( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-07 01:03:28作者:百科知识库
搜集整理了读《成长》有感、成长的滋味读后感(1586字)、读《倾听生命》有感(1591字)、爱心伴孩子成长读后感(1593字)、爱,需要勇气——读《简爱》有感(1597字)、成长的秘密,成长的快乐——爱丽丝梦游仙境观后感(1600字)等1600字左右的读书笔记5篇,供您参阅。
最近,我读了一本书,叫《成长的滋味》,这本书讲了36个关于童年、人生、命运的故事。看完了这本书之后,我的心情被书中的故事深深地震撼了。尤其是《雪夜出诊》、《泉原狐》和《再被狐狸骗一次》。
《雪夜出诊》讲的是凡艾克医生在一个大雪夜里要去90多公里外去抢救一个孩子,在路上却被一个裹着破旧黑大衣的男人打劫了车子,等他赶到医院时,孩子已经死了,凡艾克医生突然发现在孩子旁边的长凳上坐着一个裹着破旧黑大衣的男子。这名男子其实只是为了赶去见病危的孩子。在情感和道德的两难抉择中,他选择了前者,最后去失去了所爱的儿子。
读完《泉原狐》和《再被狐狸骗一次》,狐狸狡猾、奸诈的形象消失的无影无踪,《泉原狐》讲的是“我”的家中老是发生母鸡神秘失踪的事件,后来发现是狐狸一家干的,后来,我们抓住了一只小狐狸,并囚禁了它,它的母亲却无法将它救出,最后这名母亲只好给它吃下毒饵。《再被狐狸骗一次》中首先讲述公狐为了夺取食物,而装死。从而激怒了“我”,后来,公狐不惜牺牲生命保护幼狐。公狐狸为吸引走“我”避免伤害母狐和幼崽“举起一条前腿,将膝盖塞进自己的嘴里,用力咬了下去。我虽然隔着十几米远,也能清晰的听到那种骨头被牙齿咬碎的咔嚓咔嚓声。不一会,那条前腿便被咬脱了骱,皮肉还相连着,那截小腿在空中晃荡,就像连着丝的一块藕,最后,母狐狸转移走了小狐狸们,公狐狸露出了欣慰的表情,想去和母狐狸和它的孩子们团聚,可是它却死去了。
读完这本书后我觉得成长的道路是漫长的。在这条道路中有许多的诱惑在考验着我,等待我的选择,有许多困难再迎接着我,在这条道路上会有许多的喜怒哀乐,而这些确实成长的道路变得丰富多彩。梦想是人生的翅膀。有了梦想就有了方向,使我充满了信心,困难和挫折就无法阻挡他前进的脚步,为人生目标的执着追求是所有心中持有梦想者的共同特点。成长的道路是十分美丽的。成长的滋味是如此美妙。开开心心的度过每一天有什么不好?困难了又能把他怎么办?不如笑着去面对它,不如冷静地去迎接他,用良好的状态去克服它。——
读完厚厚的《成长的味道》,我体会到了真正的儿童文学。岁月如歌,它留住了儿童文学最真、最美、最善良的文字。
这本书讲述了一个个少年儿童的故事。
本书分为七种故事类型,分别为:我举着百合,走向青春、亲亲我的老师、一场心与心的冒险、少年心事少年风、父爱是一棵树、家的等式与不等式、五味杂陈的生活。
”我举着百合,走向青春“:这是纯洁如百合、透明如水晶的年龄,是童年渐行渐远的阶段,我们带着对未来的憧憬,走向少年,走向青春。成长中的我们,个性独立,勇敢的出门远行,探寻青春之路,眺望远方风景,茉莉欣然绽放,送我们一路清香。
”亲亲我的老师“:人们说老师是”人类灵魂的工程师“,而我们要说老师是呵护我们精神成长的志愿者。为了学生,为了千百万孩子生命的健康成长,在都市,在水乡,在山寨,在夏日的和风中,在矢车菊的天空里, 演绎着多少动人心弦的故事……
”一场心与心的冒险“,成长的路上,我们慢慢有了心事,有了秘密,有了忧伤,有了剪不断理还乱的心情,当问题出现,我们并不回避,我们怀着冒险的心,勇敢对待,在自己或别人的故事里,细细体味,渐渐成熟。
