本文整理了唐诗鉴赏辞典读后感（1248字）、关于党的历史读后感（1196字）、余秋雨散文读后感（1245字）、闯关东读后感（1248字）、《海底两万里》读后感（1231字）、读家的读后感（1243字）等1200字左右的高中一年级读书笔记作文6篇，供您参阅。

唐诗鉴赏辞典读后感_1200字

感谢唐诗宋词，感谢她们使那些古代大师们不朽的艺术和精神，千百年来得以源远流长。走进唐诗宋词，其实就是走进一个神奇迷人的王国。那是一个人类精神之花全面盛开的季节。我们的大师从一张薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千：古朴雄浑的子昂，清朗雄健的王之涣，闲静谈远的孟浩然，飘逸豪放的李白，沉郁顿抑的杜甫，清扬畅丽的白居易，奇诡璀璨的李贺，精巧艳丽的温庭筠，凄婉优柔的李煜，闲雅清婉的晏殊，豪放旷达的苏轼，雄放流畅的陆游……

“远上寒山石径斜，白云生处有人家”，恍惚之中，我也成了一名典雅的古代儒生，微风拂动我头上淡蓝色的逍遥巾。我坐上一辆古旧的马车，“吱吱呀呀”而去，驿道两边是一片火红的枫叶，把我的双也映照得微红，叫我怎能不停下车来望上几眼？“小令樽前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。”夜色已深，打更人在窄窄的街衢上越走越远，而红楼之上酒兴正浓。箫是那精精致致的玉箫，灯是那华华贵贵的银灯，音乐就在身边流淌着……

独爱唐诗宋词，独爱其中所展示的一个个古雅的诗歌意境，独爱一个个不羁的灵魂。可与之携手同游，可与之相对品茗。无论是“千树万树梨花开”的“胡天八月”，还是“客舍青青柳色新”的渭城客栈，无论在“花市灯如昼”的元夜，还是在有“暗香盈袖”的黄昏，或笑、或泣，或长歌、或短叹，或无语徘徊、或滔滔不绝，都是那么令人难忘。

以前读晏殊：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，大脑中一片空白。今天，人到中年，在经历了一些世事之后，再来读它，便渐渐悟出一些意蕴来。想当年，晏殊徜徉在小园的香径上，借着老酒写下这首词的时候，又怎能知道千年之后的我能读到它？又怎能知道我是怀着怎样的一种心境去品味去咀嚼它？我想，这就是所谓的沧桑了，这就是所谓的历史了，这就是所谓的缘份了。

我还觉得，这份沧桑之感，并非建立在“生命无为”的悲观基调上。相反，它是人对生命的自我意识。它教会我更加珍惜生命，理解生命，更加热爱生活。

现代社会的飞速发展，许多事物正在不断地遭受抛弃。对物质的狂热追求，使心灵愈来愈贫穷。面对今天的生活，我们的心在隐隐作痛，我们痛苦：噪音、污染、人口爆炸、腐—败蔓延、生态失调……人，成为一台开足马力的机器，在复杂的人情世故中无休止地旋转……

好不容易觅个闲时，吟吟唐诗，读读宋词，在月色花影之中超越现实，进入那个理想的古朴纯美的世界，灵魂便找到了一个临时的寓所。有时候，我们是多么向往那种生活啊：归隐于一片“层上春鸠鸣，村边杏花白”的田园，在燕子对月亮的喃喃细语中，汲泉煮茗，但觉人淡如花，一身宠辱皆忘。或者置身于一间“深深深几许”的庭院，绿柳如烟，院门萦雾，枕一帘幽梦，带半身闲愁，想想那些风—花雪月的事情……作为渗透着人文精神的唐诗和宋词，已经影响了一代又一代的中国人，也必将使更多的现代中国人的心灵产生共鸣。她也必定使我们在人生的路途上投去怀旧的一瞥。

