搜集整理了《麦田里的守望者》读后感—TheCatcherintheRye（1702字）、罗马帝国衰亡史读后感（1721字）、爱国电影辛亥革命观后感优秀作文（1737字）、光荣与梦想读后感（1670字）、《罗尔德·达尔之世界冠军丹尼》读后感（1756字）等1700字左右的高中二年级精选读后感作文5篇，供您参阅。

《麦田里的守望者》读后感—TheCatcherintheRye_1700字

我到现在都清晰地记得我当初买这本书时的心情。我之前在某个著名作家的文章里见到过它的名字，至于那个作家对此书的评价，大概是童真什么的，总之一个字：好！我也对这本书有了比较深的印象。总之单是瞧着书名，就让人挺向往的，“麦田”、“守望”这两个美好的词，像我们这些生活在水泥钢筋里的孩子，那只是遥远而又飘渺的梦。理所当然的便是，我在书店里偶然见到了这本书，然后怀着无比圣洁的向往之情，一遍遍默读着这个无比清新的书名，最后迈着坚定的步伐，收养了这本书。这本书一定是本带着清新的淡淡忧伤的童话书。直到我翻开第一页的前几秒，我依旧是这么想的，然后我迫不及待地翻开了它。然后，没错，还没看完第三行，它高大的形象就已经在我心里碎成一堆了。这并不能全怪我，如果你某天突然发现你的偶像其实只是个粗俗的市侩，你就不难理解我那时的心情了。我可以很毫不客气地告诉你，这本书就是这么一个满口脏话的粗俗市侩。我先前还很惊讶为什么这书既没有序言也没有目录，更没有作者简介，现在，我开始怀疑自己是不是买了本外表华丽的盗版书了。但这并不能妨碍我看完它。我皱了皱眉，继续看了下去，直到快到最后时，我看到了这样的一段话：“有那么一群小孩在一大块麦田里做游戏……我的职责是在那儿守望……我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。”如同期待了已久的人突然出现，我为了等这句话已经忍了很久了，我已不知该如何表达我那时的心情了，我当时只是想这本书似乎不是那么粗俗。我把书又翻到了第一页。没错，它还是没有关于作品或作者一丁点额外的信息。我在一个无知的状态下再次读了一遍，这下，我全部想起来了。我想起霍尔顿对周围人的鄙视，甚至敌视，那是他对这个虚伪、做作的世界的不满和控诉。他爱他的作家哥哥D.B.，但他哥哥后来却去了好莱坞，是的，他去了一个做作的电影基地，去写那些做作的电影剧本。尽管如此，霍尔顿还是愿请哥哥来林中小屋做客，只要不写剧本，这便是他仅有的要求。还有他在潘西中学的历史老师斯宾塞和妹妹学校的女老师，他们有着对学生同样的和气和真诚，却仍免不了临别时那句形式主义的“运气好”。霍尔顿厌恶的便是这太做作的礼貌。霍尔顿很胆小，也很天真。当他见到酒店的妓女时，他只是一直在想“这真是个容易紧张的姑娘”，而实际上紧张的人该是他才对。当他为桑妮放衣物时，他居然很难过地想象桑妮去买这衣服时的情形。他内心充满着对弱者的同情，甚至因此对自己的真皮箱感到羞愧难当，但事实上，霍尔顿怜悯同情的这些人，大多数根本不值得我们去同情。霍尔顿讨厌周围的人和事，但分别久了还是会想念他那些曾经的室友。他喜欢同班欧纳斯特的母亲；喜欢那两个善良谦卑的修女；喜欢爱尔敦学校那个正直勇敢却被逼跳楼的学生詹姆士；喜欢想念弟弟艾里；喜欢和妹妹菲芯一起聊天，他不知道为什么，可他就是喜欢。他甚至想住在林中小屋，一辈子也不回来，可这太难，就像他的梦想——做个麦田的守望者一样难以实现。他怀抱天真走近世界，却被生活打了个鼻青脸肿。后来的故事很简单，霍尔顿去了安多里尼先生家寻求帮助，却因误会逃之夭夭，决定离开家乡，却被妹妹挽留。最后的一幕定格在了雨中，旋转木马和妹妹的蓝大衣不停地转动着，一如我们那最初最真实的童真。麦田的守望者，这份工作不单是保护孩子们不摔下悬崖，更重要的是留住孩子们最简单的快乐，守护童真。我之后又去找了它的相关资料，发现竟有人以此为借口杀害了著名歌星。没错，这是一场把责任推卸给这书作者的一次谋杀，这是一次伪装得极不高明的李代桃僵，因为这本书告诉我们的并不是如何去敌视这个社会，而是如何在繁杂的世界里保持自我。后面那些关于作者J.D.塞林格的丑陋的怪僻，因为这本书，也显得不那么重要了。我还特意查了查译林版什么的，没错，它不是盗版，至于前面的前言直接略过，我也不知道原因，但那早已不重要了。麦田的守望者，所谓的“麦田”，便是那最自然的纯真，所谓的“守望”，便是守望那一片纯真。细细想来，还挺符合浪漫主义的“回归自然”的口号。回归本真，回归自我，这大约便是作者的意图了吧。无论何时，请以童年的信仰，去爱、去生活。这便是我对这本书的全部赞美。