读完这一个个故事,我最喜欢其中的一篇作文:铁凝写的《哦香雪》。本文先讲诉了台儿沟从无人知晓到有火车经过到火车停站,后讲述了台儿沟的一位十七岁少年香雪为了用鸡蛋换一个铁制铅笔盒,上了火车,找到了同桌向他换铁制铅笔盒,但由于火车停靠时间不长,致使上了火车之后,火车门就关上了,他只能到下一站,到离台儿沟三十里远的一个地方下站,在走回去的路上,他很害怕与不安,因为第一次很晚回家,而且还离家这么远。
读完这些故事,我感受到一个个少年的心声,每个人都会有自己的想法和秘密,这些成长经历只需在这一篇篇少年心声的故事中发现。
成语动人心弦:把心比作琴,拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。如:徐迟《长江大桥的美是社会主义的美》:“许多动人心弦的建筑物呢?还只在蓝图上。”又如:这些动人心弦的赠礼,使得另一些战士们难熬了。——魏巍《依依惜别的深情》
成语丰富多彩:采:通“彩”,颜色,花色。内容丰富,花色繁多,形式多样。如:秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》:“而在具体主题、内容、体裁、手法上,却完全可以是丰富多采的。”又如:春节期间的文艺节目丰富多彩。
生命是一切动力的源泉。没有生命,地球将失去生机。这是我读完《倾听生命》所领悟的道理。
走进自然灾害,生命是脆弱的。在中国四川汶川5.12大地震中,地震夺去了上万人的生命。许多建筑物倾刻间变为废墟;一个美好的家园转眼间变为一片噩梦的地狱;远方亲人的期盼眨眼间变为家人死亡的噩耗。在废墟中,可以看到人们痛抱亲人遗体时泪流满面。面对强大自然灾害,束手无策。5月13日下午,都江堰河边一处坍塌的民宅,数十救援人员在奋力挖掘,寻找存活的伤者。突然一个令人震惊的场景出现在了救援者眼前:一名年轻的妈妈双手紧抱着一个三四个月大的婴儿蜷缩在废墟中,她低着头,上衣向上掀起,已经失去了呼吸,怀里的女婴依然惬意的含着母亲的乳头,吮吸着。红扑扑的小脸于母亲沾满灰尘的双乳形成鲜明的对比。人们无法想象,一个死去的妈妈还在为自己的孩子喂奶,从母亲抱孩子的姿势可以看出,她是很刻意的保护自己的孩子,或许,就是在临死之前,她把乳头放进了女儿的嘴里。无情的地震毫不犹豫的夺去年轻妈妈的生命,也许她的生命换来了女儿生还的机会。在这里生命是脆弱的。
走进救援现场,生命是顽强的。在震后的废墟中,人们虽已泪流满面,但他们用弱小的手搬起埋着自己亲人的水泥块。即使手早已鲜血淋漓,他们仍不放下一丝救人的机会。他们相信自己的亲人在等待着自己救援。汶川人们不放弃,武警官兵亦不放弃。他们不畏艰难,从废墟中就起一位又一位的生命。武警成都支队二大队副队长张秋红率对解救都江堰一废墟中的幸存者,而他的父亲和妻子依旧埋在这片废墟之中。他亲手刨出老父和妻子的遗体,来不及哭泣,噙泪坚持指挥救援。因为他知道时间就是生命,还与其他人等待他的救援。
“清清,那个美丽的女孩,你们看见没有?”在救援现场,蓥华镇中学初一一班班主任陈全红一直关心着一个名叫邓清清的女孩。在她心里这个贫困家庭里的小女孩,人穷志不穷,常在回家路上打着手电筒看书。在乱石堆中,每看到一具学生的尸体被挖抬出来,陈全红就会默默流泪,”他们一天前还是活蹦乱跳的,怎么一下子就变成这样呢?”终于,邓清清被武警水电三中队的抢险官兵救出时,还在废墟里打着手电筒看书。她说:“下面一边漆黑,我怕。我又冷又饿,只能靠看书缓解心中的害怕!”她的诚实如同她的坚强一样。让听者无不动容,陈全红一下子哭了,抱着清清说:”好孩子,只要你能活着出来,就什么都好。”
与邓清清一样,另一名被压在废墟里名叫罗瑶的女孩子在手脚受伤的情况下,一遍遍地哼着乐曲,靠着顽强”钢琴梦想“不断激励自己不要入睡,结果她战胜了死神。人们靠着坚强的意志战胜死亡的恐惧,在这里生命是顽强的。
