文章有西游记读后感唐僧（850字）、青铜葵花读后感（808字）、不能流泪就微笑（852字）、2009国庆大阅兵观后感优秀作文（757字）、带一本书去旅行（832字）、祁黄羊读后感（788字）、在哈金森工厂读后感（826字）、读《鲁滨孙漂流记》（847字）等800字左右的高二读后感作文8篇，供您参阅。

西游记读后感唐僧_800字

《西游记》中的唐僧，是被人议论最多的。因为他一再被妖怪捉去又痴心不改一再救人，被大家笑为迂腐软弱可欺；因为他几次三番赶走舍身救他于危难中的“猴子”，被嫉恶如仇的人痛骂为昏庸无情无义；还因为他在“孙悟空”与“猪八戒”的争执中，常常偏向“老猪”，而被人戏称“要学会讨好领导”……那么，我是怎么看唐僧的呢？

我认为唐僧身上有一种百折不挠、排除万难、万死不辞的“救人”精神，我称之为“唐僧精神”。

经历过被骗，再遇到深陷苦难的需要救助的人，依然毫不犹豫，出手相助。“悟空，快想想办法。”是他见到落难者常说的话。他肉眼凡胎，分辨不出是真落难还是妖怪假扮。是再被骗还是漏救好人？这个问题对他根本不是问题，他总是不假思索：救人救人救人！

大凡我们俗人，都有一颗愿救人想施爱的善心，但是当我们一次次被骗，一次次被伤害之后还会永保初衷吗？不，我们不会！当我们刚放下的自行车一转身被盗，我们或许会寻找下一个倒霉蛋来挽回损失；当我们救人被讹诈遍体鳞伤时，我们下次再遇到真正需要救助者定会选择远离；当我们遭受到别人有意或无意的伤害时，我们会在下次他遇难时落井下石、变本加厉。于是，在这种人性恶的循环中人心难测、世风日下。唐僧是和我们不一样的人，他是高僧，是圣人，普救众生，舍我其谁？唐僧从自己做起，把爱心一圈圈传递下去，换来的是善的循环，是整个社会的道德回归。

“救赎生命”应该是一个人良心的最底限吧？想起一个姑事，柏林墙被推倒前，有一个青年想越墙逃往西德，被守墙的卫士当场开枪打死。两年之后，柏林墙被推倒，卫士被法庭起诉。他为自己辩护：“我只是在执行命令。”法官判决：“法规命令让你不得不开枪，但人的良心让你有把枪抬高一厘米的权力。”是啊，把枪抬高一厘米，一条生命被救下，又不会违背法律法规。“一厘米”考验的是一个人的良心。

蒋介石反革命围剿时曾下令：“宁可错杀千人，不可使一人漏网。”是对生命的何等蔑视，而唐僧“宁可被抓千万次，也决不漏救一人。”是对生命何等的敬畏！

“唐僧精神”让我肃然起敬。

成语肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”又如：衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉肃然起敬。——明·冯梦龙《东周列国志》第一百回

成语舍我其谁：舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。如：《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”又如：我嫡孙也，欲立太子，舍我其谁！ ——明·冯梦龙《东周列国志》第七十九回

青铜葵花读后感_800字

某个周日的下午，我冒雨到图书馆借了一本梦寐以求的书——《青铜葵花》。

一直以来我对曹文轩的书都情有独钟。因为我非常喜欢他的写作手法，他经常在文章中用丑陋来反衬美好；用肮脏来衬托纯净；用邪恶来烘托善良……不仅如此，他在细节描写、修辞手法运用方面更显得游刃有余！

《青铜葵花》这本书主要是讲的一个男孩儿与女孩儿的故事。男孩叫青铜，女孩叫葵花。一个特别的机缘让城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了形影不离的“兄妹”，他们一起生活，一起长大。葵花貌美如花，是大麦地的骄傲；青铜心地善良，可惜是个哑巴。葵花12岁那年，命运将她召回了城市。青铜因此常常坐在草垛上凝望芦荡的尽头，凝望葵花所在的地方……

