早晨校长还没到她就到了，每天她来回乘坐的地铁上空无一人，为了赚取学费，她每天都给别人打工，在洗碗时，她就把学习资料粘在墙上，边洗碗边学习，四年的课程，老师猜想她最少只能用三年读完，可她竟用了两年读完，这种决心多大呀！居然只用了一半的时间学完了整年的课程，这是我们普通人都难以完成的事，她在那样的条件下都能完成，那我们就更应该努力了。我每天学习到晚上9：40多，早上6：30学习，虽说看起来我与她的学习时间差不多，但实际上，课间、午休等时间加起来，我就少学了五、六个小时，这是什么概念？我还差得太远了！我的理想不如她远大，也不如她坚定，但是，我也要向她学习，对自己加油，努力地去实现我的梦！

成语余音绕梁：余音绕梁[yú yīn rào liáng]，意指余留的歌声环绕屋梁，回旋不去。语本《列子·汤问》。後用“余音绕梁”形容歌声或音乐美妙感人，余味不绝；或用来形容话语之意味深长。[源]《列子·汤问》薛谭学讴於秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯於郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃拚舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。”[典故]《列子》书中记载着一则故事：相传从前韩国有个女子韩娥，拥有一副好歌喉。有一次，她要前往齐国，抵达齐国城门雍门时，因为旅费用尽，於是卖唱以赚取食物。她的歌声极为优美动人，即使在她离去以後，人们都觉得歌声依然缭绕在城门的梁柱之间，持续了三日都没断绝，就好像韩娥还未离去。《列子》文中是以“余音绕梁欐，三日不绝”来形容韩娥歌声的延绵不绝，後来“余音绕梁”这句成语就从这里演变而出，用来形容歌声或音乐美妙感人，余味不绝，如清代小说《老残游记·第二回》：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那『余音绕梁，三日不绝』的话，我总不懂。……及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。”是用“余音绕梁”形容王小玉回环转折，直入云霄的高妙唱工，後世在使用此一成语时，即以这个语义为主。但有时亦见用来形容话语的意味深长，如清代贺裳在《载酒园诗话》中评论欧阳修的古诗：“至若叙事处，滔滔汩汩，累百千言，不衍不支，宛如面谈，亦其得也。所惜意随言尽，无复余音绕梁之意。”则是说欧阳修的叙事诗虽洋洋洒洒、滔滔不竭，但可惜意味不够深远，所以“意随言尽”，没有余韵。

成语滔滔汩汩：滔滔：形容流水不断；汩汩：水流动的声音或样子。比喻说话连续不断。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“说罢，又把题诗的人名字，屈着手指头数出来，说了许多甚么生，甚么主人，甚么居士，甚么词人，甚么词客，滔滔汩汩，数个不了。”又如：大家一听到提起火烧的事，言语好像开了闸，滔滔汩汩泻个不歇。——叶圣陶《四三集·一桶水》

追求悔？不悔？_1669字

试问人活得是为了什么？是为了自由，能自由自在地如鸟儿般游逛青山绿水？还是为了有更好的生活，为了能更好地学会在这披着面具的人群中得到所谓的金钱、地位、名利？但生命终结，一切将随着肉体的消失不复存在，最后不过只留下黄土白骨罢了，成佛成魔都不过只在一念之间罢了。——题记

