本文包括美的历程读后感（1074字）、5篇读后感（1065字）、关于学习LeiF的读后感（1089字）、缅怀先烈，勿忘国耻—读《抗战英雄》有感（1069字）、评《孩子不笨》优秀作文（1075字）、天堂电影院读后感（1117字）、培根人生论读后感（1107字）、《活着》读后感（1091字）等1100字左右的高一读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。

美的历程读后感_1100字

今天，我刚在网上看了一本这样的书，名字叫《美的历程》。书的题目就让人很想知道下面的内容是什么，很吸引人。

着人们的思想、情感、观念、意绪，经常使人一唱三叹，流连不已。

我们在这里所要匆匆迈步走过的，便是这样一个美的历程。那么，从哪里起头呢？

书的一开头就用：美是关乎心灵的事情，不可复制，几近于偶尔雪上留痕，一线佛里梵音。所以记录美的历程，实在是吃力不讨好，承载它的除了美自身，更在于后来者审视的心灵敏锐度。这样一段话为开头，同时也让我看到美的心灵是会怎样面对生活。

前不久，我通读了李泽厚先生的著作《美的历程》。美学和哲学是我今年颇感兴趣的两门学科，虽然这与我的专业学科没有太大的必然联系，但它们却深深吸引着我。

《美的历程》全书共分十章，每一章评述一个重要时期的艺术风神或某一艺术门类的发展。它并不是一部一般意义上的艺术史著作，重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而是以人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地联系起来，点面结合，揭示出各种社会因素对于审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展作出了概括的分析与说明。

于是，相应的体现在石窟艺术上，如割肉喂鸽、舍身饲虎等悲惨的佛经故事成为壁画的主要题材，这无疑是悲惨现实的艺术写照；另外石窟佛身雕塑的造型特征却是宁静、高超、飘逸的，正是这与人世间的强烈反差，使得人们把绝望中的希望、美好的理想都寄托在它身上。此时的北魏雕塑，形成了中国雕塑艺术的理想美的高峰。

初始，卢照邻骆宾王使诗歌由宫廷走向生活，刘希夷张若虚又使之变而为青春少年的清新歌唱；王勃等初唐四杰继而把《春江花月夜》式的少年空灵的感伤，化而为壮志满怀求建功立业的具体歌唱；终于，陈子昂喊出“前不见古人，后不见来者……”盛唐之音自此而始。此后，边塞诗、田园诗各擅胜场，前者豪迈勇敢，一往无前，后者优美宁静，明朗健康。而李白，更以其狂放恣肆的气魄，天纵神授的奇才，奏出了盛唐艺术的最强音。惟其有盛唐，才能有唐诗，有李白。

它们的出现离不开人的觉醒这个主题，是这个“人的主题”的具体审美表现。

这是真实、平凡而不可企及的美。看来是如此客观地描绘自然，却只有通过高度自觉的人的主观品格才可能达到。

在本书中，作者以细密的考察论述了绘画、雕塑、建筑、文学、书法等艺术门类在各个时代的兴起与演变。并在充足的个例分析之下以高度凝练的语言指出了各个重要对代的艺术精神：

尽管我们后来在知识的世界各自有一段自己的探险历程，但李泽厚先生的存在是永远的，正如对于我们，青春的回忆是永远的一样……

成语吃力不讨好：讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十八回：“老实说，有了钱，与其这样化的吃力不讨好，我倒不如拿来孝敬点给叔公了。”又如：严格说来，诗歌的翻译是吃力不讨好的事。——茅盾《白居易及其同时代的诗人》

成语一唱三叹：一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。如：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”又如：长篇小字远相寄，一唱三叹神凄楚。——宋·苏轼《和蔡景繁海州石室》诗

5篇读后感_1100字

慈母手中线，游子身上衣

临行密密缝，意恐迟迟归

谁言寸草心，报得三春晖

千百年来，母爱一直被我们所赞颂，“母爱”这么神圣而博大的字眼，母爱如春天的旭阳给予我们温暖，母爱如夏天的绿荫，遮挡炎炎夏日。

如果有人问我世界上最伟大的爱是什么？我会毫不犹豫的回答——母爱！不知同学们是否记得是谁一把屎一把尿的把我们拉扯大，是谁在你生病时日日夜夜守候在你身边，是谁在你受挫折时来鼓励你，来安抚你，这些都是我们亲爱的妈妈，他们用自己的行动来证明了她们有多爱自己的孩子，而她们却不求一点儿的回报，她只希望她的孩子能好好学习，将来成为国家栋梁，过上好日子，就仅此而已。

