本文整理了动物庄园读后感（954字）、读《汤姆·索亚历险记》有感（941字）、读《狗来了》有感（866字）、小逻辑读后感（948字）、雷霆万钧观后感（893字）、巴金小狗包弟原文读后感（878字）、思想的星空读后感（955字）、物理学史读后感（866字）等900字左右的初三读后感精选8篇，供您参阅。

动物庄园读后感_900字

第一次接触《动物庄园》是在高一的时候，那时的自己还是一个不谐世事的小丫头，对里面的深意并不理解，却读得津津有味。2010年的寒假，又一次拜读此书，感慨良多。

我依稀记的小学时，挂在班级墙面上的马克思，恩格斯，列宁，毛泽东的大大的画像。我很早就知道他们的名字，但是对他们的事迹并不甚清楚，只知道他们是“伟人”。

小时候，我从来不问为什么。

陈丹青说“我们的政治考试是反政治的，没有人尊敬这个学科”

60年前，英国作家乔治。奥威尔出版了《动物庄园》，讽刺苏联的社会主义。如今，苏联已经解体近20年，然而《动物庄园》讽刺的对象却悄悄地转移了。

人们津津乐道于中国改革开放的成功，遗憾于苏联社会主义的失败。然而我在阅读《动物庄园》的时候，几次竟不得不合上书本不忍再看下去。因为我不仅看到了苏联也看到了我们自己。

新闻里每天都有GDP增长，粮食增产，物价稳定的新闻。然而没有人询问为什么中国仍然有许多人吃不饱饭，无法接受教育，看不起病，住不起房。

我们感动于善良的山村教师勤勉的奉献却从不去质问政府为何不增加教育的投资；我们感动于无私的农家妇女无偿赡养邻居的父母，却从不关注我们的养老保障；我们感动于勇敢的汶川教师，却很少问津教学楼的质量……

有一个故事说：一个学生和她的法国邻居争论今日的中国。那个法国人说，我可以站在路上大骂萨科奇是混蛋，你能吗？她竟一时语塞只好开玩笑似的说，我也可以站在路上大骂萨科奇是混蛋。

当我们不仅仅旁观历史，而是把自己当做历史的一部分，就会发现我们和书中的人物同样卑微。

少年的君特。格拉斯为了希特勒和帝国的荣耀加入了少年禁卫军和成千上万的人高喊“领袖万岁”，甚至二战结束后，当他被告知纳粹屠杀了数百万犹太人的时候还固执的说那是反纳粹的恶毒宣传。他在《剥洋葱》中回忆道自己从来不曾怀疑过领袖，因为广播报纸以及身边所有的人从来没有怀疑过。

今天的小孩子仍然在重复我们曾经重复的道路。他们也许不知道马恩列斯毛，但是胸前的红领巾依旧鲜艳，依旧高声唱着“我们是共产主义接班人”，依旧循规蹈矩的背诵历史政治而从不去质疑……

学问，学问。就是要学要问，要问就要有怀疑的精神，要有属于自己的思想。否则不仅我们的生活可以被控制，我们的思想同样也会被控制。

成语津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。如：清·颐琐《黄绣球》第七回：“这位莱恩女杰，他才学固然卓越，但他也只从口讲指画入手，每遇乡愚，津津乐道。”又如：十余年来，在不少出版物中我都看到这幅画，它为不少人所津津乐道。——秦牧《一幅古画的风味》

成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。

读《汤姆·索亚历险记》有感_900字

《汤姆·索亚历险记》发生在19世纪上半叶密西西比河畔的一个小镇上。汤姆·索亚是个调皮的孩子，他和同父异母的弟一起接受姨妈波莉的监护。他总能想出各种各样的恶作剧，让姨妈无可奈何，而他也能想尽办法来躲避惩罚。

镇上有一个孩子叫哈克贝利·费恩。他的父亲总酗酒，父母一直打架，因此他跑出来自己生活。他看起来和文明社会格格不入，大人们都不喜欢他，可汤姆和他是好朋友。有一天，他们约好晚上一起去墓地，却看到了意想不到的一幕。他们看见鲁滨孙医生，恶棍印第安·乔和喝得醉醺醺的莫夫·波特，印第安·乔打死了医生，嫁祸给莫夫。汤姆和哈克吓坏了，立下血誓绝不泄密。波特被捕后，汤姆十分内疚，经常去看他。于是他们来到一个小岛上，没多久大家都以为他们死了，正在找他们的尸体。晚上汤姆悄悄的回到姨妈家，发现姨妈在为他“死”而悲痛欲绝，汤姆很惭愧。最终汤姆他们在村民们伟他们举行葬礼是出现。