还记初识《莲花》时是在书店，仿佛一切都是命运的安排，不知为什么，那天，我在一个书架前顿住了脚步，看到了那本书——白中又有些灰的色调，干玫瑰花瓣色的两个大大的字——莲花。简洁得仿佛什么都没有。朴素的装帧，却不难看出是编辑在用心设计的；低调的设计，却有着一种诱惑人的魔力。只因看了一眼，我便毫不犹豫地买下了它，我也不知道为什么，也许是那个封面，或者是那“莲花”二字让我想起了那素有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之美誉的圣洁的莲花，或许是因为那简介……总之，我与她的相识，似乎冥冥之中自有天注定。翻开书页，细细品味内容。清冷的格调却也令我一发不可收拾地爱上了它，我不知道为什么素来对清冷的文字有着偏爱，不是我生性凉薄，只因那些清冷的文笔总是告诉着我们最真实，最残酷的道理，而这些道理却又是生活中最容易发现，但人们却也不太在意的。《莲花》叙述年轻女子庆昭身患疾病，滞留高原，静等死亡。中年男人善生刚刚结束追名逐利的暄腾往日，两人因一次邂逅，相识，相知，一起一段旅行，来到那墨脱，传说中开满莲花的胜地寻找善生所述女子——苏内河，而后曲终人散，各自天涯。这不仅仅是一场旅行，更多的是一种信仰，能够握住自己的信仰，是一件美好的事，美好得令每个读完她的人都会掩卷深思，恍若隔世……内河在《莲花》中可以说是个灵魂人物，她没有在文章中真正出现过，只是通过善生的回忆而令我们了解。很多人喜欢这个性格桀骜、勇往直前、追求自由自在的生活的女子。但，命运之神并没有眷顾她，但，她也并没有屈服。她如同那毛毛虫奋力蜕变成一只优雅美丽的蝴蝶，扑闪着翅膀找寻着适合自己的花朵。最终她也得到了收获，找到了一丛让自己停留的花朵——墨脱。她对山里的孩子尽自己所能奉献了自己的爱，同时她也得到了人们的爱。奉献与回报有时便是那么简单。纵使最后她在泥石流里丧生，但埋葬那与世无争，隔离凡事的圣土中，我想她一定没什么遗憾，因为她感受到了世间最美好的真情，也敢于撕掉世间一切伪装。善生生活得虚假，如同一个傀儡，一步步按着计划披着面具在那无一不靠着地位的世间迷失自己。金钱、地位、权利等这些名利欲望他得到了，但这些枷锁也让他因负重无法前行，太重的负担让他看不见路上美好的风景。但他终究领悟到了，及时脱身了。有人说善生是个痴情之人，但我却不这么认为，或许他只是长时间在那虚伪的面具下累了，脱身做了个局外人，猛然回首，原来所得到的那一切终究不过沉与黄土罢。又或者时光荏苒，转眼沧海桑田，曾经那人已是红颜已逝。也许墨脱之行是他心灵之旅，是生命最后的洗礼。谁也无法理解别的任何人，谁也无法被任何别的人理解，谁也没有资格去评价任何人。有的人虽在生活上有些挫折，但他（她）的生活是有意义的。海伦·凯勒在还是婴儿时期因一场高烧失去了听力，还失聪，但命运为她关起了一扇窗户时，也为她打开了另一扇窗户，她失去了一些东西得到让她收益一生的恩师——莎莉文老师，更写出了一篇篇著作。我想她是不悔来到这个世界的，虽然她看不见丰富多彩的世界，但恰恰如此这也给她想象出比我们看到的更美好事物的能力。哪种人生更好？每个人对自己一生的追求或悔？或不悔？不论怎样，最终只留下黄土白骨罢了，结局都是注定的，过程一切全凭自己所选，不过无非是或默默无闻，或远近闻名，或遗臭万年……罢了。人生总不能两全其美，人生，总存在着真实的不完整，允许这些不完整的存在，对人，对己，从此宽容。明白那种少年的伤痕，明白无爱的悲凉，明白物质所带来的虚无，明白自身的脆弱，渴望得到救赎，却无望。无望是因为不是真的渴望救赎，在欲望的海洋里漂浮，很多人还是很开心的。一文终落，这里面还有太多我这个年龄段所不懂的，或许几年后，又或许若干年后再拿出这本书来品味，会发觉原来曾经我不懂的是这个。

成语默默无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。如：《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”又如：现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那默默无闻的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。——鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》

成语沧海桑田：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。如：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。又如：沧海桑田，谓世事之多变。——清·程元升《幼学故事琼林·地舆》