整理了读《少年向上》有感、少年向上真善美伴我行（1023字）、读《少年向上真善美伴我行》有感（1054字）、读《少年向上·真善美伴我行》有感（1109字）等1000字、1100字左右的读后感精选作文6篇，供您参阅。

少年向上真善美伴我行_1023字

什么是真善美？是真诚、善良与美德。真善美是人们身边并不可缺的“三大主食”。这三项，或许在现在看来并不会给你带来任何的“好处”。因为，它不会让你得到什么。可是，当你在潜移默化中，你会发现，这些品德的养成，是能为你带来无穷无尽的好处的。

首先是求真。“求真”是什么？求真就是追求真理，没有虚伪。不去求真了，后果是什么？韩国生物学家以及拥有“克隆之父”称号的黄禹锡就是个活生生的例子：他从1993年开始研究克隆这一学科，知道2005年。整整十二年的研究，让他“战果累累”，成为了韩国民众心目中的荣耀以及“英雄”……可是，在2005年的年底，科学界发生了一件震惊世界的事情：黄禹锡——“克隆之父”的论文被揭发造假。直到2006年1月10日韩国政府再次证明：黄禹锡不仅论文是造假，并且他和自己的科研小组所研制出的克隆生物，除了2005年所研制的克隆狗为事实外，其余的科研成果，纯属造假。事发后，黄禹锡自知犯错太多，先后两次在电视上向韩国民众道歉。求真，真的是一件很重要的事，就是一个人的诚信。这就是为什么现在的人们对于假货采取的的都是“零容忍”的态度了。

科学素养也是很重要的一环。科学素养，就是一个人对于科学知识的了解。可是，现在有很多人去相信一些迷信的活动以及人，比如算命先生、风水、神医等。其实，这些都是迷信。甚至在一些偏僻的农村，农民们宁愿捐钱修庙也不愿意修建学校；还有一些人，把自己包装成“养神大师”、“算命大师”。因为人们的科学素质太低，大家疯狂地抢购红伞、红布、红丝带和绿豆。然而发生踩踏事件，踩死了不少人。这些人的迷信，让我感到十分吃惊。我从书上了解到：中国现在的科学素养程度仅仅相当于欧洲国家20世纪70到80年代的科学素养程度。

怎样提高科学素养，就只有阅读。为什么很多国家的科技比我国发达，因为他们的阅读量比我们大。根据2013年的统计：日本成年人人均阅读纸质图书量为40本；以色列人的人均阅读纸质图书量为64本；而在中国，读书量却只有少得可怜的4.77本。在别的国家，公交车站中，阅读报纸的人们随处可见。而在中国，随处可见的便是拿着手机的“拇指族”、“手机控”。时不时发条短信、刷会微博，再玩下游戏。读书是一种习惯没有人能去强迫你读书，读书不能让你的钱包中拥有钞票，让你得到博士学位，不能让你知道如何开汽车。他给你的，是一笔宝贵的精神财富。

真善美是人的品质，能端正一个人的言行举止。为了让世界更美好，做到真善美吧！

成语无穷无尽：穷：完。没有止境，没有限度。如：宋·晏殊《踏莎行》：“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。”又如：那西天路无穷无尽，几时能到得！ ——明·吴承恩《西游记》第四十回

成语天涯地角：形容极远的地方，或相隔极远。如：南朝陈·徐陵《武皇帝作相时与岭南酋豪书》：“天涯藐藐，地角悠悠了，阴谋诡计　面无由，但以情企。”又如：无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。——宋·晏殊《踏莎行》词

读《少年向上真善美伴我行》有感_1054字

我们天天向上、我们沐浴着阳光雨露！生活中追求自我完善，也就是为了达到真善美的境界，可是现代的人们，大多数已经说不清所追求的真善美到底是什么，现在就让我们每天进步优秀一点，让我们与真善美一路同行，成就美好人生。我看完这本书了解认识了许多求真、向善、尽美的故事…

科学教人向善

在现在二十一世纪里，科学将会成为人类的生命。不懂科学就无法在这个社会里生存。如果有了科学的种子，精心培养，随着时间的推移，这颗种子就会不断生根、发芽、会结出累累硕果……

陶行知教育师生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做人”。他希望广大青少年学生除了要在学业上不断进步，还要多学习本领，追求真理，成为国家需要的人才。科学就在我们身边，它与我们的生活息息相关，我们要善于洞察秋毫，留心一切微小的现象。并学会思考其中的奥妙，为科学研究做出贡献。

