文章有毕加索传记读后感（1131字）、沉默的大多数读后感（1143字）、仰望星空脚踏实地读—《中华魂？理想点亮人生》有感优秀作文（1118字）、教师的挑战读后感（1098字）、参与感读后感（1064字）、七月与安生观后感（1143字）、《飞鸟集》读后感（1069字）、读狼图腾有感（1118字）等1100字左右的初一读后感精选8篇，供您参阅。

毕加索传记读后感_1100字

西班牙著名画家毕加索是一位真正的天才画家。据统计，他一生共画了37000多幅画，是当代最有创造性和影响力的艺术家，他和他的画在世界艺术史上占据了不朽的地位。

对于作品，毕加索说：我的每一幅画中都装有我的血，这就是我画的含义。全世界拍卖价前10名的画作里面，毕加索的作品就占了4幅。在世时，毕加索的画就卖出了很高的价格。他的身边总有许多人渴望从他那里得到一两张画，也够自己一辈子吃喝不愁了。

一次，他在一张邮票上顺手画了几笔，然后就丢进废纸篓里。这张邮票后来被一个拾荒的老妇捡到，她将这张邮票卖掉后，买了一幢别墅，从此过上了幸福的生活。从中可以看出，毕加索的画，每一笔、每一涂，泼洒的都是金子啊。

晚年的毕加索非常孤独，尽管他的身边不乏亲朋好友，但是他很清楚，那些人都是冲着他的画来的。为了那些画，亲人们争吵不断，甚至大打出手。毕加索感到很苦恼，他身边一个能说说话、唠唠嗑的人都没有。尽管他有钱，但是买不来亲情和友情。

考虑到自己年逾90岁，随时可能离开人世，为了保护自己画作的完整性，毕加索请了一个安装工，给自己的门窗安装防盗网，就这样，安装工盖内克出现在毕加索的生活中。

毕加索看着盖内克在做工的时候，突然灵感，给他画了一幅肖像画，送给他，他说不要，宁愿要毕加索家干活的板子。

盖内克的到来，一扫毕加索往日淤积在内心的苦恼，他终于找到了倾诉对象，在盖内克面前，毕加索彻底放下了包袱，丢掉了那层包裹自己的面纱，他像个孩子一样与盖内克天南地北的交谈，高兴之时，还手舞足蹈起来，为了能与盖内克唠嗑，毕加索将工期一再推迟，只要能与盖内克在一起说说笑笑，就是他最大的快乐。

其间毕加索陆陆续续送给盖内克好多画，但盖内克都不想要，毕加索对盖内克说：虽然你不懂画，但是你是最应该得这些画的人。你才是我真正的朋友！

1973年4月8日，93岁的毕加索去世，他的画作价格更是扶摇直上。还在四处觅活、日子过得非常艰难的安装工盖内克，得知后，悲痛万分。他忽然想起毕加索赠给他的画，一张一张的清点，发现共有271幅。

盖内克惊呆了，他知道，他只要拿出任何一张画，就可以彻底改变他面前的生活，看着一张张画，毕加索的音容笑貌仿佛又在眼前浮现，“你才是我真正的朋友”。是朋友就不能占有，只能保管！他仔细地把画收好，藏好。他没有对任何人说起过这些画，包括他自己的家人。

2010年12月，一个石破天惊的新闻震惊法国：年逾古稀的盖内克将毕加索赠给他的271幅画，全部捐给了法国文物部门，价值达1亿多欧元。

是啊，你才是我真正的朋友，这句话，是多么有力量；红楼梦上有句话：黄金万两易得，知己一个难寻。一个知己比万两黄金要珍贵的多。我的朋友，你知道吗？

成语音容笑貌：谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。如：《孟子·离娄上》：“恭俭岂可以声音笑貌为哉？”又如：所以直到现在，先生的音容笑貌，还在目前，而所讲的《说文解字》却一句也不记得了。（鲁迅《关于太炎先生二三事》）

