本文含读《泉城》有感、泉城读后感（313字）、观《泉城孝心少年》有感（653字）、观《泉城最美孝心青少年》有感（666字）等300字、600字、700字左右的读书笔记3篇，供您参阅。

泉城读后感_313字

学了《泉城》后，并当堂写下自己读文的感想，趵突泉的泉水很清，是第一泉。珍珠泉忽聚忽散，忽断忽续，忽急忽缓，非常有趣。

黑虎泉的泉口是老虎头，十分壮观。五龙潭水多，由多处泉水汇注而成。趵突泉虽是第一泉，但也有会说其它的泉更美。

从不同的角度看，我觉得五龙潭的池水幽静，水面像一面镜子，是那么的静，其它的泉水缓缓流来，给人一种幽静的感觉。

济南的水不愧为天下闻名，水是那么的绿，那么的甜，那么的清，那么的美。有空在这儿赏赏泉，下下棋，自己仿佛变成了一位悠闲的神仙，在如此美的仙境中下棋赏泉。趵突泉排在七十二泉之首，以它的三个特点一定会把你吸引过来的。天堂之美等你来观赏呢。济南这个泉城真是名不虚传的呀。有空一定要来济…

成语名不虚传：虚：假。传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。如：《史记·游侠列传》：“然其私意廉洁退让，有足称者，名不虚言，士不虚附。”又如：系船白面问溪翁，名不虚传说未通。——宋·华岳《白面渡》诗

观《泉城孝心少年》有感_653字

有人说孝衡量一个人道德品质的准则。因为百善孝为先，连父母都不孝顺的人何谈道德呢？今天我看了《泉城最美孝心青少年》使我感动的热泪盈眶，脑中一直回荡着一个个感人故事。

有一位大二的学生叫李云龙，他的孝心关键词是“顶梁柱”在上高三的时候，李云龙唯一的依靠奶奶也不幸离开人世，李云龙从此背着爸爸上学，一边学习一边照顾爸爸。而他却没有退缩，却是这样的坚持一晃就三年，李云龙在山东荣才学院上学，刚下课他就去照顾爸爸，可?a href='http://www.baiven.com/baike/225/315308.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>盖兹吹乖诘厣希钤屏泵Π迅盖追銎鹄矗母盖准改昵耙蛭砸缪被荆Ｋ挡磺寤昂途５男Γ钤屏负醭运夭擞懈霰鸬氖焙蚋盖茁蛞恍┤獠耍床怀浴２还苡卸チ褐钤屏褂屑崆挎ふ枣面茫礞と窝隳龋褂姓展四棠毯鸵睦缎娜悖缎拟?/p>

从每一位孝心青少年使我们看见了一个个孝心家庭的人。而孝这个字也很特别，它最早出现在甲骨文上的一个老字头，下面一个儿子的子。孝是个会意字，她告诉我们当孩子们小的时候父母像一棵大树在上面呵护着孩子，当父母老了，孩子们像父母呵护自己一样支撑父母，在人生的旅途中，我审视自己，我孝吗？有时候十分乖巧的给父母拖地，洗衣服，叠被子……而有时候老想着自己，没有想到爸爸妈妈。而他们却无私奉献，任劳任怨的养育我们，把好东西东留给了我，所以我们要尽孝，因为没有他们的劳动也没有我们。而我们却对他们是脾气，让我们每日给他们洗洗脚，揉揉肩多做一些力所能及的活。

孟郊曾经说过一句名言：“谁言寸草心，报得三春晖”而亲情是人间最美好的感情，让我们每日尽孝快乐每一天。

成语任劳任怨：任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。如：汉·桓宽《盐铁论·刺权》：“夫食万人之力者，蒙其忧，任其怨劳。”《汉书·石显传》：“诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。”又如：而杨嗣昌也完全执行他的主张，任劳任怨。——姚雪垠《李自成》第二卷第十九章

成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》

观《泉城最美孝心青少年》有感_666字

65周年国庆期间，我观看了济南少儿频道播放的泉城最美孝心青少年节目，这个节目演出的都是一些真实感人、催人泪下的故事。

电视节目演播了最小才八岁的韩欣月、最大十九岁的李云龙等11位青少年的孝心故事，他们大多都是家庭贫困或家人身体不太好的孩子。像高强的父亲瘫痪母亲去世，他自己就用稚嫩的肩膀扛起了家庭的重担；像李云龙的父亲得了疾病不能自理，他就背着父亲去学校，边照顾父亲边学习；像这样的孝心故事还有很多，每个孝心青少年都有一个感人泪下的故事。他们这么小的年龄，在那样的艰苦生活环境下，坚强的生活，努力的学习，照顾着自己的父母。他们都有个被大家称呼的光荣小外号：小拐杖、顶梁柱、主心骨、坚强妞、贴心妞等等。

