整理了皮鲁斯特鲁连环漫画选《你也不宜吸烟》的启示（1157字）、金翼读后感（1191字）、希拉里自传读后感（1164字）、钱学森传读后感（1174字）、《雷雨》读后感（1217字）、瓦登尔湖读后感（1187字）等1200字左右的高二读后感优秀作文6篇，供您参阅。

皮鲁斯特鲁连环漫画选《你也不宜吸烟》的启示_1200字

在一个阳光明媚的早晨，一个不学好的小朋友嘴里叼着一根雪茄，两只手悠闲地插在口袋里，漫不经心地散步，恰巧遇见了爸爸。“喂，老爸，你好啊！”他随意地、潇洒地一招手，皮笑肉不笑地撇撇嘴，继续把手插回口袋装酷。爸爸见了，大吃一惊，说：“儿子呀，你什么时候学会街头二流子的动作了？你可知道，你这样是肯定会被警察局抓住干掉的，到时候，你后悔都来不及，小命就难保了！孩子，你不宜吸烟呀！！”儿子听了，既害怕又悔恨。赶快丢掉雪茄，哭哭泣泣地跟着爸爸回家了。爸爸心想：嘿，儿子不抽烟，等他走了，我抽！于是，他假送儿子回家，一到家门口，他便立即去了儿子扔烟的地方。

谁知，就在他送儿子回家时，另一位男士看见了小孩扔掉的那一根雪茄，心想：雪茄！不会是哈瓦那吧！！高兴得不得了，赶忙捡起来，点上火就抽。哇！美！！心里那高兴劲就别提了。他心想：这一定是老天爷奖赏我的吧！心中乐开了花。就在这时，那个口是心非的爸爸回来了。咦？他在找什么呢？找什么呢？噢！烟，一支烟，一支被孩子撒手扔掉的雪茄烟！！他找遍了每一个边边角角，旮旮旯旯，可却连雪茄的影儿都不见，他心想：奇了怪了，这烟不会因为知道我教训儿子是为了让自己抽上烟而逃走了吧？他抬头一望，正好看见了那位男士，认出了他口中的雪茄，指着问道：“请问，这位男士，您口中的雪茄是否是刚捡来的？那，好像是我的。”男士支吾着，十分尴尬，随意编了一个借口，结结巴巴地解释道：“不好意思，这位男士，这雪茄的确是我捡来的，不过，您不宜吸烟！”说完，欠欠身子，很绅士地鞠了一躬，慌慌张张地走了。儿子的爸爸疑惑地想：这不是我训儿子的话吗？他耸耸肩，失落地走了。

这幅漫画很有意义，其中的儿子的爸爸是犯了强人所难的错误。在漫画中，他是作为儿子的“征服者”，临架在上，命令儿子去按道理做人，自己心中却另有打算。古今中外，在许多“高高在上者”、“强大征服者”中，他们命令别人将一件别人原本不愿意放弃的事情放弃掉，然而，在发号施令的时候总是随心所欲或是另有用途、别有打算的。如果你心中另有打算，那你一定不会得到好处，反而被第三者欺侮。

是呀，要正人，需先正己；对己要严，对人要宽，却不能放纵。

这些规定、条约就像一位无声的老师时刻教育着我们。在社会的大力宣传下，几乎我们每个人都知道。有些人努力去遵守，可有一部分人只是当耳边风或是假心假意的，甚至有一些人就只是去利用，就像画中的这位爸爸一样，经用这种手段来骗自己的儿子，真是太可耻了！

这幅漫画中的故事虽不像“鹬蚌相争，渔翁得利。”中的情节那么简单，有一点隐藏含义，可毕竟最后还是第三者得利，才之所以有点相似。但终究，漫画不仅仅只看表皮，内在更重要，懂得道理与你欣赏漫画都是必须的。

我真是太喜欢看既有趣道理又深刻的《皮鲁斯特鲁普连环漫画》了！

成语古今中外：指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。如：清·梁启超《意大利建国三杰传》第五节：“历观古今中外正史小说所记载英雄患难之事，惊心动魄者，不一而足。”又如：翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强。——茅盾《子夜》九

成语漫不经心：漫：随便；经心：在意。随随便便，不放在心上。如：明·任三宅《覆耆老汪源论设塘长书》：“连年修西北二塘，责重塘长而空名应役，漫不经心，以至渐成大患，愈能扞御。”又如：当时漫不经心，却等事后再去追怀。——闻一多《伟大的事实，不朽的意义》

