整理了读《钢铁是怎样练成的》有感优秀作文（738字）、窗边的小豆豆读后感（659字）、爱国电影观后感：《南京！南京！》观后感优秀作文（740字）、勇敢的小裁缝读后感（728字）、龟兔赛跑读后感（670字）、《欣赏生命》读后感（702字）、会计九段秘书读后感（693字）、笑傲江湖读后感（738字）等700字左右的小学六年级读后感优秀作文10篇，供您参阅。

读《钢铁是怎样练成的》有感_700字

人应该怎样地活着才有意义呢？保尔？柯察金用行动回答了这一问题。看：他在残疾后，毫不灰心，还要顽强学习，努力工作，并且开始了文学创作。后来双目失明了，这对于已经瘫痪的人来说，又是一个多么沉重的打击呀！可是经过顽强地努力，他终于成功地写出了小说《在暴风雨诞生》的前几章。读着、读着，我禁不住热泪盈眶。保尔这样一个普通的战士，竟有比钢铁还要坚强的意志。

对于困难，苦难，意志薄弱的人调头就跑，然而意志坚强的人却勇往直前，成功自然属于后者。人生在世，谁都难免会遇到崎岖坎坷，有些人会束手就擒，有些人则会勇敢拼搏。拿出一种精神，勇往向前，我们就会看到阳光。

坚定的意志和顽强的毅力，还需要一种等待，一种忍耐。没有十年磨一剑的精神，没有坚持再坚持的耐性，谁能担保自己能成才？

哲学家曾经说过：“苦难是一所学校。许多人的生命之所以伟大，都来自他们所承受的苦难。最好的才干往往是烈火中锻炼出来的。”苦难能磨练人的意志，激发人的潜能，使它折射出光辉的人格魅力，保尔？柯察金就是最好的例子。

现在多数的家庭条件好了，在优越的环境中长大的我们，根本没有了吃苦的意志。殊不知，一个人要有所成就，能够担当大任，必须首先经受磨难，接受各种考验，具备不屈不挠的精神，才能有所成就。爱迪生那句名言“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”这说明了一个道理：一个人只有经受得住苦难的磨练，他才能取得成功。

作为我们新一代的青少年，不用像保尔？柯察金有那样铁一般的意志，只要我们踏踏实实地走好每一步，定一个目标，哪怕很小很小的目标，只要去坚定的追随，就会终身受益。

最后让我们记住一句话：一个人如果过具备了坚强的意志，那么他就能克服前进道路上的种种困难，百折不挠，坚持不懈，直至成功。

成语束手就擒：束手：自缚其手，比喻不想方设法；就：受；擒：活捉。捆起手来让人捉住。指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。如：《宋史·苻彦卿传》：“与其束手就擒，曷若死战，然未必死。”又如：宁王闹了两年，不想被新建伯王守仁一阵杀败，束手就擒。——清·吴敬梓《儒林外史》第八回

成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。

窗边的小豆豆读后感_700字

“书籍是人类进步的阶梯。”“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”“读书破万卷，下笔如有神。”……这些都是读书的名言。书就像一把钥匙，给我们解开充满疑问的门；书就像一个路标，时刻指引着我们的方向；书就像一名老师，我们有什么问题便可以去请教它……

我是一个活泼开朗、热爱读书的女生。我的书架里面有各式各样的书：有《十万个为什么》、《昆虫记》、《四大名著》、《草房子》等。其中我最喜欢的、印象最深的就是《窗边的小豆豆》了。

这本书的作者是日本的黑柳彻子。她记录了幼时的她来到新学校“巴学园”后的一段真实时光，这段时光奠定了她辉煌一生的基础。真实故事发生在第二次世界大战结束前的东京，并将这本书献给已逝的校长先生––——小林宗作。

小豆豆是一个很调皮捣蛋的女孩子。她经常扰乱课堂秩序，而且还梦想着自己长大以后卖车票、当间谍、做宣传艺人等。只有一年级的小豆豆就已经被退学一次了！后来小豆豆的妈妈找了一个新学校––巴学园。

