本文包括读《生命》有感、读《在生命的的最后时刻》有感（583字）、生命其实很美好读后感（584字）、生命之水读后感（584字）、《生命斑马线》观后感（585字）、热爱生命读后感（586字）、生命，其实没有缺憾——读《生命的补丁》有感（586字）等600字左右的读后感范文6篇，供您参阅。

读《在生命的的最后时刻》有感_583字

也许，我们还没想到生命的最后时刻，不曾想到做什么，但每个人都有生命的最后时刻，总会面对死亡，当你在生命最后时刻，你会做什么呢？

曾在书中，看到这样一则故事；芝加哥的自然博物馆的研究员，67岁的动物家卡尔·施密特博士，在一天下班后，一个人留在实验室里观察南美洲毒蛇，不幸被毒蛇咬伤。在周围无一人，电话打不出去的情况下，他知道自己性命难保，为了给后人提供科学研究的资料，记录下自己的感觉:体温到了39.5摄氏度，胃剧痛，燥热，耳鸣，睁开眼睛时眼皮疼……4小时了，他的伤口、鼻、嘴开始出血……他看不见体温表了，情况非常严重……后来，这位科学家在被毒蛇咬伤5小时后与世长辞了。

当我看完这则故事后，感触很深，很佩服为这位科学家的精神。在生命的最后时刻里，他还想为科学做点贡献，而不是去想象被毒蛇咬伤后恐怖情形。他的精神是伟大的，是不朽的。也许在我们每个人心中，没想到过什么，更没想到要在生命中的最后一刻做过什么，但是施密特博士是毫不犹豫地献出了生命。他的做法是正确的、伟大的。假如，是我们在生命最后一刻，又能做什么呢？作为一名现在的小学生，就更应该把握时间，努力学习，掌握一些知识，为社会做点贡献。

朋友们，从那位科学家身上学点什么吧！为自己的生命里留下一抹灿烂的阳光，在生命最后的时刻留下奇迹，留下一个微笑吧!在生命最后时刻，不放弃我们所能做到的事，献出光芒。

成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》

成语与世长辞：辞：告别。和人世永别了。指去世。如：清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山林，与世长辞矣。”又如：曹冷元那斑白的头发楂和胡须都烧焦了，脸上起着一片红泡，眼睛含着浑泪，与世长辞了。——冯德英《迎春花》第十九章

生命其实很美好读后感_584字

伤痛沮丧的时候，不妨一笑；这是对生命的一种支持。

成功得意的时候，不妨一笑，这是对生命的一种回报。

生命是一段心路历程，没有人两手空空地走完仅属于自己的一次珍贵旅程。仿佛与造化有越，每个人都是提着自己生命的花篮，边前进边采颉，以至于采得满满的，有一天，你突然感觉到力不从心。

也许你看到前方还有许多未曾见过的奇花异草，但你以挪不动脚步，甚至连伸手去采颉的力量也没有。于是，你不得不放下生命的花篮。

刹那间，你融进了永恒的际会，花篮搁地处留下了一个清晰的句号。

也许人类最可悲的，便是看不见自己生命的美，让多少快乐悄然逝去，留下无尽的遗憾。

我应该庆幸，因为我健康的活着，衣食无忧，我被人爱着，也爱着别人，很高兴我拥有了那么多。

即使有一天，我受到种种不公平的待遇，我的生活充满艰辛，我也同样应该庆幸。因为我毕竟还活着，毕竟还有能力去感受和倾听周围的一切，着便是上天赐予我最大的恩惠，它使我有机会感受生命，创造生命的美。其实，活着就好。

不论是得与失，成与败，是灿烂的阳光簇拥着的鲜花，还是阴霾的日子夹带着的讽刺，面对生活，请绽放出从容的笑脸。

不必感叹别人的富裕，嫉妒别人的权势，因为我的生命也有许多让别人羡慕的精彩。抛开无止境的欲望，它只会令人徒曾烦恼。

知道生命美好的人最幸福，认为生命不幸的人最不幸。

生命其实很美好。

成语奇花异草：原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。如：《西京杂记》卷三：“奇树异草，靡不具植。”又如：命岸贾于绛州城内，起一座花园，遍求奇花异草，种植其中。——明·冯梦龙《东周列国志》第五十回