金翼读后感_1200字

读了《金翼》的大部分内容之后，我有了一些想法和看法。

本书主要以小说的形式编成的。这个故事在于剖析福建一个村庄里毗邻而居的两个家族。这两家既有亲戚关系，又一起做生意。其中一家度过逆境继续繁荣，另一家最初很是兴旺而后却衰落了。两家都有着相似的环境和背景，结果却截然不同，这是为什么呢？难道真的像书中主人公想的，是因为命运吗？作为生活在科学时代的我们，肯定不相信。那么，究竟是为什么？细读者不难发现，这与张家和黄家的人的性格密切相关。

黄家家长黄东林，是中国农民中最优秀的典型，勤俭节约、精明能干、吃苦耐劳，更重要的是他对于不幸的遭遇总能怀着乐观的态度，他相信这都是命运的安排，虽然对我们现在看来这是迷信的想法，但是却对他的人生的成功发挥着极大的作用。家人的逝世、被捕入狱、打官司破财以及一大家人的生机，这一个个重担压在东林肩上，尽管感到很累，但他并不因此泄气和抱怨，而是更加勤劳工作，最终终于成功了，并赢得村人的敬仰！

而我们再看看张芬洲，东林的姐夫，起初建议和东林一起做生意，两人团结合作，经过一番努力，均取得一定成就，并建成了大的新居，同样受人敬仰。本认为可以一直欢乐、平静地过日子，然而，他的两个儿子先后逝世给他以及他的家庭带来了沉重的打击。因此无心经营店铺和药店，把所有的工作都交给东林及先前跟他学医的学徒。等后来想再回来管理时，发现自己已老，有心无力了。再加上妻子的死和儿媳的疯闹，张芬洲最后在忧郁中死去。这时，家里还有他的一个儿子茂衡和大笔财产，本可以子承父业，继续经营店铺和药店，但他却终日游玩，无能且不听亲人劝告，轻信小人的话，把原有在店铺和药店的股份取出另行开店，不料被小人欺骗，落得钱财尽失，还得变卖家里的田地还债，张家也因此迅速衰败……

乍一看，这两家的遭遇和结果好像是命运的安排，而且这两家人也笃信是这样，无论是过节婚娶住新居还是追丧葬礼，这两家人都要请人看风水以及烧香拜佛，以表对鬼神的尊敬。然而，这绝不是两家结果不同的根本，这还要取决于两人的性格。正如书中所说的，“建立起并经营一个店铺并非简单的是，但毕竟为此所作的努力将充分显示那些力图去做的人的品质。……茂衡的失败有充分证据说明他的软弱和无能。同时，也反衬出东林的富有经验和出色的判断。……从试验、过失和不断的努力所获得的人生的经验中，东林学会了怎样使自己适应命运，学会了保持与同行并驾齐驱，因而最终在他的事业经营上取得了完全的成功。相反，茂衡年轻而无经验，在同样可以最后取得胜利的道路上，却遭到了失败”，个性对一个人乃至一家人的影响是如此之大。这两家人的个性在一开始就已经暗示了他们的成败！

虽然我还没看完整本书，也没有特别细读，更没有专家强有力的独到的见解，但我知道，一个人要想成功，在社会上立足，就必须让自己主动去适应社会，而不是等着社会来适应自己！这样的人，注定不会成功！

成语截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。如：宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”又如：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。——鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》

成语精明能干：机灵聪明，办事能力强。如：《新唐书·苏弁传》：“弁通学术，吏事精明，承延龄后，平赋缓役，略烦苛，人赖其宽。”又如：吴为成的脸方上透露着精明能干的神气。——茅盾《子夜》十

希拉里自传读后感_1200字

这一个多月，我阅读了《希拉里传》，在这本书中，我知道了希拉里究竟是一个什么样的人？他的这些特质是怎样表现出来的？以及我目前要向他学习的地方。

在我眼里，我认为希拉里是一个思维清晰，做事果断的人，一个能够清楚表达自己的人，而且，她非常具有公众影响力，这几点是我最佩服她的几个特点，最重要的不是他有什么特质，而是他如何，培养，体现出来的，现在，我就开始慢慢细说。

