本文整理了论语心得读后感（566字）、窃读记读后感（573字）、大学中庸读后感（650字）、爱你妈妈（621字）、曾国藩野焚读后感（623字）、初中水浒传读后感（594字）、《开学第一课》观后感（581字）、桃花心木读后感（591字）等600字左右的小学五年级读后感精选10篇，供您参阅。

论语心得读后感_600字

近日拜读了于丹的《论语心得》后，感触颇深……

我想《论语》给予我们现代人的意义就在于让那种古典的精神力量在现代的规则之下圆润地融合成一种有效的成分，让我们的生命在智慧光芒的照耀下，让我们每个人真正建立起有效率、有价值的人生，无愧于自己的一生。

《论语心得》中共讲述了七道，但我印象最深的就是“天地人之道”。

天地人之道是《论语心得》中的第一道，读这一道时，我的感触也是最大的。

关爱别人，就是仁；了解别人，就是智，就这么简单。那么，怎样做一个有仁爱之心的人呢？孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”你自己想要有所树立，马上就想到也要让别人有所树立；你自己想要实现理想马上也要想到帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就叫“仁义”。

读完这一道，联想起生活中的自己，不禁羞愧万分。现实生活中的自己自私、蛮横、无理、霸道，这跟书中相差了多远啊！我仔细的考虑了，我以后一定要做到宽容、关心爱护他人等。这样，自己的人生不是才会更完美吗？

我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言道出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成以个民族的精神。

赵普曾说：“半部《论语》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心灵却迈上了一个新台阶……

成语略知皮毛：比喻稍知表面的情况或稍有肤浅的知识。如：清·李汝珍《镜花缘》第17回：“才女才说学士大夫论及反切尚切瞠目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，贻笑大方！”又如：此事我们只略知皮毛，不能擅下结论。

成语贻笑大方：贻笑大方[yí xiào dà fāng]，意指贻笑，遗留笑柄。“贻笑大方”指被识见广博或精通此道的内行人所讥笑。语本《庄子·秋水》。[源]《庄子·秋水》秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至於北海，东面而视，不见水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，『闻道百以为莫己若者』，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。”[典故]“贻笑大方”原作“见笑大方”。这句成语的意思是指被识见广博或精通此道的内行人所讥笑。典源出自《庄子·秋水》。秋天洪水暴涨，许多小河，都带着丰沛水量，汇聚到黄河。黄河变得非常宽广，隔水相望，两岸的牛马都看不清楚。黄河的水神河伯，看着自己盛大的水流，不禁沾沾自喜，认为天底下最壮美的，全都在这儿了。他兴奋地顺着水流向东行，一直到了北海。河伯向东边望去，只见白浪涛天，茫茫一片，看不到水的尽头。这时河伯才发现自己是多麽渺小，心里觉得十分惭愧。他对着海神感叹地说：“俗话说：『有些人实在没什麽学问，却自以为听到的大道理很多，没有人能比得上。』现在的我大概就是这样子的。曾经听说有人小看孔子的学识，轻视伯夷的义行，本来我还不相信，现在终于相信了。看到您这麽宽广无尽，才知道自己真是井底之蛙，眼光实在是太狭小了！如果我不是到了您这里，那麽我就会有永远被人讥笑的危殆啊！”後来“贻笑大方”这句成语就从这里演变而出，用来指被识见广博或精通此道的内行人所讥笑。

窃读记读后感_600字

今天，我学习了第一篇课文《窃读记》，《窃读记》是一篇记叙文，课文讲的是作者林海音小时候窃读的经历。“我”因为没钱买书，所以放学后偷偷到书店读书，一直读到晚上，才依依不舍把书放回。她说，我很快乐，也很惧怕，这就是窃读的滋味。快乐是从书中得到快乐，而惧怕是怕被书店老板骂。

我最喜欢第四自然段，作者写道，“我”像一匹饿狼，贪婪地读着。作者把自己比喻成饿狼，把书比喻成食物，说明作者爱书如食，可以把知识积累起来当饭吃，对读书时多么热爱啊！

让我感动的是，为了避免挨骂，作者读一本书要跑好几家书店才能读完，可她不觉得辛苦。站着看书，累了没地方休息，只能两条腿交替支撑，但作者从不怕累。相比之下，父母总是把我要的书买回家，我想怎么看就怎么看。有时候买回来的书也不看，放在书柜里当装饰品了。作者饿了，还不能吃饭，只好做白日梦，我却从来没有饿着肚子读书呢。作者最喜欢下雨天，因为她有避雨的理由呆在书店里看书，不用再怕别人说她。我比作者幸福多了，但我没有像作者一样刻苦用功，走马观花式的看书，真惭愧！

