本文整理了读《初中生》有感、初中生作文读后感《繁星春水》读后感（551字）、神秘岛读后感（560字）、初中生童年读后感（608字）、关于孙悟空的读后感（673字）、读《初中生之友》有感（678字）、初中生读后感（733字）、初中生读后感怎么写（747字）等500字、600字、700字左右的读后感精选作文8篇，供您参阅。

初中生作文读后感《繁星春水》读后感_551字

有幸读了冰心的《繁星》《春水》，不禁被这一首首简练而隽永的小诗所吸引。它们向人们诉说了母爱、童真和自然的真谛。

“‘什么时候来赏雪呢？’‘来日罢’‘来日’过去了。‘什么时候来游的呢？’‘来年罢’‘来年’过去了。”

是的，人生在世，时间是极为短促的，就像光线在空隙中一闪而过。等待明天的人，就向坟墓迈进了一步。因此，要珍惜时间，善于利用零星的分分秒秒。

“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”

事业的成就伴随着奋斗的辛苦和自我的牺牲，成功之路是寂寞的也是漫长的，它需要选择、等待、自信和坚持。

“小小的花，也想抬起头来，感谢春光的爱——然而深厚的恩慈，反使她终点于沉默。母亲啊！你是那春光吗？”

我们往往会对母亲的细腻之爱毫不在意，但当有一天，我们失去它时才明白它的美好，正因为如此，我们才要更珍视母爱。

“母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶他无端入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山求他载着她的爱和悲哀归去。”

祖国是我们生于斯长于斯的土地，母亲是世上最纯真的爱，心在这里，最可宝贵的一切都在这里。

喜欢冰心的那句话：“有了爱就有了一切。”爱是人类最伟大的情感，是所有高尚品质和美好道德的核心。

成语毫不在意：丝毫不在乎或不介意。如：清·钱彩《说岳全传》第一回：“我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。”又如：清·钱彩《说岳全传》第一回：“我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。”

成语万水千山：万道河，千重山。形容路途艰难遥远。如：唐·张乔《寄维阳故人》诗：“离别河边绾柳条，千山万水玉人遥。”又如：万水千山路，孤舟几月程。——唐·贾岛《送耿处士》诗

神秘岛读后感_560字

一本好书成就一个人，每当我打开《神秘岛》这本书的时候，就会想到一连串的事情。

这本书让我度过了一段美好时光。这里写了几个逃犯，在监狱里相识，并计划通过热气球死里逃生的故事，他们不幸的降落到一个荒无人烟的小岛上，却发现少了一位同伴，于是他们连忙去找丢失的同伴。半夜里，正当他们昏昏欲睡之际，却听到几声狗叫，他们闻声而去，原来是那位丢失同伴的爱犬，躺在犬的旁边正是他们走失的同伴，在一番抢救之下，那位同伴慢慢苏醒过来。接下来的日子，在他的领导下，他们有了新家，在新家的岩层里无意发现了一粒麦子，从此，他们的生活就开始得到了改变。他们吃上了面包和肉，还训养动物，制作了简单的衣服，还造出了铁和钢，还学会了取火。

这本书给我带来了许多的体会，我自己和他们比真是比不上他们，他们那坚持的精神让我敬佩，每当在寒假里的时候，我们总是在被子里，不肯出来，但你们想过没有，他们在一个荒无人烟的地方，要是我们的话，早已经放弃了，而他们却不放弃，最终活了下来。你细细想想，在世界上，不是也有像他们一样的人吗？像贝多芬，他在双目失明的情况下，还坚持下去，写出了名贯古今的乐曲；像司马迁，在监狱也不放弃写《史记》，最后写成了流传千古的名著……

读了这本书，让我有了一个欢乐的童年，让我知道了做什么事不要放弃，要坚持下去，这样才会成功。

成语死里逃生：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。如：元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“半万贼兵，卷浮云片时扫净，俺一家儿死里逃生。”又如：今日死里逃生，夫妻再合。——明·冯梦龙《警世通言》卷十二

成语荒无人烟：人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。如：穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百米荒无人烟的大山。”又如：他们来到这荒无人烟的地方只好自力更生了。