成语扶摇直上：扶摇直上[fú yáo zhí shàng]，意指随急遽的旋风，盘旋而上。语本《庄子·逍遥游》。後用“扶摇直上”比喻快速上升，亦用来比喻仕途得意。[源]《庄子·逍遥游》北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰﹕“鹏之徙於南冥也，水击三千里。抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。[典故]庄子是先秦道家思想的代表人物，他的哲学宗旨是要人们超越世俗的价值观，不要去计较那些是非、大小、有用无用等的判断，因为这些都是人为的，并非恒常不变。人们如果一味计较这些，身心就会被牢牢绑住；要学着抛弃这种种的束缚，才能得到真正的放任自得，也就是庄子所谓“逍遥”的境界。为了引导人们能接受他的思想，庄子运用很多的寓言，来启发人们。在〈逍遥游〉中，庄子举了一个鹏鸟高飞的寓言，说明人要先懂得“适性”，才能知道自己也有天生的长处，不会一味羡慕别人。在这个寓言中，庄子先说北海有一种鲲鱼，大得不得了，後来这种鱼变成了鹏鸟。鹏鸟也是大得不得了，奋飞起来的时候，张开翅膀像悬在天边的云。当时有一位专门记叙奇特事物的齐谐，他说：鹏鸟要从北海飞到南海时，翅膀一打，击水的面积广达三千里，乘着扶摇盘旋而上，高达九万里！但是牠得待每年六月，风吹得最大的时候，才飞得起来。另外有一种云气叫野马，还有浮游在空气中的尘埃，是任何生物都能用气息把它们吹起来。可知鹏鸟虽大，但是所待者大，必须长期等待；尘埃虽微，却因所待者小，几乎随时可飞。可是二者各有所待，又无不同。能了解这一点。才能用高远的眼光去包容一切，无拘无束，而得到真正的快乐。原文的“抟扶摇而上者九万里”，後来演变成“扶摇直上”这句成语，用来比喻快速上升，也用来比喻仕途得意。

沉默的大多数读后感_1100字

杂文集《沉默的大多数》是直接对中国近代政治、科学、人文、社会的一些抨击、思考。在这本书里可以看到了各式各样的荒诞，无知，狂妄……字里行间也有很多对文革的批判。

如果说鲁迅是一把犀利的尖刀的话，王小波的文字就是一把钝刀，用他的嬉笑怒骂尖酸刻薄、他的黑色幽默不经意说出了很多人说不出来的话。他的调侃读起来并不让人有深切的沉痛和压抑，反而时时被戏谑的文笔逗的笑出声来，然而他所写的却是一代人的悲剧。

王小波谈到了我们没人愿意说真话，我们对某些社会问题的选择性失明，我们的历史只存在于纸上和土里，我们为朋友两肋插刀却又毫无社会公德。

我无话可说。

遂联系到了我们班主任平时跟我们提到的一些人生问题、社会问题以及身边很日常的生存问题，做人太难，发声太难，生而为人，我很抱歉。

哇我觉得都是三观很正的人，陡生敬佩。

《沉默的大多数》王小波说，幼年的经历、家教和天性谨慎是他变得沉默的原因。

我想这也是大多数人沉默的原因，特别是对经历过社会变革的上一代而言，这种沉默可贵及生命。

何谓“沉默的大多数”，王小波说：

“所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力或者没机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某些厌恶之情。我便是属于后一种，但也觉得有义务谈谈自己的见闻了。”

即便他说他也属于后面那种人，但也有义务谈自己的所见所闻，这首先要明确的便是摆脱“样板语言”，然后就是说真话。

不过大多事情是说来简单做来难。

许多作为传统社会根基的中国男性成了沉默的大多数，积淀千年的闷骚学让人既不说也不做，带着机会主义的小聪明和犬儒的处事。

王小波表示：“要发出自己的声音。不要做沉默的大多数。”