人文教人向善

爱心就像温暖的阳光，给人们温暖舒适的感受，看到生活的希望；爱心就像是飘荡在夜空里的歌谣，使孤苦无依的人得到心灵的慰藉；爱心又像是一座黑夜里的灯塔，使迷途的船找到属于自己的港湾。

正如同莎士比亚说过的那样，当爱心得以播种并传播时，幸福不仅降临于受施的人，也同样会赐福于施于的人。爱可以是一个名词，但首先却是一个动词，他包括给予和分享，而不仅仅是等待别人的施予，更不该是理所应当的随意的索取。我认为团结友善是人与人和谐相处的润滑剂，是心与心之间的桥梁。

生活教人向善

我相信每个人都有善良的一面，所以说人性本善，现实社会是充满欲望和钱权的世界，让我们感觉到更多的是：世界变得越来越陌生、冰冷，人与人之间的关系越来越疏远，也越来越冷淡，失去了彼此之间的信任。似乎每个人都已将自己心灵的那一扇窗户关闭。每个人都在潜移默化中，变得冷酷无情、自私自利、野心勃勃，充满欲望。现在，我们中学生正值少年时期，我们不能让自己的心灵随之一起冷漠。未成年人是祖国的未来、民族的希望，是每位父母生命的延续和寄托。加强我们的道德思想水平，是必须的。我们不能混混噩噩地过着无所事事的日子，面对需要帮助之人，我们应该伸出援助之手，给予他们一丝温暖和希望。

我们要让这个社会充满关心和爱！书是我们精神的粮食，从《给予是快乐的》、《做一片美的叶子》中感受真善美。这些书籍如明灯，照亮我们的前途；如航标，指引我们方向，在大海里航行！

真、善、美其实无处不在。它或许是一个善意的提醒；它或许是在你失意的时的安慰；它或许是一声简单的问候。让我们去发现生活中的真、善、美吧！

成语混混噩噩：无知无识，糊里糊涂。如：孙中山《建国方略·知行总论》：“三代以前，人类混混噩噩，不识不知，行之而不知其道。”又如：无变化相刺激，梦梦昧昧混混噩噩之地域，以老以死。——赵汉卿《宣言书》

成语不识不知：没有多少知识。旧喻民风淳朴。如：《列子·仲尼》：“尧乃微服游于于康衢，闻儿童谣曰：‘立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。’”又如：然尝闻尧舜之世，十日一风，五日一雨，百姓耕田而食，凿井而饮，所谓“不识不知，顺帝之则”是也。——明·冯梦龙《东周列国志》第十八回

读《少年向上》有感_1064字

生活中有许多东西给你得到启示，一个故事，一件小事，甚至一场病都可以给你许多的大道理，我曾经自以为懂得，自以为做好一些小事就能真正做到“真”、“善”、“美”，可读了这本书后，才知道我是多么幼稚，多么无知，多么可笑。但我要向他们学习好的，从他们身上找出坏的，加以引用才能做到“真”“善”、“美”。

求真

这本书上给了我们一个反面的例子，让我们引以为戒，他是“克隆之父”—黄禹锡，他为了一时的荣誉，将比其更宝贵的科学的求真，还有他的真诚给出卖了，我为他感到悲哀。从中我知道，科学的求真里容不得半点虚假，这本书还告诉我不仅科学，知识的求真是要多读，多看，知识的求真是学无止境的，但是，不喜欢看书也不能强求，这样只是徒劳无功的，我对曾经的自己感到羞愧，因为曾经我年少无知，喜欢吹牛，而且看了几本书，学了一点本领就沾沾自喜，狂妄自大，我想“改过自新”这本书给了我这“改过自新的”方法，多读书，多实践，多探究，就是这本书才给了我这道理。少年，求真吧！

行善

这本书不仅有反面教材，也有好的，它让我们向真确的方向进展，让我们得到一些指导如陈俊贵，他是真正的善良，他的班长牺牲后，为实现班长愿望，经历了20多年的寻找，对于我们来说，这是多么了不起的一个数字，但对于他来说，也只是为了实现班长遗愿的小小数目，他是一个真真正正的大善人，想我以前，做事从来很没耐心，如今，看了这本书，给我的感触良多，以前我不知道善代表着什么，如今我懂了，善是每个人心中的最美好的一面行善积德，扶危济困，这是我们生活中每个人都能做的善，想志愿者们一样，“善”是人心房的阳光，洒满心房，除去阴暗，人才能快乐，高兴，“善”并不难做，只是靠你是否愿意做！少年，行善吧！

