文章包括读《经典美文》有感、经典美文读后感（194字）、观风华人物，品经典美文（1004字）等200字、300字、400字、1000字左右的精选读后感作文4篇，供您参阅。

经典美文读后感_194字

人的一生常处于抉择之中，如：念哪一间大学？选哪一种职业？娶哪一种女子？……等等伤脑筋的事情。一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。

倒是哪些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做？”

大凡能够成大功业的人，都是抉择力甚强的人。他知道事之成败，全在乎已没有人可以代劳，更没有人能代你决定。

在抉择的那一刻，成败实已露出端倪。

经典美文读后感_354字

一个人的处境是苦是乐常是主观的。

有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此，他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。

苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。

拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

成语花花世界：指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。如：宋·文及翁《贺新郎·西湖》词：“回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。”又如：史见满园青翠萦目，红紫迎人，真是锦绣乾坤，花花世界。——清·李汝珍《镜花缘》第四回

成语高官厚禄：禄：俸禄。泛指职位高，待遇优。如：《荀子·议兵》：“是高爵丰禄之所加也，荣孰大焉。”汉·司马迁《报任少卿书》：“下之不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。”又如：假如有一等做官的，误国欺君，侵剥百姓，虽然高官厚禄，难道不是大盗。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷八

经典美文读后感_372字

笑靥如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。

每个人都有自己喜爱的花，每个人都有许多种理由善待自己，把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那，灿烂夺目的它会吸引所有的视线。

花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了，只剩下满怀愁绪。

花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不曾低头。

生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。

如今的世界，爱花的人少了。当人们为着生计奔波的时候，连自己的生命都抓不住，又有谁会倾听花的诉说？

然而，烦躁的都市啊，请不要忘记，这世界本是镜花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑，便是整个世界。

成语镜花水月：镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。如：唐·裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”又如：我喜欢那种锤炼，那种色彩的配合，那种镜花水月。——何其芳《梦中道路》

成语水月镜像：水中月，镜中像。比喻一切虚幻的影像。也比喻诗中的空灵意境。如：唐·裴休《唐赐紫方袍大达法师玄秘塔碑铭》：“空门正辟，法宇方开，峥嵘栋梁，一旦而摧，水月镜像，无心去来，徒令后学，瞻仰徘徊。”又如：宋·释道原《景德传灯录》第14卷：“三界六道，唯有心观，水月镜像，岂有生灭？”

观风华人物，品经典美文_1004字

窗外，淅淅沥沥的小雨弹奏着华丽的乐章，谱写着悠扬的乐曲。空气中氤氲着似浅若淡的水气，恬淡的时光在无垠的暮空中飞驰。慵懒地卧在沙发中央，品一杯香茗，捧一本书籍，于静谥中感受心灵的铅华洗净。首先映入眼帘的“晚风拂柳笛声残”，顿时引起我浓厚的兴趣。细读引文，初识李叔同这地一传奇的人物。究竟是怎样的人生，才能让他于繁华间遁入空门？到底是怎样一个人，才能做到万事得体，又视万事皆空？读完全文，我也知晓了答案。满腹经纶的皎皎少年，十五岁便呤诵出“人生犹似西山出，富贵终如瓦上霜”这句看清人生浮沉，生死荣辱的诗句。“戊戌变法”开始改变他平静的生活；接踵而至的打击却让他爱上了戏剧，饿出细腰，演出自伤薄命的茶花女；最终，为寻觅另一种人生，他归依佛门，只留下传奇一生。淡泊名利，看淡荣辱，且听晚风拂柳，静观叔同一生。《马说》是莫言写的微型小说。莫言迷恋故事，擅长以天马行空般的想象虚构极富象征意味的故事，那传奇的氛围、通透的感觉，夸张的言辞，饱满的语气，充沛的情感，令我为之一振——大作家的写作风格，新颖、鲜明、有趣。在睡梦中被马鬃毛拂醒开篇，以马巍然的身影和熟悉的气味激活尘封了三十多年的记忆，才出梦境又跌入回忆的谷底，这种写法很独特，值得我学习。印象最深的是用连缀七个定语作修饰语，简要却密集地叙述了老骡马的特征和经历，层层向着高潮推进，为了最终点明马眼瞎的原因作辅垫，吸引了读者的阅读兴趣。小说的结尾，言似尽，而意无穷。那短短一名话，分明可以听出老骡马为扞卫内心的的纯粹面表现出来的孤绝和傲然——闭上眼睛是为了成全心灵。最后一位文学巨匠，也是我最喜欢的的一位，第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人——泰戈尔。欣赏了他的两篇散文，就被他那如诗般的语言，似诗般的意象，若诗般的韵律深深折服。《美》一文，开篇描写美：夕阳、霞光、晚风、黄昏，处处彰显着黄昏之美。畅游于美的文字，品味着美的圣洁，体会自然美与人性美的完美融合，仿佛我也置身于美的世界，摒弃了挑剔，隔离了贪欲，逃脱了恐惧，杜绝了忧伤，洗尽了铅华，在寥廓的暮空发现美，于纷扰世俗寻找美。没错的，世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。《人生的旅途》亦是一篇极美的文章。在旅途感悟爱，分享爱。人生的旅途因爱而缤纷绚烂，为爱而流光溢彩。学会爱与被爱，我们才能不陷入迷茫，才能不变得怅惘。奉献真爱，让这场旅途因自己而精彩。是夜，观风华人物，品经典美文，于寂寥中倾听心灵苏醒的声音。