读唐诗宋词，应该用眼睛去读，用心灵去读，用人生去读。

成语滔滔不绝：滔滔不绝[tāo tāo bù jué]，意指“绝”，典源作“竭”。水势盛大，连续不断。语本《乐府诗集·卷一二·郊庙歌辞一二·汉宗庙乐舞辞·积善舞》。後用“滔滔不绝”形容说话连续不断。[源]《乐府诗集·卷一二·郊庙歌辞一二·汉宗庙乐舞辞·积善舞》黍稷斯馨，祖德惟明。蛇告赤帝，龟谋大横。云行雨施，天成地平。造我家邦，斡我璿衡。陶匏在御，醍盎惟精。或戛或击，载炮载烹。饮福受胙，舞降歌迎。滔滔不竭，洪惟水行。南朝宋·鲍照〈登大雷岸与妹书〉（据《鲍参军集·卷二》引）西则回江永指，长波天合。滔滔何穷，漫漫安竭！创古迄今，舳舻相接。思尽波涛，悲满潭壑。烟归八表，终为野尘。而是注集，长写不测，修灵浩荡，知其何故哉！[典故]“滔滔不绝”原作“滔滔不竭”。〈积善舞〉是汉代天子祭祀神明祖先，所演奏的宗庙乐舞歌辞，後来为宋代郭茂倩收录於《乐府诗集》中。歌辞的内容大概如下：祭祀的献礼是如此的芳香美好，而祖先遗德也是如此的光显耀眼。以蛇为祭品，禀告赤帝神农氏，并用龟壳来占卜，希望得到“大横”这个卜兆。期盼来年祖先神灵能够广施恩泽，使万事齐备，国家繁荣，政通人和。敲打演奏乐器来侍奉您，且以满溢的美酒，和烧烤烹煮过的美食，作为祭祀的供品。用歌曲、舞蹈来欢迎，并祈求神灵降福，像奔流不停的大水，连续不断，永远不竭。文献原来用“滔滔不竭”，竭是尽的意思。後来演变成“滔滔不绝”，绝是中断的意思。“滔滔不绝”用来形容说话连续不断。较早的书证如《荡寇志·第三二回》：“张继问起曹州攻取之法，成英反覆议论，滔滔不绝，口若悬河，张继一毫不懂，连声称是而已。”

成语口若悬河：口若悬河[kǒu ruò xuán hé]，意指说起话来像瀑布一样滔滔不绝，比喻能言善辩。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》王太尉云：“郭子玄语议如悬河写水，注而不竭。” 另可参考：《晋书·卷五〇·郭象列传》、晋·裴启《语林》（据《北堂书钞·卷九八·谈讲》引）[典故]“口若悬河”原作“悬河写水”。晋朝的郭象是玄学的集大成者，喜好《老》、《庄》，十分有才学，能言善辩，口齿伶俐，曾为《庄子》作注，流传於後世。在《世说新语·赏誉》中，记载一段太尉王衍对郭象的评语，他说：“郭象说话议论时，就像山上直泻而下的瀑布，源源不绝的灌注而下，好像永远不会枯竭的样子。”後来“口若悬河”这句成语就从这里演变而出，比喻说话滔滔不绝，能言善辩。出现“口若悬河”的书证如宋·赵蕃〈赠耆英见过〉诗四首之一：“髯曾暇能过我，诵诗口若悬河。”

关于党的历史读后感_1200字

大一的时候我们学习了中国近代史。虽然我在上中学的时候也学过历史知识，但是可能是因为我们在那个时候还小的原因，我只是死记硬背。上大学以后因为我们已经进入了真正的社会，觉得学这些历史知识真的很重要，这个社会，政治的问题真是太复杂了。通过这次的学习，我深深感到我国近代史是太苦难了，深深感到我们现在的生活是真的来之不易的。

