本文包含读《动物世界》有感、动物世界读后感（343字）、动物世界大百科读后感（357字）、大自然的启示——看《动物世界》有感（551字）、动物世界观后感（599字）等300字、400字、500字、600字左右的读后感8篇，供您参阅。

动物世界读后感_343字

在这颗蔚蓝色的星球上，除了人类，还生活着一群快乐的精灵。它们同人类一起分享着这个美丽的家园，和人类相比，动物固然没有人类的智慧；然而，在身体结构和生存本领上，它们却也有着许多人类所不能及的优势。凭借着自身的长处，动物们在这个星球上生息、繁殖，一代又一代。

我读了《动物世界》这本科普书后，了解到北极熊、骆驼，它们凭借着自己独特的本领，克服了它们恶劣的生活环境；非洲狮、猎豹，它们靠自身高超的捕猎技术，赢得了猎物；水牛、斑羚，为了取得雌性的欢心或为了争夺王位，雄性往往会展开一场同类之间的对决……

但是，因为人类大量捕杀或因为自然环境的破坏，大熊猫、藏羚羊等保护动物已经开始急剧减少了。我希望我们在了解动物的同时，也要树立起保护动物的意识，保护动物们的家园，与动物们做永远的朋友。

动物世界大百科读后感_357字

我今天看了一本好书，书名叫《动物世界大百科》。它的前言写着：在这颗蔚蓝色的星球上，除了人类，还生活着一群快乐的精灵。我翻到其中一页，仔细地看了草原的主宰者—非洲狮。非洲狮是体格健壮的大型猫科动物，自古以来就被称为“丛林之王”。雄狮通常独自在晨昏时潜藏在较高的草丛后面等待前来吃草的动物。而雄狮在追捕猎物时会发出群体出击的策略。

接着我又翻到我最喜爱的动物：爱睡懒觉的树袋熊。树袋熊又叫考拉，[经每天都要吃五百克的老树叶，但还是不够它吃饱的，所以它一天大多数时间都在睡觉，它们的名字里有“熊”字，但是它们并不是熊，面是袋鼠的近亲，考拉是一种非常可爱的小动物，它跟我们的大熊猫一样是受保护的珍贵动物。

这本书不仅让我了解了很多小动物的知识，而且让我们树立起保护动物的意识，珍爱动物。动物永远是我们人类的好朋友。

动物世界大百科读后感_381字

最近，我读了一本书，名叫《动物世界大百科》。

这本书里主要讲了世界各地的动物，有冰盖和苔原上的动物，有针叶林里的动物，有林地里的动物，有草原上的动物，有沙漠里的动物，有热带雨林里的动物，有山区里动物，有河流和湖泊里的动物，有海洋里的动物和濒临灭绝的动物。其中，我感受最深的要数濒临灭绝的动物了。

濒临灭绝的动物分为亚洲欧洲非洲北美洲南美洲澳洲大洋洲7部分。先说说咱们亚洲的吧！大家都知道熊猫吧，憨厚可爱，黑白相间的皮毛，但是，你有没有想过，大熊猫为什么会濒临灭绝吗？有两种原因，第一是因为大熊猫生存环境的恶化以及自身繁育能力差，第二就是因为大熊猫的皮毛不仅漂亮而且昂贵，所以被人类大量捕杀，导致现在这个结果，真是可怜啊！

人类和动物本来因该和谐相处，但现在有些人却为了自己的利益大量的捕杀他们，真是不该啊！让我们行动起来吧，爱护我们身边的每一条生命。

动物世界读后感_486字

暑假里，我看了许多书，而我印象最深刻的便是那本图文并茂的《动物世界》。那一个个动人的故事仍历历在目：动物间的友情故事可歌可泣，人与动物间的真情故事扣人心弦……我久久地沉浸其中，沉醉其间。

翻开这本书，静静地阅读着，我仿佛成了里头的小动物，又仿佛真切地感受到了动物之间那诚挚的情谊……不知不觉，我陶醉在作者描绘的动物王国里。

翻开这本书，静静地阅读着，我不禁为动物们的各种情感而觉得自愧不如：为了主人，甚至是抛弃过自己的主人，它们可以舍弃生命，为了同伴，甚至是排斥过自己的同伴，它们可以自残身体，为了报恩，即使与那动物有不共戴天之仇，它们也可以不计前嫌……如果换成我，我能做到吗？不知不觉，我感动在作者描绘的善良天地里。

