本文整理了《史记选》读后感（519字）、抗战电影读后感（531字）、法制读后感（519字）、皮皮鲁和机器猴读后感（547字）、斑羚飞度读后感（521字）、培养最棒的女孩读后感（523字）、查理九世读后感（553字）、小淘气尼古拉读后感（471字）等500字左右的高中一年级读书笔记10篇，供您参阅。

《史记选》读后感_500字

“寒假期间，除了阅读优秀的散文和小说外，大家不妨读读司马迁的《史记》，它既可作为历史著作、人物传记来读，也可作为散文典范来欣赏。”昨日，在武昌民—主路新华书店，湖北大学文学院的蒋方教授，为热心的读者介绍了《史记》的几种阅读方法。

《史记》是我国第一部纪传体通史，历代王朝修撰国家正史都取法于此。蒋方说，它表现的是真实的人物和事件，采用的却是文学的结构方式和语言模式，从这个意义上来说，《史记》又是一部传记文学著作。

“司马迁是我国古代语言大师之一，他撰着的《史记》语言准确精练，通俗传神。”蒋方建议，如果把它当历史著作来读，大家最好读全本，了解从传说中的黄帝时代，到汉武帝时期上下三千年的历史；如果作为人物传记和散文经典来欣赏，则可挑选不同的选本阅读。

目前，书市上的《史记》选本很多，比较典型的有张大可的《史记选评》（上海古籍出版社），其学术性较强；郑权中的《史记选讲》（中国青年出版社），通俗易懂；王伯祥选注的《史记逊（人民文学出版社），精选了多篇描写生动的人物传记，注重学术性和文学性。

蒋方说，《史记》内容丰实，结构宏大，作为中学生而言，不妨先阅读其中的《项羽本纪》、《廉颇蔺相如列传》等，如有兴趣，再通读全书。

成语通俗易懂：广大人民群众都能懂得。如：邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》：“这十六个字，通俗易懂。”又如：我们要用通俗易懂的语言来写报告。

抗战电影读后感_500字

这部抗战电影是我在一个漆黑的连一个星星也没有的夜晚观看的，主人公是陈傻子，说他傻，其实他一点也不傻，只是憨厚罢了。这部电影主要讲了陈傻子跟连队打仗，在打仗途中，还捡了一个小孩给他取名叫丢儿，丢儿和傻子关系极好，丢儿还叫傻子“爹”.因为傻子人仗义，但没有心眼，所以大家都很喜欢傻子。而且傻子个大，肩膀又宽又结实，力气大得很，帮了大家很大忙。在战斗前，傻子依依不舍把丢儿托给了一户人家。战斗中，傻子的哥们，小虎、猴子、班长、连长都相继牺牲了，最后，纯真的傻子和奸诈的日本鬼子同归于尽了。

这部电影真正打动我的不是牺牲的人，而是傻子那种仗义、纯真、能为战友牺牲的精神。他对待丢儿一丝不苟、乐乐呵呵，还常逗丢儿笑，那情景我至今难忘怀；他看到战友牺牲时充满鉴定、痛恨、悲伤的眼神一直深深地印在我的心中，在战斗的最后一刻，他身上塞满了手榴弹，拉响了引线，在生命最后一瞬间，他笑了，笑得那么开心，那么甜美，那么满足，那一刻我深深的被感懂了，被那颗勇敢的心感动了！

我明白了：一个人只有将自己的思维和想法简化，不要顾及其他人的想法，才能在走向成功的道路上风雨无阻。我觉得傻子并不傻，他的想法是独特的，不论是明星还是农民，不论是天才还是傻瓜，都有理由值得大家敬佩和赞扬!