成语李代桃僵：李代桃僵[lǐ dài táo jiāng]，意指李树代替桃树受虫咬而枯死。语本乐府古辞〈鸡鸣〉。後用“李代桃僵”比喻以此代彼或代人受过。[源]乐府古辞〈鸡鸣〉（据《乐府诗集·卷二八·相和歌辞三》引）鸡鸣高树巅，狗吠深宫中。荡子何所之，天下方太平。刑法非有贷，柔协正乱名。黄金为君门，璧玉为轩（阑）堂。上有双樽酒，作使邯郸倡。刘王碧青甓，後出郭门王。舍後有方池，池中双鸳鸯。鸳鸯七十二，罗列自成行。鸣声何啾啾，闻我殿东厢。兄弟四五人，皆为侍中郎。五日一时来，观者满路傍。黄金络马头，熲熲何煌煌。桃生露井上，李树生桃傍。虫来啮桃根，李树代桃殭。树木身相代，兄弟还相忘。[典故]“李代桃僵”原意是李树代替桃树受虫咬而枯死，出自乐府古辞〈鸡鸣〉：“桃生露井上，李树生桃傍。虫来啮桃根，李树代桃殭。树木身相代，兄弟还相忘。”大意是：桃树生在露井边，而李树则生在桃树旁边。有虫来咬桃树根，结果李树代替桃树受虫咬而枯死。树木都能以自身代替同伴枯死，患难与共，为什麽同胞兄弟却不能像桃树李树一样，顾念手足之情？这首乐府诗的作者借由李树代桃树死的这件事，用来讽刺兄弟间不能互助互爱。後来“李代桃僵”这句成语就从这里演变而出，用来比喻以此代彼或代人受过。

成语鼻青脸肿：鼻子发青，脸部肿起。形容脸部伤势严重。如：《三侠五义》第四四回：“这恶贼原想着是个暗算，趁着军官作下揖去，不能防备，这一脚定然鼻青脸肿。”又如：两条大汉子飞步闯出来，把沈建华拉下去，打得鼻青脸肿。——杨大群《草头屯恩仇》第十四回

罗马帝国衰亡史读后感_1700字

文/韬光养晦

英国学者爱德华·吉本撰写的《罗马帝国衰亡史》共六卷，3200多页。记述了罗马从公元2世纪到1453年君士坦丁堡被土耳其人攻陷的历史。罗马帝国衰亡过程，可分为三个阶段：第一阶段从180年至476年，即安东尼去世至西罗马的灭亡。第二阶段为527年至800年，查士丁尼复兴东罗马帝国到查理大帝加冕为神圣罗马帝国皇帝。第三阶段为9世纪初东罗马帝国恢复国势至1453年君士坦丁堡为土耳其人攻陷。我用了两个月的时间读完。