我听说这么一个故事：游子是我国古代著名的诗人，有一次游子因为要出门，家中老母亲怕他冷着，于是就一针一针的给游子缝好了衣服，设问一个老人家想要缝好一件衣服是何等难事？可是游子的母亲为了游子缝好了这件衣服，这一针一线都充满了作为一个母亲对儿女那种深深的爱，于是游子就拿起笔写下了这首被人传诵至今的《游子吟》

《游子吟》这首诗中我对“临行密密缝，意恐迟迟归。”此句颇有感悟，作为母亲，都希望自己的孩子能天天陪在她们身边，可现实过于残酷，孩子们长大后不得不离开母亲到外去谋生。可此时母亲心中的痛苦我们谁都不会懂。母亲总是担心我们在外面会受累会受苦，他们什么事都以我们为前提，什么事都为我们考虑，在如今这个2013高科技年代，许多青少年把这种母亲对我们的爱当成了理所应当，认为父母对我们做什么事都是他们该做的，可同学们你们有没有想过，父母为什么这样对你？为什么对你这么好？难道这一切只是因为他是我们的父母，所以应该吗？如果这样想那就大错特错了，这一切都是出于他们对我们的爱，都是爱啊！每一位父母都深爱着自己的孩子，为了孩子，他们可以放弃一切，甚至牺牲自己的生命来保护自己的孩子，但又有多少个孩子愿意用自己的生命去换父母的生命呢？我不能说没有，但可以说寥寥无几。不是说我们不爱自己的父母，只是爱的还不够深，我们对父母的爱还没有那么博大。想到这儿，同学们会不会觉得有一阵内疚之情呢？

父母对我们的爱经得起时间的磨练，经得起风雨的摧残，经得起沧桑巨变，父母对我们的爱如此深厚，那我们是不是应该多关心一下父母？是不是应该多为父母想想？是不是应该做到一位称职的儿女？

“母爱”这如风般的字眼，吹进我身体每一个角落，触动我每一处灵魂，“母爱”这如火一般的字眼，点亮我心灵最黑暗的地方，我歌颂母爱，但我更赞美母爱，他给予了我们太多太多的爱，多的已无法用语言来表达了……

成语一针一线：比喻极微小的东西。如：清·曹雪芹《红楼梦》第74回：“一针一线，他们也没得收藏。”又如：人民解放军纪律严明，公买公卖，不许妄取民间一针一线。——毛泽东《中国人民解放军布告》

成语大错特错：强调错误到极点。如：清·曾朴《孽海花》第25回：“如今想来，真是大错特错！”又如：现在我们进了牢狱便是‘得仁’，那是大错特错！ ——邹韬奋《经历》五十

关于学习LeiF的读后感_1100字

学习LeiF从我做起

——《学习LeiF见行动“三平”之中做贡献》读后感

许昌市毓秀路小学四（1）班王麒翔

LeiF，一个家喻户晓的名字；LeiF，一种激人奋进的精神；LeiF，一面永远飘扬的旗帜。这是我读完《学习LeiF见行动“三平”之中做贡献》之后最深切的感受。

这本书共有十个故事，让我认识到了一个助人为乐、勇于奉献、热爱集体、关心战友、勤俭节约、勇于坚持的光辉形象。其中给我印象最深刻的，就是LeiF帮战友补裤子和练习扔手雷了。那天深夜，LeiF向往常一样帮战友们盖被子，看见一个熟睡中的战友裤子烂了一块，担心天冷冻坏了战友，他便将自己帽子上的布剪下来，并连夜给战友补上了，第二天，当战友发现并追问是谁补的，他却一声不吭。还有一次，那是一个寒冷的冬天，LeiF所在班学扔手雷，由于个子矮，体质弱，他怎么也扔不远，结果不及格，但他没有放弃，日夜练习，胳膊肿了，浑身酸疼，他咬咬牙坚持了下来，功夫不负有心人，最终他取得了优异的成绩。