成语风雨无阻：不受刮风下雨的阻碍。指预先约好的事情，一定按期进行。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十二：“黄秀才从陆路短船，风雨无阻，所以赶着了。”又如：宝钗说道：“一月只要两次就够了。拟定日期，风雨无阻。” ——清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回

成语同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。如：《列子·天瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”又如：只图自己安逸，那管世事艰难，弄到后来，不是同归于尽吗？——清·姬文《市声》第十四回

法制读后感_500字

当读完《法制在身边》这本书后，我懂得了法律的重要性，知道了在法律面前人人平等，王子犯法与庶民同罪的道理，更懂得了属于自己的权利要了解、我们的财产要保护……

“在法律面前人人平等”是指法律应确认和保护公民在享受权利和承担义务上处于平等的地位，不允许任何人有凌驾于法律之上的特权，这是我们现代立法和司法的基本原则之一，也是我国宪法和法律确立和适用的基本原则之一，具体来说，就是对于所有公民，不分民族、种族、性别、职业、社会出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，只要触犯了法律，都要受到法律的制裁。

某中学一名初一学生，开学和别人打架，就被学校开除。学校的做法违反了《义务教育法》的相关规定，虽然打架我们不赞成，但是学校应该合理的去开导他，而不应该直接开除，剥夺他受教育的权利。

现在也有不少未成年人长期沉溺在网络游戏中，有些网络游戏中经常会出现少儿不宜的情节，这不仅影响视力，还会影响身心健康。未成年人是祖国的花朵，是社会的未来建造者，不能让这些不良游戏所影响，所以我提议网络游戏应有一定的法律法规去制约它，以此来保护我们未成年人的身心健康。

凡事都要有规距，没有规距不成方圆，我们每一位都要做一个遵纪守法的好公民。

成语不成方圆：方圆：借指规矩。形容言语行动没有规矩，不成样子。如：战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”又如：这样做有不成方圆的感觉。

成语不以规矩，不成方圆：规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。如：战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”

皮皮鲁和机器猴读后感_500字

一个普通的动物园里，有一只普通的母猴，但是这只普通的母猴却生下了一只非同寻常的机器猴。他也就是这本书的主角之一，这只不同寻常的机器猴也给我们带来了许多的笑料。

这本书的主人公有两个，一个是我们刚才介绍到的神通广大，并富有爱心，虽然人们想要抓捕他，但是他仍然帮助人们的机器猴。还有一个就是机器猴唯一的朋友，也是最最喜欢机器动物的花生米。

这本书讲述了一只本领强大的机器猴在城市中寻找着自己的同胞，因为他相信这个世界上不可能只有他一个机器生物，于是他听说“花生米”这个小男孩可能就是他的同胞，后来他发现虽然花生米不是他的同胞，但是他们两个非常谈得来。他们两个就结实成了很好的朋友，可是，许多国家的首领都想得到这个神通广大的机器猴，于是他们便爆发好多国家之间的战争，最终机器猴发现自己在在地球上不仅不能给地球人减少灾害，反而促进灾害更快的发展，于是他带着自己的母亲，离开了地球。

在这本书中，我最敬佩的人就是机器猴，其他国家的国王、首相都想得到他，以至于后来的不到他就想将他销毁，可是机器猴并没有在意，反而帮助这些想要除掉他们的人，避免了一次有一次，一场又一场的灾难。这就是我钦佩机器猴的地方。

读完这本书，我感悟到了一个道理，那就是做人一定要宽容，还要大度，不能为一点小事就生气。

成语非同寻常：寻常：平常。形容人和事物很突出，不同于一般。如：清·李宝嘉《官场现形记》第52回：“况且他也是王爷之分，非同寻常可比。”又如：他是一个非同寻常的人物。