世界上有太多“沉默的大多数”，他们可能明理，也可能无理；可能求知，也可能无知；可能是智慧，也可能是麻木。我们从小被“含蓄、明礼”等标准所要求，将来也可能在社会的挤压中变得沉默。

很难有一种声音能够代表真理而掷地有声，很少有一群人可以为了真理而出铮铮之言。

所以，我觉得敢于在沉默中发声的人，都是三观很正、很值得敬佩的人。

身边这样的人不多，有的人相处越久，越能感受到他身上的这份力量。

我觉得我们班主任就算是一个，也是一个很让人敬佩的男人。

文人无法改变现状，只能用一支笔杆扛起沉默反抗的大旗。王小波的那个年代，沉默是必然，无力改变只能嬉笑调侃，我们现在沉默是必然，然而甚至有些是连面对也不敢的。

是的，我们通过沉默求知，也应通过话语让他人求知。

沉默的大多数不应仅为自我保护，更需肩挑重任。

是啊。要在众人的喧嚣中沉默，在大多数人的沉默中发声。

成语所见所闻：看到的和听到的。如：宋·王安石《慈溪县学记》：“则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。”又如：我为甚么不将这所见所闻的，写封信告诉庄宫保呢？——清·刘鹗《老残游记》第六回

成语各式各样：指多种不同的式样、种类或方式。如：茅盾《子夜》十二：“毒太阳晒得马路上的柏油发软，汽车轮辗过，就印成了各式各样的花纹。”又如：儿童乐园里的玩具各式各样，真是好玩极了。

仰望星空脚踏实地读—《中华魂？理想点亮人生》有感_1100字

理想是人生道路上的灯，为你照亮前进的路；理想是人生道路上的座标，为你指明前进的方向；理想是人生道路上行驶的动力，为你补满前进的信心。

前几日，受推荐，我与《理想点亮人生》这本让人读后受益匪浅的书籍来了一次邂逅。

书中讲的是一些关于名人的故事：从小病魔缠身却不放弃的张海迪；身高仅150厘米却获得150余枚国内外奖章的邓亚萍；听不到美妙音乐却在舞台上翩翩起舞的邰丽华；立志为祖国造结实的大桥的茅以升；毕生梦想是让所有人远离饥饿的“杂交水稻之父”袁隆平……都为我留下了深刻印象。拿其中一个来说吧！

邓亚萍身高仅及乒乓球台的她，多次因身高被乒乓球馆的教练拒绝，可是邓亚萍却从不气馁，一直苦练，据统计，她一天接球打球要重复一万多次！汗水浸湿了她的训练服，只好不停地换，一天下来，她至少换了8—10件训练服。皇天不负有心人，身高虽为150厘米的邓亚萍，先后获得了150余枚国内外乒乓球比赛奖章！

是什么使她不断坚持下去？是什么使她拥有如此坚强的毅力？是什么使她越来越努力的训练？是理想！是理想！理想，就是我们的那盏灯！点燃理想之灯，我们就有了前进的勇气。再大的风，再大的雨，我们都能迎着风雨前行。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，追求理想的道路不会是一马平川，而是充满着坎坷与荆棘。孤独，寂寞，挫折，打击更可能常伴你左右。但是没有血的历练不能成为真正的将军。同样没有各种苦难的磨练又怎么能有能力的提升。一颗坚定的，勇往直前的，无所畏惧的心，能够支持你披荆斩棘，走向成功的终点。理想信念就是激励我们向着既定的目标奋斗前进的动力，是人生力量的源泉。我们如果有了坚定的理想，就会以惊人的毅力和不懈的努力，成就事业，创造奇迹。

现在的我渐渐长大，我的理想也越来越清晰明朗。对于人生，每个人都有着不同的追求，理想不一定要伟大。我希望能在自己的岗位上出类拔率，倾尽全力来回报为我付出了千辛万苦的父母，给他们更好的生活。我希望我的家人因为我的成功而感到骄傲和幸福。这就是我的理想，很平凡，但却不卑微。

