文章包括《绿山墙的安妮》读后感（857字）、地狱门前读后感（900字）、小事也要做到最出色读后感（903字）、《卡尔弥德》读后感（887字）、冯骥才作品读后感（897字）、实用主义毁掉一个人—《老人与海》读后感（900字）、绝望锻炼了我读后感（858字）、心灵鸡汤全集读后感（909字）等900字左右的初三读书笔记8篇，供您参阅。

《绿山墙的安妮》读后感_900字

在今日这个崇拜财富的时代，我们该自问，我们是否丢失了那些最重要的财富，列如对生活的惊奇感使生活焕发诗意般的想象力，以及那些煞它风景的事物，是否让你耿耿于怀……《绿山墙的安妮》这本书将会帮你解开所有谜团。安妮是一个11岁的孤儿，一头红发，满脸雀斑，整天都在做白日梦，还不断闯些小祸，假如允许你收养一个孩子，你会选择她吗？大概不会，马修和马瑞拉是上了年纪的兄妹，她们也不想收养思念你的，但由于误会，收养成了令人遗憾的事实，之后，安妮住在一个叫绿山墙的农舍里，安妮的故事从这就开始了。读完以后，安妮深深地触动了我，在安妮身上，最令我喜爱的是那种富有灵气的生命活力，她的生命力如此健康蓬勃，到处绽开了爱和梦想的花朵。几乎到了奢侈的地步，安妮拥有两种及其宝贵的财富，一是对生活的惊奇感，二是充满乐观精神的想象力。对于她来说，每一天都有新的盼望，新的惊喜。她不怕盼望落空，因为她已从盼望中享受到了一半的喜悦，她生活在用想象力创造的魅力世界中，看见五月花，她觉得自己身在天堂。看见了去年枯萎花朵的灵魂。请不要说安妮虚无缥缈，她的梦想之花确确实实结出了果实。使她周围的人在和从前一样的现实生活中品尝到了从前未曾发现的甜美滋味。还有安妮的诚实乐观，每当犯错，都会立马跟主人道歉，尽管被骂，但她一点儿也不生气，反而笑嘻嘻地跟主人做个鬼脸，就跑出去玩了。安妮的善良也让我深受感动，她的善良是纯洁的，纯净的。她的善良包含着；感恩、天真、祈祷。她善待一切帮助过她乃至伤害她的人，也善待大自然中的一草一木。和怜悯、仁慈、修养相比，这种善良是一种更为本真的善良，而且也是更加令自己和别人愉快的。因此，她总说；帮组别人，也就是让自己活得更快乐。这些不正是我值得学习的精神吗？安妮在作者露西？莫德？蒙哥马利的笔下显得淋淋尽致，安妮的一言一行都深深地印在我们的脑海中，我们要学习她的聪明、自信、善良、乐观。安妮经常向那些从来不想象和现实不同的事情的人惊呼；“你错过了多少东西？”是的，我们该自问；我们错过了多少比金钱、豪宅、地位、名声更宝贵的东西？

成语虚无缥缈：虚无：空虚；缥缈：隐隐约约，若有若无的样子。形容空虚渺茫。如：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”又如：这都是虚无缥缈的事，那里有甚么神仙鬼怪！我却向来不信这个。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十五回

成语确确实实：确切信实，的的确确。如：毛泽东《中共发言人关于和平条件必须包括惩办日本战犯和国民党战犯的声明》：“现在不但对于和平谈判毫无建树，而且确确实实地是在不断地节外生枝。”又如：我们自己也确确实实需要一个和平的环境。——邓小平《目前的形势和任务》

