文章包括读《故事》有感、《科幻故事大世界》读后感（635字）、爱国故事读后感（635字）、故事新编读后感（635字）、中国成语故事读后感（635字）、《西顿野生动物故事集》读后感（639字）、希腊神话故事读后感（639字）等600字左右的读后感优秀作文6篇，供您参阅。

《科幻故事大世界》读后感_635字

这个暑假我读了一本充满幻想惊险的书——《感动学生的100篇科幻故事》，读了书中一个个有趣惊险的故事，才发觉这是一本集知识性趣味性和启迪性为一体的文学宝库，这本书使我了解了科幻的乐趣，知道了自己感兴趣不懂的事。

这本科幻故事书中使我最难忘就要数《替身》了，当我读到这篇文章时心里不由得再一次对主人公的快乐自由多了几分仰慕之情。在一个作业多、考试烦、没时间玩的环境里，主人公不爱学习，一有空就玩游戏，学习差得没有底。于是他父亲就为他克隆了一个“双胞胎”，这个“双胞胎”从出生的那一刻起就替代了“哥哥”的一切学习。当考试前“弟弟”代替“哥哥”整日复习忙得不亦乐乎时，"哥哥"心里已经在考虑：得到"最快进步奖"后买个什么游戏软件，谁知"弟弟"回了一句：“哼别臭美了。这些与你无任何关系，一切成绩都是我取得的，这点你应该很清楚。所以嘛……公布成绩的时候由我亲自去……”，“哥哥”刹那间语无伦次。结果“弟弟”的一席话像钢针一般深深地扎在了"哥哥"的心里，改变了"哥哥"的命运，当天晚上主人公做出了一个重大的决定：远走他乡改名换姓。主人公带走了他久违半年了的全部教科书，临走时给爸爸留了一封信，告诉他：我懂得了天才出于勤奋，命运就掌握在自己手中……。

这本书中一个个故事很感人，也都值得我们去读。书中内容丰富，知识面广，趣味性强还配有精彩的插图，让我们在阅读的过程中尽情地摄取营养来滋补自己的心田，不仅丰富了我们的想象，陶冶我们的情操，还变得知书达理、心胸宽广，学习能力倍增！

成语不亦乐乎：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。如：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”又如：哎，那骂得可真也是不亦乐乎。——郭沫若《屈原》第五幕

成语语无伦次：伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。如：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷七引《诗眼》：“古人律诗，亦是一片文章，语或似无伦次，而意若贯珠。”又如：他语无伦次地向周围的人诉说自己的遭遇。

爱国故事读后感_635字

邱少云，大家都非常熟悉，在夺“三九一”高地时，烈火烧到他身上，已严重威胁着他的生命。那时，他只要跳出来就地打几个滚，就可以把火灭掉。但是，这样整个潜伏部队就要付出巨大的代价，许多战士都有可能丧生在敌人的炮火底下。为了胜利，邱少云烈士没有这样做，这个伟大的战士以惊人的毅力忍着，直到最后一息也没挪动一寸地方，没发出一声呻吟。

读完了这篇文章，我对邱少云烈士肃然起敬，为了胜利，为了顾全大局，这位伟大的战士以惊人的毅力忍受着烈火焚烧的疼痛，直到生命的最后一息也没挪动过一寸地方，没发出一声呻吟。

想想自己的所作所为，我惭愧不已。每次上课，我连四十分钟也熬不住，听着听着就会和旁边的同学说闲话，搞小动作……，想到这里，我的脸不觉热辣辣的。记得有一次，我和同学讲话，不料被老师发现了，我被老师批评了一顿，还写了一份说明书。我心里一直有一万个不服气，嘴里还嘀咕：写就写，有什么稀奇。有的同学不是也在讲话，为什么只罚我一个呢？真不公平。现在想起这件事，我真惭愧。我是班干部，不以身作则，只看到同学们的缺点，还想跟违反纪律的同学看齐。如果班上的同学都像我一样，上课不严格遵守纪律，只顾及个人的感受，不顾全大局我想，班风学风一定会很差，老师上课的思路一定会被打断，课程进度一定会跟不上别的班级，整个班级都会一团糟。这样，我们不就成了害群之马？

