文章包括平凡的世界读后感（990字）、用心感悟生活优秀作文（1001字）、中庸读后感（1051字）、《给你整个世界》读后感（1042字）、演讲的艺术读后感（1049字）、苔丝读后感（997字）、开学第一课观后感优秀作文（994字）、读富兰克林自传有感（1014字）等1000字左右的小学六年级读书笔记作文8篇，供您参阅。

平凡的世界读后感_1000字

《平凡的世界》，书如其名，没有任何传奇色彩的跌宕起伏，也没有武侠小说中的刀光剑影血雨腥风，更没有时下一些爱情小说的缠绵悱恻深刻动人，甚至一点华丽矫情的辞藻。第一次在大学图书馆读到就被吸引，多年后买来再读，依然觉得动我心弦。

《平凡的世界》展现的是一个自强不息的群体的奋斗史。少安敢于和现实顽强抗争但又不时地屈从于命运的安排，面对深爱的青梅竹马的润叶，毅然斩断情丝，和陌生的外乡人秀莲结婚；在办砖窑厂时既雄心勃勃，在遇到困难时又不时灰心丧气。而少平勤劳朴实，珍惜亲情友情，富有同情心，胸襟开阔，面对困难更是艰苦奋斗，坚持不懈。同时他对生活充满理想和激情，但又脚踏实地。他放下了读书人的架子，去做社会最底层的工作，在劳动中体会充实；但他又从不放弃自己在知识上的追求，一直保持学习的上进心……正如书中所说的那样“人生时刻处于零公里处，那么要旨还在于我们不断的奋斗并且将这种精神提升到生活所

要求的那种高度”。

冰心曾说：“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。”这爱情，这友情，再加上一份亲情，不正是我们所追寻的真善美吗？我们的人生有了这三种最美好的品质的浇灌，一定会使我们的心灵之花开的娇艳而又馨香。平凡也可以如此的伟大。在这片亘古而苍凉的黄土地上见证了这样一个真理。我们平凡，但我们有热情。我们热爱生命，热爱生活，热爱人生中一切美好而又苦难的品质。我们追求真善美，但面对苦难，我们依然能挺直脊梁，直视它！上苍是公平的，他让我们历经磨难，是锻炼我们的心智与意志。人生的结局都是我们自己精心设计的。纵然英雄们都是百折不挠英勇不催的，浑身都笼罩着一层神圣的光圈。

但我们平凡人多了一层朴实，多了一份亲切，有了生活中琐碎的缠绕，无端地让我们的人生真实起来。我们用真诚的心去体验，用真挚的心去生活，我们的每一步都走得踏踏实实，我们才是生活的主宰。生命只有一次，我们要用全副身心去享受，去对待，去珍惜。

浮云流水，白驹过隙，从呀呀学语到记事开始，从少年到青年，人生在成长中思考。人生的每一步都在成长，都在进步。世界是由我们这些平凡人撑起来的，只要我们有着坚定的信念，有着坚忍不拔对抗困难的精神，有着敢于拼搏的热血，有着对真善美的追求，我们依然可以创造一个不平凡的世界。

成语缠绵悱恻：悱恻：悲苦的样子。旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。如：晋·潘岳《寡妇赋》：“思缠绵以瞀乱兮，心摧伤以怆恻。”又如：他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣。——朱自清《经典常谈·辞赋》

成语血雨腥风：风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。如：明·施耐庵《水浒传》第二十三回：“腥风血雨满松林，散乱毛发坠山奄。”又如：投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》诗

用心感悟生活_1000字

今年暑假，我读了一本名叫《爱的教育》的世界名著，又名《一个意大利男孩的日记》，书的作者是意大利著名作家亚米契斯。读完这本书，使我感慨万千，书中字里行间都流露出主人公的爱心和美好的心灵。