向美

这所谓的美并不是外表美，而是内心美，书中也给我们提出了很多例子，我就不一一介绍了。美能决定一个人的好坏，外表美不一定好，而心灵美则一定美，我曾经问过很多人这个问题：“假如我给你两个选择，一是心灵的美，二是外表的美，你选哪个？”很多人都不假思索地回答心灵美，可我问道为何时，他们无言以对，只有少数人回答的出，回答的出的一定是向往心灵美的，回答不出的我也不敢确定。但我敢肯定，心灵美会得到人人夸赞，外表美，心灵丑陋的人会遭人唾弃，我是向往心灵美的。少年，向美吧！

这是这本书给我的启示，但只是冰山一角，最后，我总结一下，“真”、“善”、“美”是人间的三道光芒照射着人间，使人间更加美丽，更加动人，这三道光芒只要肯做，就一定行，大家一起努力，一起做“真”、“善”、“美”的人吧！

成语改过自新：自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。如：《史记·孝文本纪》：“妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。”又如：子能改过自新，弃越归吴，寡人必当重用。——明·冯梦龙《东周列国志》第八十回

成语引以为戒：引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。如：《国语·楚语下》：“人之求多闻善败，以鉴戒也。”又如：所以近七八年来，历任巡抚者引以为戒，不敢委他事情。——清·李宝嘉《官场现形记》第十八回

读《少年向上·真善美伴我行》有感_1109字

科学教人求真，人文教人向善，生活教人尚美。作为中学生的我们，更应该追求真善美的人生，追求自己的梦想，为梦想而奋斗，为社会做出奉献，这才是有意义的人生。

科学教人求真陶行知先生有一句名言：“宁为白真丁，不做假秀才。”真人是什么，那就是做一个善良，追求真理，努力创新的人。而在现实社会中，又有多少人能做“真人”？近年高考，总是曝出一个又一个高考生高考加分造假，一个又一个人伪造学历求高职……现在的社会，最缺少的是就是陶行知先生所说的那种精神，那种实事求是，追求真理的精神。作为一名优秀的中学生，我们应该做一个“真人”，在作业上做一个“真人”，在学习上做一个“真人”，在考场上做一个“真人”，秉承科学精神，执着不懈地追求真理，努力创新，遵循陶行知先生的话：“宁为白真丁，不做假秀才。”

人文教人向善现在的一个热门话题：“老人摔倒了，扶不扶？”当人与人之间的冷漠成为常态时，那悲凉将比死亡更可怕。一家电视台的记者做了一个实验。不远处的街道上，有个老人突然摔倒，随即立马晕了过去，而让人心寒的是，过往的行人往往选择视而不见，几个企图帮忙的人，却总是踌躇不前，最终放弃离开，两个小时过去了，没有人愿意帮助他……事后，记者采访那些路过的行人，大多数人的回答是：“我不知道他是不是真的晕倒了，怕被讹。”在这个充满权欲和金钱利益的世界里，人与人之间的关系越来越疏远，陌生，连最基础的信任都成了奢侈。然而，正值中学生的我们，不能让自己的心田缺少甘霖，成了一亩荒地，没有任何感情色彩。是的，我们不能冷漠相待，面对需要帮助的人，我们必须伸出援助之手，给予他们希望和温暖。

生活教人尚美生活需要挫折。挫折是火，点燃理想的灯；挫折是灯，照亮前进的路；挫折是路，引领我们向前冲。是否还记得那一次中国人民的大灾难——汶川大地震，是的，就是那一次天灾夺去了数万人的生命，也夺走了李月的腿。芭蕾舞公主李月因这场灾难失去了双腿，但是她那颗坚强勇敢，对芭蕾舞热爱的心，让她坚强地活了下来，在鸟巢绚丽的灯光下，她优美的舞姿，感动了多少中国人，她的精神鼓舞着我们每一个人，她教给我们最真的道理：不论你遭遇了什么，绝不能轻言放弃，是那苦涩的波折，托起了你的梦想和未来。感谢挫折，是它教会我们勇敢；感谢老师，是他们带领我们走进知识的殿堂；感谢朋友，是他们给了我们勇敢的力量；感谢父母，是他们给了我们健全的身体……这一生，我们要感谢太多的人，而我们要做的，就是对得起这些曾帮助过我们的人。真诚如同一朵洁白的莲花，盛开而不招摇；善良如路边的果树，默默地把果实奉献给路人；坚强则是人生中一道亮丽的风景线，少了它的陪伴哪来绚丽的人生？让真善美与每一个青少年同行！