夏天来临是，汤姆便感到更加不安，因为法官将对波特判刑。汤姆终于战胜了恐惧和自私，指出真正的凶手，可凶手还是逃走了。后来，汤姆想出了办法抓住了凶手并在途中解救里格拉斯寡妇，还找到了印第安·乔藏的宝藏。成为了大英雄。

这本书里也介绍了许多特色人物：汤姆是个有理想有抱负的男孩，他有这许多烦恼，他的父母双双去世。他被寄养在姨妈家里。在姨妈眼里，他是小淘气而又让自己情不自禁喜欢的孩子。他生性活泼，善于做出让人意想不到的恶作剧，而又不乏正直、勇敢、善良的品质。

波莉姨妈她心地善良，非常爱汤姆，一心想把汤姆抚养成一个好孩子。她一直像一位母亲一样，常常训斥汤姆，但当汤姆离家而不知下落时，她会悲痛欲绝，她真是一位好姨妈。

还有哈克，他是一个酒鬼的儿子。全镇的母亲都很讨厌哈克，十分畏惧：他游手好闲、无法无天，而且既下流又淘气，但所有的孩子都羡慕他。虽然大人们都不允许与他接触，他们却乐于和他玩耍，还希望自己敢学他。

读完了这本书，我觉得汤姆·索亚的作为，远远超出了一个孩子一切的想象，在汤姆身上我们能看见许多人童对他的喜爱，汤姆·索亚不仅仅是为儿童所做的一个多面体人物，让儿童的童年，梦想刻画出一个小精灵。在他的世界里，告诉我们只有欢乐，有梦想，有胜利的。

我也要像汤姆学习只有快乐，有梦想，有胜利！

成语格格不入：格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。如：《礼记·学记》：“发然后禁，则扞格而不胜。”又如：我本不知“运动”的人，所以凡所讲演，多与该同盟格格不入。——《鲁迅书信集·致章廷谦》

成语悲痛欲绝：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。如：路遥《平凡的世界》第一卷第七章：“她那人间的爱人悲痛欲绝，日日在她变成的土山下面，跪着呜咽哭啼，直到死在这山脚下。”又如：她听到儿子遭到车祸的消息，悲痛欲绝。

读《狗来了》有感_900字

这本书写的是一只老迈的狗，狗的孩子都长大成人了，老伴则去世了，孤身一人的狗决定出去闯荡闯荡。一开始他遇到了因运气差而作弊的猪，他便帮助这只可怜的猪成为了明星，并与一个女老板喜结良缘。因后腰风湿病而且没有一家旅馆可以居住，只得在一所小学里暂住，因睡过头，被学校的熊校长当成新来的老师，狗只好在这所学校里授课，狗的教学方式独特，不拘泥于成法让学生在周围环境中实践、学习！好景不长，教育局的人发现了狗冒充教师，狗通过众人的帮助，终于逃脱了教育局的搜捕。由于熊校长的失职，熊校长便被解雇了，于是熊校长便和狗一起闯荡。熊校长和狗来到了熊校长的嫂子家。一段时间后，狗的后腰风湿病又发作了，在医院和一只老猫交谈后，决定帮助老猫，便开始养老猫的孩子…最后，狗和熊回到了狗的旧家。

人有悲欢离合，狗也有悲欢离合！和人一样，文中的老狗也是高兴时，欢呼雀跃，喜形于色；伤心时，悲痛欲绝，悲不自胜；无奈时，闷闷不乐又无可奈何。文中的老狗多少次不得已犯下错误？试问，有那一个人想犯错？每个人都有犯错的时候，重在于可否改正错误！我记得小时候，父母总会在我承认并改正错误后，对我说：“知错就改还是好孩子！”小时候我对这句话只是懵懵懂懂并不是很理解，直到小学我才知道。到小学三年级时，我又知道了在三国时期，刘备在临终前对他儿子刘禅说的一句话：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之！”这两句话直到现在我还觉得对我感触很深，我们做人不也应该如此吗？勿以善小而不为，勿以恶小而为之的意思是：恶，即使是小恶也不能去做；善，即使是小善也必须要做！知错就改还是好孩子的意思不就是让我们知道错了，就改正，这样不还是个乖孩子？