书的主要内容是：一个意大利四年级小学生安利柯记录下在校园、街道、社会、师生之间关于爱的故事。在这本书中，有着形形色色的人物，正义的卡隆、品学兼优的德罗西、爱帮助同学的安利柯、行为败坏的乌兰蒂、爱虚荣，嫉妒心强的华蒂尼，为我们上演了一幕幕感人的瞬间。然而，最让我感动的是“卡隆因帮同学自己首先负责任和佩蒂救下被压在车轮下的儿童两个片段。卡隆勇于承担责任这个片段主要讲了：有一天，身体弱小的安东尼奥被几个班里的坏同学欺负，安东尼奥恼羞成怒，拿起一个墨水瓶向那几个同学砸去。不料，那几个同学巧妙的闪开了，正巧老师从这经过，墨水瓶落到了老师身上，安东尼奥吓得脸色苍白，但老师却没有责怪他。上课时，老师问：“这事是谁干的？”，教室里鸦雀无声。这时，卡隆“蹭”的一声站了起来说：“老师，这事是我干的”，老师让卡隆坐下。后来，安东尼奥把事情的原委告诉了老师，老师狠狠地批评了那几个同学。这表现了卡隆的勇敢、仗义。佩蒂救儿童讲述了：刚开学不久，发生的一起意外事故。一个一年级的儿童在过马路时，迎面飞来一辆马车，眼看就要撞到那个小同学了，这时，佩蒂一个箭步冲了上去把那个同学一推，那个同学脱离了危险而佩蒂却被马车轮扎伤了。从这个片段中，我可以体会到：佩蒂多么具有爱心和同情心阿！

读完这本书时，我合上书默默地想：在生活中我们人人都像书中主人公那样做，世间会变得更美好。《爱的教育》中的小片段主人公做的虽然不是惊天动地的大事，但是却感人肺腑，把爱心献给别人，别人也会把爱心献给你。有一次，我看见一个头发花白、步履蹒跚的老人因家庭的变故在大街上乞讨，一个看起来很有钱的人经过老人身旁却没有给他一分钱，而一个身穿破旧衣服的油漆工人却把身上仅有的20元钱塞到老人手里。这是多么鲜明的对照阿！有些人表面上很高贵，但他们内心却十分肮脏；有些人看起来不怎么高贵，但他们却有着一颗圣洁的心。著名教育家夏丐尊先生曾说过：“教育上没有爱就像池塘里没有水一样，不管是长的、方的，只要没水，总不是池塘。”《爱的教育》可以说是教育上的一部宝典。

我们在生活中要多播种爱心的种子，播种的越多收获的就越多，世界就会多一份欢乐，让我们用爱心感悟生活吧！

成语品学兼优：兼：都。思想品德和学业都很优秀。如：清·文康《儿女英雄传》第九回：“一定是一位品学兼优，阅历通达的老长辈。”又如：他是一名品学兼优的好学生。

成语感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”又如：面对波涛汹涌的大海，我感慨万千。

中庸读后感_1000字

和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。

在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。

学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，进而达到书中要求的道德水平。通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。如果这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将生活水平提高，一定会变的刚强起来！

在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。

人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。我们要逐步的进行学习的五个层次，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。

冲动是魔鬼，在面对困难的时候，一定保持一种平和的态度，不要心急，慢慢的处理，只有这样才能克服困难，最终到达胜利的彼岸。一切率性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了！

成语胸有成竹：胸有成竹[xiōng yǒu chéng zhú]，意指指画竹之前，心中早已有了竹子的完整形象。语本宋·苏轼〈文与可画篔簹谷偃竹记〉。後用“胸有成竹”比喻处事有定见。[源]宋·苏轼〈文与可画篔簹谷偃竹记〉（据《苏东坡全集·前集·卷三三》引）竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹、蛇蚹，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹於胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此，予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见於中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！ 另可参考：宋·晁补之〈赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗〉（据《鸡肋集·卷八》引）[典故]文同（西元1018～1079），字与可，北宋梓州永泰（今四川盐亭县东）人。擅长诗文书画，以画竹及山水闻名。和苏轼是表兄弟，也是感情深厚的好朋友。宋神宗元丰二年七月七日，苏轼曝晒书画时，找到了文与可赠送给他的〈篔簹谷偃竹图〉。因为当时文与可已经过世，睹物思人，於是以此画为篇名，写下〈文与可画篔簹谷偃竹记〉，文中叙述文与可画竹的理论和对文与可的怀念。文与可十分喜爱竹子，所以在窗前种了一大片竹子，无论晴雨寒暑，都仔细观察竹子的生长情形和姿态变化。文与可曾告诉苏轼说：“画竹之前，胸中必须先有竹子的完整形象，然後心手相应，如此才能将竹子生动的神韵表现得淋漓尽致。”这段文字成为古代重要的绘画理论。後来“胸有成竹”这句成语就从这里演变而出，用来比喻处事有定见。

