( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-06 23:04:34作者:百科知识库
文章包含恶毒的王子读后感(576字)、体验魏晋之风优秀作文(652字)、读《檀香刑》有感(574字)、红海行动观后感(609字)、淘气包埃米尔读后感(562字)、墨迹读后感(627字)、读最好的老师有感(639字)、开学第一课观后感优秀作文(561字)等600字左右的初中三年级读后感精选10篇,供您参阅。
看到一本书中,有一篇《恶毒的王子》是这样写的:
有一个王子想要征服世界上所有的国家,他的威力一天比一天大,让人一提起他的名字就害怕。
一天,王子下令要把他的雕像竖在教堂里,祭司们却说:“上帝的威力比你大得多。”
“那么好吧!”王子说,“我要征服上帝。”
王子让人建造一条巧妙的船,必须像有几千只眼睛,而每只眼睛却是一只炮孔,他只需坐在船饿中间,按一下羽毛,就有几千个子弹向四周发射,然后又自动按上子弹,造好船后,王子又召集了一支强大的队伍,向太阳飞去。
上帝派了一个安琪儿,王子向她发射子弹,但都被安琪儿光辉的翅膀挡了回来,只有一滴血,唯一的一滴血,落到王子的船上,那滴血像很重的铅,将船击碎,同时将船压了下去。
“我要征服上帝。”王子说,“我既然起了这个誓言,就一定要实现。”
他又用最坚固的钢铁造了一只船,这次上帝派了一群蚊子——只是一小群。这些小虫子叮着他的手和脸,王子一生气,便抽出剑来,但是剑刺不着蚊子,他又让他的手下用最贵重的绸缎将他包起来,但有一只蚊子贴在绸缎里面,钻进他的脑子里,毒液让王子疯了。
这个故事让我明白了:
恶人有恶报,特别是那种贪得无厌的恶人。那个想向上帝进攻,而自己却被一只小小的蚊子征服的王子,最终还是会成为世人的笑柄。
这样自高自大,不自量力的人,到头来,都不会有好结果的。
成语自高自大:自以为了不起。如:北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列。”又如:人要是自高自大,瞧不起别人,就不能进步。
成语不自量力:量:估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的实力。如:《左传·隐公十一年》:“不度德,不量力。”《战国策·齐策三》:“荆甚固,而薛亦不量其力。”又如:就说我们殿试都是侥幸名列上等,并非不自量力,何敢自不量力,妄自谈文。——清·李汝珍《镜花缘》第八十七回
余秋雨先生曾经说过:“魏晋是一股怪异的风,早已经吹过去了,但大地却保留着它的惊恐和记忆。”
魏晋没有“寿阳公主嫁时妆”,没有“葡萄美酒夜光杯”,没有“怒发冲冠凭栏处”。有的只是一抹斜阳,一江春水,一群超凡脱俗的风流人物。这就是魏晋之风。美酒的背后只是“欲饮琵琶马上催”,只是“古来征战几人回”;怒发冲冠面对的也不过是潇潇雨歇;至于寿阳公主的富贵,也只落了个很简单;“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”,这才是魏晋之风,无心的人只会觉得平淡无奇,有心的人却能从中品味出许多与众不同。
如果遇上不顺心的事,便去学一学阮籍,驾一辕车,扛一坛酒,然后便没有方向地去旅行,直至无路可走。豪饮一通,长啸几声,甚至可以肆无忌惮地痛哭一阵。也许有人会觉得不可理喻,但在我眼里,这是一种不加修饰的纯真。即便没有阮籍的悲凉,也可以体验到一种令人羡慕的境界――回归自然。
如果想感受生活,便跟着稽康去打铁,映着熊熊燃烧的炉火,抡着锤子砸下去,铿锵的声音让人陶醉。难得的是,在享受流汗的同时,还可以欣赏一下这位“岩岩若孤松,巍峨若玉山”的名士,体验一下这位与众不同的文化人的健康之美。
如果想怀古,可以去广武山下看看楚汉相争的旧迹,听听回荡在天际的叹息:“时无英雄遂使竖子成名”;如果想放松,可以去爬苏门山,聆听孙登那古怪的“啸”,据说这种被称为“天籁”的声音可以使人领悟一切;如果想考古,可以去考察东平县,体验一下李白赞颂的“判竹十余日,一朝化风清”……