巴学园的校长先生是一个很不一样的老师，他是一个用电车做教室的人；一个可以听小豆豆说四个小时话的人；一个把饭变成“海的味道，山的味道”的人……就是他爱护和引导小豆豆，让一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子……

这本书不仅给全世界的读者欢乐和感动，而且还注入了新的活力，成为20世纪全球最有影响的作品之一。

在书中我们可以找到乐趣；在书中我们可以学到历史；在书中我们可以知道天下事！让我们一起读书，一起在书中遨游吧！

成语读书破万卷：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。如：唐·杜甫《奉赠韦左丞文二十韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”又如：所谓‘读书破万卷，下笔如有神’，也便指的是学力。——茅盾《杂谈思想与技巧、学力与经验》

成语各式各样：指多种不同的式样、种类或方式。如：茅盾《子夜》十二：“毒太阳晒得马路上的柏油发软，汽车轮辗过，就印成了各式各样的花纹。”又如：儿童乐园里的玩具各式各样，真是好玩极了。

爱国电影观后感：《南京！南京！》观后感_700字

沉重的心情溢于言表。曾经那一部震撼的电影《南京》还历历在目，而这部《南京！南京！》给我的更深的感慨。两个突兀的感叹号！屈辱，愤怒，心痛，已无法倾诉我心底的声音。振聋发聩的影片将战争的丑陋在脑浆崩裂的那一刻毕现无疑。强暴，这种罪行，是人类的耻辱。

《南京南京》不可避免的点燃中华民族对日本帝国主义的刻骨仇恨。1937年，30万中国人被屠杀，国殇，2009年，《南京南京》重启了这段伤痛记忆，我们不能没有危机意识，生于忧患，死于安乐，我想，这是中华民族实现伟大复兴的不二法门。

血淋淋的黑白色，听到的是寂静中的枪炮声！日本人进城了，中国的大部队开始逃跑，陆剑雄和他零零落落几个不甘投降的弟兄手挽手地组成一堵人墙，阻止逃兵的去路，他们不肯投降，一直在城里偷袭日军，直到一个个死去。日本人说：你们中国军人真是厉害，我们进入南京城后，四处都是冷枪，我们不的不把很多建筑物都炸平，但是没有一个人走出来！不屈与坚韧的因子一直存活在中华民族儿女的血性之中，极端环境下的反抗，是所有经历过那段历史的中国人用鲜血和牺牲构筑的中国精神。

历史可以宽恕，但不能遗忘。

对于那样一段历史，已经成为了整个民族的死结，不是谁想颠倒和抹杀就能颠倒和抹杀的，但想要记住同样不容。一种空洞的仇恨，没有可以附着的支点，这场屠杀已经离去了72年，当初幸存的人们也逐渐被时间带走，但我希望那些鲜血淋漓的伤口不要随之消亡，我们未必需要一部片子来激起某种仇恨，然后去手刃仇人。最好的方式，不是哭诉，不是煽动，而是展示，还原那些被遗忘或者被忽视的点滴细节，然后让看到的后来人叩问自己的心，至于会得到什么样的回响，伤痛不能被继承，更不能被强行灌输，只能靠自己去直面，哪怕你看到的是一部被复原的电影，只要它够真诚。

成语历历在目：历历在目[lì lì zài mù]，意指清楚明白地呈现在眼前。语本唐·杜甫〈历历〉诗。[源]唐·杜甫〈历历〉诗（据《全唐诗·卷二三〇·杜甫》引）历历开元事，分明在眼前。无端盗贼起，忽已岁时迁。巫峡西江外，秦城北斗边。为郎从白首，卧病数秋天。[典故]“历历在目”原作“历历在眼”。“历历在目”之“历历”，意为清楚明白，分明可数，如唐·崔颢〈黄鹤楼〉诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”即是此种用法。在唐·杜甫〈历历〉诗中，则有“历历开元事，分明在眼前”之句。杜甫（西元712～770）字子美，号少陵，有“诗圣”之称。他曾经历唐朝的开元盛世，後又因安史之乱，过着坎坷流离的生活。晚年时，他在诗中追想开元盛世的种种，虽然已经过了多年，但仍旧记忆深刻，好像“历历在眼”，非常清楚明白地呈现在眼前。後来“历历在目”就从这里演变而出，用於表示清楚明白地呈现在眼前。出现“历历在目”的书证如宋·楼钥《攻媿集·卷五三·西汉会要序》：“开卷一阅，而二百余年之事，历历在目。”