中国近代社会是半殖民地半封建社会，西方列强通过对中国进行的侵略战争，迫使清政府签订了一系列不平等条约，取得了在华政治、军事、经济、外交、文化等方面的许多特权，把持了中国的财政和经济命脉，操纵着中国的政治和军事力量。而现在的社会主义现代化建设、对外开放、引进外资等，其历史背景是在中国共产党领导中国人民推翻了三座大山，结束了半殖民地半封建社会的历史，建立了新中国，并进行数十年社会主义改造与建设。中国今天的对外开放、引进外资等是独立自主的，不允许外国附加任何条件，外国人在中国从事经商投资等活动，必须遵守中国的法律。有中国特色的社会主义社会与半殖民地半封建的近代中国相比，其社会性质根本不同，不能以现在的情况和观念硬往历史上套，不能将历史与现实同等看待。

了解历史我们可以发现，资产阶级的确有发展甚至成功的机会，但由于主客观原因，他们最终没能把握住。而信仰马克思主义的中国共产党却能在相同的历史舞台上脱颖而出，这就能说明中共所主张的马克思主义最大程度上适应和迎合了当时中国的需要。

1840年鸦片战争爆发以后，国门洞开，近代史的序幕也开始缓缓拉开。随着外国资本主义的入侵，中国的社会性质开始发生质的变化。

两千年的封建制度使农民和地主成为当时中国最主要的两大阶级，它们也几乎同时做出了行动。然而落后的生产状况和落后的阶级状况容易导致不成熟的政治行动。面对前所未有的新情况，农民阶段的表现先是近乎邪教的太平天国起义，而后是19世纪末盲目排外、扶清灭洋的义和团运动，即便是放在完全封建社会的背景下，他们都不能算是成功的达到改朝换代，重新分配社会资源的周期性农民大起义。更何况此时的中国已开始被无可抗拒地卷入资本主义占主导的新世界中，政治经济等各方面存在的巨大差距使这些农民运动仿佛成为一种无以为继的历史的倒退。

结合中国五千年的历史发展，主要考察近代以来发生的历史巨变，我觉得把1840至1949年所经历的半殖民地半封建社会作为中国的近代史，是符合中国历史自身的规律和特点的。1949年10月中华人民共和国的成立，标志着中国结束了半殖民地半封建社会的历史，中国开始了独立地开展社会主义现代化建设的历程，中国历史越出了近代，进入了自己的现代时期。我们现在的生活就是前辈们的汗血换来的，我们不得不要学好历史来积累经验知识来创造我们美好的未来。作为年轻一代，作为大学生，我们应使强国富民为己任，认清我们在新时期的责任和使命对于我们每一个大学生都有着非同寻常的意义！

成语脱颖而出：脱颖而出[tuō yǐng ér chū]，意指颖，物体尖锐的末端。“脱颖而出”指锥尖透过囊袋显露出来。比喻显露才能，超越众人。或比喻从囊中逃脱。语本《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》。[源]《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从於楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血於华屋之下，必得定从而还。士不外索，取於食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞於平原君曰：“遂闻君将合从於楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年於此矣？”毛遂曰：“三年於此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年於此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能。先生留！”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。[典故]“脱颖而出”原作“颖脱而出”。据《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》载，战国时，秦国出兵攻打赵国，包围了赵都邯郸，情况十分危急，於是赵王派平原君前往楚国，请求援救。平原君打算在其门下食客挑选出二十个文武人才一同前往，但只选出十九个，剩下的都不符合条件。这时，有一个名叫毛遂的人，主动向平原君自我推荐，请求加入前往楚国的行列。平原君问：“你在我门下多久了？”毛遂回答：“三年了。”平原君说：“一个真正有才能的人，就好像一把放在袋子里的锥子一样，立刻就会显露出锋利的锥尖。而你在我门下三年了，我却没听说过你有什麽表现，你还是留下吧！”毛遂说：“我现在自我推荐，就是请求你把我放进袋子里，如果早点有这样的机会让你把我放进袋中，那我就不只是露出锥尖而已，而是早就显露出才能，锋芒毕露了！”平原君觉得毛遂说得有道理，就答应了，让他一同前往。到了楚国，平原君和楚王会谈，从早上到中午，都还没有结果。毛遂於是持剑走到楚王面前，极力说明赵、楚联合抗秦的利害关系。楚王终于被说服，答应赵国愿意出兵援救。於是两国当场歃血为盟，誓守联合抗秦的盟约。毛遂这次不仅帮平原君完成任务，也为国家立下了功劳，让大家对他刮目相看，平原君因此待他为上宾。後来“脱颖而出”这个成语就从这里演变而出，用来比喻显露才能，超越众人。或比喻从囊中逃脱。