这就是魏晋之风,从中我们可以体验到不同文化的真谛。
成语竖子成名:指无能者侥幸得以成名。如:《晋书·阮籍传》:“(阮籍)尝登广武,观楚汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名。’”又如:鬼雄入梦二三辈,竖子成名千百场。——傅専《哭杨笃生》
成语时无英雄,使竖子成名:竖子:小子,有轻蔑之意。时代无英雄,使无名之辈成了豪杰。指无能者侥幸得以成名。如:《晋书·阮籍传》:“尝登广武,观楚汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名。’”
文/周俊成
处在黑暗中的清朝,被欧洲列强瓜分,山东高密县正被德国人的残酷政权统治着。一个小小猫腔剧团中的团长孙丙,做出了一件件令人惊叹的事情。
孙丙是一位真正的勇敢者,自己的家庭被德国人害得家破人亡之际,他隐姓埋名,发誓为家人报仇,参加义和团,学习“真功”,在村里召集人马学习义和拳。扒德国人的铁路,烧他们的营地,杀害德国人。这不正是一位勇敢者的表现吗?勇敢不一定表现在战场上,与德国人的怒目相对,激发了孙丙内心的勇敢,他可以不要命,但是一定要给德国人一点颜色看看!
小小的光芒不足以照亮大片的黑暗,山东巡抚袁世凯和德国人串通一气,最终大兵压境,孙丙被德国人捉获,要被处以檀香刑:用一根吸满香油的棍子,从犯人的肛门插入肩膀穿出,一般会折磨五天才会死亡,这是一个多么残忍的刑罚啊!我满以为孙丙会跪地求饶。但出乎我意料之外,孙丙面不改色,对德国人和袁世凯破口大骂,毫不惧色。这不正是勇敢者具有的精神吗?
行刑的一天到了,当檀木棍插入他的五脏六腑时,他并没有叫,而是忍住强烈的疼痛唱起熟悉的猫腔,一句句动听的猫腔钻入在场所有人的耳朵里。德国军官和袁世凯被孙丙的这种勇敢精神所折服。孙丙竟然具有这么坚强的毅力,我也被深深地震撼了。
孙丙虽死,但为中华民族折射出了一抹耀眼的光芒。他的死让德国人知道,中国人不是懦夫!中国人是一个勇敢者!
成语破口大骂:口出恶语大声骂人。如:清·李宝嘉《官场现形记》第十回:“茶房未及开口,那女人已经破口大骂起来。”又如:沙龙破口大骂,所有十一家猎户俱是他一人承当。——清·石玉昆《三侠五义》第九十三回
成语隐姓埋名:隐瞒自己的真实姓名,不让别人知道。如:元·张寿卿《红梨花》第四折:“着他隐姓埋名,假说做王同知的女儿。”又如:如若答应下来,你只好隐姓埋名,从此再别想出头了。——清·石玉昆《三侠五义》第七十九回
《红海行动》这部电影讲的是一支超级军队——“蛟龙队”出击。
一
在索马里海域上,中国商船“广东号”遭遇索马里海贼袭击,蛟龙一队,蛟龙二队共16人一起救船上的人质100余人,与海贼在上空枪战,在水上肉搏。虽然胜利,但是“狙击手罗星”受伤,脊柱中弹,由“狙击手顾顺”代替。大战将即……
二
在伊维亚共和国,“扎卡叛军”与官兵大战,死伤上万。叛军让无害平民围炸弹,又炸死许多官兵。“蛟龙队”16人共救在伊国的人质,华侨150余人。扎卡军与联军在街头巷战,最终逃亡沙漠,埋伏军马,只等蛟龙军,一场大战即将爆发……“队长杨锐”带队员冲入沙漠,二队也来接应了。
三
蛟龙二队开着一辆车,去拯救其他华侨与人质。有三个炸弹,其中一个提前了15分钟,在最中心沙漠地带,那个炸弹“轰隆隆!”炸了,蛟龙队成员跳下了车,“爆破手徐宏”上车救人,迫击炮一颗与两个炸弹将炸,徐宏下车,还未来及,车已经爆炸了,所有人暂时埋入黄沙之中,尸骨无着。整个电影院一片寂静……
最惨烈的战争开始了。几十分钟之后,“机枪手张天德”四肢截断,未回营身死。“机枪手‘石头’”打中脖子,血流出八九尺。徐宏与“通讯员庄羽”,“医师陆堔”重伤离开。
四
杨锐,“机枪手佟莉”,顾顺,“狙击手李懂”四人舍命击败扎卡联盟,夺取“黄饼油”,杀死了扎卡“头头”,完成任务归舰。
从电影中。我明白了:战争使人们家破人亡,我希望世界能和平!
