文章包含读《美德》有感、传统美德在我心——读《廉洁修身》有感（1230字）、只有美德才能让人尊敬（1244字）、何为文明，何为美德？（1314字）、读《文明美德伴我成长》有感（1317字）、生命的感悟心灵的荡涤——读《江苏省美德少年文学故事丛书》有感（1399字）等1200字、1300字、1400字左右的优秀读后感作文5篇，供您参阅。

传统美德在我心——读《廉洁修身》有感_1230字

今天，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。

说起诚实，这本书中《司马光卖马》的故事我印象最深。司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。这篇故事讲的是，有一天，司马光想把他的马卖了，还把马的老毛病告诉买主。说到这里，大家可能会觉得他很傻，因为这样，那匹马就不能卖个好价钱了。不过，他说的一句话使我万分敬佩他，他说：“一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。做人必须诚实守信，这是很重要的。”听了这句话，难道你不会对司马光佩服得五体投地吗？我就会。司马光这种诚实的品质多么可贵。我们要学习司马光这种品质，在家中、在学校、在社会中，我们都要有这种好品质。

但是，我发现周围还是有许多人没做到。例如，在我们班上，老师在评讲练习题，询问同学们是否做对时，有某些同学明明做错了，却说自己做对了来瞒老师，为的是使自己不会没面子，就连我偶尔也会。但是，读了这本书后，我再也不会干出这种愚蠢的事了。可不是吗，为了面子而回避错误，是多么虚伪好笑的行为。你们呢，是不是跟我一样，再也不会干了，再也不说谎了？谎言再美丽，总是谎言，终究还是会穿帮的。所以，我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。

说到这里，我不由地想起我们班一些同学借了另一位同学的东西，说好明天还，但那些同学却拖了一天，一星期，一个月，甚至一学期……说什么守信，严重失信了！同学们，我们不但要诚实，也要守信。宋代词人王安石曾说过“一言为重百金轻。”这一句话，意思是说，言重金轻，诚信为本，说明遵守诺言的重要。所以，我们要做到言而有信。自觉践行诺言。

作为一名好少年，节俭也是应该具备的品质。司马光说过“由俭入奢易，有奢入俭难。”作为一名优秀的青少年，我们要懂得节俭。现在社会进步，人们生活水平提高了许多，这是使人感到高兴的事。生活水平提高了，作为祖国的接班人，我们更要坚持节俭这一传统美德。长辈常教育我们不能铺张浪费，可是我却看到一些同学买一罐汽水，才喝了三分之二，就扔进垃圾桶了，他不觉得心疼，我倒觉得心疼。你想想，假如一罐汽水三元钱，那么三分之一的汽水就是一元钱，如果浪费了一万次，就是一万元了，如果把这笔惊人的数目换成资金捐给贫困山区，那该有多好啊！如果继续那样浪费的话，就算国家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也会像旧社会一样，甚至更贫穷落后的。难道你们想这样吗？！我知道大家都不想，所以，我们要养成节俭的好品质。

总之，读了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的接班人，所以，我们从小起，要诚实、守信、节俭……做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为国家的未来做贡献！

我们要把传统美德记在心！

成语五体投地：两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。如：唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”又如：屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更五体投地。——清·刘鹗《老残游记》第六回

成语修身养性：修身：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。如：元·无名氏《博望烧屯》第一折：“贫道本是南阳一耕夫，岂管尘世之事 只可修身养性，贫道去不的也。”又如：王朔《玩儿的就是心跳》：“上了年纪就安安静静地修身养性颐养天年了。”

只有美德才能让人尊敬_1244字

林瑞彪

有缘拜读许石林的《桃花扇底看前朝》，感触良多。大作穿越千载，阐述了历朝兴亡更替的根本原因，其一就是“德”。正所谓“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替”。许先生对前朝旧事中“德”之独特见解，确实可作为当下一面美德的镜子。

许先生认为，在历朝兴亡的诸多原因中，君臣之德是起决定性作用的。“纣以天下而亡，汤以七十里而兴，所系在德，岂在地之大小！”而在中华几千年的传统“德”之中，义与利之衡平成为了一根主线。那么，在面对利与义的选择时，我们又该如何把握方寸呢？