成语改朝换代：旧的朝代为新的朝代所代替。如：毛泽东《中国革命和中国共产党》：“总是在革命中和革命后被地主和贵族利用了去，当作他们改朝换代的工具。”又如：真是改朝换代了。学生也来管闲事！他们要到苏货铺里检查东洋货。——茅盾《虹》

余秋雨散文读后感_1200字

曾经读过余秋雨的许多散文，而让我时时不能忘怀的一篇就是《垂钓》了。《垂钓》是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为自己的喜恶，胖老人在钓绳上“挂了六个小小的钓钩”，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归；瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且“硕大无比”，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着“暮色苍茫”了，“瘦小的身影还在与大海对峙”。

两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的“脚步如胜利者凯旋”。瘦老人虽然“用背影来鄙视同伴的浅北，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候！

余秋雨在散文中说道”一个更加物质，一个更加精神“，”一个是喜剧美，一个是悲剧美“，”他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类“。的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉况味无穷。

也许有人认为胖老人是追求物质而胸无大志，随遇而安，浑浑噩噩地过着小鱼生活的现实主义者；瘦老人则是一个追求完美、志在高远、锲而不舍的理想主义者。然而，从生活的角度而言，我对胖老人的做法是报以赞许目光的。生活追求需要积极向上，却要有知己知彼，百战不殆的智慧，不容许有盲目和好高骛远的侥幸心理，胖老人十分明白自己所面临的客观条件，钩小滩浅，他不妒忌瘦老人钓钩的”硕大无比“，也不去打击他的执着，即使在”提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了个鬼脸，却连笑声也没有“，怕的是惊扰了瘦老人的钓鱼梦，他的这份平常心，使得他非常快乐。也许，他一辈子都钓不上大鱼，但是在他面对的领域里，他，的确是一位不折不扣的优胜者。

瘦老人无疑是许多人认为的完美形象，他的身上有着宁为玉碎，不为瓦全的壮士之美。他的钓鱼钩”硕大无比“，可谓大矣，”在他眼里，胖老人忙忙碌碌地钓起那一大堆鱼，根本是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象“，”夕阳照着他倔强的身躯，他用背影鄙视同伴的浅北，瘦老人是唯大鱼不钓的，他在浅浅的水域里等待大鱼上钩，俨然一副姜太公钓鱼，愿者上钩的情形，他在苦作者：钱毅伟苦地单相思久久不愿上钩的大鱼之余，却没有实际地分析自己所处的客观条件，倘若他向大海深处更进十米、二十米，或许就有机会拥有胖老人意想不到的收获，“硕大无比”的钓钩上挂着他梦寐以求的大鱼儿。只是，他自视清高，鄙视胖老人的满载而归，却不曾想付出哪怕一点点智慧和艰辛！他的盲目执着在浅浅的沙滩边显得格外苍白，让观者体味到他的孤独和单保。

人生何尝不是这样，如果不认清自己所处的环境和客观条件，一味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤单寂寞的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充实自己，发现自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是满满的六条活蹦乱跳的鱼儿，撞开人生的一扇扇希望和快乐之门！

成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。

成语满载而归：载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。如：明·李贽《焚书·又焦弱侯》：“然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归。”又如：将卫国府库，及民间存留金粟之类，劫掠一空，堕其城郭，满载而归。——明·冯梦龙《东周列国志》第二十三回

