本文包括读《彼得兔的故事》有感、彼得兔的故事内容简介（286字）、彼得兔的故事读后感（448字）等300字、400字、500字左右的读后感优秀作文4篇，供您参阅。

彼得兔的故事内容简介_286字

《彼得兔的故事》读后感

今天我读了《彼得兔的故事》。兔妈妈有四只可爱的小兔子，他们的名字叫弗洛浦西、莫浦西、棉尾巴和彼得。一天早上，兔妈妈对四只小兔说让他们去小路旁玩，千万不要去麦格先生的菜园。只有淘气的彼得去了麦格先生的菜园。它先吃了生菜和扁豆，然后又吃了一些胡萝卜，它又想吃香菜，不小心遇到了麦格先生。他看见彼得就一直追它不放。彼得跑丢了两只鞋子，上衣被醋栗勾住了，幸好彼得把上衣挣脱掉了。后来它把自己弄湿了，差点被抓住。最后它终于逃走了，但回家生病了。

我觉得小兔彼得是个不听妈妈话的淘气包，差点丢了性命。这个故事告诉我们要听爸爸妈妈的忠告，要不然会吃亏的。

彼得兔的故事读后感_448字

彼得兔的家住在一棵树下，有一次，兔妈妈要去面包房买面包，临走时再三叮嘱小兔子们：“千万别跑到蛮哥古里古先生的菜园里去了，你们的爸爸就是在那儿出的事——他被蛮哥古里古先生捉住，放进一个大馅饼里面去了。”

之后，兔妈妈就去面包房了。可是，彼得这个“淘气包”，却立刻就朝着蛮哥古里古先生的菜园跑去，他居然从关着的大门下面挤了过去！他在菜园里面四处乱跑，看到鲜美的食物一把抓起来就吃。突然他看到了蛮哥古里古先生，蛮哥古里古先生也看到他，想被抓起来就没命了。彼得吓得魂飞魄散，拔腿就跑，结果一头撞进了网里。从网里逃出来后，他又跑到了工具房，躲进了一个水壶里面，之后还是被发现了，他又继续拼命的到处藏。

这时蛮哥古里古先生也不想去抓他了，彼得终于逃走了。

看到彼得的狼狈，觉得很好笑，同时也很担心他被捉住，幸亏逃掉了。彼得是一只调皮的兔子，越是不能做的越要去做，我也想到自己，有时候也会这样，听不进妈妈的话，总觉得不好的事不会被自己遇到。彼得经过这样一个教训，不会再犯这样的错了，我以后也不会了。

成语魂飞魄散：魂飞魄散[hún fēi pò sàn][源]昨日鸦鸣绕庭树，道上行人色惊惧。试呼行者问如何？身为户长催残税。残税自昔称难理，三年尤非四年比。……千钱代输犹可出，今日方输又明日。父兮母兮叫不闻，遗体鞭笞同木石。日日鸦鸣期会到，血洒公庭深不扫。遂令着处听鸦鸣，魂飞魄散心如捣。和气致祥垂致异，已甘旱魃来为祟。忽惊鸦散鹊交飞，高枝报喜仍低枝。万口欢呼声动地，府今尽放三年税。这大圣一身烟火，炮燥难禁，径投於涧水内救火。怎知被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍。可怜气塞胸堂喉舌冷，魂飞魄散丧残生！慌得那四海龙王在半空里，收了雨泽，高声大叫：“天蓬元帅！卷帘将军！休在林中藏隐，且寻你师兄出来！” 幼小与偕，绸缪莫甚。又同笔砚，总夸谢氏之能文；甫就冠笄，未遂子平之卑娶。眉来眼去，魄散魂飞。已知夙世之缘，俱有少年之泰。好合定期於鼓瑟，心知不待於挑琴。