地狱门前读后感_900字

《地狱门前》中的主人公——李真，一个领导的秘书，尽管这位领导曾经有过多大的权力，但按照职责和制度，秘书无论如何也不应该拥有这么大的权力和神通。李真也曾是一个积极向上的青年，在工作中应该也具备一定的工作能力，如果按照正常的人生轨迹，他不应该是一个入“地狱”之人。是谁把他送入“地狱”，是他自己？还是其他什么原因？在此，我们假设：假如李真没有当上省委主要领导的秘书；假如李真当上领导秘书后能够对自己严格自律；假如李真在拥有极大能量的同时不那么张扬和张狂；假如李真能够尽早收手不要走得太远；假如李真供职的机关严格执行规章制度，对其行为实施有效的约束的限制；假如李真为其当秘书的领导同志能够按照党纪中规定的管好身边的人，等等，其实还有很多很多的假如，李真只要做到其中几个假如，他怎么也不应该年纪轻轻就入“地狱”了吧。是不是可以这样说，李真也是身不由己地被自己膨涨的欲望和顺利实现欲望的优裕的客观条件送入了“地狱”的。

撇开李真的主观因素不说，按照党章、党纪，一个秘书决不至于也没有权力能够犯下能下“地狱”的“大罪”的。李真现象的产生是我们党的制度不够健全？还是规定不够具体？我看，主要是有了制度和规定不执行，不按制度和规定办事所致。战争年代，一部《三大纪律八项注意》，虽然条文不多，但革命者都是严格按照执行的，在纪律执行中也是动真的，所以才有革命的胜利，才有共产党从农村进城执掌政权。现如今，党已经执政多年了，不少执掌权力的官员把制度视为约束自己的枷锁，认为按制度办事效率不高、麻烦。还有些人，更是不愿意或有意不按制度办事，为自己做一些不可见人的事情提供不为人知的“方便”。长此以往，类似李真者恐怕还会后继有人，党风廉政建设还是任重道远。

制度的执行要有监督，党内监督、党外监督、群众监督、舆论监督等，有了监督，制度才能有效在被执行；要实施有效监督，就必须公开，不公开，监督就没有对象，监督者也就无从监督。

监督也是制度，如果有了监督制度而不执行，那也与没有监督是一样的。因此，仅有法律制度是不够的，这只是第一步，依法治理才是更重要的。尽快地从“法制”进入到“法治”，才是解决问题的关键之所在。

成语长此以往：长期这样下去。如：鲁迅《书信集·致张廷谦》：“倘长此以往，恐怕要日见其荒凉。”又如：坚卓者无不灭亡，游移者愈益堕落，长此以往，将使中国无一好人。——鲁迅《书信集·致曹聚仁》

成语身不由己：由：听从。身体不由自己作主。如：宋·无名氏《张协状元·张协贫女团圆》：“张协本意无心娶你，在穷途身自不由己。况天寒举目又无亲，乱与伊家相娶。”又如：上命差遣，身不由己。望君侯怜悯，誓以死报。——明·罗贯中《三国演义》第七十四回

小事也要做到最出色读后感_900字

年轻的她来到一家酒店当服务员，工作是清洗又脏又臭的厕所，当她用细嫩的手拿着抹布伸向马桶时，胃里顿时翻江倒海，恶心得几乎要吐。就在这时同单位的前辈出现了，他一遍遍地抹洗着马桶，随后从马桶里盛了一杯水喝了下去，她目瞪口呆，恍然大悟，并痛下决心：“就算一辈子洗厕所，我也要做一个最出色的清洁工！”正因为她有一种即使是小事也要做好的决心，她踏上了成功之路。几十年后，她已是日本政府的邮政大臣。她就是——野田圣子。

我们生活中有数也数不尽的小事，也许你不屑一顾，认为不值得一做。老师让你值日，你却认为它容易得罪人，就抱着敷衍的态度应付了事。爸爸叫你练字，你认为这没什么意思，今后只要会在电脑上打字就行。妈妈让你扫地，你三两下一扫，就完事了。至于说干净不干净，则全然不顾。殊不知，你这种不求上进、不负责任的行为将会影响你的终生。试想，一个没有责任心的人将来能对自己负责吗？能对家庭负责吗？能对社会负责吗？

有时候，一点小事就可以决定一个人的成败。

某一大公司招聘，在笔试的考场上，老总裁故意在光洁的地板上扔了几张纸屑。应聘者陆续走进考场，到相应的位置上坐下，对那些纸屑视而不见。离考试还有五分钟的光景，一个只有高中毕业的女孩怯生生地走了进来。她快速地向四周扫了一眼，又低下头往前走。这时，她发现了那几片张扬的纸头，便毫不犹豫地弯下腰捡起，放到一边的字纸篓里。

