文章有放风筝的人读后感（1232字）、我爱地球—读《地球的过去·现在与未来》有感（1177字）、重读鸦片战争“落后就要挨打”优秀作文（1179字）、苏东坡传读后感（1207字）、乔布斯读后感（1250字）、《父亲的病》读后感（1173字）等1200字左右的初三精选读后感作文6篇，供您参阅。

放风筝的人读后感_1200字

早就听人说过热销书《追风筝的人》，在忙里偷闲的翻看几页后，竟被书中情节深深吸引，巧妙、惊人的情节交错，细腻的勾勒出家庭与友谊，背叛与救赎。文中多次出现的风筝既能够是亲情、友情、感情，也能够是正直、善良。

"为你，千千万万遍"书中反复出现了这个句子，阿里对父亲的忠诚是这句话最好的诠释，阿里是父亲的仆人，也是一同成大的伙伴，情同兄弟，阿里的儿子——阿桑，一个兔唇哈扎拉男孩，是与我——阿米尔少爷一同长大的伙伴，咱们一齐游戏，哈桑愿为我做一切一切，哈桑与我的童年故事丰富而搞笑，哈桑对我的忠诚表达就是"为你，千千万万遍"，哪怕是我做错事，替我承担责骂，还是在危险时挺身而出。

哈桑为父亲打理了生活中的一切，因种族的摩擦，战争的洗礼，哈桑为了固有的信念——照管主人的房子，被塔利班分子开枪打死，此时的我却已与父亲逃离战争，远在美国。虽然以前的岁月已成为永远的泡影，但在美国的打拼却教育了我真实的认识社会，我的生活如画卷般绵延往复，日子在温暖中流逝，但哈桑却是我记忆中永远抹不去的伤痛，正因父亲对他的疼爱使我嫉妒，我在矛盾中与哈桑交往，但当哈桑为我追到蓝色风筝，赢得风筝大赛时却遭到小伙伴的侮辱与欺负，而我却没敢站出来制止，以致于扭头跑开。自责、愧疚纠缠着我，于是我设计哈桑偷盗的现场，赶走了他们，以至于哈桑临走也没说出真相。哈桑来走了我那段耻辱痛苦的回忆，但那仅仅是暂时，正因那回忆像毒蛇一样每每在梦境中舔舐着我。哈桑成为我最想忘记又遗忘不了的人。我善良的良知、细腻的情感、软弱的天性是我总徘徊于内疚与自责中，在自我折磨中反省，在自我压抑中企图遗忘。

一个偶然的机会，父亲的兄弟姐妹拉辛汗告诉了我事情的真相，我竟与哈桑是同父异母的兄弟，而哈桑与妻子死后，他们的孩子——我的侄子索拉博还在饱受战火、饥饿、死亡的威胁，我在焦虑、恐慌、无助、愤怒中逐渐成熟，开始承担自我的使命，最后我冒着性命危险接出索拉博，在我的细心地呵护中索拉博逐渐接纳了我，我在关怀索拉博中得到了心灵的救赎，我愿为索拉博在公园中继续追逐风筝。人性、人情之美在故事中绵延伸展，宛如一杯绿茶，清香绵长而醇正，故事中哈桑的几近固执的忠诚让人感动，我细腻的情绪变化勾勒出一个胆小、软弱的孩子成长的历程。

书中的情感不仅仅仅是亲情，不仅仅仅是友情，只要是能够沉下心来阅读的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自我以前有过的心绪，比如伤害别人时的快意和犹疑；危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措；感情乍到时的浮躁不安；失去亲人时的悲伤孤独；就应担当职责时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动……这样的情感没有任何的虚伪做作，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应，是一个人在夜深人静时最私密的扪胸自问。胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，却又毫不哗众取宠。

也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让咱们勇敢地追。

成语千千万万：形容为数极多。如：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”又如：大爷，你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话！ ——清·文康《儿女英雄传》第三回

成语挺身而出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。如：《旧五代史·周·唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出。”又如：有的挺身而出，被关在拘押所里。——叶圣陶《多收了三五斗》