成语眉来眼去：形容用眉眼传情。如：宋·辛弃疾《满江红·赣州席上呈太守陈季陵侍郎》：“落日苍茫，风才定，片帆无力。还记得眉来眼去，水光山色。”　又如：日渐情熟，眉来眼去，情不能已。——明·冯梦龙《警世通言》卷二

彼得兔的故事读后感_510字

《彼得兔的故事》讲述了一个顽皮的彼得兔到外面惹是生非。他的妈妈再三说道：“千万别跑到蛮哥古里古先生的菜园里去了，你们的爸爸就是在那儿出的事——他被蛮哥古里古先生捉住，放进一个大馅饼里面去了。”

之后，他妈妈走了，去外面找食物去了，可是，彼得这个“淘气包”，却立刻就朝着蛮哥古里古先生的菜园跑去，他从关着的大门下面挤了过去他在菜园里面四处乱跑，看到鲜美的食物就拿起来吃。接着，他看到了蛮哥古里古先生。蛮哥古里古先生看到他，就想把他抓起来。彼得吓得魂飞魄散，拔腿就跑。他跑到了工具房，躲进了一个水壶里面，之后还是被发现了，他又继续用他那强有力的四肢跑啊跑。我觉得他真是自作自受啊，谁要他不听妈妈的话，还要跑进蛮哥古里古先生的菜园里冒险。

读了这本书，我觉得每个小孩都要听妈妈的话，妈妈不让你去哪里，是因为那里有危险。所以，我们要听从妈妈的指挥，这样才能确保安全。我们也不能像彼得那样，明知故犯。每个人的妈妈是不会骗自己的孩子。所以我们不能不听妈妈的话，不能再让妈妈更加伤心了。虽然，我也有时候不听妈妈的话，可是读完这本书之后，我觉得不听妈妈的话，造成的后果有可能让你无法估计。所以从现在起，我一定要好好的听妈妈的话。

成语自作自受：自作自受[zì zuò zì shòu]，意指自己做错事，由自己承担不良後果。语或出敦煌变文《目连缘起》。[源] 敦煌变文《目连缘起》（据《敦煌变文集新书·卷四》引）汝母在生之日，都无一片善心，终朝杀害生灵，每日期（欺）凌三宝。自作自受，非天与人。今既堕在阿鼻受苦，何时得出。我佛慈悲告目连：“不要忩忩（忽忽）且近前，汝母在世多杀害，悭贪广造恶因缘。三涂受苦应难出，一堕其中万万年，自作之时还自受，有何道理得生天？”目连闻金口所说，不觉闷绝号咷。《景德传灯录·卷一五·舒州投子山大同禅师》汝诸人变现千般，总是汝生解自担带将来，自作自受。这里无可与汝，不敢诳吓汝。《五灯会元·卷一二·金山昙颖禅师》问：“一百二十斤铁枷，教阿谁担？”师曰：“老僧。”曰：“自作自受。”师曰：“苦！苦！”[典故]“自作自受”就是自己做的事情，由自己来承担後果。在《敦煌变文集新书·卷四·目连缘起》中即见此语。目连是佛祖释迦牟尼的十大弟子之一，佛经里曾记载他入地狱营救母亲的故事。目连的母亲生前家境富裕，每天杀猪宰羊，餐餐丰盛，又从不行善，对待出家人的态度恶劣。但是目连却是个相当有爱心的人，常救困济贫，行善布施。有一天，他要远行去作生意，临行前劝告母亲要多做好事。但目连一出门，她就恢复原样，依然故我。几天後，听说目连要回来，才赶紧摆出供桌做样子。目连回来後，听到街坊邻居讲述母亲的恶状，便向母亲问个明白。母亲一听非常生气的说：“我是你母亲，你居然不相信我，反而听信别人的闲言闲语。我现在发誓，如果我没有行善的话，就在七天内死掉下地狱。”结果，目连的母亲真的在七天内去世。目连非常伤心，替母亲守完丧後，就将万贯家财分送给穷人，投佛出家去了。目连出家後，潜心修道，终于修成罗汉。想到父母不知过得如何，便利用法力，看到父亲在天堂过着快乐的生活，但母亲却在地狱受苦。目连看到母亲每天遭受地狱的酷刑，非常心痛不舍，赶紧去向佛祖求救。佛祖说：“你母亲生前过度宰杀生灵，又对佛门不敬，罪孽深重，自作自受，怨不得别人。”目连不断地向佛祖求请，希望能尽自己的力量救母亲脱离苦海。佛祖被目连的孝心感动，最後还是帮助他，使他母亲解脱升天。在佛经里，佛祖用“自作自受”来表示目连的母亲因为生前不做好事，就必须承担下阿鼻地狱的痛苦。“自作自受”这句成语就是指自己做错事，由自己承担不良後果。