事实证明，就是这微不足道的一件小事，让她在高手如林的应聘者中脱颖而出。当年轻总裁感到纳闷时，老总裁语重心长地对儿子说：“捡纸屑这一小小的事，却可以反映出一个人的责任心。一个人的学问无论多渊博，如果没有强烈的责任心，是做不好任何事的。”“千里之堤，毁于蚁穴”。我们只有把小事做好，将来才能有更强烈的责任心、更足够的经验能力应付未来的重重困难。

就拿环保来说吧，政府提倡环保，学校号召环保，可有多少人落实到行动中呢？有多少人家家里没有一次性杯子，没有纸巾？有多少人家里能循环使用塑料袋？又有多少人是把淘米水留下来浇花的？如果每个人都能从小事做起，把小事做好，地球妈妈一定会露出灿烂的微笑。

同学们，让我们一起把小事做好，笑迎明天的太阳。

成语翻江倒海：原形容雨势大，后形容力量或声势非常壮大。如：唐·李筌《太白阴经·祭风伯文》：“鼓怒而走石飞沙，翻江倒海。”宋·陆游《夜宿阳山矶》诗：“五更颠风吹急雨，倒海翻江洗残暑。”又如：且说薛姨妈家中被金桂搅得翻江倒海，看见婆子回来，说起岫烟的事，宝钗母女二人不免滴下泪来。——清·曹雪芹《红楼梦》第九十回

成语目瞪口呆：目瞪口呆[mù dèng kǒu dāi]，意指形容受惊或受窘以致神情痴呆的样子。语本唐·皇甫枚《三水小牍·卷下·夏侯祯黩女灵皇甫枚为祷乃免》。[源]唐·皇甫枚《三水小牍·卷下·夏侯祯黩女灵皇甫枚为祷乃免》汝州鲁山县西六十里，小山间有祠曰“女灵观”。其像独一女子焉，低鬟嚬蛾，艳冶而有怨慕之色。……咸通末，余调补县印吏，实尸尝祭，与同舍生谯国夏侯祯偕行。祭毕，与祯纵观祠内，祯独眷眷不能去，乃索卮酒酹曰：“夏侯祯少年，未有配偶，今者仰觌灵姿，愿为庙中扫除之隶，神其鉴乎！”既舍爵，乃归。其夕，夏侯生惝恍不寐，若为阴灵所中。其仆来告，余走视之，则目瞪口噤不能言矣。余谓曰：“得非女灵乎？”禛颔焉。余命吏载楮镪，洁尊席而祷……奠讫，夏侯生康豫如故。[典故]“目瞪口呆”原作“目瞪口噤”，语见唐·皇甫枚《三水小牍·卷下·夏侯祯黩女灵皇甫枚为祷乃免》。《三水小牍》的内容主要讲述唐朝民间神异故事，其中一则说道：在汝州鲁山县西的小山里有座“女灵观”，供奉着一个女子，她的容貌妖娇艳丽，但神色间流露着伤感怨怼。有一天，夏侯祯到庙里参观，被这尊神像吸引，迟迟不肯离去，他取酒祝祷说：“我夏侯祯年轻并且尚未娶亲，今日见着您的丰姿，十分仰慕，我愿意留在庙里，作为扫除的仆役以侍奉您，希望您能够成全。”当天晚上夏侯祯回去後，变得神智迷糊，无法入睡，像是被阴灵入侵。他的友人皇甫枚赶来探望，看到他瞪着双眼，嘴巴紧闭不能出声，一付呆滞的模样。皇甫枚猜想应是在“女灵观”中，他所说的话得罪了女神，於是赶紧代他向女神告解道歉，夏侯祯才恢复正常。在此文中，“目瞪口噤”是形容夏侯祯被阴灵入侵，瞪着眼睛，嘴巴紧闭的失神模样。後来“目瞪口呆”这句成语就从这里演变而出，用来形容受惊或受窘以致神情痴呆的样子。