我爱地球—读《地球的过去·现在与未来》有感_1200字

在书香燕京征文活动中，我读到了《地球的过去·现在与未来》这本有趣而且教育意义深刻的书。这本书主要讲地球是人类的家园，是目前已知的惟一有生命的星球，在地球上，生活着各种动植物和高级动物——人类，形成了一个互相依存的环境，但是这种生态正在被破坏……很多人说地球像被一番“精雕细琢”过的。在太阳系，这颗蔚蓝色的大球——我们赖以生存的地球已有了45亿的年龄，已经步入中年，据科学家的推算，如果人类精心呵护地球，不再伤害地球，还可以存活50亿年左右。可能很多同学会说“50亿年，时间那么长有什么可怕的。”我只想说，不远了，真的不远了。人类是生活在地球上的高级动物，同时人类的心还是一个无底的洞，从未满足过。这个洞还正在金钱和权力的驱使下逐渐扩大。人类也从未满足过，甚至不知道什么叫满足，什么叫适可而止。人们的潜意识中总想着沾点便宜，缺斤短两。虽然平日里很容易满足，就像小孩子哭了给块糖立马就不哭了一样。但有句古诗说得好“旁观者清，当局者迷”道理是一样的。很多人会说，很有可能地球灭亡是别的原因造成的，不是人类。有的科学家认为，太阳可能有一个兄弟—一太阳的伴星，这颗伴星日夜不停地绕日运行，每隔2600万年，就会转到离太阳最近的地方来"兴风作浪"，它的强大引力将引起众多慧星的大扰动，有10亿颗慧星将在太阳系内因横冲直撞，地球和其他行星都将成为这些慧星的"靶子"。如果与地球相撞的慧星的质量足够大，那后果就不堪设想：轻者生物灭绝，生态剧变；重者山崩地裂，地球"粉身碎骨"。然而，这颗可能会给地球带来不测的太阳伴星并没有被人们发现，不过许多科学家是相信它的存在的。即使存在，人类也有着不可推卸的责任。地球上的煤·石油·铁矿石·天然气……这些总有一天会被挖光，但它们形成需要十亿甚至是数十亿，它们形成的时间快还是我们人类开采的快，相信大家都看得清。水污染，固体污染，空气污染……都是破坏地球的元素之一。地球也承受着战争的威胁，当人们为了一己之私无休止地掠夺，贪婪的欲望让他们迷失了做人的本性，只想着占有占有占有，所以地球永远都是满目疮痍，面目全非。今天这个物种没绝，明天这个物种消失，可能谁也没有想到有一天消失的可能是我们自己。俗话说得好“天下兴亡，匹夫有责”，保护地球是大家的事，况且地球也是我们共同的家园。说小了，我们只是地球上高等动物中的沧海一粟：说大了，我们人人都是地球这个家的主人。不要刻意地呵护我们的小家，应该多多呵护我们的大家——地球。如果大家没了，那小家也随着会消失。呵护地球叫要像呵护自己的小家一样，用心，用爱。只有真真正正地爱他呵护她，才能使它更加适合我们生存。在所取得同时，你也要付出。这是我给大家的建议.我们要把地球作为一个生命的活体来对待，做为一个活体，地球也会生老病死的，所以，我们要珍惜生命就要爱护地球，地球是我们生命的载体。

成语面目全非：非：不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。如：清·蒲松龄《聊斋志异·陆判》：“举手则面目全非。”又如：它的厄运，是在好书被有权者用相似的本子来掉换，年深月久，弄得面目全非。——鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》

成语一己之私：指个人的私心、私利。如：宋·李格非《书洛阳名园记后》：“放乎一己之私，自为之而忘天下之治，忽欲退享此得乎？”又如：上则扰乱政治，下则摇惑民心，皆由腐败官僚有意编造，以快一己之私。——章炳麟《致报界俱进会书》