成语家破人亡:家庭破产,人口死亡。形容家遭不幸的惨相。如:《晋书·温峤传》:“会琨为段匹磾所害,峤表琨忠诚,虽勋业不遂,然家破人亡,宜在褒崇,以慰海内之望。”又如:朱家从朱老巩气死,朱老忠的姐姐跳河自尽,朱老忠只身闯关东,闯得家破人亡。——梁斌《红旗谱·代序》
我是一个比较调皮的孩子,可是《淘气包埃米尔》这本书中的主人翁埃米尔比我还要淘气10倍,甚至100倍。他才是一个十足的淘气包。
就举一天发生的事来说吧,这天他犯了二次错误。
第一,它刚刚在黑板上做出了一道非常难的数学题,老师叫他回到座位上的时候,他居然当着大众的面,亲了一下女数学老师的嘴。他的行为是如此的丢脸,所以,这个月伦纳贝亚地区的同学以及教师们都知道了这个超级淘气而且成绩又是超级好的埃米尔(不过他的种种淘气行为已经在伦纳贝亚出了名)。
第二件,是一件不是发生真正火灾的事情。这一天,他刚刚蹲完木房(他每次犯错误,都得蹲这间木房,他每一次蹲木房,都要削一个木头人,到他成为社区委员会主席以前,他已经一共削了196个木头人。),他妈妈的朋友就来到了他家,跟他妈妈谈一些事情。埃米尔经过请求,拿到了他妈妈的朋友的放大镜。他发现,放大镜可以把阳光聚集到一个点上,于是他把放大镜的光都聚集在他妈妈的朋友的帽子上的羽毛上。悲惨的事情发生了,羽毛烧着了……为此,埃米尔又蹲了一次木房。
他爸爸死也不肯相信他居然成了伦纳贝亚最有出息的男人。
《淘气包埃米尔》是由瑞典著名的作家阿斯特丽德·林格伦写的,这本书写得非常幽默、搞笑,这是一本童话书,不是一个真实的故事,非常的好看。想看的同学可以通过网购、图书馆借阅。
成语主人翁:当家作主的人。如:邓小平《各民主党派和工商联是为社会主义服务的政治力量》:“我们热诚地希望各民主党派和工商联都以主人翁的态度,关心国家大事。”又如:路遥《平凡的世界》第五卷第37章:“因此,很多人对煤矿没什么主人翁感。”
成语当家作主:当家:主持家务。本指主管家政,有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。如:阿凤《夜景》:“看到自己的名字,端端正正写在那选民名单上时,一个公民当家做主的光荣感,会涌上心头的。”又如:沙汀《风浪》:“申大嫂可以说是全家真正当家作主的人,申大哥也事事听她安排。”
买了本正版的《墨迹》,一看,果然不错。想谈点感想。
《墨迹》中说,美国人对写作的重视无与伦比,无论你即将选择的专业是文还是理,将来从事的工作是金融还是医生,在他们的眼里,写作是基础,是工具,是人人都要掌握的技能。
当得知中国的理工科学生进入大学后,就等于和写作说再见时,曾子墨的美国教授显得万分诧异。“这是个天大的误区!只要你工作,你就需要写作!科学家要写实验报告,经济学家要写研究论文,企业家要写商业计划,就算在非政府组织工作,你也需要写文件!”