文中最后一句话，让我记忆很深刻。作者的国文老师说：“你们是吃饭长大的，也是读书长大的，”粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是心灵。

同学们，让我们一起爱上读书吧，它是你飞翔的翅膀！

参加“我最喜欢的暑假生活”有奖征文得到的奖品，这套书很好看！

成语走马观花：走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。如：唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”又如：看这部书也不过走马观花。——清·文康《儿女英雄传》第二十三回

成语依依不舍：依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。如：明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王候》：“那卢楠直送五百余里，两下依依不舍。”又如：晚会结束已经大半天了，同学们才依依不舍地离去。

大学中庸读后感_600字

钱文忠教授讲中庸之道的核心思想是：不是一味的保守，而是有节取中！

他对于有节取中这四个字，没有作解释，所以我也不是很理解！不过他重新阐述了修身、齐家、治国、平天下这句古话，对现在竞争激烈的商业社会的启示：

首先，要提升自己的修养；这样家庭就会美满、幸福、和协，家和了万事就兴；

才可以集中精力去工作、去创业；最终才能够事业有成！

今天看了钱文忠讲大学与中庸，懂得了不少礼记方面的事！尤其是他讽刺那些房地产商人们的的摘句和那段对大学中庸的高度概括的那句话，也就是我在小时候被三字经的那段话“做大学，乃曾子，自修齐，至平治”就是说一个人要想德望与天下，必须要能治理国家，要想治理国家必须治理自己的家，要想治理自己的家必先治理好自己的身，要像修身必先修其心，修其心必明白道理，明白道理之前要知道这件事物，要知道事物必须先看到这件事物，这是一个最基本最简单的道理同时也是我们必须要明白的道理！还有就是那段有德才有人，有人才有地，有地方有财，有财方有用！德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。一个人有德是根本是关键再有才也无所谓，只会招来别人的憎恶！你对别人好，别人也会对你好。

我会深刻理解这些话的，我以后会照这些话去做的，尽管别人不是这样，周围的人不是这样，但只要我能做到他们做不到我也没办法，毕竟我不是耶稣不是释迦摩尼！何况他们也不是所有的人都能相信，何况一个无能的我！我只要把我学到的自己能做到就好了！

成语中庸之道：指不偏不倚，折中调和的处世态度。如：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”又如：他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于“中庸之道”的。——鲁迅《彷徨·幸福的家庭》

成语闭关自守：关闭关口，不和外人来往。比喻因循保守，不愿接触外界事物。如：《新编五代史平话·周史上》：“无事则民勤于耕稼，以广军储；有事则民习于弓矢，以莅武事。此真霸王之资也。闭关自守，又何忧乎？”又如：而且厦大也太过于闭关自守，此后还应该与他大学往还。——鲁迅《两地书》五十八

爱你妈妈_600字

生活中有太多令人感动的东西，如孝，它时时刻刻都在我们的身边。但这些在我们生活中是经常看到的，现在被拍成一部微电影我感动的都要哭了！这部电影叫《依靠》，它不足10分钟但却特别感人。一条通往村口的小路，小时候儿子不愿意读书母亲抱起儿子去学校；儿子上大学时母亲都把儿子的行李往自己的肩上扛，怕儿子累着；现在儿子事业有成回家看自己的母亲，但是这回母亲没有把儿子送到村口。之所以没有把儿子上能够到村口，那是因为这位母亲体弱多病她不想让儿子替她担心。其中让我深有感触的是儿子事业有成回答家中母亲给儿子做他最爱吃的菜——荷叶粉蒸肉。在母子吃饭时，一个电话打进了儿子的手机原来是儿子公司的秘书小王。儿子想多陪陪母亲就把电话挂了，秘书小王又打进电话儿子这回接了。母子俩心有灵犀，在儿子打好电话之前母亲就把外衣抱在怀里在门口等儿子。这一回母亲没有把儿子送到村口而是让儿子自己走到儿子的司机开得轿车。母亲刚用手扶腰就看见儿子回过头来，母亲又把手放下不让儿子看见担心。儿子在车里看到母亲疾病缠身不顾工作跑到母亲那里，两人相抱儿子痛哭。是啊！影片中有一句话说得好啊！母亲就像这熟悉的路，一直不会改变，而我是母亲最终的依靠。母亲对我的爱是不变的；母亲对我的关心是不变的；母亲对我的照顾是不变的……我现在也是一个大孩子了，但是我却很不懂事总要跟妈妈顶嘴不理解妈妈，看了这部影片我明白了母爱，也只有母爱，是无私的，是不求回报的。正如影片说得那样：把最珍贵的，送给最爱的人。