其中《冰项链》这一章使我感触最深，它主要讲的是青铜和葵花看马戏的故事。他俩先是为了看马戏而兴奋不已，接着因为受到大孩子的欺凌，他们原先的“座位”——石磙被霸占。青铜只好忍着疼痛让妹妹骑在自己的脖子上看戏。青铜表面上很轻松，还时不时和葵花聊天，但他心里却极其的痛苦。葵花在观看动物们精彩的表演下，早忘记了是自己骑在哥哥的脖子上。最后葵花终于意识到哥哥的默默付出，泪水浸湿了青铜的头发。青铜对葵花的关心无微不至，就像对待自己的亲妹妹一样。青铜为了让葵花看一场完整的马戏，忍受了他人的嘲笑与欺凌，这种没有任何血缘关系的兄妹情，真让人感动至极！

葵花当然也不是见利忘义的人，他曾为病危的奶奶放弃学业，偷偷去江南捡银杏卖钱。在青铜家有困难时，她总是想方设法与青铜一起来克服困难并解决困难。

当看到全书最后一个章节的时候，青铜声嘶力竭地喊出“葵——花——”二字时，我不禁鼻头一酸，顺势流下了两行泪水。

读完整本书，我发现：苦难几乎是永恒的。每一个时代，有每一个时代的苦难。今天的我们是幸福的，用不着为自己的苦难大惊小怪。我们需要的是面对苦难时的那种处变不惊的优雅风度。而青铜与葵花之间的故事，更加完美的诠释了这个道理。

成语见利忘义：见到有利可图就不顾道义。如：《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》：“夫卖友者，谓见利而忘义也。”又如：某与吕布同乡，知其勇而无谋，见利忘义。——明·罗贯中《三国演义》第三回

成语形影不离：象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。如：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二：“青县农家少妇，性轻佻，随其夫操作，形影不离。”又如：他们俩是一对形影不离的好朋友。

不能流泪就微笑_800字

最近读了一篇名为《不能流泪就微笑》的文章。文章讲述了一个叫辛蒂的女子因意外而患上了“多重化学物质过敏症”，目前尚无药可医。她只能过着与世隔绝的日子，她的生活中不能出现任何有化学成分的东西，在饱尝痛苦之余，她还不能放声大哭，因为她的眼泪可能成为威胁自己的毒素，而坚强的辛蒂并没有在痛苦中自暴自弃，她不仅为自己，也为所有化学污染的牺牲者争取权益而奋战。辛蒂于1986年创立了“环境接触研究网”，致力于此类病变的研究。读了这篇文章后，我感触颇深，我不禁佩服辛蒂的毅力与勇气以及乐观向上的人生态度。虽然她生活在寂静的无毒世界中，没有悠扬的声音，感觉不到阳光、流水，但她从未灰心丧气过。因为不能流泪的疾病，使她选择了微笑。由此使我想到了我们应该以微笑面对生活。生活中，不可能事事顺心，挫折是在所难免的，关键在于我们用什么样的态度去面对。正如一位作家所说的那样：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但生活的长河是无止境。”因此，我们要鼓起勇气面对生活中各种各样的不幸。当我们不能拥有美好的人生时，最好能拥有美好的人生观；当我们遭遇不幸时，决不能自暴自弃，从此一蹶不振，而应化悲痛为力量，重新振作起来。福楼拜说过：“珍珠是牡丹病痛的直接的产物，作家精美文章是深沉痛苦的产物。”珍珠与精美文章都令人惊羡不已，但它们无一不是痛苦的产物。若非一夜寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？歌德因爱上朋友的妻子而陷入痛苦的感情深渊无法自拔，但他最终还是将这段感情升华，写下了《少年维持的烦恼》；张海迪身残志坚，她从未因自身残疾而放弃自己，对生活丧失信心，相反，她更坚强地生活着，在轮椅上学习外语，对社会做出了自己的贡献；文天祥在元兵进攻江南时，受命出使元兵，却被扣留，终于脱身逃走，在其四处流浪，颠沛流离之际，写下了诗集《指南录》，并留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，传颂至今。他们在困境中仍然积极进取，乐观向上的精神，难道不值得我们去学习吗？朋友，假如生活捉弄了你，不要悲伤，也不要气馁，以“不能流泪就微笑”的态度来面对它吧！