仔细阅读着LeiF的故事，我悟出了许多道理，也看到了自己身上的不足。LeiF为了不让战友受冻，而情愿损坏自己的物品，他这种与人分享、关爱战友的精神使我深受感动。我想到了生活中的自己，有时我有一个好玩点的玩具，只和我很要好的朋友玩，而其他人我就不愿意与他分享了，除非是别人同意和我交换着玩，就是这样我还是不放心地提醒：“不要玩坏了，要不你得赔。”L叔叔对自己的战友如此关心备至，心里时刻装着集体和战友，在他的心中，集体和战友的利益总是高于自己。而我呢？真是天壤之别呀！现在想来，这是多么不应该呀！同学之间，就是得相互关爱，共同分享，如果每个人都只以自己为中心，只想向别人索取，而不愿与人分享，那么我们的社会该是多么冰冷呀！

L叔叔的精神感染着我，特别是他的坚持不懈。他起初扔不好手雷，但却没有放弃，而我呢？平时作业中有了难题思考一会儿，就放弃了，有时还为自己找借口；不想思考时就问妈妈，而且还要她给我说出答案，妈妈要求我再想一下，我有时还会非常不情愿。现在想想，那些题目真的很难吗？真的是我无法完成的吗？也不全是呀，都是因为自己不愿意再坚持下去了，不愿再思考了。于是，那一道道难题就变成了一只只可怕的“拦路虎”，把我打败了、吓倒了。读了L叔叔的故事，使我明白了许多，是呀，“世上无难事，只要肯登攀”，在今后的学习和生活中，无论遇到什么样的困难，我都要时刻向L叔叔学习，我相信只要不放弃，只有坚持不懈，就能取得最终的成功。

捧着这本书，我暗暗下决心，今后要以L叔叔为榜样，严格要求自己，从我做起，从现在做起，从小事和点滴做起，做一个优秀的少先队员。

成语有心人：有某种想法，肯动脑筋的人。如：清·荑荻散人《玉娇梨》第15回：“我看卢兄有心人，或别有深意亦未可知。”又如：俗话说：世上无难事，只怕有心人。

成语拦路虎：旧指拦路打劫的绿林人物。今也指前进道路上所遇到的困难。如：明·洪楩《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“温是将门之子，绰号拦路虎，大王曾知否？”

缅怀先烈，勿忘国耻—读《抗战英雄》有感_1100字

赤胆忠心吉鸿昌

吉鸿昌自幼即以岳飞、文天祥等为心目中的英雄，冯玉祥在招兵，于是他便报名参军，从此开始了他一辈子的戎马生涯。1931年秋，被迫出国作了一次考察。赤心爱国的吉鸿昌在美国受尽了民族歧视，他说：“侮辱我吉鸿昌本人，我并不在乎，但是我代表中国到美国考察的，受侮辱的是我们整个国家！”他表示：“中华民族一定会重新振兴起来了！”他用草板纸自制一个牌子，用毛笔写着“我是中国人”几个大字，并在下边注上英文。他挺着胸膛，昂首阔步地穿过围观的人群，显示出中华民族的气魄。吉鸿昌为国为民视死如归，他让更多的人懂得了爱国爱家。

宁为战死鬼，不为亡国奴。恨不抗战死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。这是吉鸿昌的绝笔，赤胆忠心，吉鸿昌也。

巾帼英雄赵一曼

面对白色恐怖，赵一曼以非凡的胆识和勇气，毅然加入了中国共产党。九一八事变后，赵一曼担任东北抗日联军第三军第三团政治委员。在艰苦卓绝的战争中，赵一曼克服常人难以想象的困难，率领部队沉重地打击了日本侵略者。日寇在她身上用尽各种酷刑，但是令人发指的折磨没能让赵一曼屈服。身负重伤的赵一曼表现出了一个中国人保卫民族的决心，她在日寇的摧残下，痛得几次昏过去，却仍坚贞不屈地说：“我的目的，我的主义，我的信念，就是反满抗日。”在生命的最后一刻，她仍就不投降，而是为自己的儿子留下了两份催人泪下，内容不尽相同的遗书，让儿子继承自己的事业。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。赵一曼坚持信念，宁死不屈，实至名归巾帼英雄。

