本文包含读《青春祭》有感、读九州写的《青春祭》读后感（1190字）、无所畏惧的留恋——读《青春祭》有感（1249字）、记住我们的青春——读九州《青春祭》有感（1663字）、读《青春祭》的感悟（1887字）等1200字、1700字、1900字左右的读书笔记作文4篇，供您参阅。

读九州写的《青春祭》读后感_1190字

读完《青春祭》，我不禁提起笔，想为青春找一个修饰词，可以用漂亮的压韵形容这一场浩大繁华。

脚踩着青春的我们，对这个世界有着太多的不信任，这个世界对我们也有着太多的不确定。我们都是一群对虚无执着，对现实无谓的孩子。

那些年，我也是一个尖锐张扬，按自己的方式成长的孩子。排斥任何平衡木，孤绝地走在钢索上。我总把自己比喻为一个流浪儿，总幻想一个人光着脚在午夜里行走。曾经近乎信誓旦旦地憧憬着身处一个个陌生城市的身影。自己的步子在一座座城市流窜，默默地，不要声响。

我们只是一群孤独的孩子，世界不会因为我们的走失而改变，我们却因为自己的走失而把世界读懂。

我总是称呼我们为孩子。因为，我们的眼睛里有着鹰的影子，那么大，那么远……

我在等待我们有一天也可以飞翔。其实这个天空很高很高。如果我们想飞，请求你们不要把我们多绑住一秒。我们会微笑眼泪不许掉。

游走在17岁的边缘，我遇见了一群孩子。我们提着书写的笔，撞到了一起。

九州哥哥说我们有一个家。家里有他，有我，有寒，有紫月。他们都叫我三月，很亲切很亲切。每次我都眯着眼睛边点头边回答：嗯，嗯。哥哥都不在身边，于是我总在细碎的日子里想他们，想他们给我寄的棒棒糖的颜色，我怕我会忘掉。哥哥说，以后我们会住在一起，他们都会照顾我。哥哥给我写信，字里行间都是我们的笑，我们的哭。也许这个青春，值得我们去祭奠。

今天，我提起笔。一直我都知道我们喜欢文字没有太多的理由。对它就像深埋浅藏的爱，就像那些生长在墙壁角落里的苔鲜一样，不屈不挠，顽强生长。从未想过有一天文字从生命中抽离是怎样一情景，也许是我拒绝这种假定拒绝这种结果，也许是潜意识里根本就没有这个概念的存在。

我们都在书写。有时候我找不到提笔的理由。紫月说，我们会越写越苍白。也许，他是对的。寒一直都说他啥都不会，可我却总是看到他站在高处，他看我文字时的角度，是俯视。九州运用他手中的笔，绘画出了大大小小的梦。他让他的第六感做主，慢慢相信，梦在膨胀梦在变圆．在青春的最中间．他站出了一排排的希望。

哥哥问过我的梦想，我笑，我一定不会去当作家。我喜欢流浪。三毛说：只有没有流过浪的人，才会认为流浪是一种浪漫。也许是太年轻，也许是眼里有着太多的向往，也许是因为踏着青春的希望。所以，我要流浪。坐在窗前仰望浮云成了流浪的另一种姿态。此时，我还可以幻想。无边的狂想是硕大的翅膀，载着我飞向远方。我不是一个乖巧的孩子，一直都不是。

17岁的我们，敏感是专利。我们总会认为全世界都不要我们了，自己已被所有的人遗弃，于是拒绝所有的东西。到再长大了时，才发现其实我们是不知道这真的想要什么，所以就莫名其妙地放开了明明需要的东西，所以就莫名地感伤起来。其实有谁知道，我们只是想要多一点温暖，多一点笑声呢？

沿着以青春为圆心的海岸线，我在南下的风里写下：青春无悔。

成语信誓旦旦：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。如：《诗经·卫风·氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”又如：臣乃脉定于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。——鲁迅《汉文学史纲要》第十篇

成语大大小小：指大小人物或事物等。如：邓小平《根据地建设与群众运动》：“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖，要知道群众领袖是最值得珍贵的。”又如：邓小平《根据地建设与群众运动》：“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖，要知道群众领袖是最值得珍贵的。”