成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。

成语心有灵犀：灵犀：传说犀牛角有白纹，感应灵异。比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。如：唐·李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”又如：赵朴初《故宫惊梦》：“心有灵犀，老谱新翻一局棋。”

曾国藩野焚读后感_600字

掩卷《曾国藩：野焚》，心野起伏，不得平静。人到底能承受多少压力，万事务清务尽时能劳烦多少心力，不敢想象。

从孔孟朱理，到申韩法学，在这一册，曾又到了黄老之道。为什么杂用黄老，唯曾缺少黄老，等黄老之道指导他的知行时，他又有了别一番力量，就象游戏里的失血补回，失的更少了，补的更快了，生命力更强了。

岐黄医世人之身病，黄老医世人这心病。黄老之道，当读《老子》《庄子》，曾可以倒背如流，但他听丑道人“结合这些年来的人事纠纷，再认真细读十遍”一番话后，静下心来，再从老庄中悟出从前未悟出之道理并践之。“柔胜刚，弱胜强”。

他认为书屋里的滋意的快意，终会导致损害。“如果不是自己亲身体验过，在书斋里，在六部签押房里是无论如何也设想不到的，它们对事业的损害，大大地超过了一时的风光和快意”。此言正如政府机关，一味借体制之便高居快意用权，沉不下去受些磨砺，终不能理解黄老的妙处。肃顺拉拢曾告之在圣上面前保举其江督之职时，他未与肃顺有书面的答谢，足见他对个中复杂关系的指臂洞察。

所以，“明用程朱之名分，暗效申韩之法势，杂用黄老之柔弱”，正是这一册书里曾的心性和行事逻辑道路。

曾中堂的精进，在这一册中也是让人震撼。人不是随随便便成功的。诸如，他在军务繁忙时集《经史百家杂钞》，每日看读写作，临《清爱堂帖》，坚持读史十页，等等。学不会，但可以学得象。日拱一卒，日省一事，即可。

另外，他的“举止稳重，发言訒讷”，也是我要好好体会学习的。

成语无论如何：不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。如：鲁迅《书信集·致宋崇义》：“要之，中国一切旧物，无论如何，定必崩溃。”又如：可是她知道有你在，便推托身子不好，无论如何不肯来了。——茅盾《色盲》

成语随随便便：不多加斟酌，怎么方便就怎么做。如：毛泽东《新民主主义的宪政》：“‘至嘱’者，非常之嘱也，岂容随随便便，置之不顾！”又如：所以我们讲‘五十年’，不是随随便便、感情冲动而讲的，是考虑到中国的现实和发展的需要。——邓小平《中国是信守诺言的》

初中水浒传读后感_600字

初中读了文言版的《水浒传》，虽然有些字不怎么懂，但还是可以大概的知道它的内容。这本书中的人物，最最好的品质相信我不用说大家也知道，那就是讲义气了。

我最最敬佩的那就是《水浒传》中的一百零八好汉了，他们为了朋友和百姓，上刀山下火海，一有困难就拔刀相助，却只为了那么一个“义”字。“义”字虽然只有三笔，但在我们生活中又有谁做到了。生活中虽然不会发生像《水浒传》中的那些事情，但是我们还是可以做一些我们力所能及的事情，比如说扶奶奶过马路啊，给老奶奶让座位啊，这些在一、二年级时老师经常会说，我们也只是点点头，又有谁真的做到了。

《水浒传》中也有一些人非常鲁莽，性情暴躁，经常为了小事与他人起冲突，甚至还搞出人命，根本没有体现出这个“义”字。在我们的生活中，这类人倒是有不少。就像我们排队做早操时，排在我后面的同学不小心踩到了我的鞋子，她马上对我说了一声对不起，然后事情便圆满解决了。然而有一个同学不小心踩到了另一个同学的鞋子，其实是只要说一声“对不起”和“没关系”的小事，因为另一个同学的心胸狭窄，这两位同学就为这件事吵个喋喋不休，还破坏了同学之间的感情。其实我们只要心胸宽广一点，不要为了小事斤斤计较，那事情也就不会闹得那么大了，记得有一句话，叫做“退一步海阔天空”。