过去的光阴再也不会回来，我为以后的人生点亮了一盏明灯，它指引我去奋斗和创造，没有人可以帮我，除了为理想战斗，我没有其他的选择。对于我来说，没有理想就等于没有黎明在回望那些曾为理想艰苦打拼的人们，心中的敬佩感油然而生，同时也更加坚定了我的信念，我要向他们一样，用心血浇开人生绚烂的花。记住：仰望星空是我们捕捉理想的开始，脚踏实地是我们让理想成真的真正途径！

人生的路，因为有了这盏灯便不再黑暗，生活，因为有了这盏灯而不再单调，再黑，再远，再难的走路我们都不会胆怯了！我们的青春会因理想而更加精彩，给自己点亮那盏理想之灯吧！

成语千辛万苦：各种各样的艰难困苦。如：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》

成语披荆斩棘：劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。如：《后汉书·冯异传》：“为吾披荆棘，定关中。”又如：这却正见出他是在开辟着一条新的道路；而那披荆斩棘，也正是一个斗士的工作。——朱自清《闻一多先生怎样走着中国文学的道路》

教师的挑战读后感_1100字

最近，我在读由钟启泉教授翻译的日本佐藤学教授的专着《教师的挑战》一书，在实施生本理念的时期读这本书，感觉到日本教学改革在教育哲学的认识上更为深刻：21世纪的教师面临的挑战是什么，那就是为所有儿童提供高质量的学习机会。我们的课堂正在发生着宁静的革命——建立以倾听和对话为基础的学习共同体。这不但是师生的共同愿景，也是学校整体变革的基点，是保障每一个儿童学习权的挑战。教师的责任不是进行“好的教学”，而是要实现所有儿童的学习权力，尽可能提高儿童学习的质量。

读着以上这段话，似乎已经感觉到了中国教育孜孜以求的所谓“公平”与“质量”，不仅仅是通过学校之间的教师交流来实现，更重要的应该是致力于提高我们的课堂教学质量，确保每一个儿童的学习权。前者是一种认为的假设，后者才是真正的可能。

因此，追求教育的公平与质量，并不是什么难以办到的事情，完全可以从身边的日常行为开始。

1、教学的基点是尊重和信赖每一个儿童。我们要尊重和接纳儿童的多样性和可能性。在这一点上，我们常常是说起来容易，要真正做到很难。随着中国班学额的暴涨，50个学生基础不一，个性不同，要关照到每一个儿童的确是一个不小的挑战。我很羡慕日本的班级，学校规模不大，20多个孩子以U型排列围聚来老师身边，这样的教学真是别样的风景。中国教室里的学生多，怎么办？我个人以为不是放弃合作学习，而是更有同伴相互学习的必要，只要我们平时训练好小组合作的常规，不是没有这种可能？广西教育已经提供了这样一个成功的样板。

2、从相互的倾听走向合作的交响。在佐藤学教授的这本书里，在不断地重复着三个关键词：倾听——串联——反刍。实际上这三个词揭示了课堂教学的核心，教学从倾听开始，这就意味着我们的教学从儿童的经验出发，教师的作用就是不断地调适不同层次学生的理解水平，要求迅速作出反应，或比较或争论或整合或提升，正是在这样的过程中，实现学生在原有水平上的发展。最后一个环节的反刍，在我看来这是一种学习的自我建构，它的意义在于把知识纳入个人的经验系统。由此我想到了一个时尚的词——给力，课堂要给力，给学生发展智慧的力量，让课堂上的每一次相遇，都能努力变成向难度挑战的过程，成为学生智力生活中最美妙的交响。从这个意义上说“交响”，那就是思维的碰撞与交锋，只可惜，在我们的脑子里，往往考虑的是本堂课的教学任务是什么，要教哪些知识，而常常忽略了活生生的儿童，忽略了儿童与身俱来的探索欲望和学习能力。