成语在所难免：免：避免。指由于某种限制而难于避免。如：清·李宝嘉《活地狱》第九回：“或者阳示和好，暗施奸刁的，亦在所难免。”又如：这本书不是方言调查统计，应收未收或不该收而收的词在所难免。——吴宗济《<简明吴方言词典>序》

成语一蹶不振：蹶：栽跟头；振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。如：汉·刘向《说苑·说丛》：“一噎之故，绝谷不食，一蹶之故，却足不行。”又如：可惜，到了这二十世纪的中叶，说什么也一蹶不振了。——梁斌《红旗谱》四十二

2009国庆大阅兵观后感_800字

今天是XX年10月1日，这是个特殊的日子，因为今天是祖国60岁的生日。上午十点左右，在世界最大广场——天安门广场举行了祖国60周年庆典。

一声震天撼地的轰鸣，如春雷般骤然响起——象征着新中国成立60周年的60响礼炮，在这座世界最大的广场上开始鸣响。礼炮声声，由200名武警官兵组成的国旗护卫队，庄严护卫着中华人民共和国国旗从人民英雄纪念碑走来。一步、两步、三步······天地间，隆隆的礼炮声伴随着铿锵有力的脚步声，响彻在辽阔的天空。在全场军民的国歌声中，在亿万双眼的注视中一面鲜艳的五星红旗，冉冉升至国旗杆顶端，迎风飘扬。参加国庆阅兵式的14个徒步方队、30个装备方队整齐列阵东长安街，静候xx检阅。检阅车驶出天安门，中共中央总书记、xx、xxxx神采奕奕地站立在检阅车的中央，乘检阅车沿长安街向东驶去。“同志们好——”“首长好！”“同志们辛苦了——”“为人民服务！”xx的亲切问候和受阅官兵的响亮回答，响彻十里长安街。

接着，分列式开始了。三军仪仗队护卫着中国人民解放军军旗，率先接受了检阅。特战兵方队、步兵方队、三军女兵方队、水兵方队、女民兵方队等14个方队依次经过天安门广场。他们的步伐是那么铿锵有力，他们，是那么英姿飒爽······主战坦克、履带自行榴弹炮方队、核导弹方队、新型中远程地地常规导弹方队；领队梯队、预警机梯队、轰炸机梯队、加受油机梯队、歼击轰炸机梯队、歼击机梯队铁流滚滚，展翅勃飞。它们预示着中国已经强大起来，成为了世界强国。在这个伟大的节日，涌上心头的，既有回首往昔峥嵘岁月的自尊与自豪，也有前瞻未来远大前程的自警与自信。在这样一个历史的时点上，我们再次把自己的命运和祖国的命运放在同一个坐标系中，也更有理由更自觉地发扬爱国主义。我深深地祝福你，60岁的中华人民共和国！——卞东

成语峥嵘岁月：峥嵘：不平凡，不寻常。形容不平凡的年月。如：宋·陈杰《自堂存稿·仲宣楼》：“峥嵘岁月欺人事，浩荡乾坤入客愁。”宋·王珪《谢赐生日礼物表》：“岁月峥嵘，而屡更精力勤劳。”又如：携来百侣同游。忆往昔峥嵘岁月稠。——毛泽东《沁园春·长沙》词

成语神采奕奕：奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。如：明·沈德符《万历野获编·玩具·晋唐小楷真迹》：“韩宗伯所藏曹娥碑，为右军真迹。绢素稍暗，字亦惨淡。细视良久，则笔意透出绢外，神采奕然。”又如：我在底下看着，果然神采奕奕。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十七回）

带一本书去旅行_800字

曾不只一次拜读过余秋雨先生的《文化苦旅》，捧起又放下。总是对那充满诗意的作品产生了无尽的困惑：先生为何称旅行为苦旅？既然是苦旅，先生又缘何一次次地踏上旅程？

循着先生的脚步，我展开了我的西行。旅行很快乐，我看见了封尘千年的兵马俑，我看见看大漠深处的月牙泉。我快乐，因为浩瀚的秦史就展开在我的面前；我快乐，因为渺无人烟的大漠深处竟有如此一片绿洲。我的快乐是视觉上的。