成语神通广大：神通广大[shén tōng guǎng dà]，意指神通，原为佛教用语，指能清楚明白直接看见，知道一切远时、远地各种情况的一种神秘智力。“神通广大”则指广大之神力。语或本《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲经文》。後用“神通广大”形容人的本领、手段高明巧妙。[源]《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲经文》於是庵园会上，敕唤文殊：“劳君暂起於花台，听我今朝敕命。吾为维摩大士，染病毗耶，金粟上人，见眠方丈。……汝今与吾为使，亲往毗耶，诘病本之因由，陈金僊之恳意。……文殊受佛告敕，起立花台，整百宝之头冠，动八珍之璎珞。香风飒飒，摇玉佩以珊珊；瑞色氤氲，惹珠衣而沥沥。适蒙慈悲圣主，会上宣扬；大觉牟尼，筵中告语。千般赞叹，何以胜当，百种谈论，实斯悚惕。世尊遣教为使，往问维摩，彼上之人，难为酬对。况文殊虽居菩萨之位，理未通和，於佛会之中，言出非众。世尊敕交为使，不敢推辞。衔佛命而多恐不任，仗圣力而必应去得。伏以维摩居士，具四般之才辩，告以难偕；现广大之神通，卤莽不易。深达实相，善契诸佛之心；无滞词峰，法式菩萨之语。总持秘密，无不通和，上中下类之音，悉皆尽会。今我若自往问，实愧不任，须仗圣威，然乃去得。由是文殊受敕，大众忻然。庵园草草尽商量，随从文殊过丈室。[典故]“神通广大”之“神通”原为佛教用语，指一种特殊的神秘智力。变化莫测谓之“神”，无拘无碍谓之“通”，合“神通”二字即为莫测高深，又可为所欲为，了无滞碍的神力。在《敦煌变文集》收录的〈维摩诘经讲经文〉中便有“广大之神通”一语。维摩诘为胡语的音译，意译则为“净名”、“无垢称”，也就是洁净、无污染的意思。维摩诘居士是在家修行者，好以“示疾”方式传道，也就是显现病貌，借机教化前来问疾的众生。经文记载，有一次维摩诘病了，佛陀欲派遣弟子前去问候，众弟子知道前去探病不免会有一番佛法上的论辩，也知道维摩诘神通机智、辩才无碍，自己一定毫无招架之力，所以舍利佛、迦叶等五百弟子，竟无一人愿意接受这个任务。佛陀於是询问文殊菩萨，文殊谦称纵然知道维摩诘居士“具四般之才辩”、“现广大之神通”，但“世尊敕交为使，不敢推辞”。意思是说：我知道维摩诘居士具四无碍辩，可以圆融无滞、智慧无碍地论说佛法，更有着莫测高深、广大神通的神秘智力，但既然佛陀世尊托付予我，我还是应该顺承意旨，前去探问。事实上这是文殊菩萨的自谦之语，他的智慧不在维摩诘下，所以大家预期两人间的对谈将是十分精采，便纷纷请求随行。於是文殊菩萨领了一大批人，浩浩荡荡地前去探病。两人见面後也果然互斗机锋，展示了一场精采的论辩。“神通广大”这句成语，或即由“广大之神通”一语演变而出，但後来不专为佛教用语，泛用於形容人的本领、手段高明巧妙。

斑羚飞度读后感_500字

因为学习课文《最后一头战象》，而关注并阅读著名作家沈石溪的作品，《斑羚飞渡》就是其中一部。

《斑羚飞渡》讲述的是一群被猎人逼上绝境的斑羚，面对前方万丈悬崖，后方猎枪子弹进退两难的攸关境地，镰刀头羊用冷静智慧的头脑，迅速作出牺牲一半挽救另一半的决策，使斑羚群体减少死亡数量的故事。

读完《斑羚飞渡》，心情久久不能平复，那场凄美绝美追求生的跳跃——没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞渡的场景深深印刻在脑海里。镰刀头羊临危不惧的冷静智慧，老斑羚们放弃生命的无私，为新生代斑羚的生命延续促成的这场令人类目瞪口呆的华丽跳跃，让我们深感生命的可贵。硝烟散尽尘埃落定，天空中那道绚丽的彩虹无声的祭奠着逝去的英雄——生命因为奉献而变得更加有意义。

