整理了一件小事的读后感（810字）、致我们终将腐朽的青春读后感（797字）、《孔乙己》读后感（846字）、那个女生有点坏读后感（809字）、故乡读后感（824字）、幽默的叫卖声读后感（758字）、两宋风云读后感（847字）、《童年》读后感（788字）等800字左右的初一优秀读后感作文8篇，供您参阅。

一件小事的读后感_800字

《一件小事》是一篇很短的小说，主要情节是：在一个刮着西北风的冬天，“我”坐着人力车出门去。当人力车夫正在大道上奔跑时，车把带倒了一个从道旁横截过来的衣着破烂的老妇人。当时“我”看到老妇人并没有碰伤，而且也没有别人看见，就想叫车夫快些走开。可是车夫却立即放下车子，搀起老妇人，并到巡警分驻所去承担责任。这时，“我”突然觉得车夫那“满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈来愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐地又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下藏着的‘小’来。”

这一篇小说，使我产生了许多联想。我首先想到，经过长期的革命斗争，经过无数先烈的流血牺牲，革命终于取得了胜利。像《一件小事》中所描写的在北风呼啸中还得顶风冒寒拉人的车夫和头发花白、衣服破烂的老妇人那样的劳动人民，也早翻身过上幸福的生活。今天，我们仍应该像鲁迅那样，关心人民，热爱人民，和群众打成一片，全心全意地为人民服务。如果一事当前，先为自己着想，不顾人民群众的利益，那实在是有愧于革命先辈的英勇斗争和流血牺牲。

从《一件小事》中我还想到自我批评的重要。我们要虚心听取老师、同学们提出的意见，要勇于承认并改正自己的缺点错误。如果一个人只满足于自己取得的一点点成绩，听不得别人的批评，也不愿意进行自我批评，固步自封，骄傲自大，那是很危险的。任何人都不是天生的圣者，只有那些不断地严格要求自己，经常进行自我批评的人，才能够进步。先鲁迅这样伟大的人物都毫不客气地批评了自己，检查自己，我们就更应该这样做了。我们要学习鲁迅严于自我批评的精神，像《小学生守则》所要求的那样，“诚实勇敢，不说谎话，知错就改”，从小做一个勇于自我批评的人。

鲁迅的名字早就印在我的心中了，但我认真地独立地阅读鲁迅的作品还是第一次。虽然读的是一篇很短很短的《一件小事》，但鲁迅那种热爱人民、严于自我批评的精神，却深深地感动了我，并将永远地铭刻在我的心中，成为鼓舞我前进的动力。

成语骄傲自大：盛气凌人，过分抬高自己。如：邓小平《在中国新民主主义青年团第三次全国代表大会上的祝词》：“而为了达到这个目的，就要特别提出谦虚，反对骄傲自大。”又如：他骄傲自大，自以为了不起。

成语打成一片：原指形成一个整体。现多形容感情融洽，成为一体。如：宋·释普济《五灯会元》卷十五：“老僧四十年方打成一片。”又如：扬弃知识阶级的绅士身分，提高大众的鉴赏水准，这样打成一片，平民化，大众化。——朱自清《论通俗化》

致我们终将腐朽的青春读后感_800字

正如故乡是用来怀念的，青春就是用来追忆的，当你怀揣着它时，它一文不值，只有将它耗尽后，再回过头看，一切才有了意义――爱过我们的人和伤害过我们的人，都是我们青春存在的意义。

那到底什么才是青春？

记得在毕业时同学录上写下过的话：青春是终将腐朽的，但是记住我们在一起的这段日子，记住这些人，记住曾经的这些事：我们哭过，我们笑过，就足矣。

或许后续的人生日子，我们会不经意的想起这些人，这些事，而且依然会感动抑或流泪，回忆填满了我们曾经认为终将腐朽的青春。但是，这何尝又不是在对“青春终将逝去，腐朽”说法的一种控诉呢，青春真的逝去腐朽了吗？当然没有。

