本文包含读《内经》有感、《黄帝内经》读后感（609字）、黄帝内经养生智慧读后感（830字）、黄帝内经读后感（953字）等600字、800字、900字、1000字、1100字、1700字左右的读后感优秀作文6篇，供您参阅。

《黄帝内经》读后感_609字

由于文言文知识和医学知识的匮乏，确实读不懂《黄帝内经》，但仍然为她而着迷。迷于书中所写的东南西北中，迷于她所写的春生夏长秋收冬藏，迷于她所描述的肝心肺肾脾，以及书中的酸咸甘苦辛。

她告诉我，吃什么最健康：五谷为养；五果为助；五畜为益；五菜为充，既不是我们现在很多人认为的，牛奶为上品，鸡鸭鱼肉为好东西，同时告诉了我们各种食物都有它的季节，和饮食专家们所提倡的不吃反季节食物有异曲同工之妙。

她告诉我们一年当中我们该怎么去生活：春生夏长秋收冬藏。也就是说春天我们就应该象植物发芽一样，让我们人体的气机生发出来；夏天，我们所有的阳气浮于体表，同时将一年中代谢所产生的垃圾通过汗液排泄出体外，所以我们夏天的消化能力就相对弱一些，这就是为什么很多人苦夏，夏天为什么容易拉肚子，为什么夏天吃多了雪糕不好，喝冰镇的汽水、啤酒不好；秋天是收获的季节，万物开始收藏了，我们的身体也应该开始收敛了；冬天是闭藏的季节，植物都凋零了，很多动物都冬眠了，水都结冰了，我们也应该象那些动植物一样避开寒冷的冬天之气，这也是俗习中提倡冬令进补的原因，这时人体的阳气全都在体内，吃的东西比较容易消化和吸收。

她告诉我，人要想健康，要因天之序，也就是要遵循自然法则，遵循一年的四季之气，遵循每天的小四季。人的健康在自己，你和自然的和谐程度越高，你也就越健康。

我为书中所写的一切而痴迷，相信随着对文言文理解能力的提高，我会有更深的理解。

成语异曲同工：工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。如：唐·韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”又如：至诚虽是个小弟弟，又是个“书朋友，他的观察力和记忆力却骎骎乎与大哥异曲同工。——朱自清《序叶氏兄弟的第二个集子》

成语秋收冬藏：秋季为农作物收获季节，冬季则贮藏果实以待一年之需要。比喻一年的农事。如：西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。”又如：这力田呵，春耕夏耨，秋收冬藏，无饥无忧，何为不乐？——明·无名氏《三化邯郸》第一折

黄帝内经养生智慧读后感_830字

教师的工作是教书育人，长期以来，他们承受的心理压力比较大，我作为其中的一员，感同身受。由于长期的工作压力，很多老师得了慢性病，比如颈椎病，失眠，咽炎，鼻炎等，虽求医问药，也只能是缓解了一时的症状。平时，慢性病的折磨，苦不堪言。一个偶然的机会，我在电视节目中看了曲黎敏教授关于《皇帝内经》的专题讲座，她生动而又形象的讲解把我带领到《黄帝内经》这部奇书中来。以前我就知道有这本书，总以为自己不懂医，会读不懂，因此对它不感兴趣。在曲黎敏教授的引领下，我认真阅读了这本书，不禁被它的博大精深所折服。几千年以来，它一直是炎黄子孙寻求健康养生祛病的法宝。《黄帝内经》养生祛病的智慧使我也受益匪浅。

《黄帝内经》基本上是采用对话的形式，记录皇帝与岐伯等人的对话，以与岐伯的对话为主，基本上采用皇帝问，岐伯答的形式。它是中国现存最早的一部医学经典著作。

《黄帝内经》是一部养生宝典，《皇帝内经》中说：“不治已病治未病，不治已治未乱。”就是说上等的中医不去治疗已经得了的病，而是在没有得病之前，就让它不得病。这在当今社会，老百姓看病难，看病贵的情况下是具有重要意义的。