重读鸦片战争“落后就要挨打”_1200字

“落后就要挨打”这个近似真理的话，对我们每个人来说都不陌生。1840年，腐朽的晚清政府，100多万军队，被英国的500人的军队，打得溃不成军。XX人的八国联军，把曾经的“天朝”打得鸡飞狗跳。从鸦片战争西方国家用洋抢、大炮打开国门，到抗日战争胜利，在这100多年的时间里，中华民族“不善战”的问题表现得淋漓尽致。这期间，避战不得，战则必败，败则必割地赔款。割了香港割了台湾，赔了白银赔了海关。有着4万万国民的泱泱大国，被蔑称为东亚病夫！国人面对种种的屈辱，得出这样的结论——落后就要挨打！因为落后，所以我们被打好象成了天经地义的事情！谁让你落后！那些侵略中国屡战屡胜，打出甜头的欧洲人狂妄地宣称：“对中国人的办法，就是将它痛打一顿，再跟它讲条件。”从1840年鸦片战争到1949年新中国成立。中国受外来侵略有470多次。从1840年到19XX年的65年间，被迫签订的不平等条约有750个之多。

民国政府将信将疑，宣称抵抗亡国论。卑躬屈膝，忍辱求和，结果疑出了9，18事件。让日本人侵略中国达8年之久，制造了震惊世界的“南京大屠杀。”…… 这是一个没有民族气节的晚清政府，“落后就要挨打”和 民国政府宣称抵抗亡国论的可笑的逻辑，成就了一段历史的悲剧。毛泽东主席说：“中华民族有同自己的敌人血战到底的气概……有自立于世界民族之林的能力”。他领导中国人民用武力推翻了旧制度，收回了权利。宣布废除了一切不平等条约，实践了“枪杆里面出政权、出和平、出平等。”的真理。

贼人亡我之心不死，共和国刚成立，美国就以联合国的名义，纠集英、法等国联军出兵入侵朝鲜，他们在这一战区投入170.9万兵力，从平壤打到鸭绿江边。轰炸我国的安东（丹东）意在扼杀我国的新生政权。建国初期，我国可以说是一穷二白，经济、装备绝对称得上是典型的“落后。”国家经济困难，人民缺衣少食，在这种情况下，毛泽东依然提出抗美援朝，保家卫国。中国人民敢于对以美国为首的以联合国名义组成的16个国家的军队“亮剑”。从1950年10月25日至1953年7月27日中国人民志愿军在朝鲜战场上共歼敌71万余人，其中美军28.9万余人。一个被世界列强欺负了1XX年的民族，居然在3年的时间里把世界上最强的国家组成的十六国联军从鸭绿江边打回到38线，使他们不敢越雷池半步。“联合国军”总司令克拉克上将哀叹地说：“我执行政府的指示，我获得了一个不值得羡慕的名声：我是美国历史上第一个没有取得胜利的在停战协定上签字的司令官。”…… 朝鲜战争是中国对以美国为首的西方国家第一次也是唯一的一次正面军事战争。这一仗打出了国威，打出军威，打出民族气节，打出60年的和平！从此世界上没有任何列强国家再敢欺负中国。

落后就要挨打：毛泽东是指晚清和民国政府丧失民族气节，是一个苟且偷生丧权辱国的政府。是一个充满着奴隶性的政府。

成语保家卫国：保卫家乡和祖国。如：冰心《跟小朋友谈访埃观感》：“在保家卫国的强烈感情里，我们两国人民是血肉相连的！”又如：男子汉应担当起保家卫国的重任。

成语卑躬屈膝：卑躬：低头弯腰；屈膝：下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。如：宋·魏了翁《江陵州丛兰精舍记》：“公卿大臣皆卑躬屈膝唯后，虽谢安石之贤也，而犹不能免。”又如：不管有多大困难也不能向朝廷卑躬屈膝，用变节投降的办法，苟安一时。——姚雪垠《李自成》第一卷第十四章

苏东坡传读后感_1200字

回想我对苏轼的记忆，从小学开始就开始接触他，中学时期更多的诗词，说起来人人会唱的《但愿人长久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名书法家、画家。除此之外，大概就是初三那年一位讲作文的语文老师的讲述了吧。老师非常喜欢苏轼，仔细的讲述了苏轼的生平，讲到最后竟声泪俱下，让人动容，给我很深的印象。然而，以后想想也并没有什么实感。