吉本说：身处登封到极无上盛世的人士，要想从安逸享乐的环境，发觉潜在的衰败腐化因素，根本是不可能的事。长久以来天下太平无事，加上罗马政府重视传统，慢慢使得帝国受到毒害，丧失原有的活力，人们的心智逐渐降到低劣的水平，天才的火花逐渐熄灭，就连尚武精神也逐渐无遗。设若我们能够体会委婉的比喻，知道人类就古代的标准而言已日趋矮化。罗马世界到后来全是一群侏儒，等到北方凶狠的巨汉破门而入，才会改善这个矮小的品种。他们重新恢复大丈夫气概的自由精神，经历十个世纪的变革，艺术和科学才得以成长茁壮。

罗马帝国衰亡的原因很多，其基本原因有：人口的减少，风气的败坏，阶级的斗争，商业的败落，专制的体制，繁重的税负，连年的战争。全书的主题可以分为三个重点：第一是文明社会，也就是罗马帝国的政治、经济、军事、文化和生活等各方面的综合研究，可以细分为帝国的扩张与防卫、元老院 和皇帝权力之争、军人干政、自由权利、经济问题等。第二是蛮族入侵，包括蛮族之区分、入侵的方式和时程、重大战争的影响等。第三是宗教信仰，主要是讨论基督教的建立、发展的过程、异端和分裂、政教争执、伊斯兰教兴起和十字军东征等。

几点启迪：

关于信仰 : 最初的罗马人信仰多神教。公元四世纪罗马把基督教定为国教之后，基督教得到了广泛的发展壮大。这得益于基督教有信仰的热忱，来世的憧憬，神迹的传闻，严格的德行，教会的体制。正因为有这些特点，使得基督徒具有不屈不挠的勇气并把他们的勇气团结起来，发挥不可抗拒的威力。有人说罗马帝国衰亡的原因是基督教的发展壮大和胜利带来的结果，我却认为，正是由于基督教的教义和自律，使得社会道德腐败堕落的罗马帝国依然能够延续2000多年的历史。一个社会如果没有信仰，失去道德，没有敬畏，忘乎所以，为所欲为，就会穷奢极欲，腐败堕落，就会失去方向，很快就会走向灭亡。信仰给未来以憧憬，给现实以解脱。

关于权利：权利的取得有继承、选举、暴力等方式。皇帝与元老院、贵族与平民、执政官与平民官、教皇与教徒、军队与官僚等等他们一直处于权力之争中。当各方达到制衡时，社会才会稳定下来。权利是靠实力说话的，在社会动荡战争频繁的年代，往往谁掌握军队谁就有话语权。在最混乱的时代，往往是军队的首领登上皇帝的宝座。同时，权力也是双刃剑，宦官奴才虽然地位低下，但可以随意暗杀皇帝。当罗马国力衰弱时，蛮族就会随意占领罗马，屠杀百姓，依靠的是自身的实力。权力有时候是靠不住的，因为权力的行使，依靠的是自己拥有的真实实力，当你没有实力的时候，你就会变成傀儡任人摆布。权力其实是个变量，会随着你自身实力的变化而变化的。当你的权力超越你的能力的时候，就会走向反面，可能招致杀身之祸。

关于变革：每一次社会变革都存在着很大的危险性，必须时刻提放野心家阴谋得逞。当有人用理想主义煽动民众的时候，我们一定要警惕，因为他会永远告诉我们这个社会一下子就会变好，矛盾立即会得到解决。但现实社会往往不像说的那样简单，理想是个好东西，理想很丰满，但现实很骨感。当现实中的一些技术性因素没有那种理性的力量，一点一点的去解决的时候，理想这个东西往往会走向它的反面。那些带有政治理想的精英，他们为了获得权力，他们为达到自己的目的，他们的行为往往发生一些偏转，当这种偏转一旦发生，他们往往就不是为了这个国家这个民族的利益，而是为了自己的一己私利，煽动群众，撒下一把火种，在民众之间制造相互残杀，血流成河的悲剧。因为社会变革有其自身的规律，很多时候很多矛盾不是一天就能解决的。必须坚持脚踏实地，一步一个脚印的往前走，才会逐渐完成社会的改革和变局。