希拉里的思考力，我认为是这样的：希拉里在韦尔斯利学院的时候是一个优等生，在刚开学的前几个星期，希拉里的妈妈曾经跟希拉里说过这样的一句话：你可以做任何事，渴求任何事。我想这就是西方尊重的态度吧，他们允许任何人做任何事，但是，需要承担后果就行了，我有些却这一课，因为我们大部分的中国人不会为自己的行为承担后果，而我们虽然好一些，但是一旦没有人跟着我们，自由的背后是责任，我们就会放纵自己，浪费自己的时间，所以，我们还没有真正的学会为自己负责这一课，不过，我正在努力。

清楚的表达自己的想法，观点，这是我最佩服希拉里的地方，因为我经常会因为害怕别人不喜欢我了，而不讲自己的想法，有时候生气不会讲出来，而希拉里能够讲出自己的观点，我认为是因为他是真正的爱自己，而不是自恋，因为如果一个人真正的爱自己，他不会在意别人对他的看法，因为他知道自己有能力做好每一件事，这也是因为他的正面能量较强，因为他可以真心的关注身边的每一个人，付出自己的爱，而宇宙回馈给他的能量会翻倍，这就是宇宙法则，我的“心”也提到需要我付出自己爱的能量，这样会回馈给我更多的正面能量，这就是补自己能量圈的漏洞的方法，而我却没有时间出来，我有些时候，总是看不惯其他同伴，这也是不喜欢自己的体现，我需要用这种方式来告诉自己，我是完美的，但实际上，我并没有相信自己所编造的“谎言”不爱自己是我的一大问题，每次我照镜子的时候，总感觉看镜子里的人不顺眼，我先在正在转换自己的理念，让自己知道我是有能力做好每一件事情的，所以现在我需要先爱自己的家人，再爱自己身边的人。

有公众影响力，是我一直都想拥有的特质，但是，我虽然在每一方面做的还不错，但是并没有人真心的佩服我，在这一点上，一班的静慧姐姐、卓蓝姐姐做的不错，我仔细观察他们是怎么做到的，方法有以下几点：

1、真心的帮助别人，而不是为了面子

2、传递自己的快乐，真心的与人分享

3、对待别人要真诚，不管在什么方面

在希拉里的身上，他好像有一种魅力，不管是支持他的人，还是他的敌方，他们都很佩服希拉里，因为希拉里用它的行动扞卫了自己的荣誉，让别人知道他们需要她，他不像一般的女人，他勇于尝试新的事物，例如参选参议员职位，所以，我需要学会勇于尝试这一课。

我认为，在我写完这篇文章后，我知道了许多我想拥有的特质，并且知道了如何行动。

钱学森传读后感_1200字

我们都知道有个著名的钱学森之问：就是为什么我们的学校培养不出杰出的人才？钱学森是我比较崇拜的一位知名学者，就凭他提的这个问题，我觉得应该关注钱学森。高考结束后，我首先阅读的就是美籍作家张纯如编著的《钱学森传》，事实上我和他之间还存在一些历史的渊源，钱学森是浙江杭州人，儿童时代是在杭州长大的，他的祖先还重建了西湖边上的保俶山上的保俶塔。我的整个童年（包括幼儿园和小学）也是在杭州度过的，是喝着杭州西湖的水长大的，而且当时我们家就住在的保俶山脚的保俶路上，儿时的我也常常爬上保俶山眺望西湖，或围绕着保俶塔玩耍。

钱学森在大学学习阶段最喜欢去的地方是图书馆，闲暇时光大半是在图书馆度过的，喜欢阅读科学期刊，而且一看就是几个小时，读书非常的专注，而且擅长数学演算。上课的时候，他也在读书，而且通常坐在最后一排，看他的学术论文，因为课堂学习的内容他可以不费吹灰之力就能通过，这样他就可以把主要精力和时间用于他喜欢的科目。同时，钱学森对科学技术的发展前景非常敏感，他的专业选择是从铁路工程到航空工程，从当时全国工科最好的大学中国上海交通大学到当时全世界顶级的飞行技术学院美国麻省理工学院以及之后的加州理工学院，有机缘师从航空学领域的学术巨擘冯卡门，雄厚扎实的数理基础和能够选择当时科学技术最顶尖的领域以及能接受最好的学校教育，是钱学森在学术上取得成功的重要因素。