初中生作文读后感《弟子规》读后感_561字

《弟子规》这本书是我在今年国庆长假期间看的一本书，我看得很认真，因为爸爸说这本书不仅故事十分精彩，而且，其中还蕴藏着许多人生的道理，我这一生都受用不尽。

《弟子规》虽然字数不多，但是里面的话全都是道理。其中，又教人养成好的生活习惯的；又教人学习方法的；有教人知书达理的，丰富的故事数不胜数。我最喜欢的是：“事勿忙，忙多错；勿危难，忽轻略”。这句话告诉我们做事要稳重不可急忙，急忙容易出错。做事还不能害怕艰难险阻，也不可以草率，随便应付了事。我对这句话感受颇深，因为我性子急，做事会事与愿违，所以我以后要加以改进。

《弟子规》让我树立了感恩、报恩的思想，“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”。从这里，我深切感受到：受人恩惠要时时想着报答，对别人的怨恨要尽快忘记；对别人怨恨的时间越短越好，对别人报恩的时间越长越好。是的，假如我们常怀感恩之心，会让我们的生活变得更加美好。

《弟子规》还告诉我们：“人有短，切勿揭；人有私，切勿说，道貌岸然，人善，即是善，人知之，愈思勉”。我想：这段对于我们提高自身素质多么重要啊！

《弟子规》真是一本好书，假如人人都能来认真阅读，按照要求去做，我们的社会会更加安宁，更加和谐，更加融洽，我们的世界会越来越美好。

让我们学《弟子规》、品《弟子规》、仿《弟子规》、行《弟子规》。

成语道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。如：清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”又如：因看见端甫道貌岸然，不敢造次。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回

成语艰难险阻：险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。如：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难备尝之矣。”又如：南极考察队的队员们，战胜了各种艰难险阻，终于完成了考察任务。

初中生童年读后感_608字

童年，人人都有童年，我的童年是幸福快乐的，但他的童年却保尝人世间的辛酸，通过一个渐渐成熟的孩子的眼 光去描写他周围的世界，虽然他对自己总是谦逊地不肯多着笔墨，但却给我一个倔强，富有同情心和不断追求的阿廖沙形象。《童年》里的这些故事在住者优荚的文笔下，个个都显得深刻细腻，引人入胜，像一颗颗珍珠，而全书则有如着这些珍珠组成的一串项链。

在这本书中有两个人物给我留下深刻印象，第一个当然是小阿廖沙了，当看到他的外祖父第1次打他时，他极力反抗，我不由得心升同情，恨不得上去帮他一把，让他免遭皮肉之苦。当看到他交到了知心朋友的那种快乐劲，不由得羡慕起他来，唉，我多么希望能交到知心朋友呀。当看到小阿廖沙没有书却渴望读书时，我被他那种我所不具有的精神所感动。当看到他所读书所遭受的屈辱，而落泪。小阿廖沙对小市民恶习的痛恨，对自由的热烈追求，对美好生活的强烈向往深深感染了我，也让我更加珍惜现在我所拥有的一切。

第二个人物则是小阿廖沙的知新朋友，"好事儿",从他的语言中看出他是一个热爱生活，乐观，积极向上得人，把生活中的每一件事都看作是一件好事，你就不会抱怨生活了。

从"好事儿"的身上我学到了很多 .在生活中即使遇到了挫折，但如果换一个角度，也许会变成一件好事，这又何乐而不为呢

读完了《童年》,我似乎长大了许多，书中每一个人物的身上我都找到了我所需要的东西，他们身上的精神鼓励我继续前进，鞭策着我永往直前。

成语皮肉之苦：泛指身体所遭受的痛苦。如：路遥《平凡的世界》第五卷第20章：“河南人除过受了点皮肉之苦，屁也没损失——他带着预支的一个月高薪落荒而逃了。”又如：你还是老实交代吧，免受皮肉之苦。