成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。

成语脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。如：宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”又如：他们渐渐丢了那空架子，脚踏实地向前走去。——朱自清《论书生的酸气》

爱国电影辛亥革命观后感_1700字

如今，我们依然铭记，在百年之前，有这样一个人，弃医救国，“起共和而终帝制”，乃扬起彻底反封建旗帜的第一人。我们依然铭记，在百年之前，有这样一群人，愿离家弃子，舍生忘死，只为共击帝制自为者。我们依然铭记，在百年之前，有这样一次革命，浩浩荡荡，给一个曾经颓废不堪的国家带来了民族独立之思潮，使之发生伟大的历史巨变。这就是，辛亥革命。

立足当下，回顾过去。我们问自己：“革命所为何事？”时下的我们对于这个问题或许能给出较有说服力的回答。确实，如今的中国，更加强盛、更加民主、国家更加开放、科技更加进步、民生更加幸福。这就是我们的回答，这就是革命所为之事。

然而，在百年之前，也曾有一人做出了同样的回答，他就是中国近代民主主义革命的先行者孙中山先生。孙先生是中华民国和中国国民党的创始人，三民主义的倡导者。他领导同盟会，带领无数革命人为救国存亡、振兴中华而顽强奋斗。他领导的辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，并给人们带来了思想上的解放，激发了人民爱国热情，打开了思想进步的闸门[1]。在影片《辛亥革命》中，当袁世凯在家宴中向唐绍仪问起与之谈判的孙文是个怎样的人时，唐绍仪给出了许多人对于孙先生的评价。章士钊说他：“有孙逸仙，而中国始可为。谈兴中国者，不可脱离孙逸仙三字。”日本人宫崎滔天把他尊奉为拯救中国的英雄。也有人说他目不识丁，是绿林豪杰、是造反的土匪，有人说他是一介书生，手举手术刀的江湖郎中。然而这么多人如此义无反顾地追随孙先生让袁世凯不解其中缘由。而唐绍仪的回答是：“孙文是一个无私的人。”正因为“无私”，让许多人愿意跟随他。当孙先生辞去临时大总统职务时，影片中响起了这样一句话：功不必自我成，名不必自我居，文将与诸位同志一道，致力于实现革命的目标。这更加验证了唐绍仪说的那句话。孙先生的无私、孙先生的坚定的革命理想，让我敬佩，值得我们学习与发扬。

现在，我们努力渴望透过一部部影片，透过《辛亥革命》，来还原百年之前的这段伟大的历史。这不仅是让我们时刻铭记中国曾经遭受的列强的欺辱与清政府的腐朽，更是让我们这代人和之后的数代人从这场民主主义革命中找到自己前行的方向。作为一名身处幸福和谐社会的大学生，同时也作为一名光荣的入党积极分子，我感到无比自豪，心中的感激与敬畏之情，无法用语言表达。此时，我不由地想到了影片中年仅24岁便从容就义的“黄花岗七十二烈士”之一的林觉民。他参加革命的时候与我年龄相仿，有着年轻人的满腔热情与活力。不仅如此，他才华横溢，曾东渡日本留学，是一个有先进思想和文化的现代知识分子。然而，他放弃了一切，参加同盟会，只为“革命”二字。1911年4月27日，黄兴率领敢死队在广州举行起义，林觉民因伤被俘，审问官念其年轻有为，愿法外开恩，但林觉民毅然拒绝，可见，其革命之心的坚定，精神力量的强大。“汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！”读着这《与妻书》中的字字句句，让我们每一个人感动。林觉民之所以革命，就像他说的，是为天下人谋求永久的幸福！