课堂有时看上去像大海一样沉默，但在海底却正在发生着剧烈的运动，而这种力量恰恰是难以抗拒不可估量的。

或许，我们的课堂教学风格正在发生着静悄悄地变革。

成语不可估量：估量：估计。不可以估计。形容数量大或程度重。如：邓小平《坚持四项基本原则》：“改善我们的国际环境，提高我国的国际威望，起了不可估量的作用。”又如：她给公司造成不可估量的损失。

参与感读后感_1100字

小米模式一直备受社会关注，其商业营销中渗透的互联网思维也是值得大家深入学习和借鉴，在读完参与感这本书后，自己总结了几点，希望能对大家有所帮助，喜与不喜，都是希望来吐槽，毕竟参与是最重要的！

1.口碑传播是小米模式成功的关键：

书中提到，小米从头至今，一直是把用户的口碑放在最重要的位置来进行维护的，从最初的100用户，到如今6000万用户，都是通过口碑的不断扩散来积累的，最初的100用户既是发烧友，也是意见领袖，通过他们在社交媒体上进行的分散传播，对于新的用户购买起着非常关键的引导作用，也就是书中提到的种子用户，另外也举例了谷歌的Gmai几千个试用账户必须通过邀请码的体验传播，韩都衣舍的时尚快速跟进也是得到了女性在各大社交媒体的推荐，都是说明了获得好的口碑必须通过新的社会化媒体来进行分享和传播。

2用户思维，让用户有参与感，把用户当朋友：

也就是小米产品的设计和运营全部给用户开放，让用户最大限度的参与到小米的经营过程中来，同广大小米工作人员一起思考，一起打闹，一起坚守，打造具有粘度极高的小米社区，也就是把用户当做朋友，因为只有做到朋友的关系，用户才会去维护你的产品，进而去推荐更多的人来认识小米，3产品过硬，性价比最高：

口碑的传播得益于要有好的产品，小米就是做到了让用户尖叫的产品，做到了极致，因为现在的用户了解各种信息的渠道非常广泛，你在哪个方面做得不够精细或者没有特别新鲜奇特的东西，用户是不会买你的账的，而且要求营销部的同事对于产品的了解程度不亚于工程师，也就是要真正的读懂产品的设计和理念，并翻译成用户能听懂的大白话来跟用户互动和沟通，所以要具备产品经理的思维做营销。

4. 把握好口碑推荐场景：

也就是用户在向新用户推荐小米的时候，这个场景该如何来定义，书中提到，小米不喜欢玩用高大上的词语或者其他噱头来进行定义，而是推荐就是用大白话和通俗易懂的话来进行口碑传播，比如，小米手机就是快，操作很流畅也很便捷……

5. 服务要走心，学会讲故事。

也就是在整个小米的整个内容运营中，跟用户要用听得懂得话术来沟通互动，随时随地根据场景的不同，采用合适的语言来交流，要投入感情，而且做好用户分享扩散的引导，做到大家融为一体的感觉，另外在传播过程中把产品的制造做成故事和话题，例如界面的好看，一开始小米的界面相对于苹果和安卓是比较难看的，经过长时间的优化，最红变得千姿百态，在产品设计上做到了安卓体系是最出色的。

以上是对小米营销模式的几点看法，希望可以跟大家共同交流。

成语千姿百态：形容姿态多种多样。如：蒋子龙《好景门》：“食客五花八门，论服饰千姿百态，论肤色黄白都有。”又如：当然，千姿百态的生活本身又为这种竞赛提供了根本的条件。——秦牧《艺海拾贝·鲜花百态和艺术风格》