狗来了这本书不仅让我重温了这些做人的道理，也让我明白了一个真正的好朋友是来之不易的，要以真诚相待，不要想着只让朋友付出，自己只是不停地占便宜，这样是不可能有永远的好朋友。我们要像文中的狗一样，懂得为朋友付出！在熊被人揭穿时，就是狗冒险把他救了下来。

在文章的结尾处，写到狗和熊回到了狗的旧家，我不得不想象他们的生活，也对他们的生活十分憧憬…？

成语闷闷不乐：闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。如：明·罗贯中《三国演义》第十八回：“意欲弃布他往，却又不忍；又恐被人嗤笑。乃终日闷闷不乐。”又如：当夜永清闷闷不乐，灯下披甲观书。——清·俞万春《荡寇志》第八十六回

成语悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。如：宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”又如：童年的记忆最单纯最真切，影响最深最久，种种悲欢离合，回想起来最有意思。——朱自清《我是扬州人》

小逻辑读后感_900字

“一方面由于时代的艰苦，使人对于日常生活的琐事予以太大的重视，另一方面，现实上最高的兴趣，却在于努力奋斗首先去复兴并拯救国家民族生活上政治上的整个局势。这些工作占据了精神上的一切能力，各阶层人民的一切力量，以及外在的手段，致使我们精神上的内心生活不能赢得宁静。世界精神太忙碌于现实，太驰骛于外界，而不遑回到内心，转回自身，以徜徉自怡于自己原有的家园中。现在现实潮流的重负已渐减轻，日耳曼民族已经把他们的国家，一切有生命有意义的生活的根源，拯救过来了，于是时间已经到来，在国家内，除了现实世界的治理之外，思想的自由世界也会独立繁荣起来。”

这是将近两百年前，黑格尔在柏林大学的开讲辞。读起来感觉多么亲切啊，真可谓历久弥新。我们这个时代不再是黑格尔的时代，但人好像还是黑格尔时代的人。“精神太忙碌于现实，太驰骛于外界，而不遑回到内心，转回自身，以徜徉自怡于自己原有的家园中。”“致使我们精神上的内心生活不能赢得宁静。”

一个时代的兴趣，一个时代的格局，一个时代的趋势，个人是无能为力的，最多只能“独善其身”。而且，很多时候，独善其身也很不容易，往往“树欲静而风不止”。

国人的习惯，喜欢上行下效。所以我常常想，要扭转这个时代的风气，可能还要从在上者做起，然后民众群起响应。

我常常想，假如为政者能有时间坐下来读点书，做点思考（总结和反思），想一点与经济无关的社会的事、文化的事，聊一点百姓的话题、精神的话题，甚至是诗意的话题，可能会出现一种清新的政治局面、管理局面。了解一点历史的人都知道，古代受百姓敬仰的官员是亲民的，有人情味的，他们似乎不像现在的官员那样，成天到晚事务缠身，几无片刻闲暇。古代的官员为官一任，造福一方，似乎总能从容处之，百姓对他们的评价是“日计之无近功，岁计之有大利。”

假如学者们能坐下来安静地做学问，而不仅仅为稻粱谋，不仅仅为名利、为职称谋，可能会出现一种清新的学问局面、学习局面、文化局面。

假如各阶层的人们能放慢一点脚步，习惯欣赏生活，习惯欣赏自己，习惯于物质之外某种精神需求……可能会出现一种清新的生活局面、社会局面。

和谐社会必然是人与自然的和谐，人与社会的和谐，人与人的和谐，人的身与心的和谐。远离精神、远离内心，就不可能有真正的和谐。

成语无能为力：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。如：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”又如：使兵饷顿竭，忠臣流涕顿足而叹，无能为力，惟有一死以报国，不亦大可哀乎？——清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·卷八·史阁部书》

成语上行下效：效：仿效，跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。如：汉·班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”《旧唐书·贾曾传》：“上行下效，淫俗将成。”又如：殊途同归，皆得其垂衣而治；上行下效，终闻乎比屋可封。——宋·范仲淹《尧舜率天下以仁赋》

雷霆万钧观后感_900字

同风雨搏击

听到“雷霆”二字相信不少人会联想到NBA赛场上一支劲旅——俄城雷霆。没错，这部电影就是前雷霆球星杜兰特主演的一部励志电影。这虽然只是一部比较简单的青春励志片，但从中我还是产生了许多特别的感受。