成语睹物思人：睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。如：唐·裴铏《传奇·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。’”又如?a href='http://www.baiven.com/baike/220/257899.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>核子锼担骸岸梦锼既恕保煜碌乃芄橐辉矗痪心抢锏乃ㄒ煌耄醋趴奕ィ簿途∏榱恕！濉?a href='http://www.baiven.com/baike/224/283840.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>曹雪芹《红楼梦》第四十四回

《给你整个世界》读后感_1000字

在《最佳少年文学读本》这个系列中，这是最后的一本，名字叫《给你整个世界》。这本书仍像前两本书一样，分了好几个单元，有“人世间的情缘”、“演讲与致词”、“另一种童年”、“小说里的老师和我们”、“高贵的尊严”、“给你整个世界”、“生活的色彩是爱”、“字与词是爱”、“有意味的讽刺”、“寓言中的哲理与讽刺”、“国王与法官的故事”、“生命的歌”。其中，令我印象最深的是在“人世间的情缘”中的《一碗清汤荞麦面》。这是一个非常感人的故事，在大年夜，有一个面馆儿快要打烊时，一位母亲带着两个儿子来到了这里，母亲怯生生地问：“请问……清汤荞麦面……一碗……可以吗？”老板娘爽快地答应了，便把他们带到了二号桌旁，老板娘高声吆喝到：“清汤荞麦面一碗——”，“好嘞！”老板说到，在下面条是老板故意多下了半份。吃完后母子谢过老板一家就走了。又一年来到了，也是在大年夜，这个面馆快打烊时，那母子三人又推开了门，“……这个……清汤荞麦面一碗……可以吗？”老板娘抬起头认出了这三个人，就像以前一样答应着，老板还是下了一份半的面条给他们吃。又过一年，老板和老板娘特意在二号桌放下了一个预定牌，等候他们母子的到来，过了一会儿，他们果然来了，“……啊……清汤荞麦面两碗……可以吗？”“好嘞，清汤荞麦面两碗——”老板娘高声说到。这次母子三人不再是一直沉默着，他们开始聊起来了。老板娘和老板得知：儿子们的父亲由于一次交通事故失去了生命，他们生活十分艰难，但是他们最终还是挺了过来。又一年过去了，老板娘和老板依旧在二号桌摆上了预定牌，可是没有等来他们。一年又一年，二号桌的位置迟迟没有人来，面馆的生意越来越好，也装修了，只有二号桌还是原封不动。老板娘和老板把一碗清汤荞麦面的故事告诉顾客，这个故事感动这顾客，这个二号桌被称为“幸福桌”。又过了几年，还是大年夜，店里的座位都没了，只有二号桌是空的，就在这时门被推开了，来了两位小伙子，老板娘说到：“不好意思已经没座了！”这时从两位小伙子后面站出来一个女人，低着头说到：“……清汤荞麦面三碗可以吗？”这时，老板娘和老板认出了三人，激动得泪流满面，语无伦次地答应着。大儿子对两人说：“我已经当了医生，正在医院实习，弟弟正准备开一家面馆，这都是因为您这儿的那一碗清汤荞麦面……”不知何时，客人们都放下了筷子，屋里响起了雷鸣般的掌声。一碗面条能给一个不完整的家带来美好、带来鼓励。通过一碗普普通通的面条，让人们看到了店主的爱心与善心，这一切改变了一家的命运，这是多么令人感动的故事啊！

成语语无伦次：伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。如：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷七引《诗眼》：“古人律诗，亦是一片文章，语或似无伦次，而意若贯珠。”又如：他语无伦次地向周围的人诉说自己的遭遇。