成语力不从心：心里想做，可是力量够不上。如：《后汉书·西域传》：“今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在也。”又如：按我的政治思想水平、斗争阅历和知识能力，担当编选陈毅同志诗词的工作确是力不从心。——张茜《陈毅诗词选集·序言》

生命之水读后感_584字

一直有看读者的习惯，前段时间看了一篇文章名字叫做生命之水，写的很好。说是有三个人为了能让长生不老到出打听方法，他们听说在远处的山谷里有一种叫做生命之水的喝了他能够长生不来，三个人全部武装准备去找这样的水源。

第一位人是个勇士，在战场上是战无不胜所以他认为生命之水是要考武力能得到，于是他佩戴好锋利的刀穿上盔甲开始上路。

第二位是一个女巫，她认为生命之水是充满魔力必须穿上漂亮的魔法衣才能得到，于是她选择了一件最漂亮而且富有魔力的衣服骑着扫把上路了。

第三位是一个商人他认为生命之水是非常珍贵的，必须要用很多的钱才能够买到，于是他带了很多的钱，身上所有的口袋里都装着满满的金币开始上路。

经过翻山越岭三个人不约而同都来到生命之水这里，他们才发现原来就是一股温泉，勇士不需要决斗，女巫不需要魔法，商人也不需要金币就能得到生命之水。因为生命之水涌出的不是很多所以需要他们跪在地上才能喝道。但勇士穿着盔甲不方便跪着，一旦脱了盔甲他就没有战斗的武器也显示不出他的威风，女巫如果脱去漂亮的魔法衣服她就不能骑着扫把回到原来的地方，商人身上装满了金币要是跪下金币就会掉进泉眼里。

他们要做的是只要放下身上的包袱俯身就能喝道生命之水，现实中何尝不是一样的，因为贪婪和不满所以背负了很多的包袱，要获得生命之水，并不需要外表上的豪华，奢侈，只要用心去寻找，就会如愿以偿。

成语长生不老：长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。如：《太上纯阳真经·了三得一经》：“天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。”又如：逍遥自在，超为上仙。正是：玉室丹书着姓，长生不老人家。——明·洪楩《清平山堂话本·蓝桥记》

成语不约而同：不约而同[bù yuē ér tóng]，意指彼此并未事先约定，而意见或行为却相同。语本《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》。[源]《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为锺虡，示不复用。元元黎民得免於战国，逢明天子，人人自以为更生。向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化於海内，则世世必安矣。秦不行是风而（修）〔循〕其故俗，为智巧权利者进，笃厚忠信者退；法严政峻，谄谀者众，日闻其美，意广心轶。……行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经於道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通谷，豪士并起，不可胜载也，然皆非公侯之後，非长官之吏也。无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，至于霸王，时教使然也。秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也，故周失之弱，秦失之强，不变之患也。[典故]据《史记·卷一一二·平津侯主父列传·主父偃》载，汉武帝时，朝中两位大臣严安和徐乐上书，文中对秦朝的灭亡有所评论。他们认为秦始皇在取得政权後，不但没有体恤民情，予民休息，反而好大喜功，不断发动战争，造成社会更加不安定，赋税更加的沉重，民不聊生，屍骨遍地。於是在秦始皇死後，天下群雄并起，纷纷领兵抗秦。而这些豪杰之士其实原只是一般的平凡百姓，非王公贵族之後，没有任何权势，也没有精良武器，这些人之所以“不谋而俱起，不约而同会”，是因为秦的苛政使民心思变，叛军的胜利完全是时势所趋。此处“不谋而俱起，不约而同会”，指没有事先商量就一起行动，没有事先约定就一起会合，後来“不约而同”这句成语就从这里演变而出，用来指彼此并未事先约定，而意见或行为却相同。

《生命斑马线》观后感_585字

在4月3日下午，我们学校放映了关于安全教育的影片《生命斑马线》。《生命斑马线》是我国第一部根据《中华人民共和国道路交通安全法》实景拍摄的大型安全教育故事片。发人深省的故事，震撼人心的场面，警示人们遵守交通规则，启迪人们珍爱宝贵生命。