成语鲜血淋漓：淋漓：不停往下滴落的样子。形容鲜血流淌不止。如：元·金仁杰《追韩信》第四折：“猿背弯躬，醉眼朦胧，腰项斜称，呀！他可早鲜血淋漓了战袍领！”清·钱彩《说岳全传》第七十一回：“也有打破头的，鲜血淋漓，好不惨伤。”又如：始缠之时，其女百般痛苦，抚足哀号，甚至皮腐肉败，鲜血淋漓。——清·李汝珍《镜花缘》第十二回

勇敢的小裁缝读后感_700字

小裁缝是这篇童话里的主角。出于骄傲，把“一次打死七个苍蝇”写成“一次打死七个”，把它贴在胸前，满世界炫耀。后来他用一点点工具和自己的智慧战胜了巨人和野兽，还得到了战利品——当上国王。书中的主人公小裁缝是一位有胆识的人，他运用自己的聪明才智征服了自己的一个个对手，不仅在实力上战胜了他们，而且让他们输的心服口服。最终赢得了胜利。

这个故事告诉我们人们都拥有强大的力量和过人的智慧，更重要的是，他们拥有顽强的毅力，无论多少的困难都不能把他们打倒。因此，他们是真正的勇士，没有人能够战胜他们。他们正是利用这些宝贵的财富去冒险，克服重重困难，最终实现了自己的理想。

通过阅读这个故事，我深切体会到要让孩子学习小裁缝善于思考、善于动脑、仔细的分析、大胆的去实践。今后在学习中如果遇到困难，一定要开动脑筋，去想出克服困难的办法，把学习成绩搞好。

在生活中还要注意培养孩子的自信心，什么事情要做自己做。不要什么事情家长都给代劳或是家长给安排好了，这样无形之中会养成孩子的惰性，不去动脑筋遇到问题也不会自己想办法处理，最终只会逃避或放弃。所以在生活中要从点点滴滴做起，让孩子多动手多脑，遇到问题自己想办法，家长及时的给予鼓励。不断的开发孩子的智力，重要的是要持之以恒，善于运用自己的智慧去处理一些问题。

要注意提高孩子的智商，提高孩子的智商应该营造轻松，有激励性的气氛，用潜移默化的方式教导。家长在提高孩子智商时，要融入于生活，寓教于乐，挖掘身边可利用的因素，要考虑孩子的特点，因孩而异。从孩子的发展出发，从孩子实际出发。有效的提高孩子的智商。促进孩子有效的好好学习。

要让孩子自信快乐的成长，要运用方式方法。为孩子的德、智、体、美全面发展做好准备。

成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。

成语聪明才智：指有丰富敏捷的智力和显着的才能。如：北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”又如：因思姊姊同妹妹，聪明才智岂输男。——清·秋谨《精卫石》第二回

龟兔赛跑读后感_700字

我六岁的时候妈妈给我讲过这则寓言故事，但是我不是很明白它隐含的意义，等我们老师讲到了这篇课文时，这个故事就深深的打动了我。

记得有一次，妈妈让我写一篇作文，我一听妈妈说了要写的这篇作文的题目，我就毫不在乎的说：“哦，这个呀，真简单。”我拿出作文本，三下五除二就把这篇日记写好了，妈妈给我规定的时间是一个半小时，我把我的作文本交给妈妈，躺在床上焦急地等待妈妈的点评，看着床头的钟表，一分一秒的过去，我怀疑是不是钟表坏了，时间好漫长，突然妈妈大发雷霆，拿着本子对我说：“你自己看看这篇作文，是不是错字连篇，况且有些语句也不通顺。”我看着妈妈给我批改过的作文，上面的红字占满了整篇文章，我现在很后悔，写完应该好好的检查一下，没办法，只能听从妈妈的安排，重新再写一次这篇文章，这次我吸取了上次的教训，这次不但把错字和不通顺的语句改了，字体比上次写的也工整了。再次交给妈妈的时候，她的脸上露出了满意的笑容。