成语满腹经纶：满腹经纶[mǎn fù jīng lún]，意指经纶，整理丝线，引申为规划、治理。“满腹经纶”形容才识丰富，具有处理大事的才能。语或本《易经·屯卦·象》。[源]《易经·屯卦·象》〈象〉曰：“云雷，屯。君子以经纶。”[典故]“满腹经纶”这句成语用来形容一个人才识丰富，具有处理大事的才能。如果推究它的原始意思，则其中的“经纶”原本是整理丝线的意思，引申而为规划、治理的意思。例如《礼记·中庸》说：“惟天下至诚，为能经纶天下之大经。”意思是说只有至诚的人，才能把天下治理好。另外例如“经纶济世”一语的“经纶”，也是一样的意思。至於“满腹”，就是“满肚子”的意思。例如《庄子·逍遥游》说：“鹪鹩巢於深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”意思是说：鹪鹩在深林筑巢，所占的只不过一根树枝。偃鼠在河里喝水，再会喝，也只不过是喝满肚子而已。後来因为肚子是人体的装填食物的最大空间，所以很容易利用“满腹”来表示充塞身体的意思。例如“满腹文章”、“满腹才学”等，都是形容人很有学问。再例如“满腹牢骚”、“满腹心事”等，用法也是一样的。但是这些语词的结构都是“满腹”後加名词性词组，所以“满腹经纶”的“经纶”应该也是由规划、治理的动词性转化为名词性，是“满腹经纶之才”的意思。有人以为这句成语的典源出自於《易经·屯卦·象》：“〈象〉曰：『云雷，屯。君子以经纶。』”孔子为解说《易经》，曾经写过《十翼》，翼就是辅助说明的意思，〈象辞〉是其中的一种，用来阐解卦象所蕴涵的人事道理。〈屯卦〉是由“震下坎上”组成：〈震卦〉在下，象徵雷；〈坎卦〉在上，象徵水。水在雷上，未能成雨，所以有了屯难之象，但是雷声过後，就会云行雨施了。这种现象有如许多事情刚开始，所遭遇到的困难情况一样，等到困难解决後，进展就会顺当了。所以孔子要君子从卦象中去学得规划、治理事情的道理。〈象辞〉中“君子以经纶”，就是“君子藉以习得经纶之理”的意思。出现“满腹经纶”一语较早的文献，如宋·洪炎〈闻师川谏议至漳州作建除字诗十二韵迓之〉诗：“满腹怀经纶，笔闲（间）含露雨。”正是在说这位师川谏议大夫“满腹经纶，文章含雨露”了。含雨露，就是会照顾百姓的意思；“满腹经纶”就是才识丰富，才能高超了。

成语天马行空：天马行空[tiān mǎ xíng kōng]，意指天马，指天帝所乘的神马。“天马行空”，形容神马奔驰。语本《汉书·卷二二·礼乐志》。後用“天马行空”比喻文才气势豪放不拘，亦用於形容浮夸不着边际。[源]《汉书·卷二二·礼乐志》太一况，天马下，沾赤汗，沬流赭。志俶傥，精权奇，籋浮云，晻 上驰。体容与，迣 万里，今安匹，龙为友。[典故]汉武帝时以李延年为协律都尉，诏司马相如等作〈郊祀歌〉十九章，用来祭祀天地、宗庙等，典源所收为第十章〈天马〉。根据《汉书·卷二二·礼乐志》记载，这首诗作於元狩三年，汉武帝因为在渥洼水得到一匹西域大宛所产的良马，传说是天帝所乘的神马子孙，而取名为“天马”。诗中描述天帝赐与的天马，奔驰时一副意气昂扬洒脱不拘的样子，而且速度快到像在天上飞一般。後来“天马行空”这句成语就从这里演变而出，用来比喻文才气势豪放不拘。多用於诗文书法方面。例如明·刘廷振〈萨天锡诗集序〉：“其所以神化而超出於众表者，殆犹天马行空，而步骤不凡。”即以“天马行空”来形容萨天锡的才思。亦用来形容浮夸不着边际。