“古人尚义”，我国历朝历代出现过许多的忠义之士。宋朝末年的文天祥，誓死卫国，兵败被俘仍临危不惧，从容不迫留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古壮句。正如他留下的自赞文“孔子说成仁，孟子说取义，只有忠义至尽，仁也就做到了。读圣贤的书，所学习的是什么呢？自今以后，可算是问心无愧了。”尚义的人，宁愿死也不能放弃义。

“今人尚利”，当今社会存在大量贪利之徒。十八大以来落马的大老虎周永康、徐才厚、郭伯雄等，都是见利忘义、祸国殃民之徒。他们利用手中之权力，拉帮结派，结党谋私，中饱私囊。图利者，有奶便是娘，而天下之利无不以屈从妥协而得之。他们就是在这社会的大染缸中慢慢地丧失了原则，逐渐成为社会的“蛀虫”，乃至“硕鼠”，肆意地鱼肉百姓。殊不知水可载舟亦可覆舟，他们的权力是人民给的，人民也可把他们给拉下来。

“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”古人为了义可以放弃生命，以死殉道，为什么我们就不能延续文明呢？读圣贤书，做圣贤事。延续文明，宣扬仁义，这是读书人之使命，更是人民教师之使命。国家社会经济飞速发展，拜金主义、享乐主义已在一定程度上扭曲了青少年的人生观、价值观。为了得到金钱，不择手段，甚至置道德、法律而不顾者也大有人在。

在物欲横流的今天，弘扬传统美德，提高思想道德品质，促进社会文明，具有重大意义。中华民族传统美德不能断送在我们这一代人手上。党的十八大召开以来，国家大力传承中华优秀传统文化，并将中华优秀传统文化提升到崭新阶段，有力地提升了中华民族的凝聚力。传承中华文明是时代的需求。

李岚清同志说过：“凡是现在需要提倡的好品德都可以从我们古代的资料中原原本本地找出来，不要包装。”我们要以古代忠义之士为德之标本，在当今社会中找到德的楷模。大学毕业到山区支教的徐本禹说：“我愿做一滴水，我知道我很微小，但是当爱的阳光照射到我身上的时候，我愿意毫无保留地反射给别人。”他是德的楷模。更有像LeiF、焦裕禄、孔繁森、李向群、钟南山等，为祖国、为人民抛头颅洒热血，鞠躬尽瘁、死而后已的，他们也是德的楷模。君子之爱人也以德，我们要向这些有德之士看齐。

今天，走在中华民族伟大复兴的康庄大道上，国家富强了，人民富裕了，但富贵不能淫。古人倡导“厚德载物”，如今我们人民教师也要谨记：“学高为师，德高为范”，做个有品德的人，乃至舍生取义的人，这样的美德才能让人尊敬。

成语从容不迫：从容不迫[cōng róng bù pò]，意指沉着镇定不慌张。语本《庄子·秋水》。[源]《庄子·秋水》庄子与惠子游於濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰『汝安知鱼乐』云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”[典故]《庄子·秋水》有一个很有名的故事，说到有一天庄子和惠子来到水边游览。庄子看到了水中的鱼在那儿游来游去，不由得说：“鯈鱼出游从容，这是鱼的快乐啊！”惠子在旁很不以为然，就说了：“你又不是鱼，你怎会知道鱼快不快乐？”庄子也不服输，就顶了回去：“你也不是我庄子，你怎麽知道我不知道鱼的快乐呢？”於是一场举世闻名的“庄惠之辩”由此展开。在这故事中，庄子所说的“鯈鱼出游从容”的“从容”就是悠闲自得的意思，也就是“不迫”、不紧张、不慌忙的意思。後来把“从容”和“不迫”结合起来，就成了“从容不迫”这句成语，用来形容沉着镇定不慌张。

成语不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。如：宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”又如：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。——清·李宝嘉《官场现形记》