闯关东读后感_1200字

终于看完了荡气回肠的52集电视连续剧《闯关东》。关上视频，剧中铁骨铮铮的朱家男儿、剑胆琴心的朱家媳妇儿仍在眼前晃动，音容笑貌清晰可见。

本剧的中心主线是朱开山老爷子带着全家人闯关东的故事，剧情因此展开。里面刻画了数位人物，还包括三个儿子，以及三个儿媳，鲜儿，一郎等等。总结如下：

最有吸引力的人物，还属朱老爷子，他机智、沉着、冷静，是全家的主心骨、脊梁；在团队也是当之无愧的灵魂人物，比如带领淘金人闯出金场子，当年义和团的领袖，后来开菜馆时山东人与热河人的竞争与最终的握手言和，以及山河煤矿的兴起和发展等等，老爷子都大显身手，尽显英雄本色。

最可爱的人物：我认为是朱传武。他秉承了父亲的嫉恶如仇，勇武忠良，也是老爷子最得意的儿子。尽管孩子都是父母生养，但还是有所偏向的，毕竟哪个最为父母欣赏，哪个便更受宠一些。他对感情的执着，对国家的忠诚，对原则的恪守，都是我所欣赏的。

最深明大义的人物：传文娘。老太太就是典型的传统母亲的形象。除了把一片爱毫不吝惜地抛洒给每个孩子，即使是素不相识的人她也尽自己的本份去照顾。当家里没有了男人，她便是男人，守好家园，管好孩子，是她责无旁贷的本份。用一片浓浓的亲情去感化每一颗愁苦的心。与老英雄很般配。

最痴傻的女人：当然是秀儿了。她最爱传武，也选择了传武，但传武并没有把一颗心给她。她是一个爱的牺牲品。尽管后来终于遇到了一郎——当初曾被她救过的日本男孩，因报恩或怜悯而娶了她，可她心里最爱的还是她得不到的那个男人。传武死了，她怀里抱的仍是那个裹了衣服的枕头。

最遗憾却又最精彩的人物：谭鲜儿，外号“三江红”。在感情上，她算是遗憾的，因为最后也没有能跟传武成亲。起初她本是老大的未婚妻，走散了，直到传文成亲，才终于见了面，但迟了。在人生的精彩方面，谁也比不过她，虽然历尽磨难，但谁能说这不是一种别样的财富呢？从鲜儿身上，同样可以看到一个“闯”字。从山东老家到关外的路程中，窝囊的老大总能衬托出鲜儿的机灵和乖巧；与老大失散后，更显出了她强大的生存能力，跟随戏班子随走随唱，遇到土豪为搭救师父而牺牲自己更显出了一个“义”字；后来闯山场子，水场子，上山当胡子，直到最后与传武并肩作战一同打小鬼子，历练成了一个极为丰满的人物，虽然在感情上是遗憾的，但她的人生却极为精彩。

最令人讨厌的人物：朱传文。从他一出场，看着他就来气，说男人不像男人，优柔寡断的。后来，争权夺利，直至卖国求荣，膝盖太软投靠日本人。怪不得他老婆拿了砍刀追他，他就是个连女人都不如的窝囊货色。

适应力最强的人物：那文。老大媳妇儿以前贵为公主，即使是没落的清朝贵族吧，也比老百姓强不是？娇滴滴的享受型，平素只会琴棋书画的格格，最后竟然成了女掌柜的，头脑不错，适应能力也是常人不能望其项背的。

闯关东，剧尾介绍说东北人3千5百万人，移民来的山东人占到2千万，这是一个多么浩大的迁移工程啊。历史不能被忘记，那些人同样不能被忘记，因为他们曾走过，笑过，哭过，感动过，叹息过。

成语当之无愧：无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。如：宋·欧阳修《回丁判官书》：“夫人有厚己而自如者，恃其中有所以当之而不愧也。”又如：尊翁一生，清慎勤三字，可当之无愧。——高阳《清宫外史》上册

成语音容笑貌：谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。如：《孟子·离娄上》：“恭俭岂可以声音笑貌为哉？”又如：所以直到现在，先生的音容笑貌，还在目前，而所讲的《说文解字》却一句也不记得了。（鲁迅《关于太炎先生二三事》）

《海底两万里》读后感_1200字

我今天刚和妈妈买来《海底两万里》的时候，就对这本书的名字产生了好奇，因为我把名字中的“两万里”误解成了那片海的水深了。于是我带着对这本书的疑惑，读着书中的每一个字……