无所畏惧的留恋——读《青春祭》有感_1249字

在写这篇文字之前，我有很长时间拒绝写文字了。不是因为太忙碌，也不是因为思维停滞。而是无从下手。

我们，一大群人，面对着轰然而去的所谓青葱茏岁月时，呆望着，惊愕着，挫败着，无力着，疼痛着。那是不想就此相别的遗憾，还是不可言明的怀念？

一直发生，一直回忆。这是人生的循环。这是一个劫。

也曾想着，不可控制地想着。我要去寻找，在我认真的宣泄时，在我热烈的无知时，它们究竟去了哪里？我尝试每一个角落找寻它们的身影。哪怕是残留，哪怕是痕迹，哪怕是斑驳，哪怕是虚妄。

有人说，当你身边的人都以各种理由离你而去之后，你会发现，世界什么都没少，仅是少了你自己。世界上的人，一个走了，可能会有两个三个来替补。少了的是你自己，心肝都被挖了去，而且永远不会走出来。

它们到底溜走了，是冯虚御风而去？是羽化登仙而飞？唯独留下了我们，失去了曾经的我们，在若大的世间，从此遗世而独立。

是这样的吗？是永远都不再找个机会回来看我们了吗？

不是这样子的，一定不是的，我觉得它们肯定在哪个地方，似我们看待过去那样看待着我们的未来。我们又何常不是为了它们而活？

妈妈也有说过，像文人那样说过，眼泪都是往下流的，当你倒着的时侯，眼泪就流不出来了。

而我要说，要是所有的岁月都倒回来的话，我就不流眼泪了。

在这种困惑中，有人告诉你，你可以再看看它们，你一定会高兴的不得了，温暖地不得了。就仿佛跑过去拥抱你久违的亲人那样，恨不得抱起来转几圈，再前后左右摸摸。仿佛真得一切就如从前。

那天，九州华夏给了我这样地惊喜。他说他写了一部散文式小说。我没有激动，也不沉静。是一种带着默契的期盼和祝福。谢谢你，九州。让我有机会和它们重逢。九州的小说在很早之前就开始写了。我知道，我们是一样的人。他在用心地把日子写进文字里去，我在用心地从文字里读出日子来。就这样，就可以活好久。

写一篇文字，尤其是一部漫长的小说，我深知它需要耗费多少心血，甚至是自我封闭的孤独和难以隐忍的不安。

现在，完成了。是欣喜的吧，是挥汗如雨的畅快吧。

于我，是欣慰，是扶助，是回顾，亦是感动。

当他邀我为这部小说写些什么的时侯，我毫不犹豫地答应了。

我本已准备为它写点什么了。其实，这又何尝不是为我，为大家的年轻做辑告别呢？

小说里的人物就是生活了的，天生的明媚青春，理想，追求……天生的思想让我们感受到一种久违的冲击，他是充满感情的又是理性的，天生的一切都是那么的亲切和真实，那又何尝不是曾经的我们。你可以在任何一个人的那里找到。是千千万万的每一个我和你。看它们，像看黑白照片般，退去了当初的色彩和陷入，却更加真实生动。像看一次盛大的日落，你会带着一些温热，进入接下来的黑夜，不远处的黎明，以后一天一天的生活。

从这个角度，回忆是幸福的。那么，就让我们再一次甘愿善待它们，再一次真诚看重它们。

如果你也像我一样，喜欢读小说，请继续往下看吧，所有的年轻故事，你逝去的从前，都在里面，里面等你，等你相见！

成语无从下手：无从：没有门径或难以理出头绪；下手：着手。指事物头绪杂乱，无法着手处理。如：清·曹雪芹《红楼梦》第六十四回：“那三姐儿却只是淡淡相对，只有二姐儿也十分有意，但只是眼目众多，无从下手。”又如：相传曹操怕死后被人掘坟，造了七十二疑冢，令人无从下手。——鲁迅《花边文学·清明时节》

成语挥汗如雨：挥：洒，泼。形容天热出汗多。如：《战国策·齐策一》：“连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。”又如：其人伏地惕息，挥汗如雨，自是怏怏如胅。——清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》

记住我们的青春——读九州《青春祭》有感_1663字

1、

与九州兄在QQ上聊天的时候得知，他写了一部名叫《青春祭》的小说，让我去看看。我说，好，这就去。然而可恨的是，家里电闸上的保险丝断了，看小说的事也就此搁浅。

当天晚上，同学过生日，喝了点酒。回到家，已经10点多了，迷迷糊糊的打开电脑，戴上耳机，还是听帕格尼尼的那首《For violin and guitar》旋律悠扬。想起那篇小说，《青春祭》。