女人用心灵思考问题，而男人用头脑思考问题。所以女人很容易感性，很容易被感情左右，而男人相对来说理性一些，所以在感情的事情上通常会伤害女人。就像陈孝正在选择出国和自己爱的女孩的时候，虽然知道最初自己想要的是只是一份简单的爱情，但是也许正是因为了前途的关系，才悄悄的走了，这也许就是所说的男人的近乎可怕的事业心。“事业对于男人来说是很重要的，但是我们心里有一些东西也需要好好呵护”，人在得到一些东西的时候必定会失去些东西，当他真正的意识到失去的东西其实对自己来说是一直想要的的时候，也许上面的这句话这是这种心境。lost is lost，失去了也许就再也找不回来了，或许经过努力的寻找、等待找回来的并不是自己当初想要的了，就像陈回来后，郑发现他并不是以前的那个人了。

其实我相信郑和林之间的最原始的感情，很认可林的做法，由于特殊的原因自己走了，回来后却发现当初承诺的人已经看似找到了幸福，所以自己不能再奢求什么。

女人的聪明在于能够欣赏男人的聪明，而男人的聪明大都展现在了事业上。但是女人的弱项在于有时候明明知道不能和喜欢的男人在一起，哪怕只是暂时的拥有，她也会倾其所有，这也许就是聪明被感情所误导了。故事中也是有这种女人的。

成语一文不值：指毫无价值。如：明·毕魏《三报恩·骂佞》：“最可悲年少科名，弄得一文不值。”又如：有时说自己的作文的根柢全是同情，有时将校对者骂得一文不值。——鲁迅《而已集·读书杂谈》

《孔乙己》读后感_800字

有哲人说过，悲剧是永恒的美。我认为，悲剧之美中又以凄美最为动人。《孔乙己》就是这样一部凄美的伟大作品。

《孔乙己》的凄美又妙在它完全隐在冷峻的语句中。通篇文章找不到一个带有感情倾向的句子，甚至找不到一个带有强烈色彩的字，一切的意味靠的是读者自己去体会。故事的视角被固化在特定的场景“咸亨酒店”的柜台前，主人公的一生就通过这样一个场景呈现在读者面前。但通过这样一个“窗口”，却可以洞悉孔乙己悲惨的一生，体会种种人情世故，这需要多么高超的技巧。

作者以貌似冷淡的语句给你叙述着上世纪初随处可见的一个平凡的不能再平凡的故事——一个好吃懒做，迂腐，手脚不干净，读过点书，还残存点做人的尊严的人因为偷窃被人打断腿，最后消失在这个人世间。本来，这样的故事乏善可陈。但经过先生的妙笔，孔乙己那有一点自以为是，有一点迂腐，有一点善良，同时，更有一点可怜的形象便跃然纸上，永远地扎根在读者脑海里。

孔乙己的形象如此丰满而复杂，与高度符号化的阿Q相比，孔乙己多了一点“人气”，多了一点“性情”，更令人垂怜，更贴近生活。他既不是传统意义上的好人，也不是传统意义上的坏人。他既值得同情又让人不齿，他的悲剧既有自身的原因更多的却是社会的责任。同时，在他悲剧的背后，我们看到的更多是丁举人们的残酷和掌柜们、看客们的麻木冷漠，以及对社会的绝望。

《孔乙己》行文畅白明了，读不到半个精美字句。读完后你会觉得孔乙己一定是有这么一个人，就在绍兴，就在咸亨酒店里，先生只不过把这个人原汁原味地写进了文章里。

孔乙己的人生在“孔乙己还欠十九个钱呢！”这冷漠的重复中一点一点地落下帷幕。没有悲怆的生离死别，没有怆天哭地的哀号，没有，没有、什么都没有。最后，这个人从人们的记忆中消失。而这种没有凄凉的凄凉，没有悲哀的悲哀却更加彻心彻骨，更令人心酸。