何为文明，何为美德？_1314字

何为美德？如果有人提出这样一个问题，你也许会说“这还用问，不乱扔垃圾，不随地吐痰，爱护花草树木，上公交车给爷爷奶奶，孕妇等体弱人士让座……”并列举上一系列所谓“文明之举”。而对于这个答案，如果在读《文明美德伴我成长》这本书之前让我打分，我会打上一个毫无疑问的满分，而再读了这本书之后，我才明白，美德，其实并没有这么简单，所谓美德，其实也是一个很复杂的字眼。

一个有文化的民族必定有其独有的文明，这就决定了人类注定与这个星球上的其他物种有所不同。回望漫漫人类发展史，350万年前，第一批人类从树上走了下来，此后的漫长岁月里，人类演化出了文明，美德——这两个其他物种从未企及的深奥东西，并逐渐完善它，然而与此同时，人类成为了地球上生物链顶端的物种。现在，我们对文明、美德的定义更是进一步扩大，美德不单单是指一个民族所拥有的文化产物，更上升到了“思想道德”这一程度。

首先，让我们看看“人民”与“公民”的不同，所谓人民，很简单，就是国家内的合法居民；相比之下，公民则有所不同。作为中华人民共和国的一位公民，我们就多了一份责任，这责任则是建立在文明、美德的基础上的。一个有其独特、高尚文明的民族是受人尊敬的，正如中华民族。几千年来，中华民族创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则和完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国、礼仪之邦”。文明的第一要义，就是人作为一名公民，公德意识不可丢，公德是人类在社会生活中必须共同遵守的基本准则。

大人需要文明，而我们小孩子呢？作为新时代文化的一名新兵，我们在具备出色表现的同时，也应该保证拥有高尚的美德。只有这样，才对得住革命战士洒遍中华大地的热血，才能不辜负老一辈对我们的希望，少年强则中国强！”

在人格心理学内，美德的概念是指：凡是可以给一个人的自我增添力量的东西，包括攻击，力量，勇气，自信等，都可称之为美德。在积极心理学中，美德是性格优势的上位概念，不同的性格优势可以汇聚成不同的美德。

作为“文明古国”的接班人的我们，是否做到了真正的“文明”呢？文明这个命题很大，又很小，达到维护世界和平，小到不乱丢纸屑。而我们呢？我们撕下一张又一张的稿纸，只因写错了作文题目中的一个字，爱完美是好的，但不要以浪费森林资源为前提；我们总是忘了关水龙头，所以学校走廊常常“水漫金山”爱干净是好的，但不要以浪费水资源为标前提；我们毫无顾忌地踩上草坪，摘下那一朵朵美丽的，鲜艳的，芬芳的小花，爱美是好的，但不要以损害生命为前提……这，就是文明吗？这“文明古国”会不会毁在我们手里？不过，近几年来，随着对学生教育的深入，身边令我们感动的事情越来越多了，总有那么些人弯腰捡起地上的纸片，轻轻扔进可回收垃圾箱；总有那么些人，告诉我们，小草有生命，请你爱护它……

在读了这本书之后，我对文明的理解加深了许多，我明白了文明不仅仅是一句口号，它真的是“人人有责”。巨大的责任、伟大的时代，为我们带来了特殊的压力和机遇，也带来了特殊的眼界和胸怀。只要我们能有燃烧其青春和理想，释放所有的光和热的想法，历经五千年的东方大国，必将被映照得更加灿烂！Wecandoit（我们能行）

这就是文明，这就是美德！

成语毫无顾忌：对违反道德的行为丝毫没有反感或犹豫，或不考虑对人对事情的利害关系，没有顾虑。如：余华《活着》：“我毫无顾忌地拿起漆满茶垢的茶碗舀水喝，还把自己的水壶灌满。”又如：她对做错了这个零件毫无顾忌。

成语礼仪之邦：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“中国自古是礼仪之邦，现在却连同城而居的好朋友都不能见面，还美其名曰文化大革命，一点文化也没有。”又如：中国是一个礼仪之邦。

