( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-07 01:19:29作者:百科知识库
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我的好朋友借了我一本书,书名叫公主故事。
我带回家后,津津有味的看起来,当我看完这本书以后,我就觉得我在这本书里学会了很多做人的道理和知识。
比如《自私的巨人》,他想让整个公园都是他的,所以,他把小朋友都赶跑说:这个公园是我的你们都快走不能在这里玩!有一位小公主对巨人说:“要是你永远都这么自私,那么以后就永远没人和你玩,你就不会有朋友了”!说完,小朋友们都离开了这里只剩下巨人。可是这么大的公园巨人一个人太没意思,巨人想了想别人说的话就感觉很内疚,第二天,巨人就把小朋友们都请了过来开开心心的在一起玩。
还有《长发妹》,从前有个村,井都干了,村民们都喝不上水。其中有个头发很长的小妹妹,别人都叫她长发妹,有一天她去找水,看到山里流出了清清的河水,准备去喝的时候,有个人对他说:“要想喝水可以,如果水你喝了的话村民们就会死,如果让村民们喝了的话你就会死”!结果她毫不犹豫的把水让给了村民自己却死了。
这两个小故事很让我感动,第一个故事告诉了我们做人不能太自私,但是发现了错误及时改正就还是好孩子。第二个故事告诉了我们做人要善良,有时宁可牺牲自己也要保护大家。
成语毫不犹豫:毫:一点儿;犹豫:迟疑,拿不定主意。一点儿也不迟疑。如:毛泽东《井冈山的斗争》:“第二次杜修经、杨开明来,主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如:我毫不犹豫地跳了进来,就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》
成语津津有味:津津:兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。如:汉·王褒《洞箫赋》:“哀悁悁之可怀兮,良醰醰而有味。”又如:话是这样说,可是谈起理论,许宁还是一套套地向道静谈得津津有味,头头是道。——杨沫《青春之歌》第一部第十二章
俗话说得好,书籍是人类进步的阶梯;书籍是伟大的天才留给人类的遗产;书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。今天,我读了《名人故事》这本书,受到了深刻的教育。
没有耕耘就没有收获。齐白石通过刻苦学习,成为了一代著名的画家;李白通过毕生的苦读,成为了一代“诗仙”;伽利略通过不懈的努力,成为了一代科学巨人;匡衡通过几十年的寒窗苦读,成为了我国西汉时期的一个著名的经学专家……
孔子是世界杰出的文化名人,被后人称为“至圣”。他从小家境贫寒,没钱上学。但尽管如此,他仍发奋读书,不耻下问,老人小孩都是他询问的对象。他爱打破沙锅问到底,别人便送给他“百事问”的雅号。
成年之后,他的求知欲更强了。一次,他得到了一部《易经》,就像得了稀世珍宝一样高兴地把它抱回家,逐字逐句地读起来。他读一遍不懂,就读第二遍;读第二遍不懂,就读第三遍……这样读来翻去,连穿在竹木简上的牛皮带都断了。就这样,他换了三次带子,这就是“韦编三绝”这个成语的来历。
读完《名人故事》这本书,我受到了深刻的教育。我明白了只要我们目标专一而不三心二意,持之以恒而不半途而废,就一定能实现我们的美好愿望。