成语落荒而逃：形容吃了败仗慌张逃跑。如：明·罗贯中《三国演义》：“玄德望见‘地公将军’旗号，飞马赶来，张宝落荒而走。”又如：他们根本不是对手，只好落荒而逃。

关于孙悟空的读后感_673字

国庆长假期间我重读了一本名著：《西游记》，我最喜欢的一篇是：“孙悟空三打白骨精”。

故事的内容是这样的：唐僧去西天取经，路过一座荒山，山上有个白骨精，她听说吃唐僧肉能长生不老，就变成了一个老婆婆，走到唐僧面前，被孙悟空看穿，又挨了孙悟空一棒，老婆婆死了，而白骨精化作一缕青烟飘走了。唐僧见老婆婆被孙悟空打死了，便念起紧箍咒来，孙悟空只得假装求饶。但他凭借火眼金睛又先后识破了白骨精变成的老爷爷、少女，而一旦发现妖怪，孙悟空又毫不犹豫地打死白骨精变成的肉身，并最终使白骨精现出原形，葬身于金箍棒下。但唐僧不知三人均是白骨精所变，以为孙悟空一路害死那么多无辜的人，又念起了紧箍咒，孙悟空实在受不了了，便暂时跑回了花果山。

看完这篇故事，我从孙悟空身上首先感受到的是他的责任心：因为只有他具备看穿妖魔的能力，所以不管唐僧念不念紧箍咒，孙悟空的原则都是：见妖魔就打。即使唐僧有错怪他的时候，孙悟空还是在默默地保护着唐僧。

还有就是他执着的精神：虽然这次去东土大唐，路上千辛万苦，但孙悟空从未因为一路上的磨难有过放弃的念头，即使中途有过委屈，他也只是暂时回到花果山，一旦唐僧师徒有难，他便立刻回来出手相救。

孙悟空的这些优点让我联想到：上学期我因为生病，虽然住院三个月，但我并没有因此休学一年，而是在家自习，最后还是赶上了班级的学习进度，这不也是一种执着吗？当然，未来学习的道路还很漫长，会遇到更多的艰苦，但我会时时想起孙悟空那般执着的精神，在自己想松懈的时候，我会时时提醒自己，不给自己找任何借口，在老师和同学们的帮助下，取得长足的进步！

成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》

成语千辛万苦：各种各样的艰难困苦。如：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》

读《初中生之友》有感_678字

与文字深交，始于阅读；与阅读相携，始于启蒙与成长。

那年，我们才步入初中；那年，我们还未习惯在天刚蒙蒙亮时起床，但我们却爱周末懒在床上；那年，我捧起的第一本书叫做《初中生之友》。

在那一段与他结缘的时光中，他曾这样写道：逆水而游的，这是鱼儿，顺水而下的，那是枯叶。他的这一番话，使我凝记于心。

是啊，生命的历程并不会一马平川。它总是与坎坷，荆刺相伴。

有人拥有着显赫的家世，锦衣玉食，无忧无虑，可幸福往往都是这样的短暂。他曾在争斗的暴风雨中败落下来，以至于让他后来连温饱都难以解决。面对致命的打击，他没有颓废，没有沉沦，没有放弃自己的梦想，他和妻子一起面对着种种困难，用带血的双手完成了巨著《红楼梦》。他就是曹雪芹！

有的人热爱音乐，甚至在双耳失聪的情况下还坚持创作乐曲，面对上苍的考验，他用行动证明了不向命运低头的决心，他便是贝多芬！

还有的人被残酷的病情导致失聪，失明。但她并没有因此放弃希望，她在一个无光、无声的世界努力的，一步步的，从地狱走向天堂，还创作出一本著作——《假如我有三天光明》。是的，她就叫做海伦·凯勒！

通过了解到各种不公平的待遇，原来《初中生之友》那句话是想告诉我们，奋斗是成功的必要条件，要让挫折成为我们的垫脚石啊！

是的。没有奋斗的自然是死寂的，它不会拥有蓬勃的生机；没有奋斗的人生是苍白的，它不会拥有五彩斑斓的色彩；没有奋斗的灵魂是凄苦的，他注定永远漂泊无依！

谢谢《初中生之友》陪伴的多年，谢谢你告诉我唯有奋斗，才能使生命更精彩，唯有奋斗，才能成功！

这辈子，我要做一条逆水而游的鱼！

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

成语五彩斑斓：五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼。如：路遥《平凡的世界》第一卷第七章：“黑色的枝杈，红色的枣子，黄绿相间的树叶，五彩斑斓，迷人极了。”又如：在五彩斑斓的水石间，鱼群闪闪的鳞光映着雪水清流。——碧野《天山景物记》