我们和这些小主人公们相比，生活在衣食无忧比他们优越的生活环境里，反而有时不听话，有时和父母顶嘴，真是自愧不如。像乌鸦还知道反哺，羊羔还知道跪乳，我们怎么可以不孝顺父母呢？古人云：“百善孝为先”，孝敬父母是中华民族的传统美德。谁言寸草心，报得三春晖，父母的养育之恩，儿女们要铭记心间。“香九龄，能温席。”虽然黄香九岁就可以为父亲暖被窝这不是一件大事，但他的孝举却被人广为流传。这让我感受到“孝”不一定是做大事，也可以是干我们力所能及的事情，比如帮父母干些家务活，以减轻父母的负担；好好学习，考一个好成绩，让父母高兴，都是我们对父母尽的孝心。

总之，孝心无价！让我们从自我做起，从现在做起，从点滴做起。不要做家里娇生惯养的“小皇帝”、“小公主”，而要有一颗感恩的心，用实际行动孝敬我们亲爱的爸爸妈妈，来报答他们的养育之恩。

成语娇生惯养：娇生惯养[jiāo shēng guàn yǎng]，意指在备受宠爱纵容中成长。语或出《醒世姻缘传·第五七回》。[源]《醒世姻缘传·第五七回》琏哥眼里噙着泪，口里又不敢哭，起来站着。晁思才老婆说：“你不该与老七爷磕头麽？就起去了？快过来磕头！”琏哥也只得过来与晁思才磕了两个头。晁思才吆喝道：“怎麽？不该与老七奶奶磕头麽？”琏哥又跪下磕头。这时可怜小琏哥！本是娇生惯养子，做了奴颜婢膝人。日间直等吃剩的饭与他两碗，也不管什麽冷热；晚上叫他在厨房炕上睡觉，也没床被盖。六七岁的个孩子，叫他大块的扫地，提夜壶，倒尿盆子，牵了驴子沿了城墙放驴，作践的三分似人，七分似鬼，打骂的肚里有了积气。[典故]“娇生惯养”指在备受宠爱纵容中成长。此语见於《醒世姻缘传》。《醒世姻缘传》是清朝蒲松龄撰，共一百回。写狄希陈两世恶缘的报应，着重於描写家庭社会的各种现象，尤其是妇女的悍妒、家庭怨憎之事，都归因於阴骘果报之说。其中有一段描述农民晁无晏、晁思才称霸族里，不得善终的故事。晁无晏死後，晁思才想要谋取晁无晏的家财，假意收留晁无晏的儿子小琏哥，却把小琏哥当奴婢使唤，还要他跪着磕头。作者在文中写了一句：“本是娇生惯养子，做了奴颜婢膝人。”是说小琏哥从小是晁无晏的独子，备受宠爱，没吃过什麽苦，没想到却落了当人奴婢。晁思才因为谋夺晁无晏的家财，所以想斩草除根，以除後患。他对小琏哥十分刻薄，不让他吃饱，晚上睡在厨房的炕上，没有床没有被，又打又骂，作牛作马，一个六七岁的孩子变得又瘦又病。还好後来晁夫人收留他，晁思才也因作恶太多而死，又一印证果报之说。

成语斩草除根：斩草除根[zhǎn cǎo chú gēn]，意指将杂草连根拔除。比喻除去祸根，不留後患。语本《左传·隐公六年》。[源]《左传·隐公六年》五月庚申，郑伯侵陈，大获。往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑！”陈侯曰：“宋、卫实难，郑何能为！”遂不许。君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也，虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：『恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭！』周任有言曰：『为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。』”[典故]据《左传·隐公六年》载，春秋时，结邻的陈、郑二国时常发生争端而彼此交恶。後来郑国曾提出请求，希望能够与陈国和平共处。当时，陈桓公弟五父认为广结善缘是国家的重要施政方针，因此建议接受讲和。但陈桓公却认为宋、卫两国才是难以对付的敌手，郑国算不了什麽，就拒绝接受郑国的讲和。结果在陈桓公六年五月时，郑国入侵陈国，陈国大败，被掳去许多财物及俘虏。导致这种结果的原因，就是因为陈桓公没有广结善缘，让恶因滋长蔓生而不知悔改，随之而来的便是自取祸害。周朝大夫周任曾说：“治理国家的，看到恶人恶事，就要像农民铲除田里的杂草一样，直接将聚生的杂草连根拔起，不让它有再生的机会，这样除去恶的，善的才能发扬。後来“斩草除根”这句成语就从这里演变而出，用来比喻除去祸根，不留後患。”