评语：读后感要写出新意，就要选取独特的视角，本文作者以悲剧之美这个视角来看孔乙己，构思巧妙，行文流畅，语言丰富、老练，结构严谨，首尾照应，作者行文功底可见一斑。

成语自以为是：自以为是[zì yǐ wéi shì]，意指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。语出《孟子·尽心下》。[源]《孟子·尽心下》万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人；孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼也』。……”《荀子·荣辱》凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓“以狐父之戈钃牛矢”也。[典故]“自以为是”即自认为是，指自我主观认为自己是正确的，不能虚心接受别人的意见。在《孟子·尽心下》中，万章问孟子，为什麽被大家公认是忠厚老实的人，孔子认为是伤害道德的贼呢？孟子回答说：“这种人你举不出他哪里不对，即使觉得他可恶，却无从攻击起。随世浮沉，平时看起来忠厚老实、行为廉洁，大家都喜欢他，但在他的主观意识中认为自己都是对的。这样的人看似有德，本质上却是无德，所以说是伤害道德的贼。”後来“自以为是”演变为成语，就用来指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。

成语人情世故：为人处世的道理。如：宋·文天祥《送僧了敬序》：“姑与之委曲于人情世故之内。”明·冯梦龙《醒世恒言》第二十一卷：“可惜你满腹文章，看不出人情世故。”又如：我说你到底没有经练，所以这些人情世故一点也不懂。——清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第十四回

那个女生有点坏读后感_800字

躺在床上，望向窗外。低垂的夜幕，嵌着那轮散发出冷冷清辉的圆月，在窗前洒下了一片淡淡的忧伤。我久久不能入眠，白天那一幕在头脑里反复地出现。

课堂上。

我拿着93.5的语文成绩单笑逐颜开，同桌却发出了一声叹息。手中握着皱巴巴试卷的他，如同焉了的青菜般耷拉着耳朵，鲜红的67分张牙舞爪地出现在评分栏。原来，他考砸了！这个67分的成绩，是不是他无心课堂的一个见证呢？

自从换了这个同桌，我可谓是受尽了百般折磨。蛮横无理的他总是经常无缘无故地骂我，连上课也不让我耳根清静。我徜徉在妙趣横生的课堂里，而他却唱着独角戏般地沉迷在各种骂骂咧咧的无理取闹中。虽然视而不见听而不闻，虽然不计较，可他越演越烈的课堂干扰却影响着我。当脑海翻滚着这些，我又轻轻地叹了口气。我似被一张无形的网困住，却无法挣脱。这种感觉真让我不胜其烦。

令我始料不及的是，我跟一本书的主角命运竟如此相似。

今天在童声作文补习，我邂逅了《那个女生有点坏》这本书。刚捧起来，立刻被里面的情节磁石般地吸引住了。主人公般若是一个“坏”学生，她因违反宿舍规定而退宿，又因无法承受美术展上她的作品被同学嘲笑而选择休学。更让她心灵遭受重创的是：她的好朋友桑榆参加比赛时，竟把般若粗犷，狂野，张扬的画与自己美轮美奂的牡丹结合在了一起，强烈的对比效果，让桑榆和这幅画一举成名。知道真相的般若却没有揭穿桑榆的作假行为，选择了平静面对，并努力地让自己更优秀。善良的般若最后收到了桑榆忏悔的信和她自己的那张原作。真相大白于天下的时候，那颗真正璀璨的珍珠——般若收到了大家的掌声和鲜花。

掩书独坐，我心静如水。那一刻，之前的烦恼如被阳光拨开的晨雾，霎时无影无踪。

是的，很多时候，你会遇到各种无理的人，各种不如意的事，怀着一颗“宠辱不惊，惯看庭前花开花落；去留无意，笑望天上云卷云舒”的心，不要在意纷纷扰扰，努力地做好自己，总有一天你会发现，美好一直在你身边。

成语一举成名：原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。如：《战国策·秦策》：“然则是一举而伯王之名可成也。” 唐·韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》：“公一举成名而东，遇其党必曰：‘非我之才，维吾舅之私。’”。”又如：十年窗下无人问，一举成名天下知。——金·刘祁《归潜志》卷七