我要向邱少云学习。他在烈火缠身的情况下，为了胜利，到最后一息也没动过；我也应该在上课的四十分钟里专心听讲，自觉遵守纪律，好好学习。

成语顾全大局：指从整体的利益着想，使不遭受损害。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十一回：“然而要顾全大局呢，也有个无可奈何的时候；到了无可奈何的时候，就不能不自己开解自己。”又如：倘若东林、复社两党的朋友，能够顾全大局，解除纠纷，也未尝不可一变士林的风气。——欧阳予倩《桃花扇》第一幕

成语无可奈何：无可奈何[wú kě nài hé]，意指毫无办法、没有办法可想。语出《战国策·燕策三》。[源]《战国策·燕策三》秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛於骨髓，顾计不知所出耳。”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。太子闻之，驰往，伏屍而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。《史记·卷八四·屈原贾生列传·屈原》屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。《史记·卷一二二·酷吏列传·温舒》自温舒等以恶为治，而郡守、都尉、诸侯二千石欲为治者，其治大抵尽放温舒，而吏民益轻犯法，盗贼滋起。……乃使光禄大夫范昆、诸辅都尉及故九卿张德等衣绣衣，持节，虎符发兵以兴击，斩首大部或至万余级，及以法诛通饮食，坐连诸郡，甚者数千人。数岁，乃颇得其渠率。散卒失亡，复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何。於是作“沈命法”，曰群盗起不发觉，发觉而捕弗满品者，二千石以下至小吏主者皆死。[典故]“无可奈何”这句成语指的是毫无办法或没有办法可想的意思。典源出自於《战国策·燕策三》。战国末期，秦国势力强盛，不断出兵侵占其他国家的领土。当时燕国是一个地处东北方的弱小国家，最初，燕王为了与秦国友好，曾将太子丹交给秦国做为人质，在秦国，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕国後，为了抵抗秦国的侵略，同时也为了报仇，便经人介绍认识了荆轲，请他作刺客，到秦国刺杀秦王。由於荆轲迟迟不出发，太子丹便催他赶快上路，荆轲说：“就算我到了秦国，秦王也不会见我啊！除非我能带着樊於期的头和督亢的地图前往，也许就有机会见到秦王。”樊於期本是秦国的将领，因为得罪秦王，逃到燕国，秦王悬赏千金要他的脑袋。太子丹听了说：“樊将军是来投靠我的，我怎能为了自己而杀了他？请你再想别的方法。”荆轲知道太子丹不忍心杀樊於期，就私下去见樊於期，告诉他这个想法。樊於期听了後，马上拔出利剑当场自杀。太子丹听说这件事，赶去阻止却已经晚了一步，伏在樊於期的屍体上痛哭失声。事已至此，也无可奈何，只有将樊於期的头放在盒子里封起来，交给荆轲，让他带去秦国求见秦王。後来“无可奈何”就用来指毫无办法或没办法可想的意思。

故事新编读后感_635字

《故事新编》是鲁迅的小说集，其中大部分是根据老故事改编而成。

鲁迅先生的作品寓意深刻，杀伤力强，历来都是讽刺文学史上的经典，就像锋利而且带钩刺的弓驽，直刺敌人的心脏。一直以来，鲁迅先生都以大文豪的高大形象耸立在每一个年青学子的偶像位置，但是自从读了这《故事新编》之后，我忽然有了一种很失望的感觉。

《故事新编》是鲁迅先生根据我国古代一些著名故事改写而成的。有些文章，例如《铸剑》，便是改自《干将莫邪》，只是将故事背景、少数情节略作改动。评心而论，改写是成功的。改写后的故事更加完美生动，也更吸引人了。但是，《奔月》却是令人（或许只是我）大倒胃口。《奔月》会使读者联想到故事的本体——“嫦娥奔月”。在《奔月》中，鲁迅变得有些“恶搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只会打乌鸦的“窝囊废”，把大美女嫦娥写成唠叨罗嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且泼劲十足的妇人——这完全颠覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就连情节也由“嫦娥偷仙丹是为了永葆青春而守护在爱人身边”杜撰成“嫦娥嫌后羿无能而迫不及待想要离开”——读到这里，我真有一些鄙弃这位享誉几十年的大文学家了。嫦娥奔月的故事为何能流传千古？只因它情节优美，寄托了古代劳动人民大胆而美好的愿望。可鲁迅先生的《奔月》却完全背离了这个美好传说的创作初衷。