读着读着，我明白了，动物，人类的朋友，原来动物也是有感情的呀！它们也和我们一样，它们是人类的朋友啊！

我知道，如果我们伤害了动物，它们也会感到难过和痛楚。试想一下，如果是你受到伤害，你会怎么想？

《动物世界》动物也是地球上的合法居民，如果肆无忌惮地捕杀和伤害动物，必会破坏地球的生态平衡。为了自己，也为了我们的朋友，请爱护动物们吧。

成语扣人心弦：扣：敲打。形容事物激动人心。如：魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。”又如：那种景象多么扣人心弦！ ——秦牧《花城·古董》

成语肆无忌惮：肆无忌惮[sì wú jì dàn]，意指形容人恣意妄为，毫无顾忌。语本《礼记·中庸》。[源]《礼记·中庸》仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”[典故]《礼记》是儒家典籍之一，由汉朝戴圣所辑，为十三经之一，内容多是孔子的弟子及後学所记。书中所记载的，都是上古时期的礼俗仪式和儒家理想中的政治制度。在《礼记·中庸》中，孔子说君子有德行，经常奉行中庸之道，行事不偏不倚，既不会太过，也不会不及；小人则反其道而行，任意妄为，没有任何忌惮。後来“肆无忌惮”这句成语就从这里演变而出，用来形容人恣意妄为，毫无顾忌。

动物世界大百科读后感_495字

《世界动物百科全书》是北京出版社出版的，是一套集科学性、知识性、趣味性的丛书。当我翻开这本书的的第一页时，看见这些奇妙的动物时，有许多我更本就不认识。我就慢慢发现原来白色的动物有许多种，有白喜鹊、白水牛、白色大猩猩、白色小熊……这些白色动物都很稀少，但在我国的神农架地区却生活着有二十多种呢。

后来，当我看到书本第七页时，原来有许多动物已经灭绝了，比如有三叶虫、恐龙、渡渡鸟、袋狼、恐鸟等。它们灭绝的原因大多数是人类捕杀和环境破坏而灭绝的。所以，我希望我们人类共同来保护环境、保护动物，让我们和动物们和平共处。

接着，我看到了有关许多脊椎动物。我很喜欢这一门学科了，因为我可以从里面了解到许多鱼的知识。让我印象最深刻的鱼是：肺鱼、鲟鱼、比目鱼、桂鱼、弹涂余和射水鱼。因为这些鱼都很奇特或者有的都是鱼中“大明星”呢！比如肺鱼，它可以在失水的情况下存活四年多呢！当然，我也了解了许多鸟类的知识。我知道了鸵鸟是世界上最大的鸟了，它的身高有2.75米，身长2米左右，体重约有160千克呢。

我看完这本书后，学到了很多知识，也了解许多动物。它们都是我们人类的好朋友，我们要保护它和爱护它。

动物世界大百科读后感_501字

今年我十岁生日，爸爸送给我一本书——《动物世界大百科》。高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯”。是啊！一本好书会使我们受益匪浅。

我和爸爸一起读了《动物世界大百科》，从中增长了非常多的知识。

我非常喜欢《动物世界大百科》这本书，书中描绘的各种各样的动物，会让你感到大千世界的五彩缤纷。比如：穿山甲是一种非常聪明的动物。它找食时，张开全身的鳞片，散发出一种很强的腥味，敏感的蚂蚁会把装死的穿山甲当做一堆肉山，成千上万的蚂蚁钻进气味浓烈的鳞片下。它们不知大难临头，穿山甲全身一紧合拢鳞片，爬进水中，蚂蚁密密麻麻地浮在水面上，这时穿山甲可以美美地吃上一顿了。

例如，不怕干的骆驼。因为它有很奇特的存水保水的本领，所以它的耐渴本领很高强！还有，刺猬的天敌。很多动物都对刺猬的刺没有办法，只有黄鼠狼的臭屁可以熏晕它，然后吃了它，而不让刺扎伤自己。，知道原来每种动物它们的世界像我们的世界一样有规矩，有的残酷无比，需要血的竞争才能获得生存，有的则需要通力合作一起搭建美好家园。知道世界上最大的鸟是鸵鸟，最小的鸟是蜂鸟，还可以从一堆鸟蛋中找出啄木鸟蛋。