走进四季,生命是丰富的。春天是美丽的,天气不冷不热,一切都那么朴实;夏天是疯狂的,太阳炽热得像火一样烘烤着大地,一切都那么炎热;秋天悲伤的,树光了,曹黄了,花败了,一切都那么凄凉;冬天是雪白的,雪给大地穿上了洁白的衣服,一切都那么安宁。我觉得雪的洁白可以洗去铅华,在在雪地里我有种出淤泥而不染的感觉。我喜欢听到那沙沙的踏雪声仿佛某种生命的节奏,没有沾染丝毫的俗气,听脆而动听,深深浅浅。穿梭在四季之中,嗅着春天的花香,抵抗着夏天火热的太阳,感觉着秋风的迷离与悲伤,享受着冬雪的无暇。在这里生命是丰富的。
走进雨天,生命是活泼的。雨中的长江,虽没有晴日的粼粼金波,却显示了作为母亲的那种特有的矜持和庄重。江水缓缓地流着,浪花儿你挤着我,我拥着你。江水时而腾起几颗晶莹的水珠,时而悠然地打两个转儿,这才依依不舍地向东,直到消失在辽阔的天际。微风拂过,平静的江面立刻现出层层波纹,猛看上去,极像没有熨平的丝绸上的褶皱。江面上,蒙蒙的春雨密密的斜织着,轻轻地,细细地,闪着光,带着笑,如牛毛,似花针。看生命是活泼的。
生命是脆弱的,生命是顽强的,生命是丰富的,生命是活泼的。用心倾听生命,你将会收获不一样的果实。
成语活蹦乱跳:欢蹦乱跳,活泼、欢乐,生气勃勃的样子。如:曹禺《日出》第四幕:“我一定可以把小东西还是活蹦乱跳地找回来。”又如:大水看到活蹦乱跳的艾和尚一眨眼的工夫,就死在敌人枪弹之下,心里一阵疼。——孔厥、袁静《新儿女英雄传》第九回
成语毫不犹豫:毫:一点儿;犹豫:迟疑,拿不定主意。一点儿也不迟疑。如:毛泽东《井冈山的斗争》:“第二次杜修经、杨开明来,主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如:我毫不犹豫地跳了进来,就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》
古人云:师者,传道、授业、解惑也。而我们今天的教师,不仅要教好书,还要育好人,那么,在我们平常繁忙的教学工作中,又怎样育好人呢?在此,就如何培养学生的感恩之情,浅谈一些看法:
首先,在平常的教育教学工作中,我们要时常关注学生、关爱学生,要时常与他们交流、沟通,谈谈心呀,拉拉家常呀,做他们最忠诚的朋友,做他们最好的”引路人”,以便能更好地走进、了解孩子们的内心世界,也让孩子们积极、主动地走近我们。因为“热爱是最好的教育”,只有“亲其师”,才能“信其道”呀!
其次,在平日的教育教学工作中,不要忘记对学生进行一些有关感恩方面知识的教育,情感的熏陶。可讲些关于感恩的名人名言,名人故事等。如:诸葛亮的“鞠躬尽瘁”,孟郊的“谁言寸草心,报得三春晖”,鲁迅的“感谢命运,感谢人民,感谢思想,感谢一切我要感谢的人”。还有卢梭的“没有感恩就没有真正的美德”,莫泊桑的“人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候”, 居里 夫人的“不管一个人取得多么值得骄傲的成绩,都应该饮水思源,应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子”等等。学生都知道诸葛亮,他是我们每个人都应该学习的楷模,这在他数十年后的《前出师表》中,有充分的表露:
“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰……受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明……次臣所以报先帝而忠陛下之职分也……深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激……”以此来感化、教育学生。
再次,让学生明白:何为感恩,为何感恩,感恩的价值意义所在。简单地讲,感恩就是“乐于把得到好处的感激呈现出来并且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上,这里的一切都对我们有恩情!