我曾经看过一段描写钱学森的视频，其上叙述了钱学森将新婚的妻子蒋英女士（一位著名的歌唱家）带到了美国的波士顿住所后，吃完早饭就去上班了，直到晚上才回来，把新婚的妻子孤零零地留在了住处；吃完晚饭，他泡了杯茶，和妻子道别后，又将自己反锁在书房里，开始了专注的读书生活，而且这种晚读成为了他多年的读书习惯，当然这也为让他成为世界著名的学者奠定了坚实的基础。我对钱学森的崇拜最主要就是他的读书习惯，我渴望自己也能够在一个完全独立的空间中，静静地、忘我地、全神贯注地读书，旁边只有一杯淡淡的清茶，我渴望成为钱学森式的有重大贡献的学者（不需要知名）。现在我已经具备了这样的条件，完全可以过这样的生活，令自己在学识上和精神上真正强大起来！这将是我未来追求的一种生活方式，就是在积极锻炼、保证身体健康的前提下，多看一些自己喜爱的、能提升自我的、有教育意义的生物、教育、历史、健康等方面的书籍，做一位爱读书、有思想同时又有一定生活情趣的人！

在阅读《钱学森传》的过程中，对过去的中国教育也有了一定的了解，对庚子赔款在培养出一大批杰出留学生中的作用也有了新的认识，还有对二战之后的航空、火箭、导弹等领域的发展以及钱学森在其中的作用等内容有了更多的认识。同时，钱学森在治学方面外也有许多值得我们学习或借鉴的地方，比如，他的爱好广泛，擅长画动物、流水和花朵；能拉一手小提琴；喜欢听交响音乐团演奏的古典音乐。

成语全神贯注：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。如：钱钟书《围城》：“人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。”又如：雷参谋此时全神贯注在徐曼丽身上。——茅盾《子夜》

成语吹灰之力：吹灰尘的力气。比喻极轻微的力量。也比喻做事容易。如：明·吴承恩《西游记》第四十四回：“若是我两个引进你，乃吹灰之力。”又如：那几个土匪，若要平地，不费吹灰之力。——清·李宝嘉《文明小史》第三十七回

《雷雨》读后感_1200字

在我看来，曹禺设置戏剧冲突的技巧是无与伦比的。两代人，分别来自两个对立的阶级，由于多次命运的巧合纠缠在了一起，复杂感情的纠葛使他们那本已伤痕累累的心雪上加霜，在命运的无情摆布和感情的残酷玩弄下，他们已无还击之力，死的死，疯的疯，逃的逃，两个家庭在一天之内毁于一旦。这就是封建家庭对人性的摧残。读完之后，莫说剧中人物，连我都痛苦万分，对这个世界彻底绝望了。

“雷雨”，这个名字取得太妙了。“雷雨”，贯穿于字里行间，贯穿于环境描写之中，贯穿于人物性格、人物感情之中，贯穿于故事情节之中，贯穿于结构形式之中。《雷雨》故事情节的发展具有夏日雷雨的特征：开始时乌云密布，空气闷热难当，随后，空气的气氛渐趋紧张，时不时伴随电闪雷鸣，随后，大雨骤至，雷电轰鸣，整个宇宙都发怒了。再看繁漪那充满愤怒与压抑，最终走向变态极端的感情，周萍那极度悔恨、惧怕与希望并存，罪恶感与歉然同在的感情，鲁侍萍那饱受折磨仍逃脱不了命运残忍玩弄的内心，哪一样不是“雷雨”特征的典型写照。对制度的批判，对罪恶的揭露，对人物的同情与无奈，爱恨交加的复杂感情，都化作了两个字：雷雨。

虽然四幕长剧的时间跨度仅仅是一天，但我却觉得像是过了一年还不止。一天之内，人物的感情发生如此大的变化，情节发生如此大的转折，实在叫人能以想象，但我们不得不相信它是真实的。人物之间的关系形成了一个错综复杂的矛盾网、仇恨网，作者正是通过把各种复杂的矛盾糅合在一起，从而表现作品的主题的。周朴园被迫或自愿抛弃了已生下两个儿子的鲁侍萍，三十年后，周朴园偶遇鲁侍萍，矛盾一触即发。工人鲁大海为争取工人的权益与自己并不认识的亲生父亲发生矛盾，被自己同父同母的哥哥周萍痛打，周萍由于与自己的后妈繁漪发生了不自然的关系而悔恨不已，决定痛改前非，却摆脱不了失去精神依托的繁漪的纠缠、威胁，与此同时，周萍爱上了鲁侍萍的女儿——在周家当侍女的四凤，恰巧，繁漪的儿子周冲——一个善良、真诚的少年也对四凤情有独钟。四凤面临母亲和周萍的抉择，周萍把人交给了四凤，却受到繁漪的牵制，周冲面临母亲和哥哥双方面的压力，这一切的一切交错在一起，终于在周朴园暴露身世之谜后酿成了惨剧。这惨剧是偶然的，太多的巧合，天命，但又是必然的，封建制度对人性的扭曲、摧残必定造成这悲惨的结局。作者的高超之处在于，他让矛盾相互交织，无处不在，让人分不清谁是谁，谁爱谁，谁恨谁，但一切又是那么的鲜明，让人的心都能感受到。