影片首先登场的是热爱篮球运动的高中生布莱恩。他痴迷于篮球，同时还是杜兰特的狂热粉丝。可是不论他怎么练，球技都非常糟糕。就是这样的一名中学生，有了与偶像杜兰特近距离接触的机会。

“真希望我有你那样的才能”布莱恩对杜兰特说。“我也希望把才能给你，但听着，刻苦训练胜于天才，天才胜不过勤奋。”杜兰特回答。

没想到，杜兰特的篮球才能就这样转移到了布莱恩身上。杜兰特瞬间丧失了自己的球技，比赛连连发挥失常。他登上头条新闻，遭到了许多球迷的质疑，成为了众多媒体的攻击对象。

他并没有就此被击倒，并去理会外界的言论，他坚持训练并对自己说：“我处于低潮，每个人都会有低潮，我需要时间找回状态。”

此时的杜兰特就像一只折翼的海鸟，哪怕身体负伤累累，前行的路上充满风浪，也无法阻挡他向目的地前进的决心。就像高尔基所写的海燕那样——

这是勇敢的海燕，在闪电之间，在怒吼的大海上高傲地飞翔！

反观自己，回望过去的几年，相比高兴的事情，更多的是失落。身处低谷，为何不应像影片中杜兰特那样抛开杂念，紧盯自己的目标？为何不像他那样，不像海燕那样，在风暴中迎难而上，愈战愈勇？生活里，应当少一些患得患失，多一些的去认识真正的自我。不认识自我，不紧盯目标，怎能在风暴中不让自己摇摆？

杜兰特能稳住自己，不受风浪左右，是因为他眼中紧盯着目标，隔绝了干扰；高尔基的海燕能与风暴搏斗，是因为有着昂扬的斗志，它不惧风雨的摧残；而作为高中生的我们，更应当向他们这般，迎难而上，砥砺前行。望多年后回首当初，不会因虚度年华而悔恨。遥想曾经，应当要有一段能证明自己曾努力奋斗过的记忆烙在脑海。每每回想这段与风雨拼搏的日子，应当是充满汗泪与喜悦的。

最终，杜兰特通过不懈的努力，从布莱恩那拿回了自己的篮球才能，也算一个完满结局了。而他在逆境中不肯认输，全力拼搏的形象也深深烙在了我的脑海里。

成语患得患失：患得患失[huàn dé huàn shī]，意指在没得到以前怕得不到，得到以後又怕失去。形容人的得失心很重。语本《论语·阳货》。[源]《论语·阳货》子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”[典故]孔子是春秋时代的思想家、教育家，他曾说：“人格低下的人是不能侍奉君王的，因为他们只注重名利，没得到前害怕得不到，得到了又担心会失去。如果担心到手的名利失去的话，为了继续保有它，他们就什麽事都做得出来。”这就是说，如果君主身边的人品德不好的话，他们为了保有既得利益，就会无所不用其极，影响朝政，蒙蔽视听，进而使国家人民受到危害，所以这种人是绝对不能事君的。孔子用“其未得之也，患得之；既得之，患失之。”说明小人对名利得失的忧虑。後来“患得患失”这句成语就从这里演变而出，形容人的得失心很重。

成语无所不用其极：极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。如：《礼记·大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命维新’，是故君子无所不用其极。”又如：日本侵略军所到之处，烧杀抢掠，无所不用其极。

巴金小狗包弟原文读后感_900字

《小狗包弟》是我现在语文书中的篇目，不过我却不喜欢读语文书，只是特别喜欢狗，便看了此篇。

《小狗包弟》是巴金写的，其实我从没想过如此著名的作家会写一只狗，不过显然我是大错特错，因为这篇文章有多么地好，以致我都有些控制不了自己的情绪，我也没有想过这些著名作家能写地如此简单，通俗，而又那么有真情实感。所以我又错了，不然嗜好优美文字的我也不会反复地去读这篇文章。

我想说这篇文章有多好，我只是想我这内容和情感。

看完这篇文章我很感动，我确实感觉到了作者是如此地怀念与深受包弟这只狗。以致他开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活，以致周围的环境都让他感触到了包弟，深沉地感触与留恋，以致于在这“说谎成风”的时期，作者也可以不怕大家的嘲笑，怀着内疚的情，来表达对一只狗的歉意。