成语随时随地：①指依照当时当地情形；在不同的时间、地点。②任何时间、地点；时时处处。如：清·周中孚《郑堂札记》卷一：“游山诗有时地之异宜，随时随地，设色布景，否者皆陈言也。”又如：有人向他建议：多招募民间乡勇，分散在宁波、镇海、定海附近，随时随地以小队水陆分扰乱人。——郭沫若《中国史稿》第五编第一章第一节

七月与安生观后感_1100字

友谊，请忍让

《七月与安生》听到这个名字我如访旧友，很熟悉。记忆里，这是一部关于青春和爱情的电影。再次观看这部电影是在一个蒙蒙细雨的早晨，影片里面催人泪下的画面再次触动了我内心最柔软的地方，随着雨滴，泪水悄然划过脸庞。

“13岁”，翻开了青春时光的第一页。七月与安生从踏入中学的那一刻起，便宿命般地成为了朋友。她们一个恬静如水，一个张扬似火，性格截然不同，却又相互吸引。“18岁”，翻开了青春时光的第二页，一个叫苏家明的优秀男生毫无音杳地闯入了七月与安生的生活，他在女孩子们的内心里种下了爱情的种子，随之发芽。在往后的日子里，苏家明一直徘徊在七月和安生之间，他更喜欢安生，可又选择了七月。“27岁”，本是安生当年说想要终止生命的年龄，可却变成了七月的死亡。安生抚养下七月的孩子瞳瞳，还冒充七月写下小说《七月与安生》。

这两个活在对方影子里的人，就是友谊邂逅最美好的开始。七月的留守和安生的离开，七月的流浪和安生的回归都是她们维护友谊的一种方式。她们就像影子依赖人类一样互相依存，大家都在无意间走得越来越近，直到苏家明的出现让她们被爱情冲昏了头脑，想让他人发现自己，不料自己却越陷越深，当你回过头时，当初拥有的却没有了。七月的性格淡似水，也让自己活得如白纸一般平静，却因安生的出现变快乐；安生的性格骄似火，也让自己活得像太阳一样自在，却因七月的出现变得沉静。两个女孩在13岁那年结识，还誓言旦旦地踩影子来发誓“我是你一辈子的好朋友”。她们形影不离，从一起吃饭到一起旅行，从13岁一路走到了27岁。她们吵架过，也赌气过，和好则是下一秒的事。但是爱情的瓶塞封锁了友谊的单纯，七月开始和安生不休地争夺，安生也和七月瞎闹。如果她们可以回头望望，一定会说“对不起”，也一定会友情重逢。我们的人生，其实也一样。

这部影片里，我喜欢七月，但是更喜欢安生。七月的死亡让人催泪，安生无条件地帮助了七月把孩子养大。在之前，安生是非常喜欢一些狐朋狗友的，也喜和他们喝酒，打闹。似乎七月安稳的生活让人感到了省心。但是安生也有一点值得我们去学习：大度、无私。虽说安生的一切都是七月给予的，但是在爱情上，安生是在明显地退出七月与苏家明之间。对比起情感和婚姻，安生似乎更看重情谊和朋友。苏家明为什么喜欢安生却选择了七月，是因这安生主动的退让。在我们自己的生活中，如果也和安生一样学会退出和忍让，你一定会羸得更多的掌声与鲜花。但是生活中没有这么多的安生，我们不能白白等着这一个人的出现，要自己成为那一个人，去为别人作出忍让。这样，你的友情也会更加坚固。