当我读到一半时，书中的情景时时刻刻都在牵动着我的心。在这种情形下，让我下意识地产生了‘书中的每一件事都是作者的亲身经历。’故事曲折惊险、引人入胜、扑朔迷离，而且每一个人的命运和感情都会随着时间的推移而瞬息万变。

故事开场便是海洋中的一个“大谜团”：平静的大海中突然出现了一系列骇人听闻的怪事，一只巨大的“海兽”出没其间，在那里兴风作浪，甚至有一些人和媒体认为那是一个史前未有的“巨鲸”　于是美国战舰“林肯号”配备了一系列强大的捕鲸武器去寻找，并消灭这个“庞然大物”。经过长时间的搜寻，终于在一片不明海域找到了它，在与“巨鲸”搏斗了一番后，“林肯号”受到了严重的创伤，而随船探险并研究的博物学家阿龙纳斯教授、随船的捕鲸手捕：鲸之王尼德·兰和教授的仆人康塞尔竟神奇地进入“怪物的内部”。

原来这是一艘巨大的潜水艇——“鹦鹉螺号”。船长尼摩为了不让自己的秘密泄露出去，便把他们软禁在潜水艇中，从此，他们与“鹦鹉螺号”一起，开始了海底之旅。其间，他们看到了海底世界的神奇，使他们惊奇不已，叹为观止。同时，他们也进行了许多心的发现。但最后他们选择离开‘诺第留斯号’，回到了陆地。

当我合上了这本书的最后一页时，我被震撼了。我佩服船长尼摩的冷静与沉着；阿龙纳斯教授的智慧；康塞尔的沉稳；虽然有时候尼德·兰会十分暴躁，但他对朋友是真挚的。

文中有两个情节给我的印象十分深刻，一个是保护弱小，击杀抹香鲸，还有就是大战章鱼。

《击杀抹香鲸》讲的是：当他们闯进南极时，就看到一群长须鲸正在南极冰川中游泳、嬉戏，然而他们的天敌抹香鲸竟正在慢慢地接近，并打算袭击它们。看到这一段时，我心中不禁想起一句诗：本是同根生，相煎何太急。他们本是鲸类一族，却为何成为天敌，互相残杀，真是让我搞不懂。长须鲸本身数量就少，所以尼摩船长出于保护弱小的心，用船的冲角撞死了那群抹香鲸。顿时，海上染成了血红色，实在恐怖。

要数最恐怖的就是《大战章鱼》了。好好行驶的潜水艇竟会碰上一大群海洋软体动物，这群软体生物在潜水艇周围，有乌贼、章鱼等。它们的触手也十分恐怖、恶心，别看他们是软体动物，但他们巨大无比、力大无穷，仅凭它们那恶心的触手，就已经把“鹦鹉螺号”上的推进器弄坏了。为了打败它们，一位船员牺牲了他宝贵的生命。虽然最后章鱼和乌贼吐了墨汁逃走了，但是那名船员仍没逃过它们的魔爪。

“鹦鹉螺号”带着我和阿龙纳斯教授、康塞尔和尼德·兰领略了海底的风采。以前，海底在我的记忆中，是那么神秘、遥不可及，甚至让人觉得海底的“脾气”十分暴躁，令人十分恐惧和不敢接近。但现在，当我读完这本书后，让我感觉海底是那么的美丽，我爱上了这浩瀚无边的海洋。也许，在那海洋中，还有许多秘密正等着后人去探索、发现、挖掘、了解……

成语骇人听闻：骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。如：宋·孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》：“南通一巷，谓之界身，并是金银帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。”又如：任听部下逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒，骇人听闻。——清·李汝珍《镜花缘》第六回

成语扑朔迷离：指难辨兔的雌雄。形容事情错综复杂，难以辨别清楚。如：《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”又如：敌军却始终扑朔迷离，不知我军主力所在。——杨至城《巧使敌人就范》