本片讲述的是：聪慧美丽的中学生丹丹这天要参加杂技表演，丹丹约已经离婚的父母观看她的演出。她想利用这个机会，让父母从归于好。可是，父母都因事务缠身，没办法送丹丹去演出现场。丹丹带着遗憾走上了校车。车司机牛军在极度劳累的情况下，接到家里打来的电话，便匆匆往家赶。竟和丹丹所乘坐的校车发生了车祸。周浩东接到了关于他们发生车祸的消息，便赶往现场，把伤员都送到了丹丹妈妈的医院。当丹丹母亲得知详情，赶到现场时，发现孩子已经不在人世了。丹丹的母亲抱着女儿的尸体哭了起来，她的父亲也赶来了，他后悔不已。

我们从这部教育片中得到了启示：那位肇事司机如果不是在那么疲劳的情况下驾驶，就会避免这次悲剧的发生。她的父母如果能亲自送她去参加演出，也许就能避免这次事故发生……所以，父母应该多陪陪孩子，即使工作再忙，也要抽出时间和孩子在一起。我们无论在何时何地，都要注意安全。驾驶员不能疲劳驾驶，不能边打电话边开车，不能闯红灯……这样，既是为自己的生命负责，也是为别人的生命负责。因为，人的生命只有一次，不会再有第二次，我们要好好珍惜，不能让它白白浪费。

成语发人深省：发人深省[fā rén shēn xǐng]，意指启发人深刻思考而有所醒悟。语本唐·杜甫〈游龙门奉先寺〉诗。[源]唐·杜甫〈游龙门奉先寺〉诗（据《全唐诗·卷二一六·杜甫》引）已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。[典故]〈游龙门奉先寺〉诗是杜甫游览龙门奉先寺时所写的。诗中写到夜晚住在寺院中，幽暗的山谷响起阵阵风声，月下林木闪烁着斑斑清影。龙门山势高耸，有如天阙一般，满天星辰近逼在眼前。寺院高居山巅，睡在云雾中，寒气透衣。正要睡醒时，忽然听见寺院的晨钟响起，顿时引发人深刻的省悟。後来“发人深省”这句成语就从这里演变而出，用来指启发人深刻思考而有所醒悟。在清代的文献中可以看到这句成语的应用，如《虞初新志》：“明末死於忠义者，较前代为独盛，特存此一编，以当清夜闻钟，发人深省。”这是清代张潮评论〈金忠洁公传〉一文之语。〈金忠洁公传〉记述了明人金铉这位忠贞之士的事蹟，而张潮认为明朝末年，为国而死的人士较之前的朝代来得多，所以收录这篇，希望能像那清夜的钟声一般，可以启发人深思，作为监戒。

成语发人深思：深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。如：京夫《手杖》：“虽平平淡淡，却颇发人深思，让人牵肠动情。”又如：这件事情真是发人深思。

热爱生命读后感_586字

为响应安顺市八小的号召，最近我与孩子共同阅读了《热爱生命》这篇文章。

《热爱生命》是美国作家杰克·伦敦的一篇中篇小说。故事主要讲述了一位淘金者在环境恶劣的途中被同伴抛弃后，独自与饿狼、棕熊等野兽作斗争。在饥饿中不断遭遇迷路、受伤，但他仍不放弃活下去的信念。他在体力透支的情况下，不断从身上取下金矿以减轻负担。后来，他遇到一只病狼。这只狼不停地跟着他，也想猎取他的生命。他每天向那条有着希望曙光的“白德福号”捕鲸船前进着，仅管爬行的速度越来越慢，但他依然不曾放弃。在这只病狼开始危及到他的生命时，他战胜了狼。他不断地昏迷，醒来再不断爬行，最后他获救了。

看了这篇文章，我深有感触。在逆境中，生命显得如此脆弱。一个人要在身体受伤、没有食物的情况下，与野兽搏斗，实质上也是生命与生命的较量。

我们身边常常有这种人，他们轻视自己与他人的生命，做着一些违法乱纪的事情。也有的人因为找不到工作或者生活不顺利想不开做出一些极端的事。但是在《热爱生命》一文中，金钱、名誉在生命面前显得微不足道。

在地震中，我们看到了生命的伟大，也悲伤生命的渺小与脆弱。当我们还在人生路上活蹦乱跳、充满热情的时候，我们的生命是多么的可爱。

这篇文章使我明白，只要有活着的信念，一切困难也能一一克服。人生路上充满了幸福与收获，每个人只有一生，只能享受一次生命，我们应该珍惜生命，热爱生命！

成语违法乱纪：违犯法令，破坏纲纪。如：邓小平《克服目前西南党内的不良倾向》：“而且还会做出违反共同纲领和政策的事情，作出违法乱纪的事情，使自己完全居于无理和被动地位。”又如：毫无疑问，这是一起地地道道的欺上瞒下，弄虚作假的违法乱纪事件。——任斌武《无声的浩歌》