初中生读后感_733字

《诗经》观后感

淡淡的书香，古朴的气质，随着手中的页数缓缓增加，我仿佛看到了那午后暖暖的阳光，轻拂的柳叶，还有听到小山坡上那低低的吟唱。诗经，没有波澜壮阔；也没有万分柔弱，在我眼里，它有的是那午后的明朗，风儿的轻抚，虽有枪林弹雨中的烟火，却少了那一份尖锐，虽有小桥流水般的思绪，却淡去了那一份娇弱。

“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑——”人们再也熟悉不过的诗音，短短几句，却深深地奏出了那一份对少女的倾慕。河水细流，荇菜参差，道出了在水一方的思绪，道出了翻来覆去的挂牵。“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”转眼，又是那坚贞的女子在扞卫爱情。谁道红颜娇弱不已，耳边，是她那誓死的决心。

硝烟漫天，烽火连连，又有谁知叱咤风云的背后，却是深深的无奈，深深的思念。“执子之手，与子偕老。”百年前，千年前，又是谁在刀枪铠甲之下，脑海中浮现出妻与子的笑颜。只愿弃甲归田，与你漫步庭间。

轻轻翻着这一张张的页码，转眼间，眼前，不再仅仅是那浓浓的亲情，爱情，字词深处，却是那对时事的评价，对人的赞美，以及那处于统治者压榨下的哀叹——

“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重，爱惜，是对那些一心为民，鞠躬尽瘁的官吏无尽的赞美。而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏风伐檀》却又用着那声声的哀怨唤出了他们的不满，在那腐败的社会，在那只会搜刮民脂民膏的社会，成千上万的劳动人民惨遭剥削，却只能是敢怒不敢言，换来的只是这深深地呢喃，叹息，指责，无奈！

诗经，一本不灭的书，她似动听的歌喉，唱出了一份真情，一份赞美；她似哀怨的二胡，唱出了一份无奈。她，拥有着一份典雅，一份清新，一份美丽，是桃花源里那清澈，美丽的小河，在人们心中缓缓的，流淌！

成语叱咤风云：叱咤：怒喝声。一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。形容威力极大。如：《梁书·元帝纪》：“叱咤则风云兴起，鼓动则嵩华倒拔。”又如：因此，一变而为欺人与自欺，而应当叱咤风云的武士都变成了小丑。——老舍《四世同堂》九

成语民脂民膏：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。如：五代·后蜀·孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民膏民脂。”又如：可怜民膏民脂，弃之无用之地。——明·许仲琳《封神演义》第二十五回

初中生读后感怎么写_747字

《繁星》和《春水》是冰心奶奶印度诗人泰戈尔的著名作品《飞鸟集》的影响下写成的。《繁星》和《春水》主要包括三个内容。

一是介绍了冰心奶奶对母爱和童心的赞颂。因为世界上，母爱是伟大的，母爱是最高最美的好的东西，母爱是孕育世间万物的源泉，所以冰心奶奶才会这样写道；母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的隐蔽？因为有童真，童趣，童心，才会有我们美好的童年，所以人间最美好的世界不是梦幻美丽的风景，而是充满纯真童趣的岁月，所以冰心奶奶才会写到这样的诗句；万千的天使，要起来歌颂小孩子；小孩子！他那细小的身躯里，喊着微带的灵魂。

二是作者对大自然的的崇拜和赞颂。大自然是我们的家，我们只有保持好大自然，和大自然和谐相处，才会让我们的家更美好，让我的生活更加幸福快乐，所以冰心奶奶才然为；我们都是自然的婴孩，我在宇宙的摇篮里。

三是写出了对人生的思考和感悟。就行冰心奶奶在书中这样写道；墙角的花儿，你孤芳自赏时，天地便小了。

另外，冰心奶奶还通过‘’造物者——倘若在永久的生命中，只容许有一次极了的应许，我支撑的求着；我在母亲的怀里，母亲的小舟里，小舟在明月的大海里。写出了自己对母亲的歌颂，对通着的呼唤，对自然的咏叹给人以无穷的回味和启迪。