成语不耻下问:不耻下问[bù chǐ xià wèn],意指不以向身分较低微或是学问较自己浅陋的人求教为羞耻。语出《论语·公冶长》。[源]《论语·公冶长》子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”[典故]据《论语·公冶长》记载:春秋时,孔子的学生子贡觉得孔圉生前的为人,不适合取“文”这个諡号,因为他并不温文儒雅。於是问孔子说:“孔圉为什麽会有『文』这个諡号?”孔子认为“文”可以做另一种解释,因此回答说:“他天资聪颖又好学,即使向地位比自己低的人求教也不会感到羞耻,这样的行为就可以给他『文』这个諡号了。”後来原文中的“不耻下问”就用来比喻不以向身分较低微、或是学问较自己浅陋的人求教为羞耻。
成语逐字逐句:挨次序一字一句地。如:邓小平《在全军政治工作会议上的讲话》:“如果我们只把过去的一些文件逐字逐句照抄一通,那就不能解决任何问题,更谈不到正确地解决什么问题。”又如:她一下又翻到了今年寒假的第一天日记,并饶有兴趣地逐字逐句看了下去。——程树榛《大学时代》
我看过一本书——《史记故事》,相信大家一定没听说过这本书吧,不过《史记》总听说过吧。其实《史记故事》就是由记载了上自传说中的炎帝,黄帝,下到汉武帝时代三千多年历史,包含了许多精彩绝伦的小故事的《史记》,在后人的改编下变成我们现在所看到的《史记故事》。
史记故事》中包含着很多有趣的小故事,每一个故事里的人物都有着不同品质,其中我最喜欢廉颇和蔺相如之间发生的故事,它说的是:蔺相如当了赵国的相国职位超过了廉颇,廉颇不服当众说:”我是赵国的大将多年来出生入死立过许多战功,而他蔺相如原本是宦官手下的门客,就凭一张嘴皮子竟爬到我头上来了!他要是碰到我我一定要当众出他的丑。“并处处为难于蔺相如。蔺相如不但不生气还处处让着他,并对人说:”我所以对廉将军这样忍气吞声,宽容退让,就是为了要把国家的危难放在首位,而把个人的私怨放在后面啊!“当廉颇知道后懊悔不已,马上裸着上身,背着荆条,跑到蔺相如家里去请罪。从此将军和相国成了生死与共的知心朋友,将相二人同心协力保卫赵国。
读完这个故事后,我心想:古代的大将军都能知错就改,为什么我们犯了错不能勇敢的承认错误,寻求内心的坦然呢?
成语忍气吞声:忍气吞声[rěn qì tūn shēng],意指忍住气,不敢出声。“忍气吞声”形容受了气也强自忍耐,不敢作声抗争。语本南朝梁·任孝恭〈为汝南王檄魏〉。[源]南朝梁·任孝恭〈为汝南王檄魏〉(据《艺文类聚·卷五八·杂文部四·檄》引)尒朱荣胡貊遗种,边塞是居,奸宄妄才,凶愚丑类,茹血餐腥,本非人品。依随水草,取类马牛,而包藏祸图,窃怀反噬,遂长驱种落,用袭我周南。……梁大皇帝,功踰五帝,道迈三皇,负扆当轩,平章百姓,垂拱而治,协和万邦。今遣同州刺史范遵等,董率前锋,扬旌致讨,先取滑台,鼓行金谷。关东英俊,河北雄才,痛桑梓沦芜,室家颠殒,饮气吞声,志申雠怨。[典故]“忍气吞声”原作“饮气吞声”。南北朝时,北魏将军尒朱荣作乱,汝南王拓跋悦遂南奔梁国,梁武帝萧衍尊他为魏主。梁朝的文书官任孝恭替汝南王写了一篇声讨尒朱荣的檄文,将汝南王一行人离乡背井,客居异地,试图反攻的决心表露无遗,内容大意是:“尒朱荣在北方拥兵自重,胡作非为,侵略我的故乡,我只好投奔梁国。梁武帝的文功武略,可比三皇五帝,又待我十分友善,并且派兵助我讨伐逆贼。我与同伴们对家乡的沦陷,亲人的离散,感到无限的悲痛。我们强忍住这口气,立誓报仇雪恨,将叛贼尒朱荣歼灭,复兴宗族家园。”後来“忍气吞声”这句成语就从这里演变而出,用来形容受了气也强自忍耐,不敢作声抗争。