这次看林语堂先生的《苏东坡传》颇有感触。为东坡潇洒之诗词所倾倒，为东坡人生之坎坷而叹息，为东坡不羁之情怀而钦佩，为东坡之真性情而感动。林语堂先生形容东坡为：“一个无可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪、大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，以为在政治上专唱反调的人，一个月夜的徘徊者，一个诗人，一个小丑。”所有这些都可以和东坡一生的轨迹吻合。在这所有中，我觉得真性情的乐天派最能形容东坡。他是那种心中有感触不得不吐之为快的人，因此后代有了无数的好诗词，也因此他自己一生都被小人诽谤，但也不知“悔改”情动嘴开，自己也说“我真是不可救药”；他是那种游离在入世和出世之间的人，从年轻时的积极入世为官，到几经升迁贬职最后只想卸甲归田，他执行着佛教的思想在他所任职的一方为百姓造福也为自己修炼；他是那个一生都不缺乏声誉的人，既以此享过好处同时也牵累过不少人，然而却能毫无架子躺在菜田里同农人谈天说地纵使农人并不知道他在说什么；他是那个纵情于山水、美酒之人，纵情山水的同时也装点山水，这便有了苏堤，品酒之时也尝试酿酒，虽然只是在酿酒过程中把自己灌醉而已；他是那个可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我没有看到泪水，看到的是坦然、淡然和心平气和的喜悦，每到一处地方，他都与自然融合与当地的百姓融合；他是那个翛然落拓的浪漫主义者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下饮酒赋诗；他是那个深得几代皇后喜爱的诗人，让我对这几位女性产生了浓厚的兴趣；他是一个胸怀宽广如海的人，“小舟从此逝，江海寄予生”。

这些所有的零零碎碎的感触，其实都能是一个真性情的表现吧——只有最纯真、最率性、最真实的人才能如此的可爱、如此的潇洒、如此的热爱生活、如此的另人感动。从东坡的身上，我可以感受到一种爱、喜悦、快乐、平和的力量，从他的诗中，从他的经历中散发出来。我彷佛可以看到他举着酒杯漫步在月下、拿着锄头快乐的耕耘并自比陶潜。在人的一生中，总要有几个精神偶像的，苏东坡就应该是其中一个。在面对人生的坎坷的时候，我们自己的态度很重要，是笑对苦难呢？还是一蹶不振？有的时候是我们自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放开，不能释怀，不能真真实实的去感受生活。不要怕苦难，让暴风雨来的更猛烈些吧！只有这样，才能感受到生活赋予我们的是什么，才能真正用心去珍惜！从今天起：“小舟从此逝，江海寄予生”。

成语一蹶不振：蹶：栽跟头；振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。如：汉·刘向《说苑·说丛》：“一噎之故，绝谷不食，一蹶之故，却足不行。”又如：可惜，到了这二十世纪的中叶，说什么也一蹶不振了。——梁斌《红旗谱》四十二

成语心平气和：心平气和[xīn píng qì hé]，意指心气平和，不急不怒。语本《左传·昭公二十年》。[源]《左传·昭公二十年》齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。……先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌，以相成也；清浊、大小、短长、疾徐，哀乐、刚柔，迟速、高下、出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心，心平德和。故《诗》曰：『德音不瑕。』今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不可也如是。”[典故]“心平气和”原作“心平德和”。晏子，即晏婴，春秋齐国人，在齐景公时任宰相，为当时的名臣。据《左传·昭公二十年》载，有一天，景公游猎回来，与大臣梁丘据等在遄台饮酒作乐。当景公对人生有所感慨时，梁丘据亦在一旁附和，故景公说：“只有据与我是相和的啊！”随侍在侧的晏子不以为然，他说：“据和你不过是相同而已，那里有相和！”景公讶异地问：“『和』跟『同』有什麽不一样吗？”晏子回答说：“若以烹调为例，在熬煮羹汤时，会适切地把不同佐料相混，使之味道调和，才做出美味的料理。君臣相处之道也是这样的。当君王提出一个主张时，作为臣子的应该是从不同角度给予建言，使君王的施为更为完备，而不是一昧地附和而已。再以音乐为例，一篇好的乐章，是各种音符以不同的快慢、高低……组合在一起，互相搭配，调和出优美的音乐，使君子听了，内心能得到平静，德行能趋向平和。所以《诗经》说：德音是没有瑕疵的。像梁丘据这样只会对君王的说法同声应合，就好像把清水加到清水里去调味，谁会想去吃它呢？又好像琴瑟只弹一个单一的音符，谁会想去听它呢？所以『同』是不好的啊！”此处的“心平德和”指的是心情的平静，德行修养的平和。有此境界，人的脾气自然会温和不暴躁，所以後来由此演变成“心平气和”这句成语，形容心气平和，不急不怒。