成语一举成名天下知：举：举动、行动。原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名，天下皆知。如：《战国策·秦策一》：“然则是一举而伯王之名可成也。”又如：马前喝道状元归，雁塔挥毫题姓字，一举成名天下知。——元·高明《琵琶记》第八出

故乡读后感_800字

那堵厚厚的墙

鲁迅先生的《故乡》，透露着他对故乡的怀念，却又另有一番味道。让我感到有些感动，又有些凄凉。

本是久别重逢，可那些美好的回忆终究只能成为回忆。记忆里的闰土，夏天在海边拾贝壳，在潮汛时看鱼儿跳。戴着项圈，拿着钢叉，向猹刺去……而再见闰土，他紫色的圆脸已经变作灰黄，脸上爬满皱纹，眼睛周围涨得通红。他头上戴着一顶破毡帽，身上穿着一件单薄的棉衣，手又粗又笨，已经裂开，像是松树皮。更令迅哥儿吃惊的是，他见到他，第一声就是“老爷——”，显得那么生分。这让迅哥儿到嘴边的话又咽了下去，因为鲁迅知道，他与闰土之间，也已经隔了一层可悲的“墙壁”。

闰土作为穷苦劳动人民的代表，饱经风霜，受尽岁月的折磨，让我体会到了封建社会劳动人民的辛苦。为生活所迫，受压于生活，却又无可?a href='http://www.baiven.com/baike/224/280147.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>魏巍Ｂ逞赶壬衬钚∈焙蚝腿蛲林涞哪侵执空妫挥屑涓簦巧畈蝗娜耍窃僖不夭坏叫∈焙蚰侵治抻俏蘼堑纳睢?/p>

鲁迅在《故乡》的写作中，用了对比手法，幼年的闰土那样活泼好动，而成年的闰土，却是比以前要苍老，与鲁迅也变得疏远了。这一对比，更让我觉得深深的悲哀。在这样一个黑暗的社会，黑暗的制度底下，人与人之间，甚至是好朋友之间，也会因为封建阶级关系，渐渐形成一堵厚厚的墙，谁都无法逾越。我悲凉的心绪，也像《故乡》中，那个阴晦的天气，呜呜作响的冷风，苍黄的天空，萧索的荒村……

读了《故乡》，我似乎有些明白，鲁迅先生为何弃笔从戎。因为最严重的不是身体的疾病，而是心理的疾病。治好真正的根源，才有挽回的余地。当时中国劳动人民深受封建思想毒害，精神愚昧，令人可悲。人民过着暗无天日的生活，再加上国民党反动派的攻击，人民处处受压迫，可谓是处于水深火热之中。鲁迅先生希望社会不再黑暗，希望人民过上幸福安康的生活。于是他拿起他的笔作为武器，与封建思想积极斗争！

我又想到，生活在现代的我们多么幸福。但更重要的是，我们是祖国的未来，所以要好好学习，才能更好的报效祖国！

成语水深火热：老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。如：《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”又如：只要能把国家从水深火热里救出来，他就是至高无上的英雄。——梁斌《红旗谱》四二

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

幽默的叫卖声读后感_800字

作者住在都市里，从早到晚不知要听到多少种类多少次数的叫卖声。虽然“茶叶蛋”、“细纱粽子”、“莲心粥”，等发沙的声音，似乎十之七八是“老枪”的喉咙。但是在作者的耳中，每种叫卖声差不多都有着特殊的情调。

在这许多叫卖者中，作者发现了两种幽默家。

第一个竟是卖臭豆腐干的。卖的人大叫“臭豆腐干！”“臭豆腐干！”态度自若。这令人厌烦的老俗语在作者眼中却是大不相同。他认为大多人都是“说真方，卖假药”，“挂羊头，卖狗肉”，以香号召的东西，实际往往是臭的。而卖臭豆腐干的居然不欺骗大众，把“臭”作为标语，言行一致、名副其实。这样一想，呵，还真的别有一番风味呢！