成语活蹦乱跳：欢蹦乱跳，活泼、欢乐，生气勃勃的样子。如：曹禺《日出》第四幕：“我一定可以把小东西还是活蹦乱跳地找回来。”又如：大水看到活蹦乱跳的艾和尚一眨眼的工夫，就死在敌人枪弹之下，心里一阵疼。——孔厥、袁静《新儿女英雄传》第九回

生命，其实没有缺憾——读《生命的补丁》有感_586字

翻开试卷，一篇课文将我深深得吸引了。

这篇课文主要讲了文中的“我”由一件小事，想到台湾知名画家一生的遭遇……

文中最令我感触颇深的一段话是：“补丁，愿本是一种缺憾，但还可以让它呈现出另一种美。生命，又何尝不是如此呢？缺撼已经存在了，再伤心也无济于事，还不如通过自己的努力，让它开出别样的花朵。”对啊！人生就如同一条川流不息的大道，虽然热闹非凡，但却容易发生意外。而我们要做的，并不是将这次意外展现给别人，博取同情，而是要乐观的看待它，让它在残缺的基础上，让它完美，让它开出别样的花儿。

曾经发生过这样一侧故事：一个知名作家，在一次意外事故中，全身肌肉不能动弹，唯一可以动的地方，只有左眼皮，他靠着这唯一能动的地方，与护士交流用特别的方式，用睫毛书写了一生。

是啊！谁的一生会一帆风顺？在遗憾的同时，难道没有想过要用自己的努力来弥补这一遗憾吗？

生命，其实没有遗憾，也没有缺憾，要想让人生中不完美的地方打上一个完美的补丁，那便要用自己的汗水与努力，让那永不向命运低头的力量，织出最美的图案，将它紧紧绣在人生中不如意的地方，让它成为坎坷人生中最温馨的家，最完美的补丁……

生命的补丁，是完美的，它是汗水与泪的交融，是努力与鲜血编织出的最美的图案。最完美的补丁，这个补丁，正告示人们：人生虽然坎坷，但生命没有缺憾，我们要用努力，编织出一个最完美的人生！

成语川流不息：川流不息[chuān liú bù xí]，意指像河川般奔流不停，比喻时光无止尽地流逝。语或本《论语·子罕》。後用“川流不息”形容连绵不绝或往返不断。[源]《论语·子罕》子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《後汉书·卷五二·崔駰传》少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以後名失实。駰拟杨雄〈解嘲〉，作〈达旨〉以荅焉。其辞曰：……今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。壹天下之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。群生得理，庶绩其凝。……方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。[典故]“川流不息”原本的意思是指河川水流永不停歇。息，就是停止的意思。这句成语的典源有两种说法：一种说法是认为出自於《论语·子罕》篇，孔子所说的“逝者如斯乎！不舍昼夜。”孔子有一天来到河边，看到昼夜奔流不息的河水，不禁感叹时间消逝不就像流水一样吗？这是从“川流不息”的自然现象领略到时间的流逝，後来也作“川流不舍”。另外一种说法，则是认为这是出自於《後汉书·卷五二·崔駰列传》：“处士山积，学者川流。”的“川流”。这里的“川流”就是如河水之流动，有穿梭往来的意思。所以这两句话是在形容当时才德之士多，堆积如山，连绵如流水，往来不停。南朝宋·鲍照〈结客少年场行〉：“日中市朝满，车马若川流。”的“川流”用法也是一样。因为後代“川流不息”的用法，多为此意，所以视为典源自也可通。但是深究起来，此处文献上的“川流”都只是借用流水现象，未见强调“不息”的意思。所以“川流不息”的意思，或者以出自於《论语》较为恰当。

成语连绵不绝：连续而不中断。如：明·朱国祯《涌幢小品·神惠记》：“往余再丧妻，四丧子，复丧妹，最后丧母，连绵不绝。哭泣悲伤，五衷菀结。”又如：连绵不绝的烦闷，正就是由回忆引起的。——叶圣陶《被忘却的》