《黄帝内经》对我们平时的工作和生活中调节情志也有很大的帮助，由于现在生活节奏快，工作压力大，很多人难有一个平和的心态对人对事。《黄帝内经》就告诉我们要“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，要“恬淡虚无，真气从之”，从而使人少生病或不生病。有了好的身体，才能更好的工作。

《黄帝内经》要求人们要顺应四时休养生息，而不好的生活习惯在我们周围人的身上随时能找到。比如，经常熬夜，暴饮暴食。而《黄帝内经》强调：“法于阴阳，和于术数”，它表现在我们每个人普普通通的日常生活中，要求我们饮食有节、起居有常、不妄作劳、形与神俱。只有做到了这些，并把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯，我们才会健康长寿。

我从《黄帝内经》中得到不少启发，也希望它能给我及我周围的人的生活工作带来更大的帮助。

成语休养生息：休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。如：唐·韩愈《平淮西碑》：“高宗中睿，休养生息。”又如：许其修睦，因以罢兵，庶几休养生息，各正性命，仰合于天心。——清·毕沅《续资治通鉴·宋纪高宗绍兴十年》

成语炎黄子孙：炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。如：王朔《浮出海面》：“我和她对视一会儿，承认：‘那倒也是，炎黄子孙嘛。’”又如：海内外的炎黄子孙都不会同意台独的。

黄帝内经读后感_953字

最近读了有关讲解《黄帝内经》的一些书籍，使我对这部经典的著作有了一个全面的了解，对养生有了一个全新的认识。我在了解中医养生知识的同时，更感叹我们中国传统文化的博大精深。《黄帝内经》是中国最著名、最古老的中医典籍之一，也是一本包罗万象的书籍，它不象西医书籍那样去讲解生理病理的专业知识，它只是帮助我们去认识自己的身体，帮助我们认知日常生活中的玄妙，告诉我们什么是坏的生活习性，什么是好的生活习性，最重要的核心就是告诉我们怎么不生病，怎么顺应春夏秋冬的自然规律。我深切地感到，《黄帝内经》是我们的祖先给我们留下的一笔精神文化遗产，是我们中国独有的宝贵财富，是我们祖祖辈辈传承下来的经典，是一本让你增长智慧的书，是值得我们认真地反反复复去读的好书。

可是，我们很多人都不知道我们的老祖宗传承下来的这笔财富，很多人认为，讲健康是老年人的事情，养生更是老年人的事情。很多年轻人更是不知道如何珍惜自己的身体，不知道如何善待自己的心灵，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居无常，饮食无度，生活没有规律，暴食暴饮，透支健康，透支快乐，还有人以为有了名利地位和金钱就有了一切，许多人都为追求这些东西而对健康在所不惜。所以在当今的社会中，有很多人都是亚健康状态，各种疾病也越来越年轻化。

《黄帝内经》告诉我们，健康是掌握在自己手中的，健康才能长寿，而长寿并不等于健康。只有健康快乐，才是一个完满的人生。你每天的生活习惯，决定你是否能有一个健康的身体。我们每一个人，无论是年老还是年少，都应该关注自己的生命，关注自己的健康，从现在开始就要好好养生，这样才可能有一个健康的身体，才可能有一个美好的人生，这样才会生活得有滋有味。健康和快乐，才是生命的真谛。

其实，养生并不难，养生无处不在，养生存在于我们生活的点点滴滴中，养生就是养护我们的生命，保养我们的心灵。这是一个长期的工程，需要持之以恒，日积月累，学到一点，就做到一点，长此以往，原本不好的生活习惯能得到改正，原本受到伤害的身体能够慢慢得到修复。只要你认识自己，能够“恬淡虚无”，学会“日落而息，日出而作”，做到“食饮有节，起居有常”，顺应自然，懂得规避虚邪，“不妄作劳”，善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。