现在的我们，身处和平年代，没有战争与炮火的侵袭，生活在一个宁静温暖的社会，但是，无数的先烈不懈拼搏的精神不会被抹去，革命者自由、民主、共和的思想不会被抹去。我们大学生，应将其传承和发扬。当今社会，在面对日益增强的就业压力的时候，我们不应倒下；在未来瞬息万变的今天，我们不应迷茫；在争取民族独立与国家领土与主权完整的斗争中，我们不应退缩。世界只有一个中国，台湾始终是中国不可分割的一部分。2008年的北京奥运会的成功召开，让世界看到了一个自信、民主、崭新的中国。神六、神七的顺利飞天，让中国人在世界扬眉吐气。科技的进步、经济的发展、让无数人脱离了贫穷。“以人为本”的先进理论让整个社会变得更加和谐。

革命所为何事？正如影片结尾的那段话所说：革命让社会进步的理念从此深入人心，革命让我们中国人有了自己的工厂、银行、铁路、矿山，有了可以追寻的民生幸福。革命是让我们这个即将强盛的民族不再受列强的侵略和掠夺，不再做任何人的奴隶。我以为，今天我们的幸福生活，便是回答这个问题的最好答案。革命人的事迹与精神，我们将会永远铭记！

成语绿林豪杰：指绿林中出众的人物。如：清·李渔《玉搔头·逼氛》：“有谁人道我的不是，又喜得有两个绿林豪杰率众来归，要助我力图大事。”又如：他幻想成为绿林豪杰。

成语目不识丁：连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。如：《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”又如：我试问如果你母亲要把你嫁给一个目不识丁的俗商，或者一个中年官僚，或者一个纨袴子弟，你难产也不反抗？——巴金《家》二十五

光荣与梦想读后感_1700字

作为一部经久不衰的经典，《光荣与梦想》以历史的角度对美国从1932罢工潮的“补偿金大军”至1972年水门事件及其余波的这40年的国家、社会乃至个人进行了详尽的描写。从罢工潮到呼拉圈风靡美国、从参与二战到可口可乐在西方世界的兴衰、从冷战到猫王、梦露们的崭露头角，引领风尚，在作者的嬉笑怒骂之间，我们仿佛经历了一次遥远的穿越，在美国探索、改革、前行的路上，感受着星条旗下属于他们的荣光，在与梦想相依相偎。

从1932至1972年，在这短短40年间，我们不得不惊讶，大洋彼岸的那个国度走过了多么传奇性的40年。即便是此时此刻，这40年的喧哗、狂热、幽默、恐惧与彷徨都还余澜未了——即便是此刻，美国依然正准备着水门事件的40周年反思。同样，今朝此刻，当代人同样普遍认为，当下成为了对罢工潮、朝鲜战争等等大事反思的契机。在反思了种种国家、社会层面的大事之后，纵览这载着光荣与梦想的40年，我们得以略窥那始终高高飘扬着的漫漫美国梦，以及美国人追梦的身影。

20世纪，是人类历史上步伐急剧扩大的时代。而美国梦，也正在此时不断地发芽，生长。正如作者所说，这个时代，“英国人昂首阔步，仿佛他们就是世界的主人；而美国人自由散漫，似乎毫不在乎地球谁属”。然而，在看似潇洒的身影背后，却是凤凰涅盘般的不懈的追寻。而支撑起这高歌猛进的传奇时代的，正是那一如既往的美国梦。

是的，太阳不用证明它明天会升起，可为了表达它对大地的爱，却总在嘴上挂满了星星。怀着这个梦，美国人将对民主、平等、和平、科学乃至光荣与梦想的渴望内化至心底，化作令世人瞠目结舌的一幕幕永恒。从埃莉诺那“总统夫人”光环之下毫不褪色的慈善形象，到默罗站在伦敦电视塔上直面马耳他十字的勇敢背影，再到斯波克即使被侮辱为“流浪汉”也依然坚决反战的执着背影，美国人的特立独行为20世纪的人类历史抹上了亮丽的一道风景线。充满未知的年代里，人们都有出人头地的机会，而且这只与他自己而不是他的先辈的所为有关。只要愿意冒险，愿意创新，愿意思考，自己的价值终有被承认的一刻。而对自由的思考，对真理的渴求，让每个人不惮于口说我心，更无惧于外部世界的种种困难，无论身处何时何地，都能尽力以自己的方式实现自己的人生。这一切，都是美国梦的见证。