还有一次，就是我们学校看运动会时，经过老师的筛选，我和班里的其他三位同学组成了一组，跑我们班的4X100米接力赛，我们的其他的对手实力都很强，跑的最快的应该就是三年级10班的盛开，发令枪一响，三年级10班的盛开跑在了第一，我是第二，等快到终点的时候，他向我做了一个鬼脸，速度也慢了下来，趁这个机会我加快了脚步，我接力棒顺利的传到了第二棒，最后班拿到了接力赛的第一名，三年级十班拿了第四名。

这则寓言故事告诉我们，不管做什么事情，不可轻易小视他人，虚心使人进步，骄傲使人落后，要踏踏实实地做事，不要半途而废，这有这样才会取得成功。

成语毫不在乎：毫：丝毫，形容细小；在乎：在意。形容丝毫不在意、无所谓的样子。如：路遥《平凡的世界》第四卷第47章：“但仍然毫不在乎地开着车来到这偏僻山庄，给生活于困境的孤儿寡母送这送那，关怀备至……”又如：他对此事毫不在乎。

成语大发雷霆：大发雷霆[dà fā léi tíng]，意指盛怒时大声斥责，声如雷霆，令人惊恐。形容大发脾气，大声责骂。语本《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》。[源]《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》及公孙渊背盟，权欲往征，逊上疏曰：“渊凭险恃固，拘留大使，名马不献，实可雠忿。蛮夷猾夏，未染王化，鸟窜荒裔，拒逆王师，至令陛下爰赫斯怒，欲劳万乘泛轻越海，不虑其危而涉不测。方今天下云扰，群雄虎争，英豪踊跃，张声大视。陛下以神武之姿，诞膺期运，破操乌林，败备西陵，禽羽荆州，斯三虏者当世雄杰，皆摧其锋。圣化所绥，万里草偃，方荡平华夏，总一大猷。今不忍小忿，而发雷霆之怒，违垂堂之戒，轻万乘之重，此臣之所惑也。臣闻志行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。强寇在境，荒服未庭，陛下乘桴远征，必致闚 ，戚至而忧，悔之无及。若使大事时捷，则渊不讨自服；今乃远惜辽东众之与马，奈何独欲捐江东万安之本业而不惜乎？乞息六师，以威大虏，早定中夏，垂耀将来。”权用纳焉。[典故]据《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》载，汉献帝建安十年，曹操击杀袁绍长子袁谭，其弟袁熙、袁尚投奔辽东小国乌桓。曹操隔年又再追击，准备一举消灭袁氏残余势力，二人转而投奔辽东太守公孙康。但公孙康顾忌袁氏窃己位，便斩袁氏兄弟首级献给曹操，曹操封他为襄平侯。公孙康死後，弟公孙恭继任，但等公孙康次子渊长大後，夺其叔父之位。魏明帝曹叡封公孙渊为“扬烈将军辽东太守”，但公孙渊对魏其实早有反意，曾与吴国密商抗魏之事，吴主孙权故而亦遣使者赴辽东，欲封他为燕王。可是公孙渊害怕此举会马上引发魏国的攻击，於是斩了吴国来使，并将首级送予曹叡。孙权因使者迟迟未回而知公孙渊背盟，大怒，想即刻出兵征讨。当时他的手下有一大将陆逊，熟知兵法，富雄才大略，颇得孙权的赏识与信赖。他认为此时出兵大为不妥，故上书劝谏说：“公孙渊仗恃自己占有险要之地，便斗胆拘留本国使节，也不纳献以示忠诚，这样的行为确实可恨，才会使您在盛怒之下，完全忘了危险，不顾一切地想出兵征讨。然而，当天下纷扰如云，您在诡谲多变的局势当中，都还能把持英明的心智，先後击败曹操、刘备、关羽等当代豪杰，今日却因一点小事就发起这样大的脾气，犯了可能深陷危机的大忌，要知四周的强敌都在伺机而动。这种轻率的举动，实在令人疑惑。况且您向来有四海之志，何必为区区的公孙渊妨碍大业，只要按部就班，所战皆捷，难道小小的公孙渊会不自动归顺吗？当下实在无须为那蛮荒的辽东之地，而舍弃固守现有的大好江山啊！”孙权听了後便取消出兵的打算。但公孙渊终究叛魏，魏将司马懿带兵平乱，渊粮尽投降，与其子公孙修俱被杀害。当时陆逊劝谏孙权时就以“雷霆之怒”来比喻极度的愤怒，後来“大发雷霆”这句成语从这里演变而出，用来形容大发脾气，大声责骂。