精忠报国杨靖宇

杨靖宇自幼仰慕英雄，日寇入侵东北，他义无反顾的踏上了抗日救国之路。1932年11月，杨靖宇被中共满洲省委派往南满领导抗日武装斗争。在这里，杨靖宇领导东北抗日联军对日寇坚持了长达九个年头的艰苦卓绝的武装斗争，敌人封锁、搜山，粮食吃光了，又无法生火和觅食，严寒和饥饿威胁着他们的生命，杨靖宇带头撕下衣服里的棉花充饥，终于渡过了难关。由于他们的英勇顽强，使得数十万日军不能入关，创造了惊天地、泣鬼神的斗争业绩，有力配合了全国人民的抗日战争。因叛徒出卖，他被敌军重重围困，只身战斗五昼夜，直至壮烈牺牲。

他，青年时即投身革命；他，令敌人闻风丧胆；他，是一位顶天立地的英雄。他，精忠报国，他就是杨靖宇。

战士们的英雄事迹震撼了我，他们用他们的热血染红了我们的旗帜，让我明白了现在美好的生活来之不易，明白了崎岖小路已踏平，金光大道要靠我们开通，明白了少年强则国强，少年富则国富。缅怀先烈，勿忘国耻。所以，中国，你的明天是否阳光明媚就看我们的吧！

成语留取丹心照汗青：丹心：赤红的心，比喻忠心；汗青：指历史书册。留取这颗赤胆忠心，永远在史册中放光。如：宋·文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

成语戎马生涯：指从事征战的生活、经历。如：袁鹰《悲欢》：“对于几十年戎马生涯的老战士……还不什么比这更使人豪情奔放、热血沸腾的呢？”又如：我的父亲，那位身经百战的将军，在他前半生的戎马生涯中，几乎是战无不胜的。——顾笑言《爱情交响诗》第一乐章

评《孩子不笨》_1100字

《满城尽带黄金甲》高贵华丽，《墨攻》气势逼人，《霍元甲》正气盎然……由天王巨星演绎的影视作品的确不同凡响，可正是因为这些太过特别，所以给人梦幻、空虚的感觉。相比之下，《孩子不笨》更平民化，更贴近生活。这部影片没有华丽的场面，没有骇人的气势，也没有惊天地泣鬼神的壮举，好比一张素颜。

《孩子不笨》已经是几年前的作品了，目前，《孩子不笨2》也在新加坡创下了票房记录。这一系列的电影之所以那么受观众的欢迎，是因为里面的剧情好象是我们镜子里的像，以家庭和学校为题材，反映出现代家庭普遍的问题。

万事开头难，开了一个好头就等于成功了一半。一部好的电影也需要一个漂亮的开头。可以金色弥漫，可以大红大紫，然而《孩子不笨》则选择了一个简洁的方式：白色的字体，黑色的背景，黑白配。制作人所选择的文字，幽默滑稽，又切合主题，为影片奠定了一个良好的基础，给观众留下了深刻的印象。

电影所选择的题材，反映了现代父母溺爱孩子、望子成龙的普遍思想，着重于“天生我才必有用”的主题。电影的主人公是三个“笨小孩”。一个生性懦弱，只知道听妈妈的话，做事没有主见，是被溺爱型的孩子；一个瘦弱矮小，拥有着画画的兴趣，却因此被母亲视为没前途、不听话的孩子，是被虐待型的孩子；最后一个见义勇为，家境贫寒，从小要帮助家里干活，家庭负担重，是被埋没型的孩子。他们看似不聪明，但经过了一系列的困难和险阻之后，他们终于找到了自己的发光点，被父母所肯定。天下间没有笨的孩子，只有不会教育的父母。他们一心为了孩子的未来，却找错了方向。但毕竟每个孩子都是聪明的，他们坚持自己，执着于梦想，最后也如愿以偿。本片极具教育意义，老少皆宜。既教会父母怎样教育好孩子，怎样成全孩子的梦，也教会孩子们怎样做一个称职的孩子，教会他们发掘自己的潜能，教会他们把自信填满空虚，充实自己。