读家的读后感_1200字

家，对于我们来说是幸福的象征，是温馨的标志，是温暖的怀抱，他就像沙漠里的绿洲给人以希望和温暖。这就是家的感觉。然而巴金笔下的家虽有着四世同堂的喜悦、人丁兴旺的热闹，却同样围绕着旧时封建礼教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的温馨，就让我带你走进《家》的世界。

《家》描写的是高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建家庭的没落分化的过程。觉新、觉民、觉慧三个性格迥异的兄弟为了自己的理想在奋斗：大哥觉新面对封建礼教选择了屈服和服从，担负着全家的重担，被兄弟责骂，在关键时刻也打破陈规帮助弟弟实现理想；觉慧、觉民、琴三个受到新思想影响的热血青年投身于革命，用自己的笔去教化他人，传播新思想。丫头鸣凤与三少爷觉慧相恋，苦于身份悬殊以及封建势力的压迫，被逼嫁于他人为妾，誓死不从，以死明志，可见其刚烈。许许多多高家大院里的人都在受到封建礼教的压迫从而走向了沉沦与灭亡。一个有着悠久历史的高家大院在新思想的袭击下，走向灭亡，性思想最终会战胜一切。

觉新就是手封建大家庭和旧时礼教毒害的典型例子。他也是有着一腔冲破旧礼教的热血，可却在旧礼教前沉沦了。到底是因为什么呢？他受到封建礼教的毒害太深了，在强大的势力下他别无选择，他只有选择屈服。我为他而感到悲哀，更加同情他：就是因为他所谓的服从，他失去了自己的最爱，害死了最爱他的妻子；就是因为他的服从，他的一生都在别人的安排下度过的。这难道还不悲哀吗？我们应该庆幸自己生活在自由自在、民主的新时代，可以大胆的追求自己所想的，不需要为别人的安排而活，每个人的未来都充满希望。

相比觉新，我更加欣赏和佩服觉慧的个性和勇气。他大胆的与封建礼教抗争，勇敢追求心中所爱，接受新思想的洗涤，在封建社会的大舞台上，他就像一只展翅高飞的老鹰，雄赳赳、气昂昂地冲向蓝天，那气势仿佛要将封建礼教在这个社会上破除；那劲头有着不到黄河不死心的决心。他就是这样一个人物！

他发表自己的看法，用笔描述出新的社会，抨击旧社会，用行动改变社会，逃离自己的家园，改变战场，用自己的文章去影响更多的人。这份勇气难道还不值得我们学习吗？也许我们并不处于他所在的那个社会，我们无法体验他所面临的困境，无法了解到他面临多方势力压迫时的勇气，但是同样我们的人生难免也会面临许多的困境，但如今的幸福生活已让我们沉迷于平静的生活，缺少了面对灾难的勇气，从而失去了抗争的机会。就像这次“莫拉克”的来袭，打翻了我们原有的平静，拆散了原本幸福的家庭。这时，我们就需有这份勇气：坚强活下去的勇气、努力重建家园的勇气、笑着站起来的勇气……它就是战胜一起的力量，难道还不值得我们学习吗？

鸣凤还有许多的丫鬟也同样受到封建礼教的迫害，失去他们美妙的人生。这样的家还温馨、美好吗？

《家》让我看到了不一样的社会，让我感受到了那些热血青年的勇气，让我感慨、让我悲伤，同样也让我感动。我们的新生活就是在这些热血青年的勇气与努力下造就的。

家还是那么的温暖、那么的温馨、那么的幸福！

成语诗礼传家：指世代皆读书习礼。如：元·柯丹丘《荆钗记·会讲》：“诗礼传家忝儒裔，先君不幸早倾逝。”又如：茅盾《子夜》：“冯大爷，是有面子的地主，诗礼传家，怎么听了老何的一篇混帐话，就居然心中摇摇起来了呢？”

成语打破陈规：打破：突破；陈规：陈旧的规章制度。打破了一般的规矩或一向实行的规章制度。如：郭沫若《科学的春天》：“我们一定要打破陈规，披荆斩棘，开拓我国科学发展的道路。”