《欣赏生命》读后感_700字

在这篇文章中，作者记述了从小到大生命对她心灵的震撼，从看到别人送丧，到自己的亲人乃至母亲的去世，死亡越来越近，直到向自己袭来，感受了太多的人间沧桑，只亲身经历死亡后才体会到生命的可爱，死亡预示着没有痛苦和，这时才知道痛苦也是如此美丽，只有经历边，拥有过才是幸福的。

自从儿子降生后，我深深体会到生命如此美丽。经过阵阵痛楚，儿子终于来到人世，亮开嗓子宣布这一历史性时刻的到来，他爸激动的泪流满面，这是自认识他以来，他最冲动的一次，他被生命的降临感动着，此时，我除了乏力没有别的感觉，连说话都没有力气，只有用眼神来感谢为我接生的医生和护士。

回到病房，母亲急促促的赶来，小跑似的来到我床前，我安慰地说，生孩子也不是什么不了的事，我还没觉得怎么样，她说我傻。父亲也来了，但只是在门外默默的吸烟，我知道他内心的感受。

我经历了生命的诞生，说实的除了感动还是感动，儿子是我生命的延续，我要把最最美好的一面给他，他寄予了我太多的希望。回到家后，抱着儿子不禁泪流满面，就这样儿子成了我家中的一员，再后来儿子的啼哭、拉、尿都成了生活中最重的事，儿子是第一位的，也许在我的怀中将是个爱迪生或者……

儿子给我带来了麻烦的同时，更多的还是担心和欢乐，他那如游丝般的呼吸，在夜里常常让我不敢入睡，我怕他微弱的生命经不起任何的坎坷，我怕他……，有时夜晚哭闹，只要我握住他的小手，他就很安静，从中我深深地体会出了做母亲的欢乐和艰辛，真是不养儿不知父母恩。

现在儿子已经十个月了，他懂事越来越多，能和我做简单的交流，我上班也见我走就哭，来时，只要听到我的脚步声就高兴的手舞足蹈，真是太可爱了。

生命如此美丽。

成语手舞足蹈：手舞足蹈[shǒu wǔ zú dào]，意指挥手举足，舞动跳跃。语本《诗经·大序》。後亦用“手舞足蹈”形容高兴到了极点。[源]《诗经·大序》诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动於中而形於言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。《孟子·离娄上》孟子曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣。生则恶可已也？恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之。”[典故]《诗经》是最早的诗歌总集。采集从周初至春秋中叶五百年间的歌谣作品和宗庙朝廷乐章，分为风、雅、颂三大类。今日留传的《诗经》序文，有大序、小序之分，大序置於十五国风之前，论述诗歌的产生、功能及体制等；小序则置於各诗篇首，说明各诗的主旨及背景。大序说：诗，是志趣的表现。当心中的志趣用语言抒发出来，便成为诗。但如果内心情感激动到用语言表达还觉得不足时，就会发出叹息的声音；当发出叹息声仍觉不足时，便会以吟咏的方式来抒发；以吟咏的方式犹感不足时，便会不知不觉地挥手举足，舞动跳跃起来。後来“手舞足蹈”这句成语就从这里演变而出，亦用来形容高兴到了极点。