我们在生活中一定要多帮助有困难的人，心胸宽广一点，那就能很好的体现出这个“义”字了，将来也一定可以获得成功。

成语海阔天空：海阔天空[hǎi kuò tiān kōng]，意指形容天地辽阔而无边际。语或本北周·庾信〈道士步虚词〉一〇首之一〇。後用“海阔天空”比喻心胸开阔、心情开朗，或形容无拘无束，漫无边际的样子。[源] 北周·庾信〈道士步虚词〉一〇首之一〇（据《庾子山集注·卷五》引）麟洲一海阔，玄圃半天高。浮丘迎子晋，若士避卢敖。经餐林虑李，旧食绥山桃。成丹须竹节，刻髓用芦刀。无妨隐士去，即是贤人逃。[典故]魏晋南北朝时，战祸频仍，人民生活朝不保夕，因此玄学盛行，崇尚出世无为的道家思想，以及神仙方术之说。在诗坛上则是盛行游仙诗，许多知名的文人都曾经创作，如曹植、阮籍、郭璞等。这些游仙诗或逃避现实，崇尚神仙，或藉着神仙之说以抒发自身不得志之郁愤，对於神仙的居处和生活情态，均描写得十分鲜活生动。在〈道士步虚词〉一〇首之中，庾信以“海阔”形容海上飘渺的仙山，用“天高”描写悬於崑仑之巅的玄圃，景象十分高远辽阔，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫无拘束。後来“海阔天空”这句成语也许就从这里演变而出，比喻心胸开阔、心情开朗，或形容无拘无束，漫无边际的样子。

成语朝不保夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。如：晋·李密《陈情表》：“人命危浅，朝不虑夕。”又如：这通告示，轰动了整个固始城，津津乐道，竟似忘了身在危城，朝不保夕。——高阳《清宫外史》上册

《开学第一课》观后感_600字

又一新的学期，这一次的《开学第一课》给我感受颇深。今年的《开学第一课》主要讲的是“孝”“礼”和“爱”，这对我的感触很深，想起了自己的父母，我觉得我也应该去好好的孝顺他们。孝人生必须扣好第一课扣子，而这个艰巨的重任就落在了父母的身上，父母教我们走路、说话和写字，我们却身在福中不知福，天天埋怨父母，而当我们长大后再想孝敬父母，一切都已经晚了。我们把人的一生比作一列火车，在我们年轻的时候，父母是车头，我们是车身，总是躲在父母的身后；而当我们长大后，我们就成了车头，父母就是车身，车身需要由车头来拉动，父母也就需要我们照顾。爱爱，是给予，是付出。爱不只是夫妻之间的相敬如宾，更是亲人之间的亲情，更是朋友之间的帮助。在《开学第一课》的舞台上，歌手秦勇表达了他对他儿子的浓浓的爱。爱是这个世界上最美丽的字眼，爱是温暖的慈母手中线，爱也是对他人的帮助。我们需要爱自己、爱父母、爱他人、爱社会、爱祖国。礼礼，代表着对他人的尊重，同时也体现着我们个人的素质和品质。在日常生活中，我们尊重老人，善待他人，给人让座，遵守交通规则，都是礼的表现。礼是立人之本，无规矩不成方圆，我们可说成无礼不成大事，在生活中，我们有礼貌都可以帮助我们得到他人的好评。所以，礼是我们必不可少的。这一个多小时的视频，给我了无数的启发，孝敬父母，关爱他人，礼貌待人。做到这几点，我觉得，我又成长了许多。

成语身在福中不知福：生活在幸福之中，并不感到幸福。也形容对优裕的生活不满足。如：真是身在福中不知福，这么好的孩子，还要罚！要是没有他，你又不知道该怎么样了。——老舍《四世同堂》九十三

成语不成方圆：方圆：借指规矩。形容言语行动没有规矩，不成样子。如：战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”又如：这样做有不成方圆的感觉。

桃花心木读后感_600字

课文《桃花心木》讲述了一位种树人种下桃花心木苗后，浇水没有规律，使“我”奇怪。后来听了种树人一番话后非常感动，并从中悟出了育人的道理的事。

这篇课文采用借物喻人的手法，借树木的生长，来比喻人的成长。文中，“树木自己要学会在土地里找水源”，“在不确定中找到水源、拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题”、这些句子，我读了一遍又一遍，每读一遍，体会就深一层，这些句子意在告诉我们：桃花心木在不确定中找到水源，拼命扎根，长成了百年大树，显示出勃勃生机；人在不确定中生活，经历风雨和磨难，就能成为意志坚强、有所作为的人。

树似人，人如树，蕴含的是同一个道理。

当我了解桃花心木后，我也会想起《真心英雄》里的歌词：“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。”说起成功，我又想起了我为之奋斗的那段时光。