成语万贯家财：形容家产极丰。如：元·无名氏《玩江亭》第一折：“牛璘有万贯家财，在赵江梅家作赘。”又如：张大户有万贯家财，百间房屋。——明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回

彼得兔的故事读后感_532字

今天，妈妈在“书香宝贝”给我借了一本《彼得兔的故事》的书，漂亮的封面画着一只可爱的兔子，让我迫不及待地去阅读它。

故事的主人公是小兔子彼得和它的表哥本杰明。彼得是个淘气的小兔子，有一天，妈妈出门去买面包，临走时交代孩子们不要去麦克瑞革先生的菜园里，因为他们的爸爸就是在那里出事的。可是彼得没有听妈妈的话，偷偷离开它的姐姐们一个人来到菜园，还偷吃了菜园里的红萝卜和蔬菜，被麦克瑞革先生发现了，遭到了他的拼命追赶，彼得吓得到处乱窜，途中丢了它的鞋子和妈妈刚给它做的蓝外套。彼得非常难过，好不容易回到了家，它没有把这件事情告诉妈妈，妈妈也很纳闷它的衣服和鞋子哪去了，彼得睡了，它也没有吃到它最爱的面包。

后来彼得遇到它的表哥本杰明，它带着彼得重新来到菜园里把彼得的衣服和鞋子从稻草人身上拿下来，并且还偷了一些洋葱，可是一路彼得并没有因为找到了它的衣服和鞋子而高兴，它只想快点回家，告诉妈妈自己做错了，得到妈妈的原谅。

书中彼得，好像有我们的影子，它淘气会不听大人的话而遇到危险，事后又因为害怕不告诉父母，我觉得这样不好，因为父母把经验告诉我们了让我们远离危险就不能再去铤而走险，即便遇到也不能慌张而应冷静下来找找解决办法，总之，这本书是教会我们要听大人的话。

成语铤而走险：铤而走险[tǐng ér zǒu xiǎn]，意指铤，快速奔逃。走险，采取冒险的行动。“铤而走险”指在穷途末路或受逼迫时采取冒险行动或不正当的行为。语出《左传·文公十七年》。[源]《左传·文公十七年》晋侯不见郑伯，以为贰於楚也。郑子家使执讯而与之书，以告赵宣子，曰：“寡君即位三年，……十五年五月，陈侯自敝邑往朝，于君。往年正月，烛之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陈、蔡之密迩於楚而不敢贰焉，则敝邑之故也。虽敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再见于君。夷与孤之二三臣相及於绦，虽我小国，则蔑以过之矣。今大国曰：『尔未逞吾志。』敝邑有亡，无以加焉。古人有言曰：『畏首畏尾，身其余几？』又曰：『鹿死不择音。』小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也，铤而走险，急何能择？命之罔极，亦知亡矣。将悉敝赋以待於鯈，唯执事命之。”[典故]在春秋时代，晋、楚两国争当诸侯的盟主。据《左传·文公十七年》载，有一次晋国大会诸侯，却不见郑国来参加，因此怀疑郑国对晋有二心。郑国国君於是写了一封信给晋国国君说：我国虽小，但三年来多次朝见晋君，以人臣之礼相事，已尽了最大的诚意，但是你们还是怀疑我们的忠诚。现在我们郑国的处境是前头怕，後头也怕；既害怕楚国来攻，又担心晋国来犯，当我们被逼得走投无路时，就像被猎人追捕的鹿一样，为了活命，匆忙之间，无法审慎选择庇护之所。如果晋国过分威逼，郑国在穷途末路之余，即使会走上灭亡的下场，也会用全副兵力抗晋，或倒向楚国。後来“铤而走险”就从原文摘出，被用来指在穷途末路或受逼迫时采取冒险行动或不正当的行为。