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

会计九段秘书读后感_700字

读了一篇关于九段秘书的做法，让我备受感触。

九段秘书一文用工作中一个很简单、很常见的小实例，真实展示了每日琐碎工作中我们到底应该怎么去做，正如文中所说：“任务是一个执行假象，是因为我们绝大多数的人在实际工作中，当你以为你自己是在执行的时候，其实是在完成任务，而不是执行，因为你没有结果！我们要懂得一个基本道理：对结果负责，是对我们工作的价值负责；而对任务负责，是对工作的程序负责，完成任务≠结果！”工作里，我们总在“过程和结果”中反反复复。也许人人身上都出现过“费力不讨好”，自认为自己已经很努力地完成了任务，但领导却“不以为然”的情况。而九段秘书的做法却让整个工作变得主动、积极、有效。

我们常常在工作的时候，不是简单的为了结果去做事情，而是在过程中遇到很多障碍，如沟通、协调不对称，如个人认识不到位等等，如把九段秘书的做事风格放到自己的本职工作中来看，作为中华联合财产保险保险股份有限公司的一名财务人员，服务是我工作的基本特征，只有通过高质量的服务，才能体现工作的价值。服务的方面很多，如提供信息、审核把关、提出建议、沟通协调、督促落实等，而要服务得好，就必须具备提供优质服务的素质和能力，还要以管理层的高度来看待每件事。要具备这个素质和能力，就必须不断地、持之以恒地学习。

人的价值不是天生的，而是由自己后天决定的，所以在今后的工作中我会执着的完成每一项工作，在工作中多一份对细节的关注，多一份追求完美的心态，要有责任心，对自己负责、对工作负责。我相信中华保险的每一位员工都会为工作的价值而努力，让我们一路同行，为中华联合财产保险股份有限公司的美好未来而努力！

成语持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。如：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”又如：学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。

成语反反复复：一次又一次。如：邓小平《贵州新区工作的策略》：“因此要对党内干部作反反复复的教育，才能保证其执行。”又如：邓小平《贵州新区工作的策略》：“因此要对党内干部作反反复复的教育，才能保证其执行。”

笑傲江湖读后感_700字

“笑傲江湖的自由自在，是令狐冲这类人物所追求的目标，《笑傲江湖》观后感。因为想写的是一些普遍性格，是生活中的常见现象，所以本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何朝代。”——金庸

《笑傲江湖》是我读过的第一部武侠小说，也是我读过的唯一一部武侠小说。《笑傲江湖》不仅是一部武侠小说，更是一部政治小说，金庸通过书中的一些人物，企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。

我是受了某答题节目的影响，节目中出现了不少有关《笑傲江湖》的题目我没有看过，自然答不出来，所以我对《笑傲江湖》甚是好奇。一次极好的机会我得到了一本《笑傲江湖》，刚看了几页便被其中的故事情节吸引了。林平之的悲惨遭遇，令狐冲的起死回生，田伯光的嗜酒好色，五岳剑派与青城派的各类剑法……都深深地吸引了我。刘正风与曲洋创造的《笑傲江湖》也吸引了我的眼球。

笑傲江湖是金庸1967年写的一部武侠小说。《笑傲江湖》所涉及的场景、人物以及各类武林人物交手搏斗的场面不可胜数，但历历写来，景随情转，变化无穷而皆能贴合生活，让你如同身临其境。其中在令狐冲面壁时，对他的动作，心理描写，以及周围环境的描写让我身临其境，倍感同情。各派之间的各种对打，有时让我分不出谁好谁坏。它的结尾让我有一丝的遗憾，我本想令狐冲会与他的小师妹灵珊喜结良缘，但结果是令狐冲与任盈盈幸福的生活在了一起。

最让我感到震撼的是第八节。第八节讲的是大师哥令狐冲因犯了错误被师父惩罚在玉女峰的危崖上面壁，却意外发现了先人在面壁时刻在山洞壁上的各个剑派的剑法破解，差点误入歧途。而且，因为灵珊师妹而生了一场病。