我对《墨迹》中这一段叙述,印象很深。因为我们的许多大学生的确不重视写作,不善于写作,不会写作!不仅大学生,就是一些单位的工作人员也同样如此。
其实,正如那位美国教授所说,无论做什么工作,都需要写作!这是真理!千万不要忽视写作。
写作并不是高不可攀,会说就会写。只不过是把日常生活中所见、所想、所感写下来,再加以整理、修改。这样,一篇文章就诞生了。
写作当然有方法。要有中心思想,要有构成的要素,在观点正确、结构合理之后,写作在很大程度上还要取决于语言运用的如何。语言运用的好,文章就写得出色,反之,文章就会写得平淡。
语言是一切写作的基础,写作中,如何运用准确、鲜明和生动的语言,表达出文章的思想、观点、结构和事例,准确地反映出客观实际,这是需要锻炼的。
写作要靠自己的努力。只要不怕写作失败,勤学苦炼,只要善于用心,善于总结,就一定能把语言的基本功锻炼好,把文章写好。
成语高不可攀:攀:抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上,使人难接近。如:汉·贾谊《陈政事疏·治安策》:“高者难攀,卑者易陵,理势然也。”又如:我们反对把创作说得高不可攀,但也反对把它说成不须付出心血就轻而易举地可以做到。——茅盾《创作问题漫谈》
成语高高在上:原指地位高,现在形容领导者脱离实际,脱离群众。如:《诗经·周颂·敬之》:“无曰高高在上,陟降厥士,日监在兹。”又如:有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上,“三青团”爪牙虎视眈眈,也只有沉默装傻而已。——邹韬奋《患难余生记》第二章
最近,读了李镇西老师所着的《做最好的老师》一书,做最好的老师读后感。这是李老师25年教育教学思和智慧的精华集粹,全方位地阐述了李老师的教育观、学生观、班级管理、思想工作、心理教育以及语文教学的理念与实践。李老师把他的教育思想、教育机智、教育技巧与教育情感融为一体。语言朴实而富有诗意,形象而充满激情。读着书,让人不禁为之激动、赞叹、折服!
李镇西校长在序言中说:“每个人都是一棵树。你也许不是最美丽的,但你可以最可爱;你也许不是最聪明的,但你可以最勤奋;你也许不会最富有,但你可以最充实;你也许不会最顺利,但你可以最乐观……我所谓的‘做最好的自己’,强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比,不断地超越自己。
‘做最好的自己’,便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。”每每读到此,我的内心便会受到触动:是呀,我们在年复一年的工作中,有没有形成自己的特色与个性,有没有确定自己的奋斗目标呢?很多时候,是在和别人的攀比中失去了前进的动力和方向,失去了做好自我的追求。结果是浑浑噩噩度日,丧失了做为一个人应有的情趣与活力,更谈不上去超越自我,并尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度了。书中最震撼我的是李镇西老师对教育的深思。他对教育工作的热爱,对学生的热爱。而这种爱源与他的心,正是这种爱成就了他的辉煌。任何成功的背后都需要艰辛的付出。从他的人生经历中我发现他身上有许多值得我们学习的优良品质。坚韧、好学、勤奋……形成他独特的人格魅力。
成语浑浑噩噩:浑浑:深厚的样子;噩噩:严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂,愚昧无知。如:汉·扬雄《法言·问神》:“虞夏之书浑浑尔,商书灏灏尔,周书噩噩尔。”又如:他自己在十六七岁时浑浑噩噩的,所以觉得十六岁的女孩子便那么练达人情世故,不是“寿相”。——茅盾《一个女性》
成语力所能及:力:体力,能力;及:达到。在自己力量的限度内所能做到的。如:晋·羊佑《诫子书》:“今之职位,谬恩之加耳,非吾力所能致也。”又如:特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处,这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》