2、

郭敬明曾说，青春是道明媚的忧伤。感觉很抽象，也很复杂。呵呵，像三月那样单细胞思考的，我很难弄懂这句话到底是什么意思。不过却很喜欢。青春，我们都会拥有，也都终将失去，祭奠青春，一个很不错的想法。九州兄，真有你的！

看完这篇小说，已经到了凌晨两点钟。周围静悄悄的，只听见电脑主机嗡嗡运转的声音。许是酒精在身体里起了作用，并不感觉冷。而同样温暖我的，也就是九州的《青春祭》了。

一篇完整的青春史，在九州的笔下，熠熠放光。

3、

天生。关于青春，关于梦。

我很喜欢这个角色，因为我感觉就是在写我自己。呵呵，别说我自恋，这是真的。每个人都有一个不为人知的青春故事，不会随时间的荏苒而渐渐淡忘，天生和亲人朋友的一句句对话，勾起了我回忆的无限情丝。拼搏。忘记。对于天生的心里描写，九州刻画的还是比较到位。所以天生这个角色，还是活灵活现的。

理想？

曾经思考过。认真的思考。我的理想是什么？

科学家？呵呵，不太现实。看着已经泛黄的小学日记本，上面歪歪扭扭的写着铅笔字：我的理想是当一名科学家。现在也只有一笑而过，我不是那个料。对，现实就是如此。有些事就是一生下来就注定的。无奈。

“理想是求知者的指路明灯，理想是航海者的前行航标，理想是成功者的攀登阶梯，理想也是是我们前进的不竭动力。”想透了九州的这句话，你肯定会知道下一步该干什么了。

4、

父亲。隽永的词语。

《青春祭》中天生的父亲是一个生活在农村里的人物，没有很多的语言，但却让读者感受到了浓烈的父爱之情。父亲在我的眼中一直是忙碌，劳累的，挣钱养家，很难。有句话叫：父爱如山。我们都要珍惜每一份爱，不管是父爱，还是母爱。想到这些，你会很幸福。别的不多说，大家都应该有体会。

5、

小说里，九州提到了追求。目标，理想，信念，信心。这都是一个上进者所应该拥有的。但，如今的人们的追求，已经明显的变味。追求物质生活，追求金钱的积累，追求完美的相貌……已经淡忘了内在的追求。人的追求，不应该是很玄很高灿烂夺目遥不可及的东西。老子在道德经里说：“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”但也只不过是人的一种向往和想象而已。

人们最初的追求是生存。更高一点的追求应该就是行为。而最深的追求，就是安乐。

6、

谈到朋友，我有很多。而知心的，又有几个？

朋友是这样两个人，就算经年不见，你们也不会忘记彼此。天涯海角，总有那份淡淡的牵挂。而，你有吗？

关于朋友，我不想说很多，因为朋友不是用来说的，是应该用心体会，用心寻找的。看了九州的《青春祭》，你应该想的更多。朋友，呵呵，也是一个隽永的字眼。

7、

初恋，永远难忘。

或许是由于青春的叛逆，但有过，你就不会后悔。这是你一辈子都应该铭记的。

我想到了丹。不是初恋，顶多是暗恋。

但。不是自己的你永远不会得到。

只要记住那段美好，我就会感到幸福。

8、

“座中泣下谁最多，江舟司马青衫湿”

“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”

“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋”

关于离别，刻骨铭心。

分手，或者再见。

像一张网仅仅的网住你。你没有权利逃脱。

9、

零零散散的写了一些字。送给九州，也送给我的朋友。

九州说，要记住我们的青春。

我觉得真好。

青春就像过往云烟，过去了，就没有了。

为我们将来留一些回忆吧。当青春逝去的时候，不要悲伤。

看了《青春祭》，真的想了很多。关于青春的，我的。和你们的。

兄弟。九州。玉寒。祝你们幸福。

成语零零散散：分布得很稀，不多。如：方志敏《我从事革命斗争的略述》：“道路是凹凸不平的，柴屑粪渣，零零散散地散布在路上。”又如：零零散散的资料难以收集。

成语直而不肆：直：正直；肆：放肆。虽然耿直却不放肆。如：《老子》第五十八章：“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”又如：其文章一以气为主，博而敏，直而不肆，自成一家言。（《元史·杨载传》）