成语乱七八糟：形容无秩序，无条理，乱得不成样子。如：清·曾朴《孽海花》第五回：“你看屋里的图书字画，家伙器皿，布置得清雅整洁，不象公坊以前乱七八糟的样子了，这是霞郎的成绩。”又如：琴弹得乱七八糟，可是她的嗓子怪清亮的。——老舍《二马》四

演讲的艺术读后感_1000字

我们每个人，都只能通过四种渠道和我们所在的这个世界发生联系。而我们的言行评判标准、社会地位的划分，也是通过这4种渠道，即：我们的职业、外貌、言谈以及我们说话的技巧。

俗话说：“一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万雄师。”动真情的演讲，才能动人心。演讲的本质是与听众平等交流，演讲者说真话、动真情，让听众有所思甚至产生行动。就像李太白说的：“感人心着，必先乎情。”

卡耐基的这本《演讲的艺术》告诉我们演讲的技巧。演讲也是一种艺术，而这种艺术是通过练习！练习！再练习！首先他告诉我们演讲需要勇气和自信、要有持之以恒的愿望、要知道自己说什么、让自己的行动充满信心，要练习！练习！再练习！然后，做好充分的准备也是必不可少的，俗话说巧妇难为无米之炊嘛，当你肚里没货，再有水平也计不出什么东西。在演讲中要让你的魅力映射全场，当然这魅力是多种多样的，期中包括的魅力、微笑的魅力、幽默的魅力等等，这些魅力都是需要你经过长期大量的练习得来的，并且能在临场中发挥。在演讲中想提起听众的兴趣，方法只有一个，那就是：点燃徙的狂热，释放自己的热情！学会在玩笑中与听众轻松交流，没有豪言壮语胜过豪言壮语，我们就要把平实的话说到了人们心坎上。

要知道说什么，是演讲的主干。演讲准备是一种结合，一种个人思想、观点、信念和冲动的结合；是沉思、回忆、选择那对你最有吸引力的东西，并且对其加工、润色，跟它们浑然一体，成为你自己完美的工艺品。

记得林语堂每次演讲，都有一些令人捧腹的妙语，整个演讲过程，气氛热烈，笑声不断。但是林语堂的幽默，并不是浅薄的幽默，单纯的搞笑。他的幽默，是机智的幽默，是智慧的幽默。是他幽默的天性，再加上他深厚的文学修养和深刻的思想混合而成的哲理性幽默，他幽默的语言，蕴涵着深刻的思想智慧。

然，演讲的目的就是让听众对你发表的观点产生共鸣，但用同样的语言表达在你心中同样的一个想法，在不同的场合、不同的听众、不同的时间或许反应并不相同。而很多人（至少我自己以往常是如此）往往犯下这样的错误，说的话仅仅是自己想说的，而没有注意到听众的理解并不是你意想到的效果。误解往往也就如是产生。或者说那不是误解，是你清清楚楚告诉你的听众的，只是你的想法以你的逻辑编译出的语言，再经过听众的逻辑推理出的结论，两者完全相悖。

王之涣诗云：“欲穷千里目，更上一层楼。”说的是站得高才能看得远的道理。从演讲的角度看，如果你有了居高临下的心态，就会产生一种优越感，有了这种优越感在演讲过程中就会消除紧张心理。

成语无米之炊：炊：做饭。比喻缺少必要条件无法办成的事。如：宋·陆游《老学庵笔记》卷三：“晏景初尚书，请僧住院，僧辞以穷陋不可为。景初曰：‘高才固易耳。’僧曰：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’”又如：无米之炊，是人力所做不到的。——鲁迅《两地书》八三

成语居高临下：居：站在，处于；临：面对。占据高处，俯视下面。形容占据的地势非常有利。如：《淮南子·原道训》：“登高临下，无失所秉，履危行险，无忘玄伏。”又如：敌居高临下，我战地不利。——清·毕沅《续资治通鉴·宋纪高宗绍兴十一年》