读完《斑羚飞渡》，我悟出一个简单而又深刻的道理，办法总比困难多，面对困难、险境、难题……只要冷静面对智慧思考，就一定能够找出解决的办法。学习亦如此，只有付出足够的耐心，静心思考才能解决高深的难题；生活亦如此，只有具备我为人人，人人为我相互奉献的无私理念，才能令相处的氛围友好和平，才能共同战胜险境……

一部好的作品带给人心灵的启迪和心智的成长，《斑羚飞渡》就是这样一部令人记忆深刻的好作品。

成语目瞪口呆：目瞪：睁大眼睛直视；口呆：嘴里说不出话来。形容因吃惊或害怕而发愣的样子。如：元·无名氏《赚蒯通》第一折：“吓得项王目瞪口呆，动弹不得。”又如：殷、雷二将见众官激变，不复朝仪，吓得目瞪口呆，不知所出。——明·许仲琳《封神演义》第九回

成语进退两难：前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以行动。如：宋·李靖《卫公兵法》：“凡攻城之兵……进退又难，前既不得上城，退则其师逼追。”又如：孔明曰：“既主公在涪关进退两难之际，亮不得不去。” ——明·罗贯中《三国演义》第六十三回

培养最棒的女孩读后感_500字

《培养最棒的女孩》从女孩的特性入手，从男孩女孩的不同之处引出女孩的教育应该是一种“富教育”。所谓“富教育”其实就是一种精心、一种细致、一种唯美。一个最棒的女孩，应该是全面发展的女孩，因此，本书在“富教育”的基础上为家长们展示了一个全方位培养女孩的多维教育法。

从时间上说，幼女的教育不同于青春期的教育；而从空间上说，女孩独处时应该能做到“静如处子”，参加实践活动时又能够“动如脱兔”，在人群中，还应该能够“落落大方、人见人爱”。

除了这个维度，本书还为父母展示了从点到线，从线到面的维度教育法，具体说来，本书从语言到行为，从梦想到实践，从气质到品质，从智商到情商，全方位介绍了培养一个最棒女孩的各种教育方法，非常适合父母做教育女孩的参考。点到线的跨越是一种成长，线到面的跨越是一种成熟。

多维教育法使一个女孩既能够享受幸福，同时也能够给别人以幸福。总之，于女人而言，具有深刻的内涵最为重要，因为那意味着意犹未尽，如果浅薄浮华，则很难拥有精彩幸福的人生。《培养最棒的女孩》从这个基本方向出发，采用众多教育事例，对家长进行具体的教育指导，突出情趣性，强调深厚的文化素养，希望你做好积极的准备，为自己的小公主打开那扇通向阳光灿烂日子的门！

成语落落大方：落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。如：清·文康《儿女英雄传》第二十九回：“更兼她生得落落大方，不似那羞手羞脚的小家气象。”又如：对于我们也是非常宽大的。还有他的夫人也落落大方。——郭沫若《蔡文姬》第四幕

成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”

查理九世读后感_500字

今天我读了一本书，名字叫《查理九世——冥府之船》。文章描述了墨多多、虎鲨、娆婷婷、扶幽、查理，四人一狗一起经历了惊心动魄的冒险，他们从不退缩，奋勇直前，就这样克服了一次又一次的困难。他们组成的小队叫DODO冒险队，他们的老大是小狗查理，查理会说话，因为它有一个神奇的蝴蝶结，只要动物带上它，就能听懂人话并能说话，每次都要他们一起动脑筋才能解决问题。

这次，他们又来到了一艘名为“海神之子号”的豪华游轮上，他们尽情的享受着游玩的乐趣。此时多多和查理一起去了一个没有人的水族馆里参观。不过他们看见的不是鱼群，而是人脸。我的心情和多多一样——害怕、紧张，很想逃跑。不过多多还是硬着头皮的顺着人脸游去的方向走去。在这里，他们幸运的认识了大西洋船王——亚瑟。是亚瑟养了这些人脸，而这些人脸是一种人面鱼，他们能占卜未来，然而这次占卜的结果是：船会沉！亚瑟吓晕了，一些人把他抬走了。