通过品味《笑傲江湖》我看到了正义与邪恶的鲜明对比，发现邪恶的人定然没有好下场，并且，做事不能急于求成、舍本逐末。

成语起死回生：起死回生[qǐ sǐ huí shēng]，意指使濒死的人复生。语本《史记·卷一〇五·扁鹊仓公列传·扁鹊》。後用“起死回生”比喻毫无希望的情势扭转过来。[源]《史记·卷一〇五·扁鹊仓公列传·扁鹊》扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰过於众事？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发於外，则为中害。精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”……中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞚，舌挢然而不下，乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊，出见扁鹊於中阙，曰：“窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒於前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚。有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。”言未卒，因嘘唏服臆，魂精泄横，流涕长潸，忽忽承睫，悲不能自止，容貌变更。……扁鹊乃使弟子子阳厉鍼砥石，以取外三阳五会。有闲，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。太子起坐。更适阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生 死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”[典故]扁鹊是战国时的名医。有一天他经过虢国，听说虢国太子猝死，便来到宫门前，向侍从打听原委。了解太子的病症，又得知断气不到半天，还未入殓後，就跟侍从保证自己可以救回太子。侍从本来不相信，但听了扁鹊治病的方法，惊佩不已，立刻禀报虢君。虢君赶紧请扁鹊进宫。扁鹊对虢君说：“依我看，太子这是屍厥症，因体内会气不通而昏死过去，实际上并未真地死亡，还有机会救回。”於是命令弟子准备好医疗用具，针灸太子的三阳五会等穴道。不一会儿，太子就醒过来了。扁鹊再叫弟子用药交替热敷他的腋下，并将太子扶起坐着，调理身体的阴阳之气。之後再连续服药二十天，太子就完全康复了。经历这件事情，所有人都说扁鹊能让死人复生，但扁鹊却说：“不是我能让死人复生，是这人还有机会存活，而我能将他救回而已。”後来“起死回生”这句成语就从这里演变而出，用来比喻医术高明。亦用於比喻毫无希望的情势扭转过来。

成语不可胜数：胜：尽。数也数不过来。形容数量极多。如：《墨子·非攻中》：“百姓之道疾病而死者，不可胜数。”又如：一时乱将起来，舳舻簸荡，乍分乍合，溺死者不可胜数。——明·冯梦龙《喻世明言》卷二十二

人生如下棋读后感_700字

下棋是一件平平常常得事，无论大街小巷或是嘈杂的市场，都会看到老爷爷围在一起下棋，只当做事休闲娱乐的小事根本不把它放在心里。但在这篇文章里，下棋蕴藏着一个人生哲理。

文章写的事是：作者在和爸爸下棋，可几次交锋作者都败下阵来。作者认为自己输在没有经验上，可爸爸认为作者下棋期间走棋不假思索，失子也不觉得可惜”下棋的目的作者认为是赢，但赢要有赢的原则。爸爸告诉他：“你刚开使不关心得失，失的多了又过于关心得失，才会每次都败。人生也不过如此”

人生不就如待下的一盘棋吗？有所不同的事：有的人刚开始下，可有的人已经尘埃落定。人生如下棋，不管多模精彩的棋都会有遗憾。不管你手里是一盘多么精彩的棋，只要走错一步就有可能会全盘皆输。人生也不过如此你有可能是一个家财万贯的人，是一个平平常常农民，但自己都是在下一盘棋，做什么事都要三思而后行如果是一个富商，投资一个厂家，你如果不想想以后这个厂家是否有诚信，质量是否合格，就如同自己去亡意的吃别人的棋子一样，留下的有可能是一盘残局。如果是个农民，不是先观察好才种下种子，那么最后会到了结尾，颗粒无收。

下棋有得必有失，有失必有得，人生中要辨清自己要什么，你要失去什么，这样才会走好这步棋，不要向只顾眼前利益，而不顾以后得盲目行走的人一样。就如同吸毒人一样，吸毒时，往往只得到一时的爽快，可失去的是家长的关爱，和自己的快乐。

读《人生如下棋》让我懂得了把握好生命里的每一步，认清自己想要什么，又想得到什么，这样你会是这盘棋的最大赢家。

把握生命力的每一步，棋下错了还可以重下，可人生走完了，可不能重走。让自己每一步都走的正确，到最后才不会失望而归。

成语颗粒无收：收：收成。连一粒米也没收获到。多指因灾祸造成绝收。如：吕振羽《简明中国通史》第15章：“定额租稍轻，但不论虫伤天旱，颗粒无收均须照纳。”又如：这场水灾使得农作物颗粒无收。