乔布斯读后感_1200字

连带这本《史蒂夫·乔布斯传》赶在乔帮主撒手人寰之后不久全球发行事件在内，围绕乔布斯的故事主线都是一个个的成功营销案例，这只是这位最顶级的商业策划“影帝”的又一次成功推销，在离开人世之后的又一个商业传播案例遗产：改变世界的教主提前“登船”，仅仅对领袖的顶礼膜拜也足够让读者掏钱——这本书的推销充分利用了人们的窥私欲，所以像搜狐这样伟大的公司高层也不能免俗，购买一堆让员工作为政治任务必须阅读并写读后感。

我眼里的乔布斯，不仅仅是一个科技发烧友，一个狂热爱好音乐和热衷艺术的疯子，而是一个表演天才，懂得传播他最愿意传播内容的营销高手，做秀大王，“影帝”：伟大的公司兜售理念，这是读乔布斯的传记给我最大的感受。

我相信未来会有很多人把乔布斯的故事搬上银幕，比如他的身世：被遗弃的私生子以及可能出于邪恶报复心理而亲自遗弃自己的女儿丽萨，伟大的养父母，印度的苦行，嗑迷幻药吃素食不洗澡，混乱的性关系以及不重样的女朋友，年少成名跻身亿万富豪行列然后被自己创造的公司苹果逐出家门，然后回归——离经叛道的叛逆长子撑起一个大家庭，这哪儿是讲述商业巨子，这摆明儿是美国版的《大宅门》！

比如他和苹果，以及和他有过关系的那些人：沃兹尼亚克，和乔布斯一起缔造苹果的创始人，对乔布斯的评价并非都好，对乔布斯某一次撒谎耿耿于怀；斯卡利，那个和乔布斯好得不得了又被他遗弃的人；Apple第一代，第二代，丽萨，麦金塔……一个个和个人好恶联系紧密的作品，连带乔布斯那臭名昭彰的扭曲现实的能力，就是胡说八道，都成为人们津津乐道的题材。

所以我们没有见过哪怕苹果的半个推销员，我们依然会每天用Ipad收发邮件，拥有一台Iphone为荣，对苹果标志性的白色癫狂，并且忍受苹果商店里很多不人性化的特点，比如不兼容，不能打开机箱壳，不能加硬盘扩充容量，音乐只能单向传输……

理由很简单：苹果的老板就是这样一人，他尊重知识产权，所以苹果顾客也必须要尊重；他热爱艺术迷恋音乐，伍迪艾伦，所以果粉也应该是这样；他迷恋手指，所以顾客也应该喜欢世界上最完美的触摸屏；他认为越是简单的东西，越能符合大众的审美，所以果粉也都删繁就简……

产品的潜意识推销逻辑是这样的：这是科技和艺术结合边缘最好的产品，是一个疯子似的老板用扭曲现实的能力创造出来的，他性格暴躁，喜怒无常，但是尊重很多真善美，所以白色很好，所以苹果的音质最好：我不是卖给你东西，是卖给这东西背后的理念。问题是，他真的做到了。

伟大的公司兜售理念，所以上个世纪九十年代末期，张朝阳丁磊他们带着信息高速公路的梦想回到中国创业，马化腾和马云李彦宏紧随其后，为了改变中国的信息传播和沟通交流方式。十多年过去，他们都成功了。回头想想，我们目前的工作，目前的岗位，是不是给足了同学们一个明确的梦想，哪怕就是恶俗的赚钱？给我们的受众和顾客，是不是一个明确的可以称得上崇高的理由？媒体性公司，是不是更需要这样的理由？

“那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正改变世界。”