《卡尔弥德》读后感_900字

在整个《卡尔弥德》所讨论的“明智”，我未看懂究竟苏格拉底对明智下了什么定义。本想试着在网络上寻找答案，也未能找到。他们视明智为关于学问的学问，对于学问它无所不知。但却无法直接代替任何一门学问。我们不能用明智直接替人治病，不能明智直接教人识文断字，更不能用明智直接盖起一座大房子。又提出一个明智是做自己的事，或叫做帮助认识自己的学问。刨开来讲便是：有那么一门学问，它的对象不是别的，就是它自己和其他的学问，而且它还以无知为对象。

你又能否假设，有一种“听”，它听不见任何声音，却听见它自己和其他的“听”，并且听见“不听”。答案是不能！

你又能否假设，有一种“看”，它看不见任何颜色，却看见它自己和其他的“看”，并且看见“不看”。答案是不能！

如果“听”听见它自己，那只能在有声音的条件下，因为否则它就听不见。

如果“看”看见了颜色，那只能在有颜色的条件下，因为“看”根本看不见无色的东西。

故明智不能只为做自己。

待我正想一探究竟，苏格拉底究竟会为明知寻找到何种答案时，他却说：现在我们彻底失败了，我们发现不了造字之人把明智这个词用在什么上。然而我们提出了很多假设，都是道理所不能认可的。

为此我只能想道庄子的无用之用。首先它本质上没有任何作用，其次我们却又不能没有它。

明智这门学问本身并不能让我们直接受益什么，它不会像医学令我们健康，不会像法学使我们平安，更不想各门技术带给我们直接的利益与享受。但我们却凭借着这明智看到什么是好，什么是坏，什么是真，什么是假，什么是可为，什么是不可为。

老实说，我倒觉得我们的国学更加豁达，更显人之本性，看到这里我便想到了孔子的语句话：能行五者于天下为仁矣！曰：恭、宽、信、敏、惠！还是老祖宗的话更加令我受益匪浅啊！！！

我反倒发觉西方人或西方哲学对待问题，就如同他们的医学一样，习惯放到手术台上用手术刀将其解刨，一一分析，透彻的分析。他们需要明确的了解，任何一个观点，一门学问究竟为人类带来何种直接受益的好处。论事探讨“虔诚”“伦理”“义务”“明智”，苏格拉底皆有一个问题，它带给人类什么好处！

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

成语无所不知：什么事情都知道，没有不懂得的。如：《列子·黄帝》：“圣人无所不知，无所不通，故得引而使之焉。”又如：知之者为主，是故虽无所不知，而有所不能行。——宋·苏轼《中庸论上》

冯骥才作品读后感_900字

前几日，我从一位朋友处借得《冯骥才散文》一书，挑灯夜读，感慨良多。以前，我只读过冯先生的《珍珠鸟》，看过改编自冯先生《神鞭》、《三寸金莲》小说的电影及连环画，却还是第一次如此详尽地领略先生在散文上的造诣。冯先生不但是当代的文学大家，且在绘画方面也是博大精深的。虽然我没有机会欣赏到先生的文人画，但在这些散文中，我却能时时刻刻感受到文中有画。先生说：“画中的线全是一种心迹，因为，唯有线条才是直抒心意的。”那么，他的文字应如同他画中的线条了，千姿百态，饱含充沛的情感。阅读先生的文章，又似乎不仅仅只有画，还有先生对音乐，对收藏，对民间文艺等诸多艺术、文化的深刻见解和描述。也许正是先生对各类艺术的糅合、融汇，才成为一代大家的吧。

有人说散文是心文，是一个人的心灵轨迹，一个人人生的真实写照。看了先生的散文就是这种感觉。有时先生娓娓而谈，童年旧事、人情世故尽在其中；有时在匆匆一瞥的懵懂青春里幽幽地惆怅；有时在那场毁灭美、扫荡真诚的运动中反思、忧虑、愤怒；而更多的是在为已逝去和正在逝去的民间文化呼唤呐喊。读着先生的文字犹如见先生其人，喜怒哀乐，跃然纸上。