成语三皇五帝:三皇:伏羲、神农、黄帝;五帝:少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。如:《周礼·春官·外史》:“掌三皇五帝之书。”又如:自从盘古开天地,三皇五帝到于今,历史上曾经有过我们这样的长征吗?——毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》
一曲《维也纳森林的故事》的圆舞曲曲毕,我也将语文书展开,进入那个奇妙的维也纳森林……
文中的那个森林多么美妙,动人,宛若一位亭亭玉立的少女,舞动着飘逸的绿纱裙,再配上善良的维也纳人和悦耳的音乐,多么的自然,洒脱。没错,维也纳的森林是德天独厚的。
美丽的森林是需要爱护的,文中的维也纳人是多么爱惜森林,他们甚至不用汽车空调,生怕污染小草,人们爱护森林,森林自然也会给予极大的回报,怡人的气温,清新的空气,还有多种多样的生物。哟!孔雀,真漂亮!来呀!孔雀一起歌唱吧!孔雀开放了歌喉,与人一起共舞……
不知不觉看完了,我不禁想起了《楼兰的忧郁》这篇文章,我把楼兰和维也纳细细一比,我不禁瞪大了双眼,嘴张得比河马还大。什么让我这么吃惊?对!是楼兰的湮没,宁夏和青海湖的巨变,还有那万里黄沙中正在弥补过失的人类!“这天下黄河富宁夏”的宁夏哪里去了?这美艳绝伦,群山绿树围绕的青海湖那去了?请问问自己吧!这与维也纳那绿浪腾翻,满眼尽是绿色的维也纳有着天壤之别。望着宁夏的今天和过去,看看青海湖的过去和将来,再仰望一下那维也纳的参天大树,我不得不感慨万千!
觉醒吧!觉醒吧!
成语天壤之别:壤:地。天和地,一极在上,一级在下,比喻差别极大。如:《抱朴子·内篇·论仙》:“趋舍所尚,耳目之欲,其为不同,已有天壤之觉(较),冰炭之乖矣。”又如:按照一般人的生理机能来说,聪明与不聪明虽有差别,但并不存在天壤之别。
成语亭亭玉立:亭亭:高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。如:明·张岱《公祭祁夫人文》:“一女英迈出群,亭亭玉立。”又如:花型小,比起亭亭玉立的荷花远逊。——郭沫若《百花齐放·睡莲》
在假期里,给孩子买了一本注音版的《一千零一夜》,我让孩子每天自己念上一段或一篇。
孩子自己念了一些,并未完全的读完一本书,荻荻对其中的一篇故事《阿里巴巴和四十大盗》特别感兴趣。在孩子自己念完这篇故事后,让她在复述一下故事的大概内容,自己从中能得到一些什么有益的启发。读完故事后,基本上能讲述出大概的内容,也知道了一个人要有爱心,不自私自利,善良,聪明,并在家长的帮助下认识到要怎么做才能获得更多的知识,累积为自己的财富。在孩子自己念书的过程中,她不仅感受到了一个好的故事的魅力,还因为这本书我们有意识的买的是注音版,还自己复习了在上学期学过的拼音知识。
我想在以后的时间里,在孩子完成每天的作业之后,也让孩子自己能看一看,从中会学习到许多课本上没有的知识,认识到很多人生的大道理。也许,孩子现在未必能懂得多少,但是对她以后的一生会有很大的帮助。因为我们一直记得,在我们小的时候读的一本好书留给我们怎样的震撼,我想把这种美好的感觉一代一代的传承下去,将会是一笔巨大的财富。
童话的魅力在于它能给孩子插上想像的翅膀。想像比知识更重要,知识是有限的,而想像能拥抱整个世界!