“你醒来的时候,问候你好;升起的阳光,哼着歌谣;校园的花草,一同长高;开学第一课,用心起跑。”周笔畅的《第一课》吧我吸引着,我看到了许许多多普通人的梦想。有梦就有动力。第一节课中我们看到了在太空中给我们上课的老师—王亚平,她用她自己的的行动实现了自己的飞行梦。也看到了13岁的跳伞女孩付丽娟为实现自己的梦想而付出了很多,他咬牙切齿地坚持到了最后,她成功了!梦想是一种不竭的动力,这种动力,会让你无惧风雨,无畏风险,不断前进!有梦就要坚持。第二节课,在汶川大地震失去双腿的廖智老师,她是一个舞蹈老师,但失去双腿怎样跳舞?他成陷入自己的巨大失望当中。但她忘不了翩翩起舞的快乐。所以,她开始训练,使自己能用假肢来跳舞。最终,她得了尊严,也实现了梦想。看到这里,我的心涌出了一份惭愧和心虚。梦想的实现并非一朝一夕,追求梦想需要付出努力和坚持。有梦就能出彩。她是名普通的加油站工人,她还是个伟大的妈妈。她的儿子是个自闭症患者,为了开发他的智力,郑妈妈自学钢琴,再教给儿子,十一年中没有停过。现在,她的儿子已经能自弹自唱,能回答别人问的问题,并且能上普通的小学,。这就是梦想的奇迹!其实,梦想贵在追寻!看了《开学第一课》以后,我明白了:梦想要坚持才能实现,追梦的过程可能非常辛苦,但当梦想实现时,你就会知道,所付出的一切都是值得的!
成语咬牙切齿:切齿:咬紧牙齿,表示痛恨。形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。如:元·孙仲章《勘头巾》第二折:“为甚事咬牙切齿,諕的犯罪人面色如金纸。”又如:只见水军头领早把张清解来。众多兄弟都被他打伤,咬牙切齿,尽要来杀张清。——明·施耐庵《水浒传》第七十回
成语许许多多:很多数量的人或物。如:邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》:“要完成这个基本任务,有许许多多的工作要做。”又如:路遥《平凡的世界》第一卷第二章:“当然,许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”
——读《顶碗少年》有感题记:人生,需要拼搏!拼搏的胜利,才是最高的享受。幸福,属于生活中无畏的拼搏者。在20多年前“我”在上海大世界露天剧场看了一场杂技表演。一位英俊的少年表演顶碗。起初12个碗就想少年的士兵一样乖乖地躺在少年的头上。可是,到了最后一个极高难度的时候,12个碗想故意似的,跳起了舞蹈从他头上掉了下来,重重地摔到了地上。第2次也一样。当台下的观众起哄说着:“看下一个表演!下去,下去!”顶碗少年进行了第3次表演。这一次他吸取了前两次的教训,终于成功了。他在两次失败后博得了成功,获得了雷鸣般的掌声。“我”被这种不怕失败,敢于拼搏的精神深深的打动了。不错。在困难的时候只有不断地拼搏才能迈向成功的道路。正如居里夫人。1895年玛丽(居里夫人)与他的丈夫比埃尔。居里结婚后,俩人同甘共苦,攀登科学高峰。居里夫人为了寻找一种能透过不透明物体的射线经常要把20读千克重的容器般来般去……提炼中经历了无数次的失败,但他没有被困难下倒和灰心。整整坚持了4年终于成功了,以好几万吨的矿渣是提炼出110克的镭化合物——氧化镭,它具有极大的放射性。从而获得了诺贝尔奖。居里夫人和顶碗少年是靠什么成功的?是不别的,正是那一次次失败后的拼搏。他们并没有像“大雪天吃冰条——凉了心”一样丧气和灰心,而是通过拼搏踏上成功之路。高尔基曾说过:“敢于拼搏的人才是命运真正的主人。”只要顽强拼搏就会成功;在山穷水尽时博一博也许能看到柳暗花明;在寒冷的冬天博一博可能就回迎来温暖的春天……
成语山穷水尽:山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。如:宋·陆游《游山西村》诗:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”又如:你们已经到了山穷水尽的地步。——毛泽东《敦促杜聿明等投降书》