苔丝读后感_1000字

爱的悲剧

如果说卡门具有野性叛逆的美，简爱具有倔强顽强的美，那么苔丝就是那纯洁无瑕的美。漂亮是上帝赐予的礼物，而纯洁的心灵则是人性本真的表现。

或许被杜伯维尔奸污是苔丝不幸的开始，她那纯洁的心从此被抹上污点，明亮的眸子也开始浑浊。在这之前，纯洁的苔丝和其它少女一样，都有着纯真的少女的梦，她幻想着白马王子来迎接她，她幻想着公主般的幸福生活，可这一切，却被这个肮脏的经历彻底打破了。

悲剧的高潮是安吉尔与她的新婚之夜。这一夜，是她人生不幸的顶点；这一夜，她遭遇了抛弃。或许在这之前，他还有继续生活下去的勇气，至少还有那微存的对新生活的渴望，但这一次，无疑对她是毁灭性的打击，她的理想世界彻底坍塌了，她的心也随之已死，只残留下一具毫无生气的躯壳。

安吉尔说过这样一句话：我原来以为，任何男人也会这样想的，我既然放弃取一个有地位，有财富，有教养的妻子的全部打算，我所得到的当然应该是娇艳的面颊和朴素的纯洁。这些话给泰斯的伤害无疑是难以想象的，这份痛，足以让她彻底绝望了。

她爱安吉尔，爱他的一切，不仅仅爱他的容貌，也不仅仅爱他的琴声，她连他所经历的痛苦也是那么钟爱。苔丝记得他说过的每一句话，包括他的音容笑貌，也都牢记于心。她喜欢听他唱歌，并且努力地学习他唱过的每一首歌。以至于安吉尔讲过的那些令她似懂非懂的理论，她也都牢记于心，奉若神明。他是她的呼吸，她的整个生命。

当纯洁的苔丝向安吉尔坦白过去的经历时，他犹豫了，他的不坚定令苔丝失望极了，她选择了离开。但是，她那颗再也经受不起打击的心无时无刻的不在痛苦的深渊徘徊，她的身边，一个魔鬼游荡着，她掉入地狱了。

我发问：苔丝为什么不抗争，抗拒那虚伪的道德观，抗拒那个黑暗的社会？等待——期望——徘徊——失望，一次次的心碎再也唤不醒那颗已经凉了的心，她的纯洁早已逝去，无奈最后结局悲惨。

爱是伟大的。它足以支撑起一个脆弱的生命。爱是无私的，它可以让一个人付出自己的生命。但爱也是痛苦的，它甚至可以将一个无辜的人拉向地狱。

如果你深爱着一个人，那你就要包容她的过去，过去是她的一部分，你要与她一起承担，如果不能，那最好永远别走进她的内心，那颗深爱着你的心。

莎士比亚说，令人心疼地受了伤害的名字，我的胸脯将变作你的眠床，让你安睡！我可怜苔丝，但我不会因为爱情的失败而堕落，因为有一份情感比爱情更宝贵，那就是亲情。

成语无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，却象掉下了一件什么东西的，无时无刻不在心上。”又如：半个月来，她老是偷偷地看着剑波，她的心无时无刻不在恋着剑波，就好像是生活中不可缺少的空气一样。——曲波《林海雪原》九

成语拍案惊奇：对奇异的事情拍着桌子惊叹。如：明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。又如：更令人拍案惊奇的是：杜诗：‘老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩’。——《人民日报》（海外版）1982.1.2