成语包罗万象：包罗万象[bāo luó wàn xiàng]，意指包罗，包含网罗。万象，各式各样的事物。“包罗万象”形容内容丰富，应有尽有。语或出无名氏〈黄帝宅经序〉。[源] 无名氏〈黄帝宅经序〉 近来学者多攻五姓八宅，黄道白方，例皆违犯大经，未免灾咎。所以人犯修动，致令造者不居，却毁阴阳而无据效，岂不痛哉！况先贤垂籍，诫勖昭彰，人自冥蒙，日用而不识其象者，日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等，所以包罗万象，举一千从，运变无形，而能化物大矣哉！[典故]“包罗万象”是指包含各种事物，形容丰富多样，与“森罗万象”一词同意。“万象”即是指各式各样的事物，“包罗万象”或许出自〈黄帝宅经序〉。《黄帝宅经》是古代风水学的书籍，讲述阴阳宅位的风水易理。其书序的作者在文中提到当今流传不少宅经，教世人宅位风水之学，这些书的主旨虽大同小异，但每本所阐述的颇多不同，若不遍览则无以会通。有不少人笃信风水，在一知半解之下，死守禁忌，房子盖好也不敢住，实在可惜！这些知识“包罗万象”、内容广泛，包括日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等各方面，人每天都会接触到，又是祖先留下来的智慧，一定要好好利用。所以作者除了作序外，还写了一篇总论，描述这本书的基本理论，让读者容易入门。“包罗万象”这句成语被用来形容内容丰富，应有尽有。

成语大同小异：大同小异[dà tóng xiǎo yì]，意指形容事物略有差异，但大体相同。语本《庄子·天下》。[源]《庄子·天下》惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。厤物之意，曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。南方无穷而有穷，今日适越而昔来。连环可解也。我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”[典故]“大同小异”的典源本於《庄子·天下》篇提到惠施的一段话。惠施是战国名家的代表人物，名家就是逻辑学家，他们的学说很计较逻辑的是非，这一点和庄子超脱逍遥的见解有很大的不同，所以庄子常借惠子的见解来作反例。〈天下〉篇引用惠子这一段话的大意是这样的：惠施知识虽然很广博，读过很多书，但也因此，所知道的道理驳杂，发表的见解也有所不妥。例如他曾分析物的大小同异的观念：“最大的标准是无法再找出更大的空间了，我们可以称它为“大一”；最小的标准是无法再找出更小的空间了，我们可以称它为“小一”。但是这二者是可以互换的。例如“无厚”，既然没有厚度，应该很小，但我也可以说它像千里一样地大。再例如天高地卑，我也可以说天如地卑；山高泽低，我也可以说山如泽低；日正当中，我也可以说日正西斜；物刚出生，我也可以说物刚死亡。可见万物之间，如果从“异”的角度看，大部分同，却存在有些不同，我们可以称这种情形为“小同异”；如果从“同”的角度看，万物是全同全异的，我们可以称这种情形为“大同异”。我们既可以说南方距离无穷远，却也可以说南方近在眼前。假如我们今日来到越国，也可以说是昨天就到了。为什麽会如此？正是时空是连环的。於是我可以随意地说天下的中央就在燕国之北，或在越国之南。如果能这样去观察万物，自然可以知道万物的大小同异无别，天和地也是一体无差别的。”在这段话中，原文的“大同而与小同异”，指的就是大部分同而小部分异，演变成“大同小异”这个成语，用来形容事物略有差异，但大体相同。

黄帝内经养生智慧读后感_1016字

俗话说，春困、秋乏、夏打盹儿，睡不醒的冬三月。俗话真准确，我一年到头都觉得缺觉，死活想不明白这世上怎么会有人失眠的，那该是一种多么奇妙的感觉呀，当然我也不向往。

春生、夏长、秋收、冬藏，四个要则，在睡眠上也颇需遵守。

春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭。春三月指立春、雨水、惊蜇、春分、清明、谷雨六个节气。原来节气是用来划分季节的，而且，中国的节气十分精确，精确到分。春天应该子时卧、日出即起，不得了了，春天每天就只能睡六、七个小时呀，幸亏春天就快过去了——

夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日。没天理了，原来夏天还是不让睡觉呀！唯一应该提醒的就是，无厌于日，不要满足于太阳，该出汗时要出汗，这样才能把体内积攒了一年的毒素统统排光，一年四季就指着夏天疏泄，最好不要开空调。呵呵，家里好说，我要是在公司倡议不开空调，男士们就算不反抗，那几个增之一度即嫌热减之一度又过冷的娇小姐们非把我捻出公司不可。

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴。长出一口气，总算可以早点睡了，不过，听着鸡叫就得起，可我哪知道鸡啥时叫呢，嗯，我交着天价的物业费，回去要求物业养公鸡去，有意思，想到物业的小美女小帅哥们都牵着小公鸡，吼吼吼吼。书中还说，秋天使人燥，烦躁有个表现，坐着时抖腿，这是肾精不足的表现，相书上说“男抖穷”，表明，抖腿的男士身体不好，没有革命的本钱，很难在工作上有建树，建议老板招人时不要招这样的，以防其创造剩余价值抵不过花掉的医药费。

冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光。怪不得我不喜欢冬天呢，原来冬天就该冬眠，得等太阳晒屁股了才起床呢，呜呜，可我从来都披星戴月，没机会晚起呀！书中提到鸡属火性，鸭寒性，火性的东东不能再用更火的办法烹饪，所以我们吃烤鸭，不能吃烤鸡，烤着会失饪，鸡应该煮了吃。嗯，不知道五哥看没看这书，五哥烤翅要不火了，定找曲黎敏索赔去。不过前些时朋友吃完变态辣集体全身长大包，照书里的观点，可能也未必是辣油或者调料不卫生，而是因为火气太重了。

道者，圣人行之，愚人佩之。

针对目前的国学热，总有人想着发扬光大国学热，其实，还没有理解国学的真谛的时候，如何能够发扬能够创新？这观点看着像针对某些人的呢。

道，圣人用行动来证明，愚蠢的人背道而驰，摧残自己。嗯，不爱护自己的身心健康，当然愚蠢了。佩和背通假。

成语背道而驰：背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。如：唐·柳宗元《〈杨评事文集〉后序》：“其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。”又如：道学先生于是乎从而禁之，虽然很象背道而驰，其实倒是心心相印。——鲁迅《坟·从胡须说到牙齿》

成语一年到头：整年，从头到尾经过。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第20卷：“我两个又是养家经纪人，一年到头，没几时住在家里。”又如：她一年到头都不回家。

黄帝内经养生智慧读后感_1057字

中医这种东西实在不能让现在的年轻人感冒，但那是因为没有静下心来真正读过——而没有读过这本书，真的是白白浪费了中华文化的精髓了！中国人和西方人比能胜在哪里呢？经济，政治，法律都不行，就连体质都比人差一大截；能胜过的就是前年集结的智慧而已！

关于阴阳节气，向内观止这样的东西就如作者说的那样，没有人愿意去研究除非病找到头上！因为向内看麻烦，外面大千世界那么好；想内看还会苦恼，不如活一日过一日快活。可是人如果不向内看就不了解自己，那就无法了解世界更不能为王！作者说身体比头脑聪明，头脑是有为而治，身体是无为而治，不做什么能办好事永远比费很大力气办好事聪明！书里甚至说到一些所谓性格上的缺陷也是由于身体问题所致。比如说一个人很懒，能坐着就不站着，总想睡觉，这好像是脾出了问题。一个人没耐心，做事三分钟热血，是因为肝火太旺，相反磨磨蹭蹭犹豫不决的就是肝火太弱了！

可以肯定的是我现在是处于亚健康状态的！没有什么大病，只是时不时会头痛，肩膀痛，喉咙痛，眼睛痛，行经腹痛等等，家中常备下火药，消炎药之类——每月固定开销有两项是药品和护肤品！