还有很多很多有趣的故事，真是大千世界无奇不有。

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

成语大千世界：大千世界[dà qiān shì jiè]，意指佛教用语，三千大千世界的略称。语出《大智度论·卷七·释初品中放光》。後用“大千世界”比喻广阔无边、千奇百怪的世界。[源]《大智度论·卷七·释初品中放光》问曰：“云何为三千大千世界？”答曰：“佛《杂阿含》中分别说：千日，千月，千阎浮提，千瞿陀尼，千郁怛罗越，千弗婆提；千须弥山，千四天王天处，千三十三天，千夜摩天，千兜率陀天，千化自在天，千他化自在天，千梵世天，千大梵天，是名小千世界，名周利。以周利千世界为一，一数至千，名二千中世界。以二千中世界为一，一数至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千重数，故名大千；二过复千，故言三千；是合集名。”[典故]在佛经里记载一种“三千大千世界”的宇宙观，“三千世界”为一佛教化的世界，以须弥山为中心，七山、八海、四大洲围绕着它，成为一个小世界。千个小世界则为“小千世界”、千个小千世界为“二千中世界”、千个二千中世界即为“三千大千世界”。三千大千世界为小世界的百亿倍，是一个无穷尽的世界。“大千世界”冠上“三千”的原因是，它由“小千”、“中千”、“大千”三种“千”而成。後来简称为“大千世界”，用来比喻广阔无边、千奇百怪的世界。

大自然的启示——看《动物世界》有感_551字

看了《动物世界》这本书，我从书中了解到啄木鸟、食蚁兽的生活特性和特异能，从它们身上我突然想到一个问题，同时也得到一个启发：

在农村果园里，我们常常发现害虫钻进树干、成熟的果子里，为了保护果林，农民们只得不断地大量喷农药，这样的结果呢？不但成本高，而且人们在食用时，超标的农药让人们望而生畏，如果灭虫不及时，人们也只得把那些“无药可救”的果树心痛地砍掉。在现代化的农村里，也不可能有那么多的啄木鸟来帮果树们看病。

大自然给人们有许多的启示，飞机是根据蜻蜓发明的、流状形的轮船是仿照海底的鲸发明的，那么我在想：我们何不仿照啄木鸟的嘴和食蚁兽的舌头来制造一种轻便的灭虫机呢？在这种灭虫机里，我们可以装一块电脑芯片，这样，它就可以准确无误探测到病树，然后，我们可以按一下手柄上的一个红键，从那里面就会弹出一个类似啄木鸟的嘴一样的又尖又带勾的钢管，它可以准确无误地在有害虫的树上打一个极小的洞，然后用带勾的钢管嘴将它勾出。要是白蚁呢？大家不要慌，我们可以先将钢管嘴收进去，然后，再按绿色的健，一条仿食蚁兽的舌头就会从里面弹来，那富有粘性的长舌，一“钻”进洞里，那白蚁便会轻而易举地全部被消灭。

从啄木鸟和食蚁兽觅食中，我们得到了一个启发，从而也从中得到了一个创新。我们要善于发现，做一个生活的有心人。

成语望而生畏：畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。如：《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”又如：加上他那黑而峻厉的面孔，颇使我望而生畏。——孙犁《远的怀念》

成语轻而易举：轻而易举[qīng ér yì jǔ]，意指重量轻而容易举起。形容非常轻松，毫不费力。语出宋·朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》。[源]宋·朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。我於是谋度其能举之者，则惟仲山甫而已，是以心诚爱之，而恨其不能有以助之。盖爱之也，秉彝好德之性也，而不能助者，能举与否，在彼而已，固无待於人之助，而亦非人之所能助也。至於王职有阙失，亦惟仲山甫独能补之。盖惟大人然後能格君心之非，未有不能自举其德，而能补君之阙者也。[典故]“轻而易举”意谓重量很轻，可以非常容易地举起来。其实早在汉代王充《论衡·状留》中即有“枯而轻者易举”这样的句子，但“轻而易举”一语则要到宋代，方见於大儒朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》。〈烝民〉一诗据载为尹吉甫所作，内容为称扬仲山甫的美德。仲山甫是西周宣王时的大臣，德行很高，〈烝民〉诗中描述他“柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御”，也就是说他的性格刚正不阿，行事极有原则，软硬都不吃，只以正道为依规，不会去欺悔弱势，也不会畏惧强权。诗中接着又说：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之，我仪图之，维仲山甫举之。”“輶”是轻的意思，“鲜”则是少的意思，朱子解释此段诗义说：“人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。我於是谋度其能举之者，则惟仲山甫而已。”意思是：人们多以为行有德之事是很容易的，但却很少有人真的能身体力行。我想了想，恐怕真只有仲山甫确实做到吧！朱熹话中的“轻而易举”，即用来形容非常轻松，毫不费力。