开学第一课观后感_1000字

有梦就有动力，有梦就要坚持，有梦才能出彩！——题记

相约9月1日，我依然坐在电视机前看着《开学第一课》，这次的主题很有意思——梦想。中华十三亿人就有十三亿个梦，我们每个人都是追梦人，都朝着自己的梦想前进。轮椅上追梦的女孩——廖智 廖智，在汶川地震中失去了双腿，也失去了她的小孩。对于一个热爱跳舞的女孩来说，这是心灵上多大的创伤。她的梦想就是跳舞，没有了双腿，这就表示了廖智的舞蹈梦破碎了。但是，廖智的梦想并没有为此放弃，她戴上假肢，努力练习用假肢走路，一不小心摔倒了，却没有一个人来帮助她，如果没有亲身经历，大多数人是无法明白忍着痛苦却没有人来援助的感觉。廖智依然坚持她所热爱的舞蹈，为了梦想不怕任何的挑战她在轮椅上跳舞，一直在练习这个轮椅舞，呈现在我们面前这个美丽动人的舞蹈，又包含着多少心血，汗水，甚至泪水。我打心底的佩服这位廖智阿姨，她坚持自己的梦想，不怕生活的挑战。在我的角度看，这是一位最美的舞者，她是用心来跳舞，用生命来跳舞。生命是很脆弱，但梦想可以点燃生命之花，生命就是梦想。我也希望廖智阿姨不要放弃，坚持下去，她是我永远的榜样，也希望廖智阿姨能早日重圆她的舞蹈梦。加油站的母亲——郑亚波 这是一个在加油站打工的单身母亲，她唯一的儿子——小威，从小患有智力低下，并患有自闭症一时间，她陷入了无尽的痛苦与绝望。黑暗、无助中，她没有放弃，而是用自己深沉的母爱照亮孩子整个世界。原本是一个对音乐一窍不通的人，但听说学钢琴可以让孩子提高智力，走出自闭，很多人说“放弃吧，没有希望了。”但这位单身母亲却还是要孤注一掷，为了孩子的未来，为了那一点点的希望，用尽自己所有的课余时间，来学习音乐，学多少，就教给儿子多少。这位单身母亲的梦想就是让自己的儿子提高智力，走出自闭，给孩子一个美好的未来。这是一个平凡的母亲，又是一个伟大的母亲，她为了圆梦，牺牲自己的青春年华，没日没夜的教孩子弹钢琴，谁能明白一个母亲此时的心情，为了自己的孩子，苦、累，她全部都认了。经过她的努力，功夫不负有心人，小威智力渐渐提高，也走出了自闭。梦想成真的路上并非一帆风顺，只要心中有梦，只要坚持，就一定能创造奇迹，因为有梦，所以感动吧！每个人都有梦想，但梦想还要付出努力，要持之以恒，决不能轻言放弃，有句歌词唱得好“不要完美只要我有梦，梦想就在不远处的天空”，让我们为了自己的梦想，对自己说一声：“加油。”

成语一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。如：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”又如：栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。——清·李渔《怜香伴·蹴居》

成语孤注一掷：把所有的钱一次押上去，决一输赢。比喻在危急时用尽所有力量作最后一次冒险。如：《宋史·寇准传》：“博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。”《晋书·何无忌传》：“刘毅家无担石之储，樗蒲一掷百万。”又如：无如他被全台的公愤逼迫得没有回旋余地，只好挺身而出，作孤注一掷了。——清·曾朴《孽海花》第三十二回

读富兰克林自传有感_1000字

文/李辰柯

这个寒假我读了几本推荐读物，最让我收获颇多的就是这本《富兰克林自传》。在美国文化史上，《富兰克林自传》的出版具有划时代的意义。他在1771年动笔，1788年完成，前后历时17年之久。这部传记可以说是在读者如饥如渴的等待中出版的。世界各地，青年人都希望学习富兰克林成功的秘诀，他们把这部书当成“人生指导”读物。富兰克林写出了“美国梦”，“到美国去发财致富”成了影响力很大的口号。这正是当下中国一代青年的梦想。一位饱经风霜的老人，以拉家常的方式，把自己成功的经验和失败的教训娓娓道来，整部自传既无哗众取宠，又不盛气凌人，在通俗易懂的叙述中不进会有睿智和哲理的火花，文字朴素幽默，叙述事清楚简练。所以读完这本，我从中汲取到了伟人的社交经验，处世原则等等，可谓受益匪浅。他教我们如何让有限的生命绽放最绚丽的花火，他教我们如何在逆境中自强不息，在诱惑中孑然一身。