第二个却是那几个专卖晚报的老枪瘪三。作者发现，他们的叫卖的方法十分特别，他们不叫“刚刚出版XX报”却把价目和重要新闻标题连在一起，如“两个铜板要看到十九路军反抗中央哪！”“两个铜板要看到日本副领事在南京失踪哪！”仿佛在他们的叫声中任何国家大事都只值两个铜板似的。不觉使人深深地感到冷酷的滑稽情趣。

“臭豆腐干！”“两个铜板要看到XXXX哪！”这两种叫卖者在作者笔下都颇有幽默家的风格。前者似乎富于热情，像个矫世的君子；后者似乎鄙夷一切，更像个玩世的隐士。

我们大概都不会想到，城市里时时、处处可以听到的叫卖声里，也有幽默感吧？由此可见，幽默并不是舞台上相声演员、喜剧演员的专利，在大街小巷的普通民众中也有“幽默家”；但是前提是这样的“幽默家”是要有眼光的人去发现的。试着分析一下：作者是怎样 从“臭豆腐干”的呼声里，听出了“愤世嫉俗的激越的讽刺”，又从卖报声里，“深深地感到冷酷的滑稽情味”？细细体会，真正的幽默家又是谁？

言辞幽默的人并不少，但是能体会到言语间情趣的人却少之甚少。会讲幽默的人不是幽默家，能够找到幽默的人才是真正的幽默家！

成语言行一致：说的和做的完全一个样。指人表里如一。如：宋·赵善璙《自警篇·诚实》：“力行七年而后成，自此言行一致，表里相应，遇事坦然，常有余裕。”又如：我言行一致，表里如一，事实具在，我虽死不移。——郭沫若《屈原》第四幕

成语挂羊头，卖狗肉：挂着羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。如：《晏子春秋·内篇杂下》：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马脯于内也。”宋·释普济《五灯会元》卷十六：“悬羊头，卖狗肉，坏后进，初几灭。”又如：中国现在的顽固派，正是这样。他们口里的宪政，不过是“挂羊头，卖狗肉”。——毛泽东《新民主主义的宪政》

两宋风云读后感_800字

《两宋风云》是历史学家袁腾飞先生所创作的。书中所描述的那一段历史，无非是从靖康之变至高宗禅位，前后也不过就是短短40年而已。但是，就在这短短40年间，发生了什么惊天动地的大事值得我阅读呢？让我们一起深入到这段历史中吧！

宋徽宗赵佶，大家应该都认识吧，他把整个国家弄得奸佞满朝，一盘散沙，最后只得把他的破烂摊子让给了太子赵桓，也就是宋钦宗。此时，金兵开始南下，抓住了徽、钦二帝。后来北宋灭亡，王室没有继承人时，康王赵构就上合天意，下顺民心地继位了。当他刚建立起新政权南宋时，金军再次一路南下。这时，就涌现了岳飞、韩世忠等大将，他们连连击败金军，甚至打到了北宋故都——汴梁。可就在这时，大奸臣秦桧出现了，他独揽大权，排除异己，又害死了许多忠良。赵构见国力薄弱，便把位子传给了他儿子。书写到这里就告一段落了。

我对这本书的评价非常高。因为书中的内容丰富有趣，比较吸引读者的注意力；书中的章节很凝炼，而且作者还把精华之处都重点突出了；语言流畅，通顺，如行云流水一般，外加了精美的图画，可以说是图文并茂，令人越看越觉得逼真，仿佛你就站在这战场上，看着两军交战一样；这书中，把人物之间对话，口吻都写得明明白白；把宋代忠良的丰功伟绩都写了出来，并用一件一件的事例来表达。

文章中有两种不同颜色的段落，黄色部分是导录语，黑色部分则是精彩内容，每当要进入下一个环节时，就会出现黄色的，用花边框起来的小段落，为的是激发读者的好奇心，使原本枯燥乏味的史书变得有趣起来。在结尾上，作者还把《两宋风云》整本书用几句话来分别概括北宋和南宋两个不同时代的特征。