影片播完的时候，我依稀听见两个女孩子漫步在森林里踩着落叶的声音，还有当年七月坚定地对安生说“我想要踩一下你的影子，那样，你这一辈子就离我不远啦。

成语形影不离：形影不离[xíng yǐng bù lí]，意指形容关系密切，不能分开。语本《吕氏春秋·孝行览·首时》。後亦用“形影不离”形容关系亲密，无时无处不在一起。[源]《吕氏春秋·孝行览·首时》墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之於楚王者，往见楚王，楚王说之，与将军之节以如秦，至，因见惠王。告人曰：“之秦之道，乃之楚乎？”固有近之而远，远之而近者。时亦然。有汤武之贤而无桀纣之时不成，有桀纣之时而无汤武之贤亦不成。圣人之见时，若步之与影不可离。故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者，故圣人之所贵，唯时也。[典故]《吕氏春秋·孝行览·首时》论述的重点是教人把握时机。时机不对，纵使有商汤和周武王的才德也无法成就功业；反之，处在夏桀和商纣暴虐无道的朝代而没有商汤、周武王的才德，同样也无法成就功业。圣人和时机不可分离，就像一个人在日光下步行，他的形体和影子不可分离一样。後来“形影不离”这句成语就从这里演变而出，用来形容人与人或与物、物与物的关系密切，不能分开。此外，清代纪昀《阅微草堂笔记·卷二·泺阳消夏录二》：“青县农家少妇，性轻佻，随其夫操作，形影不离，恒相对嬉笑，不避忌人。”则用“形影不离”形容二人关系亲密，无时无处不在一起。

成语有道之士：明白事理的人。如：战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。”又如：我们愿意结识有道之士。

《飞鸟集》读后感_1100字

“水里的游鱼是沉默的，陆地上的兽类是喧闹的，空中的飞鸟是喧闹着的。但是人类却兼有海洋的沉默，陆地的喧闹与天空的音乐。”我读到这一句，不知道泰戈尔想说的是什么，却仿佛看见泰戈尔站在窗前，看着外面的景色，夜风轻轻拂面，窗外灯火辉煌。所有的人都是那样忙碌。工人在加班，老师在备课，学生在学习，还有许多人在唱歌、跳舞、打麻将……泰戈尔却留住了那一个动人的画面，而许多的动人画面就成了这本诗集。“太阳穿上朴素的光之衣，云朵却披上了绚丽的衣服。”“泥土饱受人侮辱，却以花朵为回报。”“樵夫用斧头向大树乞求斧柄，大树给了他。”轻轻合上书，我感到泰戈尔的文字像雨后清新的空气，像冬天午后的阳光。泰戈尔的灵感来源于生活，且高于生活。他热爱生活，因此也隐去了生活中的苦难与阴暗，保留的是光明与欢乐。他捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，他让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”他道出了人性的价值。“我投射我自己的影子在我的路上，因为我有一盏还没有燃点起来的明灯。”他反省自我，谦虚谨慎。“我不能选择那最好的，是那最好的选择我。”他耐心追求，无怨无悔。“光阴如一个裸体的孩子，快快活活地在绿叶当中游戏。它不知道人是会欺诈的。”光阴确实是不知道人是会欺诈的。“只知道把自己照在树林中，让大家生长。”“如果你因为失去了太阳而流泪，那么那也将失去群星了。”这些诗句都是浓缩的智慧和真理。如果有了悲伤的事，要尽快走出来，要不然就会再一次悲伤。我们可能会考试成绩不佳，可能和同学产生误会……人生不如意事十之八九。当烦恼来临时，把它看得轻一点，淡一点，一切都好.何必庸人自扰？让我们勇敢地面对失败，积极战胜挫折。多读几遍《飞鸟集》，再细细品味，你会有不一样的发现。有时一句话能读出许多意味。多读读这种诗歌，可以学会如何做人做事。有人看这本书只是消遣，有人细细体会。还是让我们细细品味吧！“不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。”这写的不正是没有道德的人做错了事还怪别人有错吗？我们应该勇于认错并承担相应的责任，不断进步。“当我们大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。”是啊，谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们如果学会了谦虚，我们就离成功不远了。《飞鸟集》是一部伟大的诗歌集。我希望大家都喜爱它！

成语庸人自扰：自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。如：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”又如：他在房里踱了半圈，在门口停下，背对着郑成功，警告似地说：“不要庸人自扰。” ——华而实《汉衣冠》三