翻开文集，游于文字之中，再借先生的眼睛观察，我却感到了一丝苦。我用心灵与秦俑对话，听到了繁华不再的咸阳城的一声叹息；我用心灵与月牙泉窃语，感受到风吹狂沙中小泉可能在弹指间埋没的恐惧。我感到苦，这苦是心灵上的。

我惊异，用心灵去旅游，竟能在快乐的游程中品出一丝哀伤！

在西行途中，我再次翻开秋雨先生的著作，便越发地了解了他。他游敦煌，历兰州，攀沙山，览咸阳，他看到的不仅仅是表面的乐景。一次次思想的游历，使他一次次接触到人世间的真谛，虽有苦感，咽下却觉甘甜。我想这大概就是先生一次又一次展开文化苦旅的原因吧？

我不停不地行走在西行旅途中，带着《文化苦旅》边走边思：王安石的褒禅山之行是苦的，但他的心灵旅行是有成果的，因为明白了以“志”、“力”、“假于物”达到人生目标的道理。东坡先生的石钟山之行也是苦的，但他的心灵之旅也是充实的，因为他找到了石钟山得名的真正原因。

而今我的西行之旅既快乐，又疲劳，不过，也有了自己独特的感受——读起《文化苦旅》时，旅途的疲惫渐已消失；读起《文化苦旅》时，孤独的感觉离己而去；读起《文化苦旅》时，更是找到了心灵的慰藉。我的心灵随着《文化苦旅》而置于阳光下，卸下了阴霾，换上了温暖与明亮。我的心灵来到了阳光下、大漠下，充满了希望，满眼是生命的光彩。我在前人的心灵旅行中，终于找到了一边行走一边读书的轻松，终于悟出了只有心灵的苦旅才能越来越接近思想天堂的道理。

说得不错！带一本书去旅行，尽管是一次“苦旅”，但又是人生的一种享受，一大乐趣……

成语渺无人烟：一片渺茫，没有人家。如：《花月痕》第四七回：“不上一月，将淮北千里，扫荡个渺无人烟。”又如：长征中，红军斩关夺隘……跋涉了渺无人烟的草原。——刘伯承《回顾长征》

祁黄羊读后感_800字

对于做人，每个人都有自己的主张，都有自己的原则。今天，我们在老师的指导下学习《祁黄羊》这篇课文，我被祁黄羊那做事出于公心的人格深深打动了，并在心里对自己说：就应该像他那样做人。

《祁黄羊》一文讲述的是春秋时期，晋国大夫祁黄羊担任中军尉，由于多年征战，他的腿落下了毛病，他向朝廷请辞，晋悼公请他举荐人才的事。

初读课文，我有个问题就是弄不明白：中军尉的职位很重要，悼公为何那么信任祁黄羊，非要让他来举荐人才呢？祁黄羊就凭他的显赫战功或是熟悉军中情况？我想，肯定不会如此单纯。带着兴趣，我继续往下读。当读到祁黄羊向悼公举荐的人才竟然是他的杀父仇人解狐时，悼公纳闷，我更是一脑子“浆糊”。他祁黄羊不是脑子进水了吧？解狐可是他的杀父仇人呀，难道这不共戴天之仇他忘了？举荐这样的人担任这么重要的职务，不就是给自己埋上了一颗定时炸弹吗！他就不怕解狐登上权利宝座伺机置他于死地？真是糊涂透顶啊！真的，我不能不在心里为他捏一把汗。庆幸的是，解狐短命，否则，不定解狐会怎样收拾他呢。