上帝创造了你，你就是独一无二的。不要想着自己老是不如别人，其实别人有时候也会不如你。每个人都是特别的，是父母爱情的结晶。每个人都具备七情六欲，爱恨情仇，都是天才。只是，想要有多天才，就得付出多大的努力。

《孩子不笨》告诉了我这些。或者，你们收获的，不止这些。如此震撼人心的电影，能不好好欣赏一番？

《孩子不笨》不注重包装，不注重外表，它吸引人的是内涵。内在的东西，是很难发现的。虽然它比不上《满城尽带黄金甲》给人视觉的享受，比不上《墨攻》给人听觉的震撼，但比起那些庸俗的爱爱恨恨、痴痴怨怨，不是来得更有意义吗？

《孩子不笨》这部电影好比一位有气质的女性，素颜待人，而经过交谈后却不得不令人为她的内涵所惊艳。

成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回

成语不同凡响：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。如：高云览《小城春秋》第四章：“他那双炯炯的摄人魂魄的眼睛，聪明的人一定会看出这是个不同凡响的人物。”又如：好！士绅之家，不同凡响，不是保南世家，还有谁闹得起这么大的排场！ ——梁斌《播火记》四九

天堂电影院读后感_1100字

在静静的放映厅里，我看着《天堂电影院》，泪在不知不觉中落了下来。三十年算不算太久，我不知道，但这样的等待让我动容，我本来是准备笑着看完整场电影的，却在退场时泪流满面。

或许，每个人都会害怕等待的落空，就像《天堂电影院》里的老放映师艾弗达讲的那个故事一样，一位发誓用100天的等待来换回一位公主的爱情的男子却在等待后的第99夜悄然离去，因为他害怕当第100天来临时，听到的是公主拒绝的声音。他害怕接受这样的结局，所以他选择了离去。与其让希望彻底破灭，还不如让自己存有一丝幻想。

与艾弗达讲的故事中的男子相反，影片中的主人公多多从来也没有放弃过等待与追求，他一直在积极地等待和追求着属于自己的爱情，无论是最初的相遇还是错失后的苦苦寻找即使是三十年的久别。

三十年后，已成了著名导演的多多，重返家乡见到容貌酷似艾琳娜的女孩子时，那难以言述的诧异、激动和心痛汹涌而至，出现在眼前的仿佛三十年前摄影机中的艾琳娜的形象。酒杯自手间遽然而落，一地晶莹的碎片深深地刺痛了我的心。

终于见面了，在宁静的海边，艾琳娜仿佛有所预知般地来到了多多的面前，他们在汽车里寂寞地相拥。你还是那么漂亮。多多说。这忽然让我想起了叶芝最著名的一首诗《当你年老的时候》中的两句多少人爱你年轻欢畅时的容颜，假意或真心；只有一个人爱你那脸上苍老了的痛苦的绉纹，爱你那朝圣者般纯洁明净的灵魂。我想这才是世间真正的爱情，超越了时间的遥遥无期，超越了空间的层层阻隔，也超越了生命的无常和冷漠，这是一种任何岁月、任何破坏、也无法抹去的永恒的印记。

影片的结尾是一盘在多多童年时禁放的镜头剪辑的放映带，当一个个快乐或悲伤或感怀或调侃或忧郁或深情的接吻镜头在屏幕上纷至沓来时，我想起了很多很多已经放过了的情节：我想起了小时候好奇地争着要被剪镜头胶片的多多，我想起了初遇时那拿着摄像机拍着艾琳娜一颦一笑的多多，我想起了单恋时在雨中苦苦等待着艾琳娜能打开窗子给他一个微笑的多多，我想起了热恋时看到艾琳娜在大雨滂沱中赶到他身边时兴奋的多多，我想起了因找不到艾琳娜而在艾琳娜家门口狂呼着艾琳娜名字的多多，我想起了悲喜交加时酒杯自手间滑落的多多，我想起了重逢时再次凝视艾琳娜说你还是那么漂亮的多多——我终于理解了片末在只为他一个人放映影片的影院里哭泣的多多。