读《青春祭》的感悟_1887字

青春一个一个让人高兴的落泪的时代。——记逝去的青春。

逝别是一个美丽而虚无的词语。逝别的故人在岁月的蹉跎中渐渐收拢了温柔的面孔。沉静过去的岁月中成为一个美丽的邂逅。短暂的相聚有着六月雨那般的矫情。洒泪的拥抱是花在枝头上留下的最后柔情。红尘的沧桑在我们的额上轻抚逝别。留下一道道深深浅浅的鱼线。我们在着秋风萧瑟的凄静中走向了自己的路途。

不曾想过是否会将起遗忘在岁月的尽头却在路途撒谎能够丢失了记忆。天空衬托的白云在与风结伴，翩翩起舞，迷人的身姿，叩人心魂。回忆曾经体验过的人情冷暖，此刻也是烟消云散，不在留下点滴的痕迹。青春的脚印可曾在踏出玫瑰的姣美，只有向远方的孤雁许下内心的愿望。

侵进在人际中，茫茫人海中我却还是感到孤独。记忆总是伴随家追随着国王的人影。秒年个在着个陌生的面孔中寻找到一份熟悉。却不曾想过失去的东西早已经消失在了天际。我们似乎已经相隔了千山万水，而终还是将你渐渐的遗忘。时间这副良药将你深深的掩埋在海的深渊中。只留下一个淡淡浅浅薄薄的幻影。尔时看到与你相进的脸颊，却在也不知道他究竟与谁相符……而苦苦冥思终也是一无所获。而那份深挚的感情却不是时间可以淡化的。还是像从前那样鲜明。如同烙印一样深深的印在人的内心深处。不管经历多少沧桑，躲闪风雨，那终是一个最深的印章。深！深！深！

天地没有融合，大海未曾枯竭。我们却这着天之涯，海之角。将彼此深深的埋在自己的内心深处。从此只有海水冲起的浪花，只有泡沫的身影。彼此不曾与对方留下什么海誓山盟。只因当时我们有用心来牵扯着对方。而人终究取法与时间去抗衡。绵羊似的倒在时间的怀抱中。

记忆泛起沧风，我在路口看到了你的身影。我却不知是否与你真正的相识相知过。迷茫中看到孤鸟冲向天空留下一支简单清纯的羽翅。我却一如往日的穿梭在人山人海中。我们也只是擦肩而过。从此不在有留恋的目光。我们成了最熟悉的陌生人。忽然追忆。是否真的心中真的有一个你的存在。看着穿息的人，我只是木然的站立着。也许我们真的没有相识过吧！

达观

记九州华夏

悲观者有悲观者的发语词

达观者有达观者的表达语

不论是乐欢也好悲观也罢

你终究只是一只孤独的鸟

想展翅飞向属于自己的天堂

却在途中遭遇了暴风的狂袭

不要皱眉

你是坚强的孩子

在城市浑浊的旅途中

不要迷失自己前进的方向

你有一双明亮的眼睛

用它来照亮你的寸土

不要叹气

你是坚强的人

在农村平淡的岁月里

不要将自己的梦想遗忘

你还有一对健壮的肩膀

用它来扛起你的一方天空

你不就又可以继续展开自己的微笑了么？

达观者有达观者的动作

悲观折有悲观者的神态

不论你属于那一种状况下的人

你终是一个寂静的流浪者

没有固定的叫与可以依靠的墙

但你有乐观的心态

有饱满的激情

有充实的羽翅

有火热的赤心

别在和我说你是乐观主义者

你那只是一张轻薄的生活面具

少用来欺骗我

至少我不是痴儿

我可以看清面具下的你

落泪总说自己是最幸福的孩子

少说自己是一个达观的使者

你那只是在城市生活下演化的皮囊

别和我耍嘴皮子

如果有一天你再也看不清自己

请不要在黑暗中偷偷落泪

少扯一些虚假的话语

如果有一天你真的感觉到冷

请不要在说自己可以用双手捧热自己的心扉

读了九州的《青春祭》，写下了上面的洒碎的文字。看到自己内心在不知中渐渐的升华出一种莫名的感受。情感在淡淡的聚浓，我不知道为什么在这样的文字下自己表现的如此的软弱。九州的文字太过与犀利，在静静的情感中升腾了一股不可抵挡的气势，那是人内心的情感，是人本人的感悟。在这里挥笔撒下自己潦草的文字，不想去可以的修饰什么，只是简简单单的说出自己内心的话。只想来诠释自己的激化，想寻找内心的触感，得到满足。