成语离经叛道：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。如：元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折：“旦本官志大言浮，离经畔道。”又如：他早就说过，与其目击儿子那样的“离经叛道”的生活，倒不如死了好！他绝对不愿意到上海。——茅盾《子夜》一

成语离经畔道：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。如：元·费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。”清·李百川《绿野仙踪》第七回：“子真不待教而诛之人也！吾房中师弟授受，绍闻知之统，继精一之传，岂可以容离经畔道之人哉！”又如：倡导太阳系统的妖魔，离经畔道的哥白尼呀！ ——郭沫若《匪徒颂》

《父亲的病》读后感_1200字

“父亲！父亲！”

随着鲁迅潸然泪下的声声爱叹，我体会到了鲁迅内心极大的痛苦与愤怒。

父亲初病时，鲁迅还是充满希望与活力的。

河堤边，一个孩童儿坚持不懈地搜寻着父亲的药引，即经霜三年的甘蔗。那时，他还是很信叶天士先生的。叶天士先生乃绍兴城响当当的“名医”，但其实并不然。整整两年，所谓经霜三年的甘蔗并没有产生丝毫作用，反而日益加重。与之正比的，则是鲁迅家逐日空瘪的钱袋子。

终有一日，叶先生极其诚恳地说：“我所有的学问都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我写封信，请他来看一看。不过，这病不要紧的，经过他的手，可以格外好的快些……”

庸医啊，庸医！他像一个强盗、骗子一般，当从经霜三年的甘蔗之流榨光了鲁迅家的钱之后，便打算全身而退。好一个甩手掌柜！好一句“这病不要紧的”！

可是，又有什么办法呢？鲁迅只有把希望寄托于陈莲河先生了。陈莲河先生确也是个人才！水肿，水肿，不过也只是鼓胀罢了。打破的鼓皮自然就可以克服的了！再不然，就是他所谓的神丹，什么舌乃心之灵苗！呵，好一个想当然啊！给予陈莲河厥词的回应，便是父亲一会儿的沉思，他摇了摇头。

少年时的鲁迅，经常往返于当铺和药店。父亲的病，早已花光了家里积蓄。没钱了，没钱了，哪还买得起陈莲河口中“价钱不贵，两块一盒”的妙药呢？

父亲没有买，他拒绝了。他的病，在两年“经霜三年的甘蔗，一百多天的败皮”中恶化了。

怎么办？人要死在自己手里，自然是对陈莲河口碑的损害。可如今，又没有人可推，总不能再推给叶天士了吧？想来想去，陈莲河先生又说：“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……”呵，比鬼神更可怕的是人心啊！陈莲河这个老狐狸，他的话意自然是：本来我是可以医好你的病的，可鬼神要来取你的命，又有什么办法呢？这其实只不过是他内心有鬼罢了。

鲁迅的父亲又沉思了一会儿，摇了摇头。鬼神之说又有什么用呢？怕是这病早已病入膏肓了吧。父亲卧病在床，早已开始喘粗气了。直到那个早晨，鲁迅永生难忘的早晨，父亲受到的虐待……自然是来自两位神医所开的医药，终于结束了。在鲁迅声声哀痛、潸然泪下的呼唤中，父亲与世长辞了。

对于父亲的死，鲁迅或许是不舍得吧，不舍于父亲，不舍得他离开。又或许是庆幸的，父亲终于不用再受磨难了。在这种复杂交错的心情中，穿插着鲁迅的恨。恨他们的故弄玄虚，恨他们的唯利是图！他恨，但也为他们感到悲哀。那些虚假的人啊，违心而活又有什么意义呢？但无数的痛，无数的恨，无数的悲哀，最终都化为那声声泪下、句句哀恸的深情呼唤，“父亲！父亲！”

曾几何时，当鲁迅午夜梦回，是否会还想起父亲临终前的模样？听到那是自己的声音？答案是肯定的，鲁迅永生都不会忘记。而每听到时，他都会觉得这是自己对父亲最大的错处。

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语故弄玄虚：故：故意；弄：玩弄；玄虚：用来掩盖真相，使人迷惑的欺骗手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。如：《韩非子·解老》：“圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。”又如：似乎在故弄玄虚，不叫人懂，真使人纳闷。——邓拓《你看山水风景美不美》