他只读过两年小学，之后偏辍学回家，12岁起在印刷所当学徒、帮工。但他刻苦好学，在掌握印刷技术之余，还广泛阅读文学、历史、哲学方面的著作，自学数学和4门外语，潜心练习写作。他常常在做完了一天的工作后，到印刷厂的图书室阅读各种各样的书籍。这种种经历和不懈的学习，他最终成为了哲学家，思想家和作家，被美国的哈佛大学，耶鲁大学，英国牛津大学，爱丁堡大学，圣安德鲁大学等六七所大学授予硕士学位或博士学位。这是他不断孜孜不倦刻苦学习的成就，这正印证了“苦心人，天不负”的道理。再者，他善于抓住生活中的丝丝机遇和想法，并激发自己的创新思维，通过“风筝试验”揭示了雷电现象，富兰克林说：“我们从前人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一项发明为别人服务，而这种事我们应该自愿地和慷慨地去做。”所以他经过不懈努力，发明创造了新式火炉，避雷针，电轮，双焦距眼镜等等。他最终实现了他自己的诺言，不尽造福了全美人民，还对全世界的科学进步贡献了伟大的力量。

还有，富兰克林拥有高尚的道德和原则，这也是我们高中生在踏入工作之前所要锤炼和培养的，它可能会准定我们的人生。在这本书中，富兰克林也强调了道德和原则对人的重要性。富兰克林告诉我们：人与人之间最重要的是真实，诚恳和正直，人生最大的幸福也在于此。他一生都在身体力行。正因为他拥有着良好的人品和道德原则所以被费城人民，被全美甚至英国高官都敬仰和尊重。那他是怎么样磨练自己的呢？他制定了“十三条成功计划”

成语孑然一身：孑然一身[jié rán yī shēn]，意指孑然，孤独的样子。“孑然一身”形容孤独一个人。语本《三国志·卷五七·吴书·虞陆张骆吾朱传·陆瑁》。[源]《三国志·卷五七·吴书·虞陆张骆吾朱传·陆瑁》嘉禾元年，公车徵瑁，拜议郎、选曹尚书。孙权忿公孙渊之巧诈反覆，欲亲征之，瑁上疏谏曰：“臣闻圣王之御远夷，羁縻而已，不常保有，故古者制地，谓之荒服，言慌惚无常，不可保也。今渊东夷小丑，屏在海隅，虽托人面，与禽兽无异。……且沓渚去渊，道里尚远，今到其岸，兵势三分，使强者进取，次当守船，又次运粮，行人虽多，难得悉用；加以单步负粮，经远深入，贼地多马，邀截无常。若渊狙诈，与北未绝，动众之日，唇齿相济。若实孑然无所凭赖，其畏怖远迸，或难卒灭。使天诛稽於朔野，山虏承间而起，恐非万安之长虑也。”权未许。瑁重上疏曰：“……今凶桀未殄，疆埸犹警，虽蚩尤、鬼方之乱，故当以缓急差之，未宜以渊为先。愿陛下抑威任计，暂宁六师，潜神嘿规，以为後图，天下幸甚。”权再览瑁书，嘉其词理端切，遂不行。[典故]“孑然一身”源自“孑然”一词，见於三国吴陆瑁进呈孙权的奏章。三国魏明帝时，辽东太守公孙渊谋反，与吴国密商抗魏之事。吴主孙权为显示合作的诚意，故遣使赴辽东。但孙权此举，却反使公孙渊害怕会立刻引发魏国来攻，於是变节，斩了吴国来使，并将首级送至魏。孙权得知公孙渊背盟，大为愤怒，打算亲自带兵征讨公孙渊。当时丞相陆逊之弟陆瑁以为不妥，上书劝阻道：吴与辽东距离遥远，军队长途远征，必然疲惫，恐怕难以取胜。况且公孙渊与魏国的关系不明，要是到时候魏国发兵来援，战势将更加不利。又即使公孙渊“孑然无所凭赖”，手下人马因畏惧征战，四散奔逃，则将导致以後很难将他们一网打尽。陆瑁文中，“孑然无所凭藉”一语是指公孙渊无外援，独力无依的情况。後来“孑然一身”这句成语当从这里演变而出，用来形容孤独一个人，常用在无亲无故，什麽都没有的情况下，如《聊斋志异·卷六·颜氏》：“顺天某生，家贫，……无何，父母继殁，孑然一身，受童蒙於洛汭。”

成语身体力行：身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。如：《淮南子·泛论训》：“圣人以身体之。”《礼记·中庸》：“力行近乎仁。”又如：先生以致知格物为基址（址），以身体力行为堂奥。——清·张惠言《承拙斋空传》