成语穷途末路：穷途末路[qióng tú mò lù]，意指“穷途”，路的尽头。语出北周·王褒〈与周弘让书〉。“末路”，朝代的末期。语出汉·邹阳〈上书吴王〉。“穷途末路”形容无路可走，处於十分穷困的境况。[源]北周·王褒〈与周弘让书〉（据《周书·卷四一·王褒列传》引）嗣宗穷途，杨朱歧路。征蓬长逝，流水不归。舒惨殊方，炎凉异节，木皮春厚，桂树冬荣。想摄卫惟宜，动静多豫。贤兄入关，敬承款曲。犹依杜陵之水，尚保池阳之田，铲迹幽蹊，销声穹谷。何期愉乐，幸甚！幸甚！ 汉·邹阳〈上书吴王〉（据《汉书·卷五一·贾邹枚路传·邹阳》引）臣闻秦倚曲台之宫，悬衡天下，画地而不犯，兵加胡越。至其晚节末路，张耳、陈胜连从兵之据，以叩函谷，咸阳遂危。何则？列郡不相亲，万室不相救也。今胡数涉北河之外，上覆飞鸟，下不见伏菟，斗城不休，救兵不止，死者相随，辇车相属，转粟流输，千里不绝。何则？强赵责於河间，六齐望於惠后，城阳顾於卢博，三淮南之心思坟墓。大王不忧，臣恐救兵之不专，胡马遂进窥於邯郸，越水长沙，还舟青阳。虽使梁并淮阳之兵，下淮东，越广陵，以遏越人之粮，汉亦折西河而下，北守漳水，以辅大国，故亦益进，越亦益深。此臣之所为大王患也。[典故]“穷途末路”系由“穷途”及“末路”二语组合而成。“穷途”见於《周书·卷四一·王褒列传》中王褒〈与周弘让书〉。南北朝时，西魏攻陷江陵之後，王褒等南方文士被带至北方，成为北周文坛的主力，齐梁文风随之北传。北周明帝及武帝在位期间均雅好文学，极为礼遇庾信、王褒等人。王褒以擅长写应用性的骈文着称，武帝之後凡朝廷的重要诏书，均令王褒草拟。在抒情作品上，王褒的产量则不如庾信丰富，但也有如〈与周弘让书〉，向南方故友倾诉旅居异乡、南归无望心情的作品。其文“嗣宗穷途”中的“嗣宗”指的是阮籍。阮籍，字嗣宗，为三国名士。据说，他经常独自驱车至山中人烟罕至、无路可走之处，以痛哭狂啸来抒发心中的郁闷不平。王褒藉此来表达自己心中的感伤及忧惧。“末路”则见於《汉书·卷五一·贾邹枚路传·邹阳》中邹阳的〈上书吴王〉，邹阳，齐人，汉初时事吴王濞。吴王有意造反，邹阳上书劝谏，他先引秦朝覆灭之事为监，然後点出本意。文中说明秦朝极盛之时，虽然统有天下，但是到了“晚节末路”，各路豪杰起义，咸阳危殆，最後灭亡，主要的原因就是宗室诸侯不肯相救。其中“末路”是指朝代的末期，引申比喻没落衰亡，穷困潦倒的境地。後来这两个典源被合用成“穷途末路”，用来形容无路可走，处於十分穷困的境况。