既然散文就是写自己的人生，那么从先生的文字中便可窥见先生的为人处世及细腻的情感。无论是对一年四季如诗如歌地描绘，还是对身边事物细致入微地刻画，无论是在异国的艺术殿堂里流连忘返，还是对故乡的眷恋、对师长的追思、对小人物的同情，无不渗透着先生悲天悯人的博大情怀，处处留下了先生对历史精神的探究，对生命对人生的深深思索。我想先生定是一个大爱之人，爱亲人，爱友人，爱对艺术孜孜以求的民间艺人，爱所有为艺术献身的人们，爱人间一切的美。

洋洋几十万言，字字珠玑，最震撼我心的却是这样一句：“活着就是创造每一天。”这是先生的肺腑之言，也是他对人生的总结，于我更是一种鞭策和激励了。这部散文集是插图珍藏版，其中收录了有关先生的十八张弥足珍贵的照片：从不谙世事的孩童到意气勃发的少年、踌躇满志的青年再到一对伉俪相伴情深；有画写交融的生活方式，有为民间文化的奔走。照片与文章互为照应，相得益彰。先生一生的生命轨迹便与斯文斯照一起留存在我的心中了。

成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回

成语悲天悯人：悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。如：唐·韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。”又如：君生平绝口弗谈政治，独其悲天悯人之怀，流露于不自觉，有如此者。——柳亚子《燕子龛遗诗序》

实用主义毁掉一个人—《老人与海》读后感_900字

《老人与海》这个故事讲述了老人圣地亚哥，出海八十四天都没有捕到鱼，在第八十五天捕到一条大马林鱼，最后却被鲨鱼吃光的故事。很多人认为，这本书中只描写了圣地亚哥打不败的精神，以及其硬汉形象。其实在这本书中还蕴藏着另一个哲理。——题记

在墨西哥湾那蔚蓝的海面上，一群年轻人正在运载着一条死鲨鱼，他们欢呼着，叫喊着。只见他们上了岸把鲨鱼肉割成一条条的，腌制起来，扔进冻库等别人来买，剩下的鱼肝他们就卖给美国的肝油产业，再用这些钱买一些摩托车的设备机械，将捕鱼当成改善生活的一种手段，只顾眼前利益，只懂得捕鱼。这是实用主义的最好写照。可想而知，这是多么可怕。如果那些年轻渔民，就这样只顾当下、一心捕鱼、鼠目寸光。那么他们将一辈子贫穷，一辈子呆在那个落后的墨西哥湾上。

因此我一直反对实用主义。这导致现在许多少年，浮于表面技能，而不愿探究背后的原理乃至长远的发展。认为学习没用，一心只想过好当下。甚至出现了反智现象，比如，“数学滚出高考”。要知道学数学是学习数学思想，理性思维，这是作为一个现代青少年必须具有的品质。为什么会出现这种现象呢，罪魁祸首就是实用主义，因为他们认为凡是实用的就是真理。

这也让他们最后一事无成。更可怕的是有的人走向了实用主义的极端，他们一味的去赚快钱，不顾良心、道德，运用各种不义手段，而一点也不惭愧。只看重追求钱的结果，不去深入思考其过程，最后让自己变成一个好吃懒做的混混。因为他们认为钱是最实用的。

在与人交往上，更是漏洞百出，只要这个人有利用价值就和他交朋友，等到最后他没有了利用价值，就会鸟尽弓藏、兔死狗烹。与其绝交，再另寻新友。就这样反复不断，直到别人都不再相信你，不再和你交友，那是再后悔就晚了。因此实用主义毁掉一个人。

网上，曾传出这样几行字：

语文学到鲁迅就行了，你买菜还用文言文？

数学学到计算就行了，你买菜还用微积分？

英语学完字母就行了，你买菜还用外语？

政治要学，考公务员赚钱。

网友评价：这群人活一辈子就为了买菜！

同学们，让我们拒绝实用主义，让自己有一个好的前程，让这辈子活的有意义，而不是活一辈子，就为了买菜。

成语一事无成：连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。如：唐·白居易《除夜寄微之》诗：“鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。”又如：员乃投镜于地，痛哭曰：“一事无成，双鬓已斑，天乎，天乎！” ——明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回