感恩不是简单的报恩,它是美德也是一种智慧,一种为自己赢得美好未来的资本。
如果我们学会了感恩,就会懂得宽容,不再抱怨,不再计较;学会了感恩,我们便能以一种更积极的态度去回报我们身边的人;学会了感恩,我们就会报着一颗感恩之心,去帮助那些需要帮助的人;学会了感恩,我们会摒弃那些阴暗自私的欲望,使心灵变得澄清明净……
最后,让学生了解一下感恩节,并且在感恩节这一天,做好一、两件有意义、有价值的事情。以便能更好地理解感恩,践行感恩。感恩节是美国人定下的一个古老的节日,在每年11月的最后一个星期四是感恩节。每到感恩节这一天,美国举国上下非常热闹,有到教堂做感恩祈祷的,有化装游行的,有戏剧表演或体育比赛的……行式多样,活动丰富。尤其在感恩节的夜晚,家家户户大摆筵席,食物非常丰富。在节日的餐桌上,上至总统,下至庶民,火鸡和南瓜饼都是必备的食物。这两种“珍品”体现了美国人民回忆先民艰难开拓的经历。在我国,虽然没有专门来表达感恩之情的节日,但感恩思想却源远流长。“谁言寸草心,报得三春晖”、“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,这些诗句让我们知道:在很久以前,感恩就深入了人心。同时,作为礼仪之邦的中华民族对“感恩”在许多方面也有所描述,如“滴水之恩当涌泉相报”、“吃水不忘挖井人”、“得人花果千年香,得人恩惠万年记”等。可让学生参考以上各种方式或自己采取某种有意义的方式,来加深、巩固对感恩的理解,且能践行感恩,从而让学生成为一个懂得感恩的人。
当然,我们自己要以身作则,做好学生的楷模,做一个知恩图报、懂得感恩的人民教师。注重从平时的一言一行做起,从平时一点一滴的小事做起。如:少抱怨、多宽容;少些功利私欲之心,多些慷慨大度之意;多读书看报,少指手划脚;少挑剔别人的弱点,多发现别人的闪光点;多关心、帮助身边需要帮助的人……总之,不要忘了:我们是教师,“学高”才能“为师”,“身正”才能“为范”;不要忘了:感恩是一种美德,也是一种智慧,更是一条获得能量与成功的途径!
成语指手划脚:用手指,用脚划。形容说话时用手脚示意,也比喻瞎指挥,乱加指点批评。如:明·冯梦龙《醒世恒言》:“问起根由,毛泼皮指手划脚,剖说那事。”又如:这就用不着你指手划脚了,我们当然要交给领导处理。——浩然《艳阳天》第86章
成语家家户户:每家每户。指所有的人家。如:明·冯梦龙《喻世明言》第一卷:“光阴似箭,不觉残年将尽,家家户户,闹轰轰地暖火盆,放爆竹,吃合家欢耍子。”又如:我们希望……整个社会的家家户户,都来关心青少年思想政治的进步。——邓小平《在全国教育工作会议上的讲话》
《简爱》是我读书生活中最喜爱的一部外国小说。懵懂无知的自己满怀少女的情怀静静地走进简爱的内心世界,了解她的喜怒哀乐,心路历程多了份成熟和感悟。
简爱,个子不高,身材瘦小,相貌平平,正如人群中并不出众的自己,没有华丽的外貌,得不到那虚荣的满足后的骄傲和窃喜。莫名的喜欢简爱,那个善良、倔强的女孩。或许,从简爱的外貌上可以找到自己的影子,藉此安慰平庸的自己。作为女子,谁都渴望自己成为耀眼的珍珠,焕发自信的光彩和炫耀的资本,但未必人人都能光芒四射,有平庸,才有出众;有贫寒,才有富贵;有卑微,才有自大;有美好,才有丑陋;有善良,才有凶恶。世间的万物总是有对立的,才显得多姿多彩,勾织着生活这张最繁琐复杂的网,包罗着万象。