看了《黄帝内经》后才知道目赤，咽痛是因为阴虚火旺；肩膀痛，头痛，行经腹痛是气血不调；大腿浮肿，脱发是肾功能不太好——气色发黄，眼睛干涩是肝功能不太好——也就是说现在小毛病不断的原因是心肝肾的功能不是很好，但是还没到功能损坏的程度，要是有损坏就会有很多地方生病了！——小时候身体很差，经常生病，长期服用药物，而大多数都是刺激肾脏的——因为生病而胃口很差，严重缺乏营养，导致身体虚弱，气血养的也不足——从出生时就上了很大的火，眼周溃烂，几次进出急救室，阴虚火旺，肝功能先天就不好——该生发时没生发起来，该藏时没藏住什么，反而害了病，身体能调整成现在的样子也已经不错了啊——但是如果把亚健康的状态保持下去，不要说保持青春了（要面貌年轻首先要身体年轻），5年之后身体肯定会有实质性的病变出来！——所以现在就是调养的时候了！先用两年时间调养肯定能看到成效，再用三年调养就应能调养到健康状态了，藏住精气10年都不会生病的——

尽量不要吃西药，西药只能维持，价格也不便宜，虽然见效快，但是不能从根本上解决问题。

不要吃垃圾食品，吃的时候就是垃圾，吃进去更是垃圾，花钱找罪受。

保持良好生活习惯，一分钱不用花，就能有好身体，贵在坚持。

营养均衡的饮食其实也不需要花多钱，有营养的东西不一定是贵东西，而且主要在于搭配。

锻炼身体就更需要了，不用花钱，又乐在其中的事啊——

成语大千世界：大千世界[dà qiān shì jiè]，意指佛教用语，三千大千世界的略称。语出《大智度论·卷七·释初品中放光》。後用“大千世界”比喻广阔无边、千奇百怪的世界。[源]《大智度论·卷七·释初品中放光》问曰：“云何为三千大千世界？”答曰：“佛《杂阿含》中分别说：千日，千月，千阎浮提，千瞿陀尼，千郁怛罗越，千弗婆提；千须弥山，千四天王天处，千三十三天，千夜摩天，千兜率陀天，千化自在天，千他化自在天，千梵世天，千大梵天，是名小千世界，名周利。以周利千世界为一，一数至千，名二千中世界。以二千中世界为一，一数至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千重数，故名大千；二过复千，故言三千；是合集名。”[典故]在佛经里记载一种“三千大千世界”的宇宙观，“三千世界”为一佛教化的世界，以须弥山为中心，七山、八海、四大洲围绕着它，成为一个小世界。千个小世界则为“小千世界”、千个小千世界为“二千中世界”、千个二千中世界即为“三千大千世界”。三千大千世界为小世界的百亿倍，是一个无穷尽的世界。“大千世界”冠上“三千”的原因是，它由“小千”、“中千”、“大千”三种“千”而成。後来简称为“大千世界”，用来比喻广阔无边、千奇百怪的世界。

成语犹豫不决：犹豫：迟疑。拿不定主意。如：《战国策·赵策三》：“平原君犹豫未有所决。”《周书·贺拔胜传》：“今乃顿兵不进，犹豫不决。”又如：在决定这件事如何处理时，他变得犹豫不决起来。

《黄帝内经》读后感_1673字

最近阅读了《黄帝内经》及有关讲解《黄帝内经》的一些书籍，使我对这部经典的著作有了一个全面的了解，对养生有了一个全新的认识。现在作为医学院的学生，观念开始有改变了。这一次阅读之后，《黄帝内经》在我面前不再是单纯的医学书籍，它更像一本养生宝典、一本哲学书，一本了解自然，了解自身，关注自身，顺应自然法则，达到天人合一从而使人生存的更好的养生哲学书。也使我悟到“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难”的智慧。《黄帝内经》流传千百年，是一本前无古人后无来者的旷世经典，它的医学价值和哲学价值正在不断被后人挖掘中，我也从这本书中得到不少的启发，也希望我能更深更好的理解这本书，给我的学习和生活带来更大的帮助。