成语谦虚谨慎：形容人虚心礼让，小心谨慎。如：《晋书·张宾载记》：“封濮阳侯，任遇优显，宠冠当时，而谦虚敬慎，开襟下士。”又如：务必使同志们继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风。——毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会议上的报告》

读狼图腾有感_1100字

狼，是凶残的动物，这是以前的的印象，读完《狼图腾》此书，对狼的印象发生了转变。

这是一部写狼的故事，作者身临其境，与狼生活在一起，通过狼的点滴，描绘了一幅鲜为人知、具有很强感染力的生活画卷。

辽阔的大草原，狼成为一种图腾，予以精神化了，与狼的周旋过程中：赶狼，杀狼，崇拜狼的精神无处不在；故事中的毕利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，护狼，不赶尽杀绝收放有余的灭狼，和狼斗智斗勇。在作者的平铺直抒中，穿过历史的迷雾，仿佛经历了一场人与自然的生死搏斗。在这场较量中，参于战斗的战士有：人、狼、狗、马、黄羊……一切　、一切似乎被赋予了人性化；动物和人都是具有智慧、骁勇善战的战士、感情丰富、团结奋勇。

给我印象最深的是三场战役，我似乎不是在看动物界的残噬，而是一场指挥若定的军事战役，长期草原生活使狼群能预知天气，熟知地形，善布战局。

第一场战役是狼与马之战，在一个风雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的马群围追堵截至南水洼，先是有计划的把马往设想的方向驱赶，然后扑、咬、耗，井然有序、镇定自若、临危不乱。高大威猛的马在狼的强大功势下溃不成军。在这里，与其说狼为生存而拼命，不如说它是一场军事才能的比拼。“擒贼先擒王”这个战术被运用的得心应手。非常惨烈，其结果因为狼的必胜之心而宣告狼的大获全胜。

第二场战役是：狼与黄羊之战。这场战役似乎打的很轻松，因为黄羊在狼面前有点弱智，狼仅仅用智慧和耐心不费吹灰之力消灭了黄羊。对天气熟知的狼利用一个大雪天，潜伏在黄羊出没的草场，耐心等待。等待那些破坏草原的黄羊吃饱了、腆着圆滚的肚子举步维坚，便一哄而上，形成半圆形弧线，留出一缺口，黄羊拼命的往缺口逃命，好多中途因为吃太饱而毙命，逃到缺口的也立即倾泻而下，因为缺口也是死路一条，是一个天然大雪坑。狼依然胸有成竹的驱赶羊群。由于这些没能逃掉的羊群足以人和狼过冬了，因此，聪明的狼并没有赶尽杀绝。为明年流下了食粮，黄羊的繁衍能力极强。狼尚且懂得不赶尽杀绝，人类却喜欢把狼赶尽杀绝。

第三场战役是人与狼的战役。自然狼在征服者的面前不堪一击！！（过于惨烈……）

这里只想说说狼的精神：机敏、顽强、尊严、团结、视死如归、不屈不饶、友情亲情……

军事才能：布阵、侦察、伏击、善变、狡黠……据说元朝的许多战术和狼的某些战术不谋而合；元朝我国疆土扩展至欧洲大陆，疆域广阔，使周围邻国闻风丧胆，马背上的民族曾经一度辉煌。

在文章中，食物链也得到很好的印证，达尔文的进化论，物种之间的赤裸裸竞争发挥的淋漓尽致。

作为马背上的民族，崇尚狼的精神，永远不松懈，整个民族也才不会颓靡，才不会雌化，狼的这种顽强精神值得我们学习。

成语视死如归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。如：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”又如：我们已经是视死如归，我们大踏步地走着我们的大路。——郭沫若《如火如荼的恐怖》诗

成语死路一条：无路可走，比喻没有前途。如：邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》：“不坚持社会主义，不改革开发，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。”又如：与人民为敌，死路一条。