人往往就是这样，叫做“聪明一世，糊涂一时”。解狐死了，悼公让祁黄羊再举荐一人。祁黄羊倒好，这次他居然举荐了自己的亲身儿子祁午。我又纳闷了：莫非他是“糊涂一世，聪明一时”？抑或先前原本就是在装糊涂，明知解狐病入膏肓，小命不保，却故意装傻先举荐解狐，而实为自己举荐亲子祁午埋下的“伏笔”？悼公那么信任他，尊重他，怎么会因为他的这一“雕虫小技”而去戳穿他呢？更何况祁午出身于将门之后，正所谓“虎父无犬子”嘛，在没有其他合适人选的情况下，如此顺水人情，悼公何乐而不为呢！然而，读到后来，我才为自己的心胸狭羞愧不已。面对悼公的质疑，祁黄羊说：“主公让我推荐能替代我的人，事关国家安危，我不能不慎重。我只是想，朝中的人哪个有军事才能，可以担此重任，我压根儿就没去想他是不是我的仇人或亲人。”此时，我终于明白。

成语聪明一世，糊涂一时：聪明一辈子，临时却糊涂起来。指一向聪明的人，偶尔在某件事上犯糊涂。如：明·冯梦龙《警世通言》卷三：“如今且说一个人，古来第一聪明的，他聪明了一世，蒙懂在一时。留下花锦缎般一段话文，传与后生小子。”又如：六十九岁的人了，反倒聪明一世，糊涂一时，教一群猴儿王八蛋给吃了。——老舍《骆驼祥子》十四

成语何乐而不为：有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。如：清·李汝珍《镜花缘》第三十六回：“此地河道，为患已久，居民被害已深，闻贵人修治河道，虽士商人等，亦必乐于从事；况又发给工钱饭食，那些小民，何乐不为？”又如：这件事对国家对个人都有益处，何乐而不为？

在哈金森工厂读后感_800字

今天真是累到一定程度，做着令人烦躁和令人吐血的作业，突然兴致勃勃地有种想读语文书的感觉，于是便阴差阳错地读到选修9中邓榕为她老爸邓小平写的《在哈金森工厂》。读后，深思，良久，感悟，无语。

可能这篇文章是节选吧，我完全不懂这篇文章究竟想表达些什么给我们呢？

主题不明确，内容不丰富，整篇文章都在概括一些华侨在工厂里的生活，如果只是表达邓小平爷爷为何走上马克思主义道路，那之前的都是什么？为它作铺垫？我看来都是废话。如果说这是我读得不够仔细，没有反复研究，那我想说：“为什么人与人的差别可以那么大？”

读完这篇语无伦次的文章后，我第一反应就是看写这篇文章的作者，只见是鼎鼎大名邓小平的女儿——邓榕，这时我就恍然大悟了，原来是邓爷爷女儿写的文章，怪不得写得那么烂也可以登上语文书。试想如果我老爸是毛泽东，那我写的文章一定也可以登上语文书，原因十分地简单——我老爸是毛泽东。

如果有人问我为什么不认真体会文章其中的思想和韵味？那我想说：“为什么我们考试时写的文章你们不体会我们文章中的思想与韵味呢？”面对着我们考生的试卷，你们老师批改的速度都不会超过一分钟，要求不能写太过深奥，要开门见山，这一定程度上已经让我们的文章下降了不止一个档次，如果说名人写的文章或有身份的人写什么都是好的话，那这是对高富帅这一代的尊敬，还是我们考生的藐视？

咱们考生，十年寒窗，日月苦读，就是为了一个好的分数，好的梦想，但是这样的改卷制度无情地扼杀了我们的创新，禁制了我们的思想，写出的文章也无　　往日的情感，文章的感情也变得虚构，这也是为什么诺贝尔文学奖一直轮不到我们国家的重要原因之一。

写文章要寄予感情，古代文人写文章为什么能写得那么好，是因为他们的目的不是为了写作，而是为了抒发自己内心的感情，只有内心受到感触时才会写出　　最深入灵魂的创作，懂吗？