作者在书中适当地运用了比喻句，让读者看得爱不释手；书中把事物的外表与内在描写得很具体，很详细，让人一看就知道里面藏着什么玄机；作者写书时，还把古代和现代连接了起来。我在生活中遇到麻烦事儿，甚至可以参考一下此书。所以，我认为《两宋风云》这本书是与生活息息相关的。

本书更告诉我们，做事不能用武力，你看看，两国的战争死伤是多么悲惨，和平更重要。

成语惊天动地：惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。如：唐·白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。”又如：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来，功垂竹帛，世享荣华。——清·陈忱《水浒后传》第一回

成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回

《童年》读后感_800字

每个人都有自己最美好的回忆，而对我来说童年就是我最宝贵的收藏了。可是当我读到《童年》这本书时，才知道我们的童年生活与阿廖沙相比，我们是多么的幸福啊！阿廖沙的童年是十分不幸的，在他小的时候，父亲就永远地离开了阿廖沙，他没有体会到父爱的温暖，却品尝了苦难、困苦的滋味。失去父亲后，阿廖沙随母亲一起住到了外公家里与其说是家还不如说是一个人间地狱。外公脾气暴躁、残酷无情，经常打孩子出气，有时稍不如意还会对阿廖沙的外婆大打出手。同时，他又非常自私吝啬，竟然让共同生活了一辈子的老伴去自谋生活。阿廖沙的两个舅舅也不是什么好人，他们自私贪财，天天闹着分家。为了分得财产，他们竟不顾手足之情，大打出手。同时，他们还很残暴，经常虐待自己的妻子。在这样的家庭里，只有外婆最疼爱他，她给阿廖沙讲许多的故事，与阿廖沙成为最知心的朋友，并且给予他无穷的温暖。她的关怀与爱护让阿廖沙坚强的面对困苦的生活。他不幸的童年还伴随着死亡的阴影，这对一个成长中的孩子来说是多么残酷啊！从年少无知时期父亲的离世，到小弟的死亡，再到给与他无限爱与欢乐的小茨冈的离世。还有母亲、舅妈、彼得大伯等的相继去世。这些无不透漏着阿廖沙童年的悲惨与苦难。在黑暗的社会下。阿廖沙不得不去捡垃圾换钱。他背了个大袋子，在街边巷子里捡一些破纸片、烂皮头卖给废品加工厂，好的时候能买半个卢布，不好的时候就只能与同伴去冒险偷木板。而生活在当今社会的我们呢？过着衣来伸手、饭来张口，什么也不用愁的日子。相比之下，我们有什么理由不珍惜现在的美好生活呢？尽管生活在如此黑暗的社会，阿廖沙却还是拥有着敢于同恶势力抗争、充满对美好生活渴望的精神，这一点真的是难能可贵的。我们要学习他在艰苦环境下好好学习的态度；学习他不管在怎样的险地都是自强不息的；学习他不被黑暗所侵蚀的爱心。所以，趁我们还沐浴在美好社会的阳光下，一起朝着那美好的未来昂首向前行吧！

成语自强不息：自强不息[zì qiáng bù xí]，意指自己不断努力向上，永不懈怠。语出《易经·乾卦·象》。[源]《易经·乾卦·象》象曰：天行健，君子以自强不息。[典故]《易经》是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象之典籍，因此常用天体的运行来警示人们。《易经·乾卦》的象辞说：“天行健，君子以自强不息。”“天行健，君子以自强不息”一语指日月星辰等天体的运行，周而复始，从未停止过，君子也必须效法天体的刚健不息，自己奋发图强，永不停歇。其中的“不息”特别强调仁人君子们，要学习自然的强健，周而复始地运行，不论遭遇任何事，都能奋发不懈。後来“自强不息”就被用来指自己不断努力向上，永不懈怠。

成语年少无知：年纪轻，不太懂事。如：明·烟霞散人《斩鬼传》第十二回：“不是哟，他年幼无知，纵有些不是，也不该将他打的这样。”又如：欧阳那个人，据我看，是个年少无知的流氓。——老舍《赵子曰》第十九章