《天堂电影院》讲述的不仅仅是电影发展的历史，也不仅仅是多多的情感历程，它要告诉我们，每个人都必须经历成长。从天真无邪走向浪漫理想，再历经理想实现或者破灭，从童年走向青年、中年，直到老年，从离开家人到重返故乡，我们都在漂泊中寻找停靠，停靠过后又开始漂泊。有希望的产生，也有希望被打破，不变的只是这简单、反复的循环。

成语泪流满面：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。如：明·罗贯中《三国演义》第110回：“言讫，以印绶付之，泪流满面。”又如：听完这个故事，他已经泪流满面。

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

培根人生论读后感_1100字

不久前，经朋友推荐拜读了著名学者何新先生翻译的《培根人生论》，读完之后顿觉受益匪浅。《培根人生论》兼有散文、论文和随笔的意义。它不仅文笔优美而且论述精辟，用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来，一下让原本枯燥无味的人生理论变得栩栩如生起来，而且写得是如此生动有趣。在《培根人生论》之中有许多脍炙人口的篇章如《论读书》、《论美》等，但我印象最深的却是《论时机》。他在篇中说到“当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。”

人的一生很多事情是不可能用确定论来准确描述的，但机遇确是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为，一定要善于省时度势，看清发展的大趋势，有良好的洞察力去感知哪里有“金矿”。还有一种机遇是社会造成的，我国生活在六七十年代的人就没有很好的机遇可以利用，机遇往往是突然地或不知不觉地出现的，有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者后悔失去了它。

善于抓住机遇的人应该具有以下基本素质：第一，要随时做好准备，不要机遇来的时候临时抱佛脚。不仅要尽可能的获取各种各样的广搏的知识，还要尽可能锻炼出很强的创新能力。我们要取得成功，关键是要有创新能力，而不是光有读书能力。有些人非常刻苦，很爱学习，但是遇到新问题总是一筹莫展，这就是创新能力不足。第二，要从小事做起，认真地做好每一件事。道理很简单，机遇总是突然地、不知不觉地出现，有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。第三，一旦出现机遇的时候，全力以赴，兢兢业业地抓住它。第四，要锻炼出敏锐的洞察力，善于在复杂的情况下发现机遇。许多学生念书时成绩很好，但后来，有的人成就很多，有的人却一事无成。关键在于面对新出现的复杂局面时，能否发现机遇。

机遇难得，我们可以创造机遇吗？答案是肯定的。当然可以，但一定要要善于与人相处和交流。交流对一个人的成功很重要。英国作家萧伯纳说过，“两个人交流思想和两个人交换苹果完全不一样，交换苹果，每个人手上只有一个苹果，而交流思想，每个人同时有两个思想。”如果大家都懂得这个道理，学会与人相处和交流，博采众家之长，那么你就具备了得到机遇的一个非常好的素质。还要注意一定要有良好的心理素质，这对创造机遇非常重要。一旦工作出现问题，要很快调整自己，去做那些容易取得成功的事情。

这本书上所涉及到的人生道理对每一个人，尤其是对即将毕业走向社会的人都有很大的帮助，但愿每一个心中有梦想的青年，懂得抓住机遇，学会创造机遇，早日实现心中的梦！

成语脍炙人口：脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。如：五代·王定宝《唐摭言》卷十：“如‘水声常在耳，山色不离门’，又‘扫地树留影，拂床琴有声’……皆脍炙人口。”又如：一部脍炙人口的《国风》与《小雅》，也是“三百篇”的最精采部分，便是诗歌合作中最美满的成绩。——闻一多《歌与诗》