成语不假思索：不假思索[bù jiǎ sī suǒ]，意指假，借。“不假思索”指不经过思考探求，立即做出反应。语出宋·黄干〈复黄会卿书〉。[源]宋·黄干〈复黄会卿书〉（据《黄勉斋文集·卷四》引）一二年来，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家学中备见本末源流，作为此书，尽发圣贤底蕴，虽非初学所能尽晓，而亦初学所不可不知。始之以戒惧谨独，次之以智仁勇之三德，终之以诚之一字。戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之闲，此意便在。初学岂可不以孜孜奉持？则天之所以予我者，便已浑然在此矣。然後加讲学力行之功，以尽其所谓智仁勇者，则理之浑然者，又灿然各有着落，而无毫厘之差矣。於是又进其所谓诚者，亦不过讲学力行，而实用其力焉，则天理流行无少闲断矣。[典故]宋人黄干在写给好友的一封回信中，提到他细读《中庸》一书的心得。大意是：《中庸》是子思子在家学中完全了解儒道的本末源流之後才写成的一本书，书中详尽阐发了圣贤之道的底细。全书从戒惧谨独（心怀警戒恐惧谨守慎独之道）讲起，接着谈到智仁勇三达德，最後以“诚”字作结。所谓“戒惧谨独”，既不必勉强费力，也不用思考探求，一念之间，立刻就能体会个中真意。初学的人果能勤奋懈地奉行把持，便得以完整保全上天赋与的本性。至於所谓“智仁勇”三德，以及“诚”之一字，只要加上讲学力行的功夫，也就不难融会贯通了。“不假思索”就是直接摘自信中的一个成语，用於表示不经过思考探求，立即做出反应。

向孔子学习_700字

坐在桌前，写《论语十则》读后感。拿着《论语》摇晃了半天，也感不出个头绪来。恍惚中似乎看见一缕魂儿头过纸背，飘荡在春秋战国和两三千年后的今天。

想当年，孔老人家为做官周游列国，历尽颠簸，费劲口舌。不只是相貌不够酷，还是不太会做秀，反正最后没戏，只得回到老家教书。为了多挣几个钱，收了三千弟子，只是混个温饱，最后也没发财。就得了几束肉干，几片干鱼，很失败的样子。

说他是办学的祖宗，有可能的。听说以前的私塾都挂他的画像。现在私立学校是不挂他老人家的像了，不过收费比起祖宗可是有过之而无不及的。

说他书教的好，似乎有点儿勉强。据观察，他就的教学宗旨是：只能意会不能言传。

“由，会女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”懂不懂？自己去想吧。

“三人行，必有我师焉。”走在路上大伙儿互相讨论学习吧。

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”凭兴趣爱怎么学就怎么学吧。

学的怎么样，全靠一个“悟”字。悟好了，是老人家的功劳；悟不好就只能怪自己了。反正已经收到了肉干，鱼片，“我是老师我怕谁？”

后来要不是几个学生有出息，哭着喊着又是叩头又是膜拜的，他老人家才不会成为千古圣人。嘿嘿，不信啊？你说他书教的好，让他拿特级教师证出来看看！

教书不怎么样吧，说话也没什么水平。

那天不只怎么的跑到河边上憋了好半天，总算说了句有意思的话“逝者如斯夫，不舍昼夜弟子们历尽记录下来大呼高明。其实就在他不远处有一位老农也在说；“不抓紧点种上，秋后就得饿肚子了。”

从战国回来，也不敢把自己的感想写到作文本上，那不是找死吗？还是按照“四勿”原则，端端正正的写上：要抓紧分分秒秒时间，刻苦努力，向孔子学习。

学什么？……忘了。

成语三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。如：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”又如：岂不闻三人行，必有我师焉，则要你择其善者为亲友。——明·无名氏《东篱赏菊》第一折

成语知之为知之，不知为不知：懂就是懂，不懂就是不懂。如：《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”又如：古人质实，不尚智巧，言论未详，事实先着。知之为知之，不知为不知。——宋·陆九渊《与朱元晦书》