成语可想而知：不用说明就能想象得到。如：宋·王楙《野客丛书》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之壮，可想而知。”又如：你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心可想而知。——清·高鹗《老残游记续集》第一回

绝望锻炼了我读后感_900字

文/熊雨辰

一个平常的晚上，我来到书房。本想玩一会电脑，可一进门，映入我眼帘的是一大袋子书。我走近看看，几乎全是关于写诗的书。突然我看见了一本叫《绝望锻炼了我》的书，下面写着“〔韩〕朴槿惠／着”。妈妈以前告诉过我朴槿惠是韩国的现任第一个女总统，我拿起书就看，不一会就被吸引住了。

在这本书中，我更多地了解到朴槿惠的生活及她的经历。她是前总统朴正熙的长女，母亲遇刺身亡，22岁的她就当起了“第一夫人”的角色，27岁父亲也遭暗杀后，她退隐近20年。在韩国经济危机时重返政坛，2012年当上了韩国首位女总统。我认为，朴槿惠十分坚强，很有责任感，而且很有领袖气质。

这本书共分为五部，分别是第一部“住在有大庭院房子里的孩子”、第二部“二十二岁的第一夫人”、第三部“孤单又漫长的航海”、第四部“大国家党代表朴槿惠”、第五部“我的信念将在世界舞台持续”。

第一部主要讲了朴槿惠小时候母亲对他们三姐弟的教育。我认为他们的母亲很伟大，她没有把他们的房间布置得像公主王子一样华丽，也没有给他们买许多玩具，让他们像正常孩子一样生活；她母亲工作量极多，还要照顾槿惠、槿令、志晚三姐弟，每天最多能睡2小时。

第二部主要讲了她22岁承担“第一夫人”角色的所见所闻，所经历的事。朴槿惠工作和她妈妈一样出色，并养成了像父亲一样走到哪儿都带着笔记本的习惯……

第三部讲了父亲也遭暗杀后他带着弟弟妹妹退隐的事情……

第四部讲了朴槿惠当上总统后的许多感想。这一部充分体现出她责任感很强，经济危机时她重新踏入政界，使韩国发展步步高升。我最喜欢一篇为“对社交网站cyworld的着迷”，这篇文章主要讲了她如何使用这个网站从不会到很熟悉，写了她在这个网站上很好地与人民沟通，好友越来越多，已占韩国人口的三分之一以上。

第五部主要讲了她去各个国家拜访的故事。她讲了访问中国、访问美国、访问日本……每个故事都详细讲了她与各国领导人会面的对话、表情……

这本书让我了解了许多韩国过往的历史，并在这个国家中看见了我们中国的未来。

成语所见所闻：看到的和听到的。如：宋·王安石《慈溪县学记》：“则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。”又如：我为甚么不将这所见所闻的，写封信告诉庄宫保呢？——清·刘鹗《老残游记》第六回

成语步步高升：步步：表示距离很短；高升：往上升。指职位不断上升。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第88回：“并且事成之后，大人步步高升，扶摇直上，还望大人栽培呢！”又如：祝你今年步步高升。

心灵鸡汤全集读后感_900字

今天，我通读了杰克。坎菲尔和马克。汉森写的《心灵鸡汤》一文，读完后让我感受颇深。

这本书中的三百多个故事，每一个都蕴涵了深刻的道理，它让我学会去疼爱他人，充满信心地去迎接生活的挑战。在我面临挫折和失意时，它会使我得到鼓励和慰藉；在我面临成功时，它又会让我对未来充满希望。它将成为我一生中永远的良师益友。

这本书中，让我印象最深的是卷七中的故事：野雁的感觉。这个故事讲的是一群大雁互相帮助，飞往南方。一路上，它们遇到了许多困难，但它们齐心协力，借助团队的力量，最后成功到达了南方。这个故事中布莱克的一句话让我记忆犹深：“没有一只鸟会升得太高，如果它只用自己的翅膀飞升。”其实，何止是鸟，其实人也一样。人与人之间只有互相帮助，才能获得更大的成功。团队的力量是强大的，一个人如果脱离了团队，就一定不能获得足够的帮助来赢得成功。记住，成功的总是那些懂得和别人互帮互助的人，因为他们有更大的优势。记得有个人说过：“你有一个苹果，我有一个苹果，我们两个交换后仍是一个苹果；但你有一个思想，我有一个思想，我们两个交换后就各拥有两个思想。”正是因为这样，一个团结的集体总是能胜过一个人。