这就是我对《故事新编》的肤浅认识。或许有人会对我大加鞭挞，指责我对大人物的不敬，但我“初生牛犊不怕虎”，我还是把心中的话说出来了，敬请前辈学人也以同样的心态来讨伐我。

成语窝囊废：指怯懦无能的人。如：路遥《平凡的世界》第四卷第48章：“在两个老人的眼里，他是一个窝囊废，是一个被鬼迷了心窍的人。”又如：她是一个十足的窝囊废。

成语干将莫邪：干将、莫邪：古代宝剑名。锋利的宝剑的代称。如：《战国策·齐策五》：“（苏秦说齐闵王曰）今虽干将莫邪，非得人力，则不能割刿矣。”又如：大冶铸金，金岂踊跃自谓我为干将莫邪乎？（明·归有光《与顾懋俭》）

中国成语故事读后感_635字

我自己还在书店挑了一本《中华成语故事》，它教我学会了三百多个成语，了解了每个成语的意思、由来以及成语背后隐藏的精彩故事。

读着这些历史悠久的成语，再想到我自己生活中发生的事情，仿佛有着“穿越”的感觉哦。比如成语“一诺千金”就是教我们说每一句话都要守信用。想想我自己，答应爸爸妈妈做事情要雷厉风行，但是总是拖拖拉拉不及时去做，失去了起码的诚信。妈妈说：“你这做法要是穿越回古代，那重如千金万金的诚信就全没了。”真让我惭愧！

成语从古到今一直都活跃在我们的生活中。有一天，我和爸爸路过景区的一家自行车出租点，看见门口贴着一张广告画，上面印着：“骑乐无穷”四个字。看到这几个字，爸爸意味深长地看了我一眼。我忙说：“这个应该不算写错的。”爸爸说：“嗯，应该是故意的穿越吧。”我想了一想，觉得很在理。我跟爸爸说：“看看现在的商家，能把成语活学活用，真有才。”爸爸严肃地说：“这样的活用有利有弊，人的第一印象是最深刻的，一些低年级的小朋友还没有学过‘其乐无穷’这个成语，以后写的时候容易出错，这样岂不是误导了小朋友吗？”我想了想说：“那是不是应该在穿越的成语旁边注明正确的成语呢？”正当我跟爸爸热火朝天地讨论着这个话题的时候，听见一位游客在称赞杭州人真是会做广告，把成语用得活灵活现的。我跟爸爸听了都开心地笑了。

读了《中华成语故事》，再想到成语在生活中的“穿越”故事，我觉得作为一名小学生，首先应该踏踏实实地学好成语，然后才能在学习和生活中合情合理地活学活用每个成语。

成语意味深长：意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。如：宋·程颢、程颐《河南程氏遗书》：“读之愈久，但觉意味深长。”又如：书中所述的人生哲理，意味深长。——朱自清《经典常谈·四书第七》

成语踏踏实实：非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为。如：邓小平《关于国防工业企业的整顿》：“这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。”又如：他办事一向都很踏踏实实。

《西顿野生动物故事集》读后感_639字

这个暑假我读完了《西顿野生动物故事》这本书，这本书真切地描写了野生动物，仿佛动物世界就在我的眼前。书里给我们介绍了许多动物和它们的生活习性，故事中有重情义的狼王“罗伯”、跑得飞快又热爱自由的野马“飞毛腿”、机灵可爱的小白兔“烂耳朵”、忠诚的爱犬“罗宾”、狡猾的狐狸一家、坚强勇敢的松鸡“红颈毛”和可怜又听话的小熊“约尼”……其中我印象最深、最让我感动的就是野马“飞毛腿”了。