成语一筹莫展：一筹莫展[yī chóu mò zhǎn]，意指筹，计策、计谋。“一筹莫展”指一点计策也施展不出来。比喻毫无办法。语本《宋史·卷四三四·儒林列传·蔡幼学》。[源]《宋史·卷四三四·儒林列传·蔡幼学》陛下欲尽为君之道，其要有三：事亲、任贤、宽民，而其本莫先於讲学。比年小人谋倾君子，为安靖和平之说以排之。故大臣当兴治而以生事自疑，近臣当效忠而以忤旨摈弃，其极至於九重深拱而群臣尽废，多士盈庭而一筹不吐。自非圣学日新，求贤如不及，何以作天下之才！[典故]“一筹莫展”原作“一筹不吐”。蔡幼学是宋朝瑞安人，孝宗乾道年间进士，官至兵部尚书。宁宗即位时，下诏徵求直言，蔡幼学即上奏，提到为君之道有三：事亲、任贤、宽民，其中任贤是很重要的，他说到“前些年，君子被小人暗中陷害而遭到排挤，因此造成本可以有作为的大臣深怕做太多，反而被认为是制造事端，而不敢有所动作。与皇上亲近的臣子本应效忠，但却因忠言直谏违逆皇上，而遭到遗弃。情势演变到最後，皇上於是变得毫无作为，朝廷之中纵使有许多王公大臣，却也不见有人提供一点计策”。後来“一筹莫展”这句成语，就从《宋史·卷四三四·儒林列传·蔡幼学》文中的“一筹不吐”演变而出，用来比喻毫无办法。

《活着》读后感_1100字

平静的近乎冷酷的笔触，余华用他哲学的思考为我们勾画出了血肉丰盈的福贵；艰难的近乎残忍的人生，福贵用他那悲剧的命运向我们讲述了绝望的不存在与活着的意义。

鲜红的封皮，一本《活着》，我几乎是哽咽着踏在福贵的人生之路上，每走出一小步，我都能感受到苦难的沉重，感受到泪水的微不足道。空气中处处弥漫着绝望的叹息，精神的支撑似乎随时会被瓦解，会在眨眼间烟消云散。福贵几乎时时身陷生与死的边缘，痛苦的挣扎，忍受着至亲们一个个的离去，在一次次希望的破灭中坚忍不屈的依旧活着。

曾经看过一部电视剧《笑着活下去》，很喜欢这个剧名，“笑着”是一种人生态度，“活下去”则是要去践行的生命状态，“笑着活下去”则是以一种乐观的心态去对待生活与实现生命，而这，也就是所谓的人。

很多人之所以在人生中困惑与不安，或许是因为他们把人生复杂化了，活着，其实就是最简单化的人生，也是人生得以实现的基本前提。活着的意义就在于活着本身，它没有额外的喧嚣浮华与功名利禄，它仅仅是生命的延续，是最自然的生存状态，是为了活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着。

在福贵输光了祖上留下的所有家产时，福贵的母亲这样对他说：“只要活的快乐，穷也不怕”。是的，有什么可怕的呢？活着已经是一种幸福，而能够快乐的活着，也许就是人生莫大的追求了，其他的虚名浮利都只是身外之物，只是迷乱了双眼的一时虚幻。对于失去了所有亲人的福贵来说，活着是简单的幸福，一步一个脚印，孤零零的走下去。

如果文章最后辄止于福贵老人一个人的继续生存，将失色不少，而作者似乎也看到了这一点，于是为老人福贵找了个伴：老牛福贵。从此，两个“老不死”在属于他们的土地上继续耕耘，本书的境界也在此中进一步得到提升，在给了人们更多哲思空间的同时，更深层次揭示了活着的本质意义，也暗示了人生在经历困苦艰辛，尝遍了所有的酸甜苦辣之后终将归于平静，就像大海在汹涌过后终会变成一个安睡的孩子。

也许有人会说，简单的活着会很平庸。平庸？你们觉得福贵平庸吗？不！他不平庸！因为他承受住了所有难以忍受的苦难，他还有强烈的活着的信念，他有着一股子与命运抗争不屈的精神。他是一个平凡的人，注定只是芸芸众生中的普通一员，但他是平凡中的伟大，他所承受的一切铸就了他的伟大，他的坚忍与抗争升华了他的价值。活着，是他对命运抗争取得胜利的最好证明。

生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望，他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。

夕阳下的两个“福贵”漫步在自己的土地上，悠然享受着“老不死”的幸福……

成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗

成语功名利禄：指名利地位。如：郭沫若《南冠草》第一幕：“只因功名利禄得不到保障，所以他们便想到要和流寇苟合，铤而走险。”又如：牛启东素不喜章句之学，认为那是腐儒伪装道学的幌子，驵侩谋求功名利禄的阶梯，无关乎国计民生。——姚雪垠《李自成》第一卷第十九章