成语实事求是：实事求是[shí shì qiú shì]，意指做事切实，加求真确。语出《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》。[源]《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必於儒者。山东诸儒（者）〔多〕从而游。[典故]“实事求是”是东汉班固在《汉书》里用来形容河间献王刘德的话。刘德是西汉景帝的第三个儿子，被封为河间王，卒谥献，故後人称之为河间献王。据史书记载，秦始皇焚书後，古代书籍几乎毁灭殆尽，刘德经常派人向民间访求，因此蒐集到不少先秦时代的珍贵古书，与朝廷藏书量不相上下。他尊崇儒术，勤於修习礼乐，治学严谨，所以班固称许他道：“修古好学，实事求是。”到了唐代，学者颜师古曾注解“实事求是”说：“务得事实，每求真是也。”由此，我们知道，刘德在做学问时，必定依据掌握到的事实为根据，以获取正确的结论。後来“实事求是”演变为成语，就用来指做事切实，加求真确……

成语视而不见：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。如：战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”又如：视而不见，谓合道于希夷。——唐·韩愈《明水赋》

少年向上真善美伴我行读后感_1115字

在我们的身边，到处都是真善美，那么真善美到底是什么？让我来告诉你，真：不虚伪，不做作。善：有善心，不邪恶。美：外整洁，心更美。看完《少年向上—真善美伴我行》这本书以后，我对真善美这几个字有了更深刻的理解，同时一直把这一段文字铭记在心“社会主义核心价值观是追求真善美的价值观，中华民族是自强不息、厚德载物的民族，每个人心底蕴藏的善良道德意愿、道德情感，就是我们培育社会主义核心价值观最深厚的土壤。要把增强全社会的价值判断力和道德责任感作为宣传教育的重要着力点，引导人们辨别什么是真善美，什么是假恶丑，自觉做到长修善德、常怀善念、常作善举。”

现在我常常可以看到，哥哥、姐姐、叔叔、阿姨、爷爷、奶奶时时刻刻在帮助有困难的人。比如说，我在北京西站见过一个叔叔，他经常在路边义务指路，不管风有多大，不管是否有雾霾，从不间断。还有一位叫做唐菲的女大学生，怀着“服务西部，服务社会”的激情，参加了海南省大学生志愿服务中西部计划，选择了支教，成为一名支教教师。这，就是我们生活中的真善美。

我们都要做一位对社会，对他人有用的人。L叔叔曾经说过：”如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动？”我认为，这一段话非常好，它告诉了我们生活的价值。就算你是一颗不起眼的螺丝钉，你都要认真做好你的工作，这样，你就没有白活。就算你只是一滴水，少了你并没有关系，但是，你也要做一件有意义的事。对于水来说，最重要的事就算有没有滋润一寸土地。所以，就算我们非常渺小，非常不起眼，可是，我们也要做有意义的事情，做对社会有帮助的事情。

我们不但要知道我们生活的价值，还要学会感恩。学会感恩，是一种美德，是一种向善的行为！因为感恩，才会有社会的和谐快乐；因为感恩，才会有彼此的仁善有爱。心中有感恩情怀，我们就能学会宽容、承受和付出，懂得回报，用心去感谢帮助过我们的每一个人。这样我们的生命才有意义，生活才会多姿多彩。我们应该向老师感恩，老师教会我们知识，让我们坚定了信念。我们应该向朋友感恩，朋友帮你分担痛苦，和你分享快乐。我们应该向大自然感恩，它给我们食物、氧气，为我们提供生存的条件。我们应该向自己的亲人感恩，他们无时无刻在关注我们，关注我们的成长，关注我们的学习生活。

追求真善美的人生，就是天天向上的人生，就是有信念的、有梦想、有奋斗、有奉献的人生，这才是有意义的人生。我们都要努力拥有这样的人生！

成语自强不息：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。如：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”又如：一个国家要想强盛，必须要有自强不息的精神。

成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。

少年向上真善美伴我行读后感_1121字

“沐浴着阳光雨露，让我们天天向上！让我们每天提高一点，每月进步一点，每年优秀一点！让我们养成好习惯，锻炼好身体，始终阳光向上！让我们与真善美一路同行，成就美好人生！”这是《少年向上真善美伴我行》的序言。

轻轻翻开书的扉页，我们了解认识了许多求真、向善、尽美的故事……

轻轻地合上书，离开书海的世界，回到现实世界，却早已沦陷。

拉开窗帘，展望社会，你瞧：

不远处，一个老人摔倒了，瘫在地上。许多来来往往的中小学生都视而不见，淡然走向校园。几个企图去帮助老人的孩子，也被父母拉住了，告诫他们不要过去，小心被讹。老人孤独无助的眼神中带着几丝绝望和凄凉。可是行人都冷眼旁观，泰然自若地走开，没有人愿意帮助他……