我在了解中医养生知识的同时，更感叹我们中国传统文化的博大精深。《黄帝内经》是中国最著名、最古老的中医典籍之一，也是一本包罗万象的书籍，它不象西医书籍那样去讲解生理病理的专业知识，它只是帮助我们去认识自己的身体，帮助我们认知日常生活中的玄妙，告诉我们什么是坏的生活习性，什么是好的生活习性，最重要的核心就是告诉我们怎么不生病，怎么顺应春夏秋冬的自然规律。我深切地感到，《黄帝内经》是我们的祖先给我们留下的一笔精神文化遗产，是我们中国独有的宝贵财富，是我们祖祖辈辈传承下来的经典。

可是，我们很多人都不知道我们的老祖宗传承下来的这笔财富，很多人认为，讲健康是老年人的事情，养生更是老年人的事情。很多年轻人更是不知道如何珍惜自己的身体，不知道如何善待自己的心灵，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居无常，饮食无度，生活没有规律，暴食暴饮，透支健康，透支快乐，还有人以为有了名利地位和金钱就有了一切，许多人都为追求这些东西而对健康在所不惜。所以在当今的社会中，有很多人都是亚健康状态，各种疾病也越来越年轻。《黄帝内经》告诉我们，健康是掌握在自己手中的，健康才能长寿，而长寿并不等于健康。只有健康快乐，才是一个完满的人生。你每天的生活习惯，决定你是否能有一个健康的身体。我们每一个人，无论是年老还是年少，都应该关注自己的生命，关注自己的健康，从现在开始就要好好养生，这样才可能有一个健康的身体，才可能有一个美好的人生，这样才会生活得有滋有味。健康和快乐，才是生命的真谛。

下面来说说我阅读《黄帝内经》第三章“因天之序——十二时辰养生法”的读后感。

人体是一个最无为和最自足的系统，如果我们偏离了它，是必然要生病的。中医讲的养生，就是我们每天要按照人体的本性去做，什么时间做什么时间的事。“因天之序”，就是说一定要因循生发、生长、收敛、收藏这个顺序。我们人体也是一样。人们为什么说某个人贪生怕死就说这个胆小如鼠，很多人会意认为只是个口头禅而已，其实它是有道理可寻的。子时—胆经当今，而“子”在生肖中为鼠，这个时辰阳气特别的小就象老鼠一样。故此，“胆小如鼠”这个词就出现在大家的口中。在这里我就不一一列举十二时辰的养生法和道由。《黄帝内经》就是这样，它把事物全归为一类是分析，为什么猪想胖那么快呢，那是因为亥时就是三焦当令，从属相上来讲，这一时段的状态就像是猪，猪怎么跟亥时相关呢？实际上就是猪总是处于那种享受的状态，就是什么都不管。吃饱了喝足了就躺那儿哼哼，以次来养自己所以猪就是养胖的。从取象次类的角度来讲，它是归为一类的。猪是茅艾郁闷情绪的，猪要郁闷也长不胖了，所以猪的身心处于三焦通泰的状态，就是一个身体全部通常的象。人体是一个系统，要因循身体本性的原则。

其实，养生并不难，养生无处不在，养生存在于我们生活的点点滴滴中，养生就是养护我们的生命，保养我们的心灵。这是一个长期的工程，需要持之以恒，日积月累，学到一点，就做到一点，长此以往，原本不好的生活习惯能得到改正，原本受到伤害的身体能够慢慢得到修复。只要你认识自己，能够“恬淡虚无”，学会“日落而息，日出而作”，做到“食饮有节，起居有常”，顺应自然，懂得规避虚邪，“不妄作劳”，善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。

成语日积月累：一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三：“日积月累，有了一大包银子。”又如：自是以后，日积月累，千百成群，其为国之蠹害甚矣。——清·顾炎武《日知录》卷九

成语博大精深：博：广，多。形容思想和学识广博高深。如：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”又如：瑚之为学，博大精深，以经世自任。——《清史稿·陆世仪传》