当然，在火与钢碰撞的火花背后，同样也有不可免的黑暗与阴影。正如南北战争的双方信仰着同一个上帝，某些人对“美国梦”的歪曲和误解也有可能导致逆流的出现。就在罢工潮时，面对着“补偿金大军”的麦克阿瑟曾说过：“如果谁说笔杆子比枪杆子更犀利的话，那他肯定没遭遇过自动武器”，小乔治巴顿在这个时候也曾用剑鞘击伤了救命恩人的头部，矛盾剧烈运动时，像麦卡锡那样的政客们无视了常人的悲欢，为了自己的利益而不顾一切，让人们的心中留下了阴影。更遑论二战后那“猜疑的年代”，冷战时的勾心斗角，不顾常识的力量，执意地阶级斗争，执意地争夺利益，给全人类也造成了难以弥补的损失。然而，我们应当明白，这并不值得后悔，毕竟这也是人类文明进步的必然要经历的曲折。关键就在于，我们也要清楚，因为美国梦，因为美国梦所倡导的精神，星条旗下的社会具有了强大的自我修复能力，从大萧条时的《社会保障法》、柏林危机时西柏林上空的雄鹰到后来护卫黑人上学上班的军队，这些不和谐的音符被人们一一关注、消除。于是，岁月流转，时过境迁，美国社会的进步从未停止，美国的国家综合实力也因而从未离开过真正的巅峰。

何为美国人的光荣与梦想？也许，这本书就给了我们最佳的答案：光荣来自于伟大的传统，梦想源于对自由的渴求。怀着美国梦，他们不仅瞻仰着先贤们竭力维护自由民主的身影，也尊重由内心散发出来的不可遏止的良知和灵感。在新时代、新天地之下，美国人日益奋发，在他们的努力之下，可以说：这梦想，不休不止。

纵览全书，我们看见了那坎坷途上的心怀漫漫美国梦人儿，也看见他们创造了属于自己的光荣与梦想，为我们留下了难以磨灭的记忆。以史为鉴，也许我们能在对大洋彼岸国度的反思之中寻找属于自己的光荣之路，书写属于自己的现时梦想与未来荣光。

成语一如既往：一：完全；既往：从前，已往。指态度没有变化，完全象从前一样。如：苏叔阳《第二次握手》：“清末以来，到海外求学的中国人何止千百，在学业上有成就的也大有人在，可是，中国又穷又弱的现状一如既往，丝毫无所改变。”又如：它一如既往，是一片蓬勃的繁忙景象。——浩然《艳阳天》第124章