吃饭的时候赛门教授给每人都发了一盏人面鱼灯，小狗查理模仿着多多的声音提醒同伴香气有毒。我心里也和多多一样心里很是吃惊。之后他们模仿着其他人一样，进入了冥府……

看完这本书我觉得这个世界上根本不会有什么妖魔鬼怪的，那全部都是幻想出来的，如果有的话一定是人假造的，所以这本书教育我们，大家要相信科学，不要相信迷信，要相信科学！

成语惊心动魄：使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。如：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”又如：只听跑上几个人去，把椤子往地下一摔，霍绰的一声，惊心动魄。——清·刘鹗《老残游记》第十六回

成语奋勇直前：奋：振起。勇气十足地直往前冲。形容在艰巨的任务或困难前不畏缩。如：明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“若有驱使，奋勇直前，水火不避。”

小淘气尼古拉读后感_500字

小尼古拉是一个独生子。父亲负责辅导他的学习，母亲则负责他的生活。小尼古拉已经摸

透了父母的脾气秉性。

开学前，妈妈给他买了新书包、新文具，他立刻想到课间伙伴们用书包给同学脚下使绊子，那些小文具，在课堂上可以玩出好多花样来。没等上学，当天他便用小飞机型的转笔刀当飞机去“炸”老鼠形的橡皮，硬是把“飞机”给弄碎了。小尼古拉由于贪恋游戏而影响了学习成绩，在考试中他是倒数第二名。但他并不焦急，也无压力感，只是担心总考倒数第一名的的科豆缺考。假如那样，最后一名的位置就有他坐定了。小尼古拉仅以不考最后一名而喜气洋洋自得其乐，实在令人啼笑皆非。

尼古拉最激动、最感兴趣的是从爸爸的朋友雷昂的谈话中，听到了父亲小时候淘气的故事。例如：“把墨水瓶里的墨倒进了安内的兜子里，为此被休学了四天；在黑板上画了老师的漫画，被老师给了三个零分。”对这些事尼古拉越听越兴奋，好像从爸爸那里找到了知音。爸爸则越听越脸红，好像从儿子面前失去了尊严。

我要学习小尼古拉在游戏中的认真、服从大局，和认识到学习的意义，要端正态度、奋发图强，最后取得优异的成绩！

成语使绊子：摔交时用腿脚勾住对方的腿脚使跌倒。比喻用不正当手段暗害别人如：王朔《枉然不供》：“有文化的人有几个不是笑里藏刀、口蜜腹剑，脸上一盆火，脚下使绊子？”又如：她嘴上说话比蜜甜，暗中使绊子算计人

成语啼笑皆非：啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。如：沙汀《烦恼》：“刘久发啼笑皆非地站起来了。”

《鲁滨孙漂流记》读后感：会生存，勇挑战_500字

“啊!多么勇敢的人，多么执卓的精神啊!”我合上书本，可我的心里却还默默赞扬着鲁滨孙。

英国作家笛福笔下刻画的这个勇敢，正直，聪明，执卓的鲁滨孙被上帝“遗忘”在一个荒凉的小岛上。他建房子，造面包，救星期五……后来经历28年终于回到了英国—文明社会的故事。

我们这些小公主，小皇帝难道真得不应该从中获得启示吗？鲁滨孙不顾家人的阻挠，朋友的劝告，一心去航海。虽然这种做法并不提倡，但是，我们会有这种迎难而上的精神吗？不，我们没有，我们遇到困难只会退缩，根本没有一点儿主见。鲁滨孙一人被遗落在荒岛上，却还能生活28年。