成语自私自利:私心很重,只为个人利益打算。如:《晋书·潘尼传》:“忧患之接,必生于自私,而兴于有欲。”《列子·杨朱》:“大禹不以一身自利,一体偏枯。”又如:我么?你问我么?我是自私自利的个人主义者! ——柔石《二月》二
成语个人主义:自私自利。如:毛泽东《关于纠正党内的错误思想》:“这是小资产阶级个人主义的表现。”又如:在某些党员中还存在着比较浓厚的个人主义和自私自利的思想意识。——《个人和集体》
它那感人的画面和故事情节深深的感动着我。
故事的主要内容是:一个科学考察队去西藏进行考察,当他们乘坐汽车到一个山脚下的时候,突然有一只老羚羊从山上飞奔而下,跪在这辆车前,车上的人下来对它进行吆喝,可无论怎么吆喝老羚羊就是不走,这时,人们看到从老羚羊的眼角里涌出两行眼泪,考察队员都感觉很奇怪,随后,老羚羊向山后走去,考察队员也好奇的跟了上去,当他们翻过草坡,看到一只奄奄一息的小羚羊腿上流着血,大家这才明白老羚羊冒死跪在车前的缘故,瞬间大家对这只老羚羊肃然起敬,考察队员简单的为小羚羊包扎后为了它的安全,他们决定带小羚羊回去疗伤。经过半个月的精心护理,小羚羊康复了,考察队员决定把它放归大自然,当他们把小羚羊放到草地上后,随着小羚羊的欢快叫声,一只老羚羊从草坡上跑了出来,而老羚羊看上去却比先前瘦了很多很多。读完这篇课文我也流泪了,老羚羊为救自己的孩子完全不顾自己的安危,当它的孩子被考察队员带走以后,它担心自己孩子的病情,也非常想念自己的孩子,吃不好,睡不好,身体也快速的消瘦下去,这使我明白,动物跟人一样,都是有爱,有感情的,但父母对孩子的爱永远都是最无私的,最真的爱。
成语肃然起敬:肃然:恭敬的样子;起敬:产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。如:南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》:“弟子中或有惰者,远公曰;‘桑榆之光,理无远照,但原朝阳之晖,与时并明耳。’执经登坐,讽诵朗畅,词色甚苦。高足之徒,皆肃然增敬。”又如:衍举眼观看仲连,神清骨爽,飘飘乎有神仙之度,不觉肃然起敬。——明·冯梦龙《东周列国志》第一百回
成语奄奄一息:奄奄一息[yān yān yī xí],意指仅存微弱的一口气。形容生命已到了最後时刻。语本晋·李密〈陈情表〉。[源]晋·李密〈陈情表〉(据《三国志·卷四五·蜀书·邓张宗杨传·杨戏》裴松之注引《华阳国志》)引)伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜愍,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,猥蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀?但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,亦无以终余年,母孙二人,更相为命,是以区区不敢废远。臣今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节於陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。[典故]“奄奄一息”原作“气息奄奄”,出自晋·李密〈陈情表〉。晋武帝想召李密入宫做事,但从小抚养他长大的祖母年事已高,希望能亲自照顾祖母安享天年,於是写了这篇〈陈情表〉向武帝表明心意。“但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。”说祖母已九十六岁,生命已将到尽头,仅留下最後一口气,随时都有离开人世的可能。希望能多陪陪祖母,等她过世後再出来为皇帝效命。“奄奄”是微弱的样子,常与“气息”连用,表示呼吸极其微弱,快要断气之意,後世还有“奄奄残息”、“奄奄余息”、“残息奄奄”等词。明代以後,则以“奄奄一息”最常见用。
暑假,我看了《成语故事365》这本书,学到了许多的知识。
《成语故事365》精选了三百六十五条知识性、思想性和趣味性较强,适合少年儿童阅读的成语故事,并配以生动风趣的连环彩图,使图文互为照应。