三个臭皮匠，赛过一个诸葛亮。分享共同目标与集体感的人们可以更快、更轻易地到达他们想去的地方，因为他们凭借着彼此的冲劲、助力而向前行。生活中的种种例子证明了这一点。科学研究中，许多研究成功的人后面其实都站着一些给予他很大帮助的人。就拿获得诺贝尔奖的那些人来说吧，他们获奖之后总是要感谢某些人在这期间对他的鼎力帮助。如果没有这些人，那么他可能永远也不能有所发明，有所创造。正是因为有了这些人的帮助，他才能无忧无虑地走向成功。

当然，《心灵鸡汤》给我的帮助远不止这些。它还教我应该去爱护他人，去学习，如何实现梦想，怎样去克服障碍，面对死亡的态度等等。感谢《心灵鸡汤》对我的帮助，我将永远记得《心灵鸡汤》教给我的一切。

在年级组的读书交流中听了谢老师的《活着》，感觉人生变化无常，有许多事似乎都是无法承受的，但只有意志坚强的人才会冲破一切难关。就如同在教学中我也会碰到许多难题，似乎也有许多无可奈何，但只要我去努力一定会克服一切的。

成语无可奈何：无可奈何[wú kě nài hé]，意指毫无办法、没有办法可想。语出《战国策·燕策三》。[源]《战国策·燕策三》秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛於骨髓，顾计不知所出耳。”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。太子闻之，驰往，伏屍而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。《史记·卷八四·屈原贾生列传·屈原》屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。《史记·卷一二二·酷吏列传·温舒》自温舒等以恶为治，而郡守、都尉、诸侯二千石欲为治者，其治大抵尽放温舒，而吏民益轻犯法，盗贼滋起。……乃使光禄大夫范昆、诸辅都尉及故九卿张德等衣绣衣，持节，虎符发兵以兴击，斩首大部或至万余级，及以法诛通饮食，坐连诸郡，甚者数千人。数岁，乃颇得其渠率。散卒失亡，复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何。於是作“沈命法”，曰群盗起不发觉，发觉而捕弗满品者，二千石以下至小吏主者皆死。[典故]“无可奈何”这句成语指的是毫无办法或没有办法可想的意思。典源出自於《战国策·燕策三》。战国末期，秦国势力强盛，不断出兵侵占其他国家的领土。当时燕国是一个地处东北方的弱小国家，最初，燕王为了与秦国友好，曾将太子丹交给秦国做为人质，在秦国，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕国後，为了抵抗秦国的侵略，同时也为了报仇，便经人介绍认识了荆轲，请他作刺客，到秦国刺杀秦王。由於荆轲迟迟不出发，太子丹便催他赶快上路，荆轲说：“就算我到了秦国，秦王也不会见我啊！除非我能带着樊於期的头和督亢的地图前往，也许就有机会见到秦王。”樊於期本是秦国的将领，因为得罪秦王，逃到燕国，秦王悬赏千金要他的脑袋。太子丹听了说：“樊将军是来投靠我的，我怎能为了自己而杀了他？请你再想别的方法。”荆轲知道太子丹不忍心杀樊於期，就私下去见樊於期，告诉他这个想法。樊於期听了後，马上拔出利剑当场自杀。太子丹听说这件事，赶去阻止却已经晚了一步，伏在樊於期的屍体上痛哭失声。事已至此，也无可奈何，只有将樊於期的头放在盒子里封起来，交给荆轲，让他带去秦国求见秦王。後来“无可奈何”就用来指毫无办法或没办法可想的意思。

成语齐心协力：形容认识一致，共同努力。如：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”又如：往后咱们齐心协力，一块打反动派！ ——冯德英《迎春花》第十九章