我的梦想是当一名作家，希望通过自己的文章去温暖别人，带给别人快乐。在同学中，我的作文水平虽算不上顶尖，但也不算差。为了实现我的梦想，我开始阅读大量书籍，作文、小说……也开始进行笔练，有时候，手写酸了也不曾停笔，躺在床上，满脑子浮现的是作文的内容……功夫不负有心人，四年级时，作文获校二等奖、《童年趣事》发表在《生活教育》杂志上，不少作文获得老师同学的好评，我心里比吃了蜜还甜，现在，我还在一步步向上攀登，经历了这么多，我相信，总有一天我会和桃花心木一样长成参天大树！

成语有所作为：可以做事情，并能取得较大的成绩。如：战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”又如：对这个问题，苏联是能够有所作为的。——《邓小平文选》第三卷

成语有心人：有某种想法，肯动脑筋的人。如：清·荑荻散人《玉娇梨》第15回：“我看卢兄有心人，或别有深意亦未可知。”又如：俗话说：世上无难事，只怕有心人。

《浮生六记》读后感_600字

文/王海飞

《浮生六记》我相信淳朴恬适自甘的生活——如芸所说“布衣菜饭，可乐终身”的生活，是宇宙间美丽的东西。在我翻阅重读这本小册之时，每每不期然而然想到这安乐的问题——读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦。《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。然而我自信这种说法不至于是溢美。想读这书的，必有能辨别的罢。以上这两段话是俞平伯和林语堂对此书写的精彩书评，觉得说的很好，和大家分享下。

我读此书有从书中的感触到，过度教养的影响，不只是教养问题，也是社会问题。现代父母对孩子付出更多的照顾与教导，正面回馈却似乎不如预期，究竟教养出了什么问题？过度的保护、指导与关爱，不仅是个别家庭的教养问题，更是影响整体发展的社会问题，值得反思与警惕。我们都忘了，我们该养出的不是好小孩，而是好大人教养的目标，应该是养出一个心智、情感、能力都与年龄并进相衬的成年人。本书以此为中心思想，希望帮助父母平抚担忧与恐惧，先放下亟欲为孩子铺设成功坦途的急切情绪，而以更稳健的心态、更明智的爱，创造真实永续的教养效果。

在教养孩子之前，父母请先照顾好自己，完成自己的人生。本书打破一般教养思维，除了指陈过度教养的影响并提供解决方案，更聚焦于父母的心理建设与自我关照，恳切提醒父母别为了教养孩子而失去自己的人生。当你能好好生活、工作与爱人，孩子就会以你的身影为榜样，找到自己实践成功、创造幸福的方法。

成语不期然而然：没有想到是这样而竟然是这样。如：宋·郑樵《与景韦兄投宇文枢密书》：“盖磁石取铁，以气相合，固有不期然而然者。”又如：大家有了这样的一个安心，所以不期然而然的便全部响应了。

我们生活的年代读后感_600字

《我们生活的年代》是出生于70年代初期的几个寻梦者的创业故事。在这个社会混三十多年，是不可能没有伤的，特别是那些不太安分的人。有梦想的人更容易在错误中成长，在错误中成长就是带着残缺和伤痛，微笑地站立。

人生大抵如此：如果你安分妥协，收获的就是无聊和抱怨：你追求梦想，就得伤痕累累。不过，受伤了不怕，牺牲了也不怕，只有走了自己的路，才算是活过。

出生在70年代的人，躲过战争摆脱饥饿，如果没有什么过分的想法，真是可以好人一生平安了。在这样的时期，最大的敌人就是自己，成与败，悲与喜，都是自己一手造成的。一般苦难都是来源于自己的缺点，你有缺点你就得犯错误，你犯了错误就得受到惩罚。罗伯特·弗罗斯特的《未选择的路》是每个人都将面临的选题，你总会发现在你面前有两条路：一条平坦，却无趣：一条崎岖，却充满诱惑的魅力。第一条路，不管你走多远，你都是原来的你，后一条却有无数的刀剑，在镌刻着你。

我希望所有的故事，都是有生活基础的，不然它就没有一点意义。故事中的那几个人，十来年的得失又该如何衡量呢。生活的金子，就是在这样的波折颠覆之中，淘来的吧。感谢你在生活中经历的事与人吧，不管是让你体验了快乐还是悲伤。不管他是正确还是错误。正确的人给你阳光和温暖，错误的人让你宽广和博大。既然有夜的存在，接受错误就是学会了在夜里睡眠。