成语瞠目结舌：瞠目结舌[chēng mù jié shé]，意指“瞠目”，睁大眼睛。语或出宋·洪迈《夷坚志·丁志·卷一·金陵邸》。“结舌”，说不出话。语出《汉书·卷七五·眭两夏侯京翼李传·李寻》。“瞠目结舌”形容吃惊、受窘的样子。[源] 宋·洪迈《夷坚志·丁志·卷一·金陵邸》绍兴初，朝士赴调临安，过金陵，投宿官舍，从仆解担散去，独坐堂上。良久，东边房门自开，一奴蓬首出，青衫白裤，瞠目视之，举手指胸曰：“胸中有玉环，问君知不知？”瞥然复入。士骇怖不能支，几欲堕地。惊魄小定，方摄衣正席，西边房门又开，一妇人衫裙俱青，抱婴儿以出，亦瞠目而视，指其儿曰：“官人殃杀我。”语讫，遽入房。士肝胆皆震，欲走而足不能步，欲呼而声不能出。移时，仆自外至，急徙於客邸，迷罔者终日。《汉书·卷七五·眭两夏侯京翼李传·李寻》马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。《诗》曰“济济多士，文王以宁”，孔子曰“十室之邑，必有忠信”，非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干之固守闻於四境，殆开之不广，取之不明，劝之不笃。传曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人皆可使为君子。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊。如近世贡禹，以言事忠切蒙尊荣，当此之时，士厉身立名者多。禹死之後，日日以衰。及京兆尹王章坐言事诛灭，智者结舌，邪伪并兴，外戚颛命，君臣隔塞，至绝继嗣，女宫作乱。此行事之败，诚可畏而悲也。[典故]“瞠目结舌”系由“瞠目”及“结舌”二语组合而成。“瞠目”的意思是睁大眼睛。语或出宋·洪迈《夷坚志·丁志·卷一·金陵邸》。《夷坚志》是宋朝著名的志怪小说，记载许多传闻的怪异之事。〈金陵邸〉记载一个官员因调职赴临安任官途中，路过金陵，投宿在官舍里，正打算休息时。突然见到两个怪人“瞠目”直视着他，还说了些怪话。这个官员被惊吓得魂不附体，赶快搬离官舍到客栈的故事。“结舌”的意思是说不出话。出自《汉书·卷七五·眭两夏侯京翼李传·李寻》。汉哀帝时，外戚专政，国家危乱，待诏李寻上书直谏哀帝，他劝哀帝：要治理好一个国家，就要能够任用贤能。不能让贤能之士像成帝时的王章一样，因为直言极谏而被诬陷至死。这样会让“智者结舌”，贤能之士都不敢开口说话，为国家做事了。後来这两个典源被合用成“瞠目结舌”，形容吃惊、受窘的样子。如清·和邦额《夜谭随录·卷一〇·秀姑》：“良久，觉腰间顿轻，用手扪搎，则腰缠尽失，盖已为劙囊者窃去，瞠目结舌而已。”

《罗尔德·达尔之世界冠军丹尼》读后感_1700字

人与书为伍，就少了一分浮躁，多了一分沉静；人与书为伍，就多了一分清纯，少了一分庸俗；人与书为伍，就多了一分智慧，少了一分迷茫。读书，仿佛与圣贤相对而坐，聆听教诲，我们会感到心灵充实丰盈，思想豁然开朗。在暑假中，我读了一本书，叫《罗尔德·达尔之世界冠军丹尼》这本书为我带走了炎炎夏日下的枯燥和烦闷。这本书中，有机智、勇敢、坚强的丹尼，有疼爱儿子丹尼、简朴、善良的爸爸威廉，还有傲慢、贪婪、霸道、自私、利用金钱来巴结权贵的势利小人林场主维克多·黑泽尔先生，有温和、善良、渴望在一次偷猎的斯宾塞医生……这本书的作者很有趣。这个作者罗尔德·达尔是一个瘦瘦的、秃顶的、总是带着一脸笑的老头，无论他跑到美国、英国、荷兰、德国、法国、澳大利亚或新西兰，当然现在也包括中国，随便敲开一家有小孩子的屋子说：“啊，我走累了，我的车用光了汽油，可以请我进来喝杯茶吗？”孩子们立刻会尖叫着、欢呼雀跃地欢迎他进门，因为没有孩子不认识这个老头，他就是那个让大人们有点害怕、让孩子们疯狂着迷的罗尔德﹒达尔。《世界冠军丹尼》就是他的代表作之一。