梁实秋说；冰心女士是一位另冷到零度以下的作家，《繁星》和《春水》这种载体，再诗国里，中规不会登上大雅之堂。对于梁实秋的说法，我一点也不赞同，冰心奶奶写出了伟大的母爱，他知道天真烂漫的童心，童趣，童真，怎么会是一个冰冷到零度以下的作家呢？《繁星》《春水》里有伟大的母爱，又天真烂漫的童趣，还有法然深思的思考和感悟，是多么的丰富多彩呀！怎么会登不上大雅之堂呢？

我相信，会有更多的人会喜欢《繁星》和《春水》。

成语孤芳自赏：孤芳自赏[gū fāng zì shǎng]，意指比喻自命清高，自我欣赏。语本南朝梁·沈约〈谢齐竟陵王教撰高士传启〉。[源]南朝梁·沈约〈谢齐竟陵王教撰高士传启〉（据《艺文类聚·卷三七·人部二一·隐逸下》引）是以梁鸿苏伯，记远迹於前；叔夜士安，书高麈於後。虽去取异情，群略殊轸，而独行必彰，斥言罔极。贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。明公得一含道，体二居宗，迹屈岩廊之下，神游江海之上，爱奇商洛，访美东都。[典故]“孤芳自赏”本来的意思是“孤高的香花，自我欣赏”，这句成语本出於沈约所写的一篇文章。沈约是南朝的重要文学家，历仕宋、齐、梁三朝。齐初，因文才出众，受到爱好文学的竟陵王赏识，而为门下“竟陵八友”之一。後参与萧衍密谋代齐自立，并为萧衍拟即位诏书，因此受到重用。沈约的政治地位极高，久享声望，是当时公推的文坛领袖，《南史》称其为“一代辞宗”。由於沈约历仕三朝，又能仕途顺畅，当时部分士人对他颇有看法，认为他缺乏操守，唯靠附庸帝王，随波逐流而已。但沈约虽位高名重，却笃信佛法，寡少嗜欲，为官清廉，用度节俭，亦非一般汲汲荣利、追名逐臭之辈。在〈谢齐竟陵王教撰高士传启〉中，沈约赞美梁鸿、嵇康等人的品行“就像日月一样的高洁，也像孤高的香花开放在遥远的山林之中”，并以此自勉。後来沈约因得罪梁武帝，忧惧而死，朝议认为沈约文名盛极，欲諡为文侯，独梁武帝认为沈约“情怀不尽”，改諡为隐侯，才符合沈约的行谊。〈谢齐竟陵王教撰高士传启〉的这段文字，似可做为最好的注解。後来“孤芳自赏”这句成语就从这里演变而出，用来比喻自命清高，自我欣赏。

成语随波逐流：随波逐流[suí bō zhú liú]，意指顺着水流而行。比喻人没有确定的方向和目标，只依从环境潮流行事。语本《史记·卷八四·屈原列传》。[源]《史记·卷八四·屈原列传》屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”[典故]“随波逐流”字面义是顺着水流而行，引申为人顺着环境潮流行事，最早的源头是屈原的〈渔父〉一文。屈原是战国时楚国大夫，後因受谗言被流放至江南，作〈渔父〉一篇以申己志。〈渔父〉使用设问的方式，假托一名江边渔父与屈原对话，用以表达他不愿同流合污的心声。文中写到屈原在被放逐後，披头散发，形容枯槁地在江边行走。有一位渔父看到他，问他说：“您不是三闾大夫吗？怎麽落得此地步？”屈原回答：“因为举世皆浊只有我独清，众人皆醉而我独醒，不见容於朝廷，所以被放逐於此。”渔父便问：“自古以来，圣人都能随环境变化调整自己，既然举世皆混浊，何不淈其泥扬其波呢？”“淈”是扰乱而使其混浊之意，“淈其泥扬其波”就是要屈原随着大环境，跟着众人起舞，一起沉沦。《史记·卷八四·屈原列传》也收录这篇文章，同句话则载为“随其流而扬其波”，意思与原意相似。後来“随波逐流”这句成语就从这里演变而出，比喻人没有确定的方向和目标，只依从环境潮流行事。