如果是我们可以吗？不，我们不能，我们连在一个粮食，电器充足的地方也不会自己解决温饱，冷暖，穿着。我们只会一昧地依赖父母，科技，朋友，老师。遇事不会自己解决。鲁滨孙为自己的未来设想得如此周到，以至可以在荒岛上生活28年之久。如果是我们，我们会为自己的未来设想吗？不，我们不会，我们也不敢。我们只会走父母为我们铺好的宽敞，好走的大路，不敢走那处处充满危险，但是也处处充满希望的偏僻小路。我们没有鲁滨孙那种敢于向命运挑战，自立自强的精神。

我们这些愚昧无知的孩子都应该明白，要学会生存，具备自我保护能力

成语愚昧无知：昧：糊涂，不明白。形容又愚笨又没有知识。如：唐·玄奘《大唐西域记·羯若鞠阇国》：“自顾寡德，国人推尊，令袭大位，光父之业。愚昧无知，敢希圣旨。”又如：想到这些，不禁令人憬然于天下本无神秘的事物，神秘只是欺骗或者愚昧无知的代名词而已。——秦牧《天坛幻想录》

《老子今注今译》读后感_500字

文/方俊科

一次偶然的阅读接触到了《道德经》的思想，一句很喜欢的话语更加增强想要去阅读的兴趣。《道德经》第七章讲“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”

说天地之所以能够长且久远，是因为天地所做的一切都不是为了自己，而是为了滋润万物，所以天长地久。也许真正无私的时候，才是得到最多的时候。

假期参加逐梦成长营时曾做过一个七巧板拼接的游戏，当时五支队伍中四支队伍都顺利拿到满分，教练说这是他培训生涯中第二次经历将这个游戏的成功率超过20%的，第一次是在一个大学校园里，游戏的对象仍是大学生，而在企业中的培训从没有看到过。

其实这个游戏非常简单，只要你愿意倾听领导者的指引、愿意将自己的自愿的贡献给大家就可以完成。结束后教练说我们只所以能成功最大的原因只是我们愿意牺牲和奉献，而在企业中的培训听到最多的话语便是“我要”、“我要”、“我要”，成功的却是寥寥无几。这时更让我深刻的体会到为他人方能成就自我的内涵。

当然读这本书的时候也有困惑不解的时候，老聃先生极力倡导“生而不有、为而不争”的思想，可是长久付出而不得，长久奉献而无欲会让人丧失精神寄托，如此崇高境界又能几人拥有？万物当顺其自然，可顺其自然又是不是会阻碍发展？在这种理想国中，人的精神活动又会剩下多少？

成语天长地久：跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。如：《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”又如：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——唐·白居易《长恨歌》

成语寥寥无几：寥寥无几[liáo liáo wú jǐ]，意指数量极少。语或出明·胡应麟《诗薮·内编·古体下·七言》。[源] 明·胡应麟《诗薮·内编·古体下·七言》建安以後，五言日盛。晋、宋、齐间，七言歌行寥寥无几。独〈白紵歌〉、〈行路难〉时见文士集中，皆短章也。梁人颇尚此体，〈燕歌行〉、〈捣衣曲〉诸作，实为初唐鼻祖。[典故]唐代李邕〈铜雀妓〉诗：“颍水有许由，西山有伯夷；颂声何寥寥，唯闻铜雀诗？”意思是：为什麽历来歌颂高士许由、伯夷的文章数量这麽稀少？诗中“寥寥”是稀少之意，而“寥寥无几”的意思则是指数量稀少。例如明代胡应麟在《诗薮·内编·古体下·七言》中探讨古诗体演变时写，汉代流行的七言歌行到了东汉献帝建安时期已经渐渐被五言诗所取代，数量稀少，只剩以〈白紵歌〉、〈行路难〉为名的诗歌较常出现在文士的集子里，但是篇幅都不长。後来“寥寥无几”可能就是出自此处，用来指数量极少。