九州的青春消失在了岁月的尽头，也许在不久的将来我也会将她丢弃在岁月的蹉跎中。将它忘记。青春是一个美丽的梦。太过于美丽反而叫我们不忍将它遗弃，丢失。以至我们总希望生活在这样的梦中，渐渐的忘记了现实中的残酷，生活的直白。青春在我们成熟的过程总渐渐的淡化，逐渐的消失，在缓缓的淹没。没有留下丝毫痕迹，没有留下点滴气味。走了。离了。远了。

《青春祭》，讲述了关于我们青春期间的各种遭遇的情况，从不同的方面讲述不同的故事，继续不同的遭遇，传送不同的结果。学业的奋斗，家庭的反叛，感情的羞涩，道路的选择，人生的挑战，生活的呈现。在不知不觉中就形成了一个完整的人生。

成语人山人海：人山人海[rén shān rén hǎi]，意指人群如山海般众多，无法估计，形容人聚集得非常多。语或出宋·西湖老人《西湖老人繁胜录·诸行市》。[源] 宋·西湖老人《西湖老人繁胜录·诸行市》川广生药市、象牙玳瑁市、金银市、珍珠市、丝锦市、生帛市、枕冠市、故衣市、衣绢市、花朵市、肉市、米市、卦市、银朱彩色行、金漆卓凳行、南北猪行、青器行、处布行、麻布行、青果行、海鲜行、纸扇行、麻线行、蟹行、鱼行、木行、竹行、果行、笋行。京都有四百十四行，略而言之：闹慢道业、履历班朝、风筝药线、……歌舞、歌琴、歌棋、歌乐、歌唱、棕索、发索、蝍蟧、金麻、蜭[臽 舀]虫、端亲。四山四海，三千三百。衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。[典故]“人山人海”，形容许许多多的人聚集在一起。用“山”和“海”来形容数量之多。在宋代西湖老人所撰《西胡老人繁胜录·诸行市》中有一条记载，描述当时杭州市容的繁盛。说到当时南瓦是衣山衣海，中瓦是卦山卦海，上瓦是南山南海，下瓦是人山人海。此处所说的“瓦”，或称为“瓦子”、“瓦舍”、“瓦肆”等，是宋元大都市中娱乐场所的总称，包括了戏场、妓院、赌场等。至於“南瓦”等名称，根据《西湖老人繁胜录·瓦市》记载，当时瓦市分有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲桥瓦等。可见这些名称都是指瓦市的所在。其中“南瓦”是衣市集中地，所以“衣山衣海”；“中瓦”为算命卜卦等行业的集中地，所以“卦山卦海”；上瓦“南山南海”，下瓦必然十分热闹，所以“人山人海”。这句成语後代常见，例如：《水浒传·第五一回》：“每日有那一般打散，或有戏舞，或有吹弹，或有歌唱，赚得那人山人海价看。”（打散：ㄉㄚˇ　ㄙㄢˇ，泛指曲艺杂技）又如《初刻拍案惊奇·卷六》：“二月十九日观音菩萨生辰，街上迎会，看的人，人山人海。”後来“人山人海”就被用来形容人聚集得非常多。

成语海誓山盟：海誓山盟[hǎi shì shān méng]，意指誓言盟约如山海般坚固持久，永恒不变。语本《史记·卷一八·高祖功臣侯者年表》唐·司马贞索隐述赞。[源]《史记·卷一八·高祖功臣侯者年表》唐·司马贞索隐述赞 圣贤影响，风云潜契。高祖膺籙，功臣命世。起沛入秦，凭谋仗计。纪勳书爵，河盟山誓。萧曹轻重，绦灌权势。咸就封国，或萌罪戾。仁贤者祀，昏虐者替。永监前修，良惭固蔕。[典故]“海誓山盟”典源作“河盟山誓”。汉高祖刘邦在平定天下後，对有功的军臣加官赐爵、分封土地，《史记》里列表叙述分封情形，并记载在赐封时，汉高祖誓言：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”意思是只要国家安定，众功臣之勋爵必定永传子孙。“使河如带，泰山若厉”即是假使黄河乾涸，窄如衣带；泰山崩坏，小如砺石（磨刀石）。你们的官爵才会变动。这是汉高祖向众功臣许下的诺言，保证他们现在受封的爵位土地会世代相传，绝不撤销。所以唐代的司马贞写刘邦：“起沛入秦，凭谋仗计。纪勳书爵，河盟山誓。”就是描述这段以黄河、泰山为喻的誓言。後来“海誓山盟”就从这里演变而出，将“河”换为“海”，同样是指誓约如山海般坚固持久，永恒不变。後世多用在男女感情约定上。