读《文明美德伴我成长》有感_1317字

在文明的进程中，人类创造了日益发达的物质文明和绚丽多姿的精神文明。中华名族从自己的勤劳、勇敢和智慧创造了独具特色的中华文明，为人类进步作出了不可磨灭的贡献。

是啊，中华名族以自己勤劳与智慧创造了历史悠久的中华文明，是我们中华名族劳动人民的结晶，是我们中华民族劳动人民的心血。

当我读了《文明美德伴我成长》这本书后，我的心久久不能不平静，就像打翻了五味瓶一样……心里有说不出的感受，同时这本书也交给我许多启示。

“善良，既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。”这是一句多么富有哲理的名言。它告诉我们：善良，是人类共有的一种精神，相当于历史中最稀有的“珍珠”，拥有善良的人在精神上超越了伟人，只有拥有善良才能做到最好。是啊，我也这么么认为，读了这句话，我便想起了这么一件事：

周六上午，我去图书馆看书。刚刚到大门口，一个五六岁的小朋友骑着两轮自行车飞奔而来，接着传来一阵哭声，我回头一看，“哎呀”我的天哪，那个小朋友的嘴磕破了，从牙缝里渗出来的鲜血一滴滴落在石灰地上。小朋友疼得直叫妈妈，眼泪像下雨一样往下流。就在这时候，一位身穿蓝衣的阿姨走到面前，对他笑着说：“小朋友，别哭了。”她说完，从随身携带的提包里拿出一张纸给那个小朋友擦了擦嘴中的血，然后把小朋友扶了起来。那个阿姨看了看我，冲我笑了笑就走了。那是我已经被当时的场面所感动，我的脑海里全都是她对我的微笑，好像她还在我面前一样。

其实，在我们身边这样的人很多，只是你们没有注意。

人们都说诚实是中华美德，可是我也觉得善良也是一种美德。如果还能见到那位阿姨，我真想对她说一声“谢谢”。我不是谢谢她把那位小朋友扶起来，而是谢谢她做了一个善良的人。

我希望，我们都做一个善良的好少年

善良是一种美德。当同桌今天忘记带笔，你主动借给他是一种美德；当有人摔倒时，你主动把他扶起是一种美德；当同学考试失利时，你不去嘲笑他是一种美德；当有同学吵架或打架时，虽然你阻止不了他们但你不在一旁起哄，那也是一种美德，美德就是那么简单。

我们中国是礼仪之邦，中华五千年的文明长河源远流长，我们的祖先留下了浩如烟海的文化典籍，贡献了众多泽及后人、深刻改变世界的发明创造。从航天技术方面来说，我国航天事业已经走在了世界前列。我们中国是四大文明古国之一，我们只有具备勤劳勇敢、乐于助人、坚贞不屈、讲礼仪、懂礼貌……这些品格，我们才能把这个大家园建设得更美好。这样，我们才能弘扬中华名族的优秀传统美德，使照耀中华数千年的文明之光在当代中国熠熠生辉，发扬光大。

同时，我们还要讲究诚信。诚实守信是一个人的做人之本、做人之道。如果你不讲究诚信，那你的世界将会变得“黑暗”。如果你讲究诚信，即使你在财富上是一个穷人，但你在精神上却是一个很富有的人。只有讲究诚信，才能得到别人的爱戴和尊敬，国家才会被我们建设得更美好。《曾参杀猪》就是一个观点。这种美德充分体现在我们的日常生活中，道德行为上，只要处处留心生活，你就一定能发现这种美德的何在，这种文明何在！

所以让我们热爱祖国，养成良好习惯的美德与文明，共同把中华名族的优秀传统美德与中华五千的文明长河弘扬发展下去！

成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”

成语坚贞不屈：坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。如：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”《后汉书·王龚传》：“王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。”又如：而那些共产党人的坚贞不屈、为了人民和祖国视死如归的伟大精神更深深使他向往。——杨沫《青春之歌》第二部第四十四章