我是个爱狗的人，我曾爱他们胜过了我自己，我深沉地爱着他们，这种爱也已早就刺破了我的心。以致为了它们，我和母亲曾互不理睬，以致我如此厌恶外公，以致我想咒骂那些伤害它们的人！所以当我知道因为作者的缘固导致包弟的惨死，更有那无名小狗因不能待在朋友的身边而郁郁死去。我承认我是哭了，我是多么仇恨——仇恨那伤害狗狗的人类们，因为狗是如此地忠诚，如此的喜爱、善良。

我不懂，不懂那些似人非人的心，我不懂，不懂这似地或人间的地方，因为人类的猎死，因为我是一次又一次地看见那双站着满善良狗狗的鲜血的手，一次又一次地听见那长啸，我不懂，我真的不懂，然而我唯一懂的，也是唯一可以懂的，只有作者是真的对他的行为感到内疚，这是我听的，除了这个，这一个，我竟连自己是否真的受够都不知道了，我俞来俞觉得自己的无能，我并不能为它们做些什么，并且也没有个这勇气，看到的，听到的，我只是无动于心，故作姿态努力地保持形象，心里却不是是否昧不了良心，所以默默地为它们祈祷，只是默默地……

落叶归根，日转星移。

反复地默默，无能，听见，看见，难过，痛心……直到现在，我便也不愿再说什么关于狗的太多事。

我想我会努力，在将来，也许是更远的将来，但一定不是现在，我当垂死的时刻，每一个人都能够深受的。

成语逆来顺受：逆来顺受[nì lái shùn shòu]，意指以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。语本宋·陈录《善诱文·对治十常》。[源]宋·陈录《善诱文·对治十常》居富贵常怜贫困，受快乐常恐灾祸，见在常生知足，未来常思戒惧，冤结常求解免，衣食常思来处，起念常教纯正，出语常思因果，逆境常当顺受，动静常付无心。守此十常，更无烦恼。[典故]宋朝陈录的《善诱文》中有一篇〈对治十常〉。“对治”为佛教语，是断绝烦恼的意思。〈对治十常〉即是断绝烦恼的十种平常而重要的方法，其中有一个方法是“逆境常当顺受”，是说处在恶劣环境或不顺利时，要采取坦然接受的态度，才能免於烦恼。後来“逆来顺受”这句成语就从这里演变而出，用来指以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。出现“逆来顺受”的书证如《永乐大典戏文三种·张协状元·第一二出》：“逆来顺受，须有通时。”

成语落叶归根：飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”又如：落叶归根，丰城剑回。——明·王世桢《鸣凤记》第三十八出

思想的星空读后感_900字

谈读书，这个不知被多少文人墨客所提及的事物，如今也还是人们经久不衰的话题，哲学家周国平也不例外，他对读书也有着自己的思想见解，令我十分欣赏的就是以下三点了。

第一，周国平认为人与书之间应当保持一种适当的关系。这种关系如同距离，不可太长也不可太短。通俗的说，读书犹如交友，在情投意合的朋友在一块待得太久也会腻味的。书是人生的益友，但也仅止于此，人生的路还得自己走。在这路途上人和书之间会有邂逅、离散、重逢、诀别、眷恋、反目、共鸣、误解，其关系之微妙不亚于人与人之间，给人生添上了如许情趣。也许有的人对一本书或一位作家一见倾心，爱之弥，乃至白头偕老。我在读书上却不可有如此坚贞专一的爱情。周国平亦表明观点：倘若临终时刻到来，我相信我会含恨难舍我的亲朋好友，还一定有若干册体己好书，但尽管如此我人不愿意同我所喜爱的任何一本书或一位作家厮守太久，受染太深，丧失了自己对书的对人的影响力。

第二，读书的癖好与所谓的刻苦学习是两回事，他讲究的是趣味。所以一个认真做功课的和背教科书的学生，一个埋头从事专业研究的学者都称不上是有书癖的人。有书癖的人所读之书不限于功课和专业，毋宁说更爱读课外书和专业之外的书籍，也就是所谓闲书，当然这并不会影响他的功课和专业。一个人的成才基本上得益于自己的读书，相比之下，课堂上的收获就显得微不足道。我国的教育体制也有着极端发展的趋势。中小学时期应是培养对读书兴趣的最佳时期，但现在他们却以升学率为唯一的追求目标，将多少孩子对读书的兴趣扼杀在摇篮里！话锋回转，书癖也是有一定感觉的，若你三日没有读书，那你就会自惭形秽羞于见人，这才是所谓读书癖。显然我做不到这一点。