所以许多看似美好的东西背后都是充满社会的腐朽。，趋炎附势，贪求功名利禄，大同社会，还差得远呢。

成语开门见山：开门见山[kāi mén jiàn shān]，意指一开门就见到对门的山峦。比喻说话或写文章直接了当，一开始就进入正题。语或出宋·严羽《沧浪诗话·诗评》。[源] 宋·严羽《沧浪诗话·诗评》太白发句，谓之开门见山。[典故]宋人严羽在他的《沧浪诗话》中评论各诗人的作品，在说到李白时写道：“太白发句，谓之开门见山。”意思是说：李白因为个性豪放，所写的诗常是一开头就切入主题。而“开门见山”的意思，从字面来看，就是打开门就看见峻秀的青山，也可用来形容风景优美。像唐代刘得仁的〈青龙寺僧院诗〉有云：“此地堪终日，开门见数峰。”讲的就是僧院风景，开门见青山，可以让人流连终日，舍不得离开。宋代戴复古也有“潇潇洒洒屋三间，日日开门见好山”的诗句，形容友人蔡仲卿的青在堂景致宜人。明代的张岱有篇〈快园记〉，描述快园的景色：“开门见山，开牖见水。”也就是面对青山绿水的意思。因为推开门就能看到对门的山，所以引申出“直接了当”的意思；後来“开门见山”多被用来比喻说话或写文章直接了当，一开始就进入正题。

成语直接了当：了当：干脆，爽快。形容说话做事爽快、不绕弯子如：聂绀弩《关于知识分子》：“因为反正无法挽救，倒不如各人知趣，早点‘卖身投靠’的直接了当。”又如：王朔《过把瘾就死》：“别拐弯抹角，直接了当……怎么就这么难呢？比要你命还难？”

读《鲁滨孙漂流记》_800字

趁放假闲暇于是读了这本书，我觉得十分令我着迷，令我感叹。一个漂流孤岛，缺衣少食，没有伴侣的人，却可以生活下去，这十分令人震撼。有时候，家里停了几天水，要命啊！衣服不敢洗，澡更别提了，处处要小心，就怕水会用光以后怎么办？米怎么洗，饭怎么做，生活怎么过？让人太愁了。停水一天两天还好，十天半月那是谋杀啊！要是停电，呵呵！饭家里不做了，外面走，没办法，家用电器死机了，生的没办法！但是，鲁滨孙生活的地方，十几年啊，食物开始都缺，衣服更缺，说话的人都没有，人是群居动物，说话的朋友都没有，无聊时怎么办？当然，我估计，他无聊时想的是自己未来的生活，明天的食物有没有着落，后天的呢？更以后的……以后会不会遇见船只，遇见了我要先干什么，才能把他们吸引过来，我才能离开这里？整个岛屿会不会地震，万一死了，连知道的人都没有；家里人现在怎么样了，生活富裕吗，如果有病怎么办？老人需要人照顾……不过，我同样很羡慕他，他远离世界所有的喧嚣，远离了勾心斗角的社会，及时遇见战争也无法波及，在那座岛屿之上，他是最有智慧的，他用双手创立了一个自给自足的生活。现在有许多人担心住房问题，房价高了，买不起，买完房又要努力赚钱还房贷，而且现在还要买车，车奴！他都不用担心，他是一人吃饱全家不饿。现在人总是担心蔬菜不新鲜，猪肉是饲料猪，连肯德基的鸡腿都要小心，万一是速成鸡怎么办，喝水都担心是不是被污染的，油是不是地沟油？他不用想这些问题，羊是自己养大的，吃的是青草，肯德基不要想了，当时还没有，这个问题他想的话估计是穿越回去的，现在穿越这么火，不过只有想不到，万一是未来人也有可能？如今，我们老是关注地方贪污，谁又被革职了，看着社会的黑暗；鲁滨孙每天面对的事蓝天白云，海天共一色，看着朝霞升起，晚霞落下，看着潮起潮落，看着一望无际的大海，我想如果他有笔有纸，能把自己的感悟写下来，定能感动无数人。我感叹着他的坚持，如果是我会不会和他一样；兔子急了会咬人，狗急了会跳墙，我逼急了也就一二十年过去了，有一个中国版鲁滨孙将会扬名世界！

成语一望无际：际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。如：宋·秦观《蝶恋花》词：“舟泊浔阳城下住，杳霭昏鸦，点点云边树。九派江分从此去，烟波一望空无际。”又如：一望无际，似有千里之遥。——明·吴承恩《西游记》第六十四回

成语勾心斗角：原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。如：唐·杜牧《阿房宫赋》：“各报地势，钩心斗角。”又如：在这件事上，他们最是赤祼祼地毫无勾心斗角的意思。——茅盾《虹》九