出生贫寒的简爱,自幼父母双亡,寄居在舅父母家,从小就受到了舅母和舅母家孩子的责打欺凌,佣人的冷嘲热讽,备受歧视和摧残。尤其在红房子所受到的虐待,更是来自肉体的屈辱和内心的恐惧,在不幸的童年生活中留下挥之不散的阴影。孤儿院严厉的教规,恶劣的环境,过着食不果腹,衣不蔽体的艰苦生活,深刻的体会到生活的不易,人情的冷暖。好友海伦的离世,如花的生命就此凋零,过早的体会到失去亲友的生离死别的哀痛。《简爱》是一部带有自传色彩的小说,是作者夏洛蒂勃朗特“诗意的生平写照”。她年轻美丽的姐姐、多才多艺的弟弟和文采飞扬的妹妹相继在病魔的吞噬下失去生命,作者也在历尽千难万苦后终于寻觅自己的爱情,可悲的是刚刚开始享受生活的甜蜜和温情就得病离世,这是家族的无言悲剧,也是文坛的巨大损失。沉重的生活,沉痛的心情,自己不禁热泪盈眶,感慨生命的脆弱,生活的艰辛,过世人解脱后的自由和轻松,存世人伤心后的无奈和辛酸。
简爱孤身一人应聘来到桑恩费尔德庄园,成为这里的家庭教师,邂逅了这座庄园的主人罗契斯特,从此改写了她的人生。她的第一次爱情告白叩响了罗契斯特的心扉,也深深地打动了读者,成为不朽的经典对白:“我告诉你我非走不可!”我回驳着,感情很有些冲动。“我们是平等的……至少我们通过坟墓,平等的站到上帝面前。”简爱冲动、慷慨激昂的话语句句敲打人心,字字铿锵有利,表现出一个内心丰满、有血有肉的简爱,她渴望平等和尊严,希望活的有价值,在和不公的命运抗争,敢爱敢恨,不屈服、不退缩,大胆的争取自己的幸福的权利,欣赏简爱的勇敢坦诚,惊讶她的执着和勇气。
生活总是眷顾善良、真诚、不屈的人们,孤傲的罗契斯特结束了长达十三年不幸的婚姻,疯狂的妻子一把火烧掉了庄园,葬送了自己,从此那毛骨悚然的狂笑声销声匿迹。郁郁寡欢的罗契斯特自此残缺,腿脚不便,眼睛失明,遭遇破产。简爱意外的得到叔父不菲的遗产,她却把遗产平分给自己的表兄妹,得到了亲情的温暖。她重返庄园,找到了苍老了许多的罗契斯特,她义无反顾的表达了自己的爱。某一天,散步在风和日丽的田园,罗契斯特模糊地看到了妻子简爱的身影倍感欣喜,视力逐渐恢复,同时拥有了属于他们的爱的结晶,成为幸福的家庭。作者给予主人翁最圆满的结局,赋予积极向上的人们更多的力量和信念。爱,不需要建立在金钱的基础上,没有金钱的爱,才是跨越虚荣和贪婪的爱。人,没有高低贵贱之分,再苦再难也不能卑躬屈膝,也不能卑微,更不能轻视自己、自暴自弃。爱,需要勇气。当爱情来临的时候,我们每个人都是平等的个体,可以像简爱那样大胆的去追求幸福,去维护自己的尊严,得到平等的爱。
失意时走进简爱,从她自强不息的韧性中得到启迪,学会乐观和坚强;得意时走进简爱,感念生活的美好,学会珍惜和谦逊。与众不同的简爱,不同于其他书中的女主人翁,没有姣好的面容,没有婀娜的身姿,没有显赫的家世,没有光坏的笼罩,但瘦弱的外表,坚定的眼神,果断的话语,丰富多彩的内心世界,依然塑造了一个勇往直前、爱憎分明的少女,赢得了自己的爱情,增添了自己的人格魅力,让读者由衷的喜欢她的淳朴和真实,坚持不懈的生活态度。
成语卑躬屈膝:卑躬:低头弯腰;屈膝:下跪。形容没有骨气,低声下气地讨好奉承。如:宋·魏了翁《江陵州丛兰精舍记》:“公卿大臣皆卑躬屈膝唯后,虽谢安石之贤也,而犹不能免。”又如:不管有多大困难也不能向朝廷卑躬屈膝,用变节投降的办法,苟安一时。——姚雪垠《李自成》第一卷第十四章
成语冷嘲热讽:冷:不热情,引伸为严峻;热:温度高,引伸为辛辣。用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。如:清·袁枚《牍外余言》:“楚公子围为虢之会,其时子围篡国之状,人人知之,皆有不平之意,故晋大夫七嘴八舌,冷讥热嘲,皆由于心之大公也。”又如:见了老徐,说了几句冷嘲热讽的话儿。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一一六回