其中最让我感兴趣的是讲以前有一个名叫匡衡的少年,非常好学,很爱读书,但他家里很穷买不起书,于是他只好去别人家里借书,但那个有书的大户要匡衡帮他干活才肯借书给他,还限制他白天干活晚上才能看书。于是夜晚,匡衡就拿着书在黑暗的房里看起书来,但没光怎么看呢?他想出个点子在别人家的墙壁上凿一个小小的洞,这样光就可以照进来了就能看书了。从此每天晚上他就这样看书。匡衡发奋读书勇于进取的精神很值得我去学习。我们现在拥有那么好的学习环境一定要好好珍惜努力学习。
这个故事诉说了战国时的苏秦目不识丁,无所作为,受到别人的嘲笑,他为了有所成就便开始发奋学习。每当困了就用锥子猛刺大腿,让疼痛驱除疲倦继续读书。读到这里我的眼睛湿润了…很敬佩他坚强的毅力。想想我平时做事总是三天打鱼两天嗮网。
看着《成语故事365》,我学到了许许多多的道理,这本书使我受益匪浅,推介给每一个同学都去看一下。
成语目不识丁:连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。如:《旧唐书·张弘靖传》:“今天下无事,汝辈挽得两石力弓,不如识一丁字。”又如:我试问如果你母亲要把你嫁给一个目不识丁的俗商,或者一个中年官僚,或者一个纨袴子弟,你难产也不反抗?——巴金《家》二十五
成语受益匪浅:匪:通“非”。得到的好处很多。如:路遥《平凡的世界》第五卷第25章:“这类‘讲座’还售门票,并兼售演讲本人的著作,使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
我读了《成语故事》,它让我受益匪浅。
这本书的成语共有82个,它是按第一个字的音序归类的。有的成语比较好理解,比如胸有成竹,有的成语则需要探明出处才能理解其中的奥妙,比如近水楼台,有的甚至失去原来的意义,比如朝三暮四。
其中我最喜欢的一个成语是“八仙过海”。这个故事讲的是八个神仙过东海去参加蟠桃盛会。八个神仙有的把葫芦变成一叶扁舟,有的把花篮当船,其他几位神仙也把自己的宝物投入大海,最有趣的要算张果老,他从一只小箱子里拿出一只纸驴,吹了口仙气,它就变成了一只活蹦乱跳的小毛驴了,他倒着骑在驴背上渡海。在渡海的过程中,他们各显神通,最终都顺利地渡过了东海。这个成语的意思是比喻各自显示自己的能力和本领。
成语是古代人民智慧的结晶,它是历史长河中积淀下来的文化符号。读完这本成语故事,我说话的时候就会用到我读过的这些成语,妈妈经常会说我:“你还挺会用词的。”写文章的时候,我也会用到这些成语,我的文章读起来朗朗上口,老师也夸我的作文水平提高了,文章词句很生动。这就是我读《成语故事》这本书的收获。希望大家也抽空多学成语,这样就能大大提高我们的口头表达能力和写作能力。
成语近水楼台:近水楼台[jìn shuǐ lóu tái],意指靠近水边的楼台。比喻占得地利之便,先得机会。语出宋·俞文豹《清夜录·卷五〇》。[源]宋·俞文豹《清夜录·卷五〇》范文正公镇钱塘,兵官皆被荐,独巡检苏麟不见录,乃献诗云:“近水楼台先得月,向阳花木易为春。”公即荐之。[典故]宋朝的范仲淹的个性刚直温和,他曾说过︰“先天下之忧而忧,後天下之乐而乐。”视国家社会的福祉为己任,是一个杰出的政治家和文学家。他不但直言敢谏,重用贤能,而且乐於提拔有才能的下属。当他出任杭州知州的时候,许多旧日的部属都因为得到他的荐举,而受到重用。其中有个名叫苏麟的巡检,他看到许多同僚被提拔,唯独自己没有受到范仲淹的赏识,感到不是滋味。有天,苏麟写了一首诗送给范仲淹,其中有两句诗是︰“近水楼台先得月,向阳花木易为春。”意思就是说︰靠近水边的楼台,可以先从水面的倒影看到月亮;春天来临,草木欣欣向荣,但面对着阳光生长的花树却更能成长茁壮。看来好像是在讲草木和月亮,其实是在暗示︰“在大人身边的人都受到您的提拔,却唯独我没有啊!”范仲淹看了立刻明白他的意思,便为苏麟荐举了一个理想的职位。後来“近水楼台”演变为成语,就用来比喻占得地利之便,先得机会。
成语朝三暮四:原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦,反复无常。如:《庄子·齐物论》:“狙公赋芧,曰:‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用,亦因是也。”又如:厘定规则:怎样服役,怎样纳粮,怎样磕头,怎样颂圣。而且这规则是不象现在那样朝三暮四的。——鲁迅《坟·灯下漫笔》