生命的感悟心灵的荡涤——读《江苏省美德少年文学故事丛书》有感_1399字

最近我有幸读到了《第二届江苏省美德少年文学故事丛书》，这套书给我带来了无比的震撼，荡涤着我的心灵，带给我许多人生的启示，教会我坚强，读来真是受益匪浅。

丛书讲述了100位美德少年的故事，他们每一位都不简单：有的琴棋书画全面发展；有的诚实守信拾金不昧；有的勤俭节约，至勤至简，只为积攒更多的捐款；有的热衷于公益活动，成为一名小小义工，为社会和他人做出许多贡献。最让我感动的是那些有身体缺陷的孩子和贫困儿童，他们小小年纪就尝尽人间疾苦，但他们却不畏艰难、自强不息，默默承受着一切磨难和挫折；他们中还有的早早失去了至亲，过早地挑起照顾家庭的重担，他们勇敢坚强，用自己幼小的肩膀撑起了属于他们的一片蓝天。这是生命的感动，爱和责任的体现！因善而美，因德而正，正是因为有这些少年，美德才得以长久延续。我牢牢记住了这些美德少年的名字:黄志强、王睿祺、冯涵啸、赵锦涛、罗松克秋……感受太多的动容和敬佩。而这其中给我留下最深印象的是王宇煊的故事——《十八岁有多长》。反复阅读这个故事，我无数次被主人公王宇煊的遭遇和坚强深深感动，百般揪心；小宇煊5岁时就被诊断为重症肌无力，这种病难以治愈，小宇煊最多只能活到18岁。更不幸的是，父母因为无法接受现实而选择离异，小宇煊只得和爷爷奶奶相依为命，奶奶始终不放弃小宇煊，不顾自己年迈，坚持带他到各处求医问诊，奶奶的行动感动了一位针灸医生，小宇煊有救了！然而每次针灸带来的疼痛都让小宇煊望而生畏，但坚强的小宇煊咬紧牙关，终于挺了过来！他不愿屈服于命运，开始和同学一起运动、做游戏，虽然总是摔倒，总是失败，但他并不放弃，始终坚持。病魔最终没有放过他，那一天，一直担心的一天，终于到来了：小宇煊的双腿变成了棉花糖，再也无法站立起来，但他依然天天去学校，从不缺席，从不迟到，因为他有一个理想：长大要当一名警察，保护人民！在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折。面对困境，是坚毅顽强勇敢面对，还是悲观气馁而退缩不前，这个感人至深的真实故事给了我最有力的答案！这些故事让我想起了我在福利院的帮扶对象——一个智力残障的9岁男孩，上天对他不眷顾，在他失去健康的同时还被父母无情抛弃。他没有享受过母爱、无法说出一句完整的句子、不能就读任何学校……但他知道，逃避和抱怨是无济于事的，所以他选择勇敢乐观、积极向上!他用比别人多数倍的时间去学会一个字、读懂一本书。在他的生命中始终充满着希望：对知识充满了渴望；对母爱、对朋友的关心充满了渴望。他用自己所学到的本领去帮助更小的同伴，他坚信自己能用更多的知识来改变自己和同伴的命运，始终相信能靠自己的力量来回报社会所给予他的帮助和爱。再看看我自己，从出生到现在，拥有父母、家人和老师的百般呵护，他们为我铺设了平坦的成长道路。我始终心安理得地在这条平坦大道上行走，无忧无虑。而在生活中遇到不顺心大发脾气；学骑自行车摔倒而哭泣；学钢琴不愿练习，心怀抵触；遇到难题不爱思考而退缩、停滞不前，只想绕道而行……我从来没能体会到自己的幸运和快乐，没能懂得感恩。这种种“身在福中不知福”的行为令我羞愧不已。美德如歌，这些少年散发着美的光芒，他们拥有金子般的心灵，他们的故事在不经意间给我指明了方向，今后我一定要向这些美德少年学习，做一个有志气、有毅力、勤思考，不放弃的坚强孩子，长大才能成为一个对社会有用，生命有价值、有意义的人！美德如影随形，从我做起，从身边做起！

成语无济于事：济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。如：清·李宝嘉《官场现形记》第五十二回：“如今远水救不得近火，就是我们再帮点忙，至多再凑了几百银子，也无济于事。”又如：遇事需当机立断，任何犹豫和怯懦都是无济于事的。

成语远水救不得近火：比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三：“只是远水救不得近火，小兄其实等不得那从容的事了。”又如：如今远水救不得近火，就是我们再帮点忙，至多再凑了几百银子，也无济于事。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十二回