看完爱丽丝梦游仙境,第一感觉是想再看一遍,不仅仅是想记住那些相对于我这个年龄人来说显得有些杂乱无章的人物名字,更想重温片中一些重复多遍的台词,这部影片讲述了爱丽丝如今已经19岁了,她和母亲参加了一个在维多利亚式庄园里举行的宴会,却发现自己将会在众多傲慢自大的人面前被一个表面儒雅但内心粗鲁的勋爵求婚,但是一只穿着衣服的白色兔子却把童心未泯的她引进了一个树洞里,从而进入了仙境,爱丽丝曾经在10年前来过这里,9岁那时的爱丽丝恐惧、彷徨、自卑、柔弱、犹豫,十年后的爱丽丝和那些可爱的老朋友们重逢了:包括虚张声势的睡鼠,笑嘻嘻的柴郡猫,美丽的白皇后和她可憎的姐姐红桃皇后,还有双胞胎兄弟,毛毛虫,白兔,疯帽子。爱丽丝在奇妙的仙境历险中了解到自己身负的重大使命,那就是带领地下世界的居民们结束红桃皇后的邪恶统治,恢复仙境昔日的荣光。
表面上看,这是部儿童动画片,但它的内核却非常成人化,是一个关乎“成长”的故事、关于一个丑小鸭蜕变成美丽白天鹅的美妙故事,片头简短地介绍了9岁时的爱丽丝,虽然非常简单朴实,但有几句话一直萦绕在脑海了,比如爱丽丝的爸爸说的“最棒的人总是疯狂的、早餐前多想几个不可能但总是能实现”等等,影片几分钟后的爱丽丝已经19岁,不再是那个什么也不懂的小女孩,她小时候常做噩梦,梦到自己身处奇怪的森里中漫游,到处都是会说话的动物──其实这并不是梦,只是小爱丽丝并不明白而已。而19岁的她也拥有不少少女的烦恼,比如由于家族名望及财富,被不喜欢的人逼婚;比如在人世间看到了姐夫和别的女人偷情等不少阴暗面,却被迫自欺欺人得过且过。然而她第二次掉入仙境后,在完成自己“宿命”的过程中,爱丽丝的心智渐渐成长了,最后她不再是那个柔弱的少女,而变成了一个有自己主见,敢于吐露真言,勇于冒险的年轻人。在回到现实世界后,爱丽丝能够果断的拒绝求婚,戳破身边每一个人看似完美的生活,还敢远渡重洋,登上前往中国的商船前往中国“淘金”。
本片在故事上较大的成功是,它让电影不再局限于儿童片,而是着力倾向于成人化,完美地做到了老少咸宜,统观全片,讲的就是两个字“信念”,爱丽丝9岁时的恐惧来自怀疑自己、怀疑自己经历过的梦幻,每个对自己现实生活不满的人缺乏的应该就是信念,信念支撑着爱丽丝最终杀死了那个看上去不可战胜的大龙(忘记名字了),那次战斗前,爱丽丝给了自己“六个不可能”,前四个均已实现,就是因为有了这些信心的铺垫,爱丽丝的后两个“不可能”也在那条大龙的哀鸣声中变成了“可能”!这里不讨论让人沉醉于紧张的情节无法自拔、令人目不暇接的3D效果。
观后不难看出来,本片的创作集体为了做到老少咸宜,确实花了不少心思,比如说,考虑到儿童的心里承受能力和非暴力倾向,他们让爱丽丝和一个在现实生活中根本找不到原型的大龙搏斗并最终消灭了它;比如说,为了灌输信念的重要性,片中的有些台词不断地被提及,类似“最棒的人总是疯狂的”、“没有什么事情是不可能的”等等始终贯穿其中;比如说,为了灌输邪恶两派的力量给爱丽丝的带来的困扰和麻烦,他们让爱丽丝不停地变大变小;比如说,为了说明白,仁慈的人不一定就是真诚的,他们让白皇后显得做作而工于心计,比如说,为了说明白,残忍的人不一定就没有温情,他们让凶残的红皇后含情脉脉地依偎在同样凶残的独眼龙怀里,比如说,为了说明白,拯救自己的人一定是自己本人,他们塑造了各种性格矛盾复杂的人物,他们中既有欺诈的一面也有真诚一面的白兔、既有诡异也有仗义的喵喵猫、既有虚张声势却又忠心耿耿的睡鼠,一改我们曾经熟悉的那种好人好到底,坏人死到底的XX主义初级阶段式拍摄方法,至少本片让每个观看过的孩子们,和一些动辄把人和事物分成“好坏对错真假”的善良人们,多多少少会对人性有个大致准确的判断,即人的本质其实是多面性的,单纯或者纯粹的人在社会上是不可多见的,这至少教会了每个人衡量自己和别人的一些方法!