动物世界观后感_599字

世界的本质是单一且纯真的，是生命的存在让其丰富多彩。人类作为世间万物的主导者，拥有远远多于其他生物的智慧。可当人变得自私自利，不仁不义又会怎样？《动物世界》这一影片便完美诠释了人心的复杂百变。

一开始，主角郑开司是一个过着极其平凡且拮据生活的普通青年。自幼丧父，母亲重病住院，又家境贫苦的他不仅付不起母亲的医药费，还被朋友骗去了家中唯一的房产。肩负重担的郑开司，无奈登上命运号游轮挣钱。

登上命运号游轮的人都是和郑开司命运同样悲惨的亡命之徒。但实质上，那些人无非是“披着羊皮的狼”罢了。可郑开司内心深处却有的满腔热血和不可被触犯的善良人性底线，他便成为了游轮上最格格不入的人。简单的石头，剪刀，布猜牌游戏下掩埋着的是针锋相对，锋芒毕露的人性博弈。郑开司面对朋友的背叛，周围人的影响，仍旧不动摇，表面遵循规则，靠着超凡的智力与逻辑力胜利。我却钦服他过人的定力和临危不乱的坚实内心，守住了自己的良知。而这看似普通的“命运号”游轮，不如说是一个巨大的“人类版”斗兽场，背后的始作俑者就是那些毫无人性，连动物都不如的有钱人。拿利益来诱惑他人，视人命如草芥，策划全局只为自己的开心。

看影片的全程，我刚开始为片中的恐怖镜头感到害怕，再到看见令人细思极恐的丑恶的人性片段时的内心震撼，直到片末，我便为郑开司的善良，顺应规则却不动摇自己的原则而动容。愿每个人都如郑开司一样——“逆风向前，初心不变”！

成语格格不入：格格不入[gé gé bù rù]，意指比喻抵触阻隔而不相合。语本宋·陆九渊〈与徐子宜书〉其二。[源]宋·陆九渊〈与徐子宜书〉其二（据《象山全集·卷五》引）婺女之行道经上饶，往往闻说其守令无状，与临川大不相远。既而，闻景明劾罢上饶、南康二守，方喜今时监司乃能有此，差强人意。刘文潜作漕江西，光前绝後，至其帅湖、广，乃远不如在江西时，人才之难如此。某人始至，人甚望之。旧闻先兄称其议论，意其必不碌碌，乃大不然。明不足以得事之实，而奸黠得以肆其巧；公不足以遂其所知，而权势得以为之制。自用之果，反害正理。正士见疑，忠言不入，护吏而疾民，阳若不任吏而实阴为所卖。奸猾之谋，无不得逞；贿赂所在，无不如志。闻有一二行遣，形若治吏而伪文诡辞、谄顺乞怜者，皆可回其意。下人转移其事，如转户枢，胥辈窥之，审玩之熟，为日久矣。所欲为者，如取如携，不见有毫发畏惮之意。惟其正论诚意，则扞格而不入，乃以此自谓其明且公也。[典故]“格格不入”原作“扞格不入”。陆九渊（西元1139～1192），字子静，南宋抚州金谿人。为乾道进士，南宋思想家、教育家，於象山结茅讲学，学者称象山先生。曾任靖安县主簿、国子正，官至奉议郎知荆门军。陆九渊创“心学”，提出“心即是理”的观念，认为“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”，一切道理均存在自己的心中。“心”和“理”是永恒不变的，且放诸四海皆准，故不论时代古今、东西南北，道德标准都是人心所固有的。其於治学方法上，主张“发明本心”，认为只要悟得本心，不必多读书，“学苟知本，六经皆我注脚”。陆九渊曾与朱熹会鹅湖论辩，意见多处不合。陆九渊的学说後来由明朝的王守仁继承，成为陆王学派。在〈与徐子宜书〉中，陆九渊提到刘文潜在江西作官时，颇有政绩，等他到了湖、广作官，评价就大不如前。陆九渊曾听兄长提起刘文潜，以为他必不是个庸碌之辈，後来才知道事实并非如此。他认为刘文潜在满足自己的私慾上，无所不取，丝毫没有畏惧；但是论到诚意正心等道德修养时，就显得抵触而不能相合，并以此自谓为光明公正。後来“格格不入”这句成语就从这里演变而出，用来比喻抵触阻隔而不相合。

成语差强人意：差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。如：《后汉书·吴汉传》：“帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：‘吴公差强人意，隐若一敌国矣。’”又如：我得了这一封信，似乎还差强人意。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十六回