小雨淅淅沥沥地下着，雨花溅湿了老人的裤脚，别说没有人伸出援手，就连看他一眼的人也极为少有。

这是为什么？为什么没有一个人肯帮助他？是人性之间的冷漠吗？

是什么让我们的心变得如此冷漠？

置身于这个充满欲望和钱权的世界，让我们感觉到更多的是：世界变得越来越陌生、冰冷，人与人之间的关系越来越疏远，也越来越冷淡，失去了彼此之间的信任。似乎每个人都已将自己心灵的那一扇窗户关闭。每个人都在潜移默化中，变得冷酷无情、自私自利、野心勃勃，充满欲望。心灵的沙漠失去了支点，化变成一亩荒地，不在带有任何情感色彩。

当人与人之间的冷漠变成常态时，那悲凉将比死亡更可怕。

现在，我们中小学生正值少年时期，我们不能让自己的心灵随之一起冷漠。未成年人是祖国的未来、民族的希望，是每位父母生命的延续和寄托。加强我们的道德思想水平，是必须的。我们不能混混噩噩地过着无所事事的日子，面对需要帮助之人，我们应该伸出援助之手，给予他们一丝温暖和希望。

我们要让这个社会充满关心和爱！书是我们精神的粮食，从《给予是快乐的》、《做一片美的叶子》中感受真善美。这些书籍如明灯，照亮我们的前途；如航标，指引我们方向，在大海里航行！

科学教人求真，人文教人向善，生活教人尚美！我们要热爱科学、勇于创新、追求真理，尽显自己的人格之美、品行之美，崇德向善，在成长的历程中，了解生活的丰富多彩和喜怒无常，学会走过人生的顺境与险途。生活，有阳光雨露，也有阴霾风霜。热爱生活的勇士，只有不畏艰险，用勇气和智慧去求真、向善、尽美，才能让自己的人生更有价值。这是《少年向上真善美伴我行》的序言概述。

追求真善美的人生，就是天天向上的人生，就是有信念、有梦想、有奋斗、有追求、有奉献的人生，这才是有意义的人生！

同学们，让我们在激扬青春、开拓人生、奉献社会的进程中书写真善美的美丽篇章。少年，向上！让我们携手共创美好的明天！真善美永远伴我行！

成语野心勃勃：野心勃勃[yě xīn bó bó]，意指“野心”，山野中野兽之心。比喻心性放纵，难以制服。语出《左传·宣公四年》。“勃勃”，旺盛的样子。语出《淮南子·时则》。“野心勃勃”形容狂妄非分之心或企图。[源]《左传·宣公四年》初，楚司马子良生子越椒。子文曰：“必杀之。是子也，熊虎之状而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可畜乎！”《淮南子·时则》阴阳大制有六度：天为绳，地为准，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者所以绳万物也，准者所以准万物也，规者所以员万物也，衡者所以平万物也，矩者所以方万物也，权者所以权万物也。……衡之为度也，缓而不後，平而不怨，施而不德，吊而不责，当平民禄，以继不足， （勃勃）阳阳，唯德是行，养长化育，万物蕃昌，以成五谷，以实封疆，其政不失，天地乃明。[典故]“野心勃勃”系由“野心”及“勃勃”二语组合而成。“野心”见於《左传·宣公四年》。据载，春秋楚国令尹司马子文为若敖氏的後代，其弟子良之子越椒刚出生，子文认为越椒长得像熊虎，声音似豺狼，不杀了他一定会使若敖氏灭亡。更举俗谚说：“狼子野心。”豺狼与生俱来的兽性，虽从小训练仍难以驯服，越椒就是只狼，怎麽可以养育他呢！後来“野心”则引申为对名利权势的非分用心，如《淮南子·主术》：“故有野心者，不可借便势；有愚质者，不可与利器。”“勃勃”见於《淮南子·时则》，文章中提及政令法度应配合天地四时，顺天而行。法令制度的运行，要权衡轻重缓急，恰当的平衡人民收入，以接济穷困的人，如此一来，政情必是“勃勃扬扬”，旺盛清和，仁德施行，万物生长茂盛、五谷丰饶，国家昌盛富足。後来这两个词语被合用成“野心勃勃”，用来形容狂妄非分之心或企图。

成语狼子野心：狼子：狼崽子。狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。如：《左传·宣公四年》：“谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？”又如：哪晓得这班降兵，本来原是游勇出身，狼子野心，哪里肯安安顿顿的守着规矩过日子，便渐渐的放肆起来。——清·张春帆《宦海》第八回