第三，愉快是读书的基本标准。

读书唯求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界陶渊明做了最好的表述：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”但是这句话的前面一句话是：“静闲少言，不慕名利。”可见有真正态度的人才可以读好书。以愉快为基本标准是在读书的一种真诚的态度，毛姆说过“你才是你所读的书对于你的价值的最后评定者。”回归当下，虽然读书的时间并不多，但是也应当保持心情愉快，在出于“利益”方面的学习下，应当保有自己对书的看法。在我看来，人对书都是有兴趣的，若一个人失去了这种兴趣，那么多他的教育则是失败的。

成语文人墨客：泛指文人、文士。如：清·韩邦庆《海上花列传》：“而那些封建旧文化培养出来的文人墨客、风流雅士，置国事于不问，整天吃花酒，作艳诗。”又如：文人墨客大概是感性太锐敏了之故罢，向来就很娇气，什么也给他说不得，见不得，听不得，想不得。——《鲁迅全集·坟》

成语自惭形秽：自惭形秽[zì cán xíng huì]，意指因容貌仪态不如别人而感觉羞愧。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》。後用“自惭形秽”泛指与人相比自愧不如。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿，见玠辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽！”[典故]“自惭形秽”原作“觉我形秽”。史书上记载，晋代卫玠神采秀美俊逸，在当时是有名的美男子，凡是见过他的人，都以玉人来形容他，所以经常有人争相目睹他的神采。在《世说新语·容止》中也记载了这麽一则事件：骠骑将军王济是卫玠的舅舅，容貌仪态虽然也长得俊美爽朗，但是和外甥卫玠相较之下就相形见绌，所以王济经常不由的感叹说：“珠玉在侧，觉我形秽！”後来“自惭形秽”这句成语就从这里演变而出，本喻容貌仪态不如人而觉羞愧，後用来泛指与人相比自愧不如。

物理学史读后感_900字

物理学是研究物质及其行为和运动的科学，是最早的自然学科之一。物理学的发展是很久远的，自古以来时间最长的也就是物理学中最基本的，也是最重要的部分，经典物理学，其主要研究的方面是力学，光学和天文学的研究。也正是这些方面，让物理学家们探索了相当长的时间，从人类的文明开始，人们就开始关注世界上事物的发展，从刚开始的额懵懂，到逐渐的了解，这其中有着怎么样坎坷曲折的道路，无数次的错误，无数的物理学家为之奋斗终身，献出自己的青春年华，为的就是获取真理。

没有探索就没有发现，没有大胆的打破传统的思想，就不会有新的理论的诞生，或者是对旧的理论的改正，正如伽利略一样，正是打破了传统的思维，敢于挑战人们所信奉的真理，才使得他获得了真理，站在了物理学的巅峰之上。自古，亚里士多德的理论就一直被人们信奉为真理，他提出：重的物体和清的物体下落的速度是一样的。这被人们当做真理传承了号几个世纪，可是，当伽利略通过大量的实验证明着是个错误的时候，他勇敢的提出来了，通过比萨斜塔的实验，他向世人证明了自己的正确，证明了本有的真理，打破了巩固人们思想的错误理论。

科学的发展是很漫长的，其中，也是要付出许多沉痛的代价的，在宗教的束缚下，在上帝与地心说的统治之下，哥白尼和布鲁诺是何等的不畏权势，勇敢而大胆的相信自己的真理，并不断的向人们宣示这真理，在被宗教迫害，逼迫其放弃自己的真理而服从宗教的通知的时候，他们毅然拒绝，终为自己所信奉的真理献出了自己的生命，可是日心说在后代终于还是被证明是正确的，从而被世人所接受。

发展的事物总是那么的坎坷，可是科学的探索是没有尽头的，在经典物理以后，继而发展起来的就是爱因斯坦的相对论和现在人们经常耳边能听说到的原子物理学，这时的发展也是一样那么的不顺利，在爱因斯坦提出相对论之后很长的一段时间人们总是不相信爱因斯坦在相对论中所描述的时间和空间的关系，可是，不管刚开始人们是一种怎么样的心态，最红人们所接受的都必须是真理的，因为没有任何食物可以战胜得过真理。但是真理的诞生却是要靠我们很多人的奋斗才能产生的。