“飞毛腿”是一匹生活在大草原的一匹野马，由于它跑起来飞快，所以人们就叫它“飞毛腿”，许多人都很想把它抓住，尤其是草原上捕猎的牛仔，他们一心想活捉“飞毛腿”，并印上自己牧场的烙印。他们首先把几匹美丽的母马带来，想把“飞毛腿”带到牧场，没想到那几匹母马被“飞毛腿”给带到野马群中不回来了。牛仔们在草原上追赶它，想抓住它，最后没有抓住“飞毛腿”，自己倒是累倒好几匹训马。最后，狡诈的汤姆使出了一招“美人计”，他把一匹高贵漂亮的小母马拴在泉边，果然把“飞毛腿”吸引过来了，它一脚踩上了汤姆的圈套，中了他的计。“飞毛腿”的后腿被绳索牢牢地套住了，可它还是在拼命地挣扎，汤姆给它印上了烙印，没想到这时“飞毛腿”居然逃脱了。它最后从悬崖上跳下去了，摔死在岩石上，它或许觉得自己死了总比活着做“囚徒”要好吧。

读了这个故事我明白了，自由是可贵的，我们要珍惜身边的自由。任何一种动物都对它们的生活有追求，而这种对自由的追求是可以肯定的，但它这样的做法有些太极端了，跳崖不是唯一的办法，它还可以寻找一个机会逃走呀！

成语美人计：三十六计之一，用美人引诱人上当。如：丁寅生《孔子演义》第75回：“野人闻言不信，以为大王乃英明之主，雄长东南，霸业方成，岂有识不破仇人所献的美人计，甘受蛊惑之理呢！”又如：我不会中你的美人计的。

希腊神话故事读后感_639字

读《希腊神话》有感

一小张江林三四班

今天我读了关于神话故事的一本书《希腊神话》，这本书给我留下了深刻的印象。

《希腊神话》讲述了神的故事和英雄传说两个部分，神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生等内容，希腊神话主要是歌颂英雄的事迹，同时也深深地揭露和批判了人性的丑恶。让我走进了神话的世界，让我同天神们一起主宰着地球和宇宙，认识了古希腊奥林匹斯的十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史的一种回顾。传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。

希腊神话故事中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于神者永生，无死亡期；而人者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，很少有神秘主义色彩。这本书对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。对人对神，它都同等对待看了这本书，我懂得了：能够发现一个人生的真谛，那就是：爱，远比法力、荣誉更高远。

成语生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢着便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。”又如：只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，世态炎凉，人情险恶。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回

成语事与愿违：事与愿违[shì yǔ yuàn wéi]，意指事实和愿望相违背。语出三国魏·嵇康〈幽愤〉诗。[源]三国魏·嵇康〈幽愤〉诗（据《文选·卷二三·诗》引）嗟我愤叹，曾莫能俦！事与愿违，遘兹淹留。穷达有命，亦又何求！古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。《仁王护国般若波罗蜜经·卷下》昔有天罗国王有一太子，欲登王位，一名班足太子，为外道罗陀师受教，应取千王头以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王，即北行万里，即得一王，名普明王。其普明王白班足王，言：“愿听一日饭食沙门，顶礼三宝。”其班足王许之。一日时，普明王即依过去七佛法，请百法师，敷百高座，一日二时，讲《般若波罗蜜》八千亿偈竟，其第一法师为王即说偈，言：“……生老病死，轮转无际。事与愿违，忧悲为害。……”尔时，法师说此偈已，时普明王眷属得法眼空，王自证得虚空等定，闻法悟解，还至天罗国班足王所众中，即告九百九十九王，言：“就命时到，人人皆应诵过去七佛仁王，问《般若波罗蜜经》中偈句。”[典故]三国魏嵇康〈幽愤〉诗是他的好友吕安为其兄吕巽诬谄系狱，他仗义执言，却受到牵连，在狱中藉以抒发情绪之作。他生性不与世俗同流，志在守朴全真，对於自己无端被陷害入狱，心中的哀痛和愤慨，是谁也比不上的。他感叹身陷囹圄的残酷事实，和本想“嗈嗈鸣鴈，奋翼北游”──像雁一样翱翔天际自在悠游的愿望相违背。最後他和吕安全因此被杀了。後人就以“事与愿违”表示事实和愿望相违背。