成语得过且过:得过且过[dé guò qiě guò],意指能够过得去就暂且这样过下去。语或本宋·陆游〈杂咏〉诗。後用“得过且过”形容苟且偷安,不求上进。[源] 宋·陆游〈杂咏〉诗四首之二(据《陆放翁全集·剑南诗稿·卷七四》引)得过一日且一日,安知今吾非故吾?袖手明窗读《周易》,不辜香饭一斋盂。[典故]“得过且过”说的是一种能够过得去就暂且过下去的生活态度。在宋代大诗人陆游的〈杂咏〉诗中,有一首写到自己:“得过一日且一日,安知今吾非故吾?袖手明窗读《周易》,不辜香饭一斋盂。”意思是说自己闲散下来,就这样一天天过着,不过这样的生活也不错,能够在明窗下静读《周易》,倒也不辜负那还能吃到口的香喷喷的饭。这里的“得过一日且一日”,一般以为可能就是“得过且过”一语的典源。关於这句成语有个有趣的传说:元·陶宗仪《南村辍耕录·卷一五·寒号虫》中记载:在五台山上有一种鸟,每当春夏,全身羽毛绚丽丰满,相当美丽。这时牠的叫声听起来好像得意地说:“凤凰不如我!凤凰不如我!”可是到了秋冬时,牠的羽毛全部脱落,变得十分难看。这时牠的叫声听起来就变成了:“得过且过!得过且过!”所以人们称牠作“寒号虫”或“寒号鸟”。
成语虚张声势:虚张声势[xū zhāng shēng shì],意指故意夸大声威,张扬气势,用以吓阻他人。语本《三国志·卷九·魏书·诸夏侯曹传·曹休》。[源]《三国志·卷九·魏书·诸夏侯曹传·曹休》曹休字文烈,太祖族子也。天下乱,宗族各散去乡里。休年十余岁,丧父,独与一客担丧假葬,携将老母,渡江至吴。以太祖举义兵,易姓名转至荆州,闲行北归,见太祖。太祖谓左右曰:“此吾家千里驹也。”使与文帝同止,见待如子。常从征伐,使领虎豹骑宿卫。刘备遣将吴兰屯下辩,太祖遣曹洪征之,以休为骑都尉,参洪军事。太祖谓休曰:“汝虽参军,其实帅也。”洪闻此令,亦委事於休。备遣张飞屯固山,欲断军後。众议狐疑,休曰:“贼实断道者,当伏兵潜行。今乃先张声势,此其不能也。宜及其未集,促击兰,兰破则飞自走矣。”洪从之,进兵击兰,大破之,飞果走。[典故]曹休,三国魏人,为曹操宗族中的晚辈,极得曹操赏识,曾以“吾家之千里驹”来称赞他,并将他视如己出。曹休常跟着曹操四处征战,负责统领曹操的随身亲兵“虎豹骑”,故有过人的胆识。有一次,刘备派吴兰领军在下辩驻守,曹操派遣曹休与曹洪共同带兵出战。曹军行进当中,刘备又派张飞在固山驻军屯守,好像是要阻断曹军的後路。当大家正在猜疑刘备的用意时,曹休说:“他们如此张扬声威气势,一定是想分散我们的注意力,然後再暗中派兵偷袭。我们应该趁其不备,发动攻击,只要能把吴兰的军队打败,张飞必然就会撤军。”曹洪接受了这个建议,立刻率领大军攻打吴兰的营地,吴兰果然大败,张飞亦如所料的撤了驻军。这段文字中的“先张声势”,指的是夸大声威,张扬气势,後来“张”多作“虚张”,以加强语义中“夸大不实”的涵义,“虚张声势”这句成语就是从这里演变出来的,用来形容故意夸大声威,张扬气势,用以吓阻他人。出现“虚张声势”的书证如唐·韩愈〈论淮西事宜状〉:“今闻讨伐元济,人情必有救助之意,然皆闇弱,自保无暇,虚张声势,则必有之。”