成语柳暗花明又一村:原形容前村的美好春光,后借喻突然出现新的好形势。如:宋·陆游《游山西村》诗:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”又如:外交上有个消息……也许急转直下,来个惊人的变化。那时候,柳暗花明又一村了,今天的一些计划自然都成了陈迹。——茅盾《锻炼》三
读了这篇文章我就更加了解我国的万里长城了,我不再满足画家笔下眩目的画面,我不再满足荧光屏上瞬间即逝的那雄奇的身影,我很希望能够再一次登上巍峨的长城,再一次看见它蜿蜒的身躯。
我知道“孟姜女哭长城”的传说,我知道“万里长城永不倒”的歌曲,我知道《天下第一关》的游记,我更知道万里长城是爱国主义精神的象征。
回首当年,秦始皇统一中国后为了抵挡匈奴的侵略,修筑了这万里长城,所以这万里长城起到了保卫大好河山的作用。我们可以想象出当时千千万万的劳动者在修筑长城的壮阔景象:搬的搬,砌的砌,艰难跋涉,挥汗如雨,他们又是为了什么呢?不正是因为他们想有一个安居乐业的地方,安定太平的国家吗?他们也是用一颗爱国心在修筑长城。
千百年来,万里长城巍然挺立,中国人民的爱国主义精神也代代相传。岳飞的精忠保国,郑成功的收复台湾,康熙大帝的维护国家统一,哪一个不是爱国?义和团抗击八国联军,茅以升炸桥阻止日军进驻南京,人民志愿军战士抗美援朝,哪一件不是爱国?
环顾现在,解放军战士夜以继日地守卫着祖国边陲,公安干警忠于职守而保卫着社会治安,工人农民不怕辛苦为祖国创造财富,人民教师勤勤恳恳地培养着下一代,为祖国输送人才。哪一样不是爱国?
记得有一首歌唱道:“万里长城永不倒,千里黄河水滔滔……”长城不倒,中国不倒,爱国主义精神更不会倒!长城永远建立在我们的心中!
成语万里长城:指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。如:《南史·檀道济传》:“道济见收,愤怒气盛,目光如炬,俄尔间引饮一斛,乃脱帻投地,曰:‘乃坏汝万里长城!’”又如:吞珪既丧,坏了万里长城,国中精锐已尽,如何是好?——清·陈忱《水浒后传》第十二回
成语夜以继日:夜以继日[yè yǐ jì rì],意指以夜晚接续白天,昼夜都不歇息。语或出《孟子·离娄下》。亦用来形容工作勤奋,日夜不停。[源]《孟子·离娄下》孟子曰:“禹恶旨酒,而好善言。汤执中,立贤无方。文王视民如伤,望道而未之见。武王不泄迩 ,不忘远。周公 思兼三王 ,以施四事 ,其有不合者,仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦。”《管子·禁藏》夫凡人之情,见利莫能勿就,见害莫能勿避。其商人通贾,倍道兼行,夜以续日,千里而不远者,利在前也。《庄子·至乐》夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏矣。[典故]“夜以继日”就是以夜晚接续着白天的意思,是说用夜晚的时间来继续做白天未完成的工作。这句成语出於《孟子·离娄下》,孟子以上古圣王为例,说明他们治国、爱民的德政。夏禹是个厌恶美酒而喜好有意义、合理言论的人。商汤持守中正之道,不偏不倚,用人惟贤,因此任用贤人没有固定的常法。周文王把已经安定的人民,视同伤者,加以爱护,不敢劳动;追求正道,彷佛永远没有终止,不敢自满。周武王从不轻慢身边的臣子,也不会遗忘远方贤德的诸侯。周公想要兼备夏、商、周三代圣王的美德,以实施禹、汤、文、武四位贤王的德政。当发觉做的有与圣王不合的地方,就仰着头思考,白天想不出来时,夜晚就继续地思考,幸而想通了,就会高兴地坐等天亮,以便立刻施行。“夜以继日”被用来形容日夜不停,在《管子》和《庄子》书中都曾出现。《管子·禁藏》说:一般人之常情,都会趋利避害。商人通商时,总是夜晚接续着白天,以加倍的速度兼程赶路,是因为利益在前的缘故。其原文虽作“夜以续日”,其实就是“夜以继日”的意思。《庄子·至乐》说:地位尊贵的人夜以继日为献可替否而思量,对於养护自己的形体就有所疏忽了。