这本书主要讲述了：小男孩丹尼和父亲居住在乡间，虽然家里很穷，母亲也不在了，但父子俩过的其乐融融。可是一次偶然的机会，丹尼发现自己的父亲居然有一个不可告人的秘密：他是一个家传的偷猎者！丹尼在父亲一次偷猎失败后，冒险救回了父亲，从此父子俩同仇敌忾，誓要与邪恶，霸道的林场主周旋到底。在林主场为巴结权贵而准备的狩猎日前夜，丹尼以自己的机智和勇敢完成了一次最盛大的偷猎，他和父亲两个人一夜之间居然偷猎了一百二十只野鸡，他成为当之无愧的偷猎世界冠军。我读了《世界冠军丹尼》后，从文中丹尼的父亲与丹尼在平时的生活中彼此无微不至地关心，爱护着对方，尤其是丹尼能够在自己的爸爸遇到危险时丹尼竟可以不顾一切的去救爸爸.他明知道如果被发现了，他和爸爸都要进监狱，尽管这样，丹尼还是去了，凭他的机智勇敢救出了爸爸.这种父子之间的爱，让我深感敬佩。另外，我常常想，如果我的爸爸也像丹尼的爸爸那样的才智焕发，多抽点时间陪我玩，且为我提供一个发展的空间，那么我今后的生活将会是多么的丰富多彩。

通过这一本书，我明白了：丹尼没有被那些达官贵人的恶势力所打败，虽然他没有那么富有，但是他仍然开心知足的过好每一天。而是用自己的聪明和才智赢得了世界冠军，但他之所以能获得冠军是因为他有一个最叫人高兴、最棒的父亲。我们不仅要动脑筋多去想一些问题和事物，而且要学习丹尼的父亲，长大后，来做一个像他这样才智焕发的父母。记得第6篇中，黑泽尔先生到加油站加油，‘他冲我说“给车加上油，快点儿。”他连车都没有下，只是把盖子的钥匙丢给我，还一边大声喊着：“把你的小脏手离远点儿，明白吗？”’‘他旁边的座位上放着一条短皮鞭。他拿起来像用手枪一样指着我。“如果你在油漆上留下脏手印，”他说，“我就下车，用皮鞭痛打你一顿。”’我从他说话的语气读出黑泽尔先生傲慢、自以为是、认为自己有钱、有势就瞧不起别人，还读出了他心狠手辣，动不动就说人、打人。在这本书里，作者罗尔德.达尔充分利用文章把父爱表现得淋漓尽致，把情节刻画得非常细腻，不管是人物语言，还是细节描写都时时刻刻地牵动着我的心。丹尼的爸爸为他做气球风筝，和他一起捉野鸡，和他一起摘苹果，教他认动物……在这本书中，我最喜欢丹尼，他的机智勇敢，让我很敬佩。特别是在爸爸遇险后，他镇静的思考解救爸爸的方法，最终决定在深夜两三点开车去救爸爸，最后终于在一个陷阱里找到了爸爸的时候，让我感到丹尼对爸爸深深的爱。他也没有因为家里很穷，而抱怨命运对他不公平，十分的坚强。而我在这本书中，最讨厌的人就是林场主维克多·黑泽尔先生，因为他贪婪、霸道、自私、不放过任何一个对他有利的事物和人们，利用他的金钱来巴结权贵，他十分心狠手辣，为了巴结富商们和高职员工，而伤害许多无辜的野鸡生命和许多猎物的生命，而且他还十分的傲慢。暑假中读了这本书让我受益匪浅，让我明白再一次的理解了机智、勇敢这两个词，让我明白做人一定要善良、勇敢，不要像黑泽尔先生贪婪、霸道、自私、傲慢、心狠手辣，想事多动脑，遇到紧急事件一定要像主人公丹尼一样，镇定的想办法。如果你想看这本书的话，就请记住这本书的名字：《罗尔德·达尔之世界冠军丹尼》。

成语其乐融融：其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。如：《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’”又如：尽管家人极力制造天伦之乐、其乐融融的氛围，蒋介石却怎么也笑不起来。——马辂《国共和谈演义》第三部第十五回

成语淋漓尽致：淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。如：明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“（刘若愚）着《酌中志略》叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。”又如：再就让我说，我也没姐姐说的这等透彻，这等淋漓尽致。——清·文康《儿女英雄传》第三十回