我认为繁漪是最具“雷雨”性格的人物，也是剧中人性扭曲最大的人物。封建制度对人性的摧残主要体现在繁漪身上。周冲在剧中是最无辜、最悲惨，也是最值得同情的人物。他年仅十七岁，天真烂漫，虽出生在阔家庭，但没有丝毫强权思想、等级观念，他追求平等，追求自由，待人真诚，对下人四凤真心相爱。就是这样一个优秀的青年，在封建家庭复杂的矛盾冲突中白白地毁灭了。周冲的死是最不应该发生的，所以周冲的死是对腐朽的封建制度最有力的控诉。

成语无与伦比：无与伦比[wú yǔ lún bǐ]，意指伦比，匹敌。“无与伦比”比喻没有能比得上的。语或本三国魏·华歆〈请受禅上言〉。[源] 三国魏·华歆〈请受禅上言〉（据《三国志·卷二·魏书·文帝纪二》裴松之注引《献帝传》）汉自章、和之後，世多变故，稍以陵迟，洎乎孝灵，不恒其心，虐贤害仁，聚敛无度，政在嬖竖，视民如雠，遂令上天震怒，百姓从风如归；当时则四海鼎沸，既没则祸发宫庭，宠势并竭，帝室遂卑，若在帝舜之末节，犹择圣代而授之，荆人抱玉璞，犹思良工而刊之，况汉国既往，莫之能匡，推器移君，委之圣哲，固其宜也。汉朝委质，既愿礼禅之速定也，天祚率土，必将有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所谓论德无与为比，考功无推让矣。天命不可久稽，民望不可久违，臣等慺慺，不胜大愿。伏请陛下割撝谦之志，修受禅之礼，副人神之意，慰外内之愿。”[典故]“无与伦比”的“伦比”，是可以互相匹敌的意思。如唐·韩愈〈论佛骨表〉：“伏惟睿圣文武皇帝陛下神圣英武，数千百年已来，未有伦比。”便是形容皇帝庄严尊贵、英明武勇，千百年以来，没有别人可以相比。在东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，统一北方，汉献帝只是傀儡，没有实权。後来，曹操病死，曹丕继位为魏王，想要篡夺汉室，又不想落人口实，便逼汉献帝“禅让”，自己故作推辞，如此三次之後方才接受帝位。华歆时为相国，曾与其他公卿一同上言，请曹丕接受禅让。在文中华歆盛赞曹丕的德行“无有为比”，意思就是说︰德行十分崇高，没有人能够比得上。後来“无与伦比”这句成语可；可能就从这里演变而出，比喻没有能比得上的。

成语天真烂漫：天真烂漫[tiān zhēn làn màn]，意指“天真烂漫”之“烂漫”，典源作“烂熳”。“烂熳”同“烂漫”。“天真烂漫”形容性情率真，毫不假饰。语本宋·龚开〈高马小儿图〉诗。[源]宋·龚开〈高马小儿图〉诗（据元·吴师道《吴礼部诗话》引）华骢料肥九分臕，童子身长五尺饶。青丝鞚短金勒紧，春风去去人马骁。莫作寻常厮养看，沙陀义儿皆好汉。此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂熳好容仪，楚楚衣装无不宜。岂比五陵年少辈，胭脂坡下斗轻肥。四海风尘虽已息，人材自少当爱惜。如此小儿如此马，它日应须万人敌。老夫出无驴可骑，乃有此马骑此儿。呼儿回头为小驻，停鞭听我新吟诗。儿不回头马行疾，老夫对之空啧啧。宋·岳珂《宝真斋法书赞·卷五·张长史春草三帖跋》按长史以草圣得名，盖其天真烂漫，妙入神品，而非矩矱步武者。[典故]“天真烂漫”典源作“天真烂熳”。龚开，江苏淮阴人，为南宋著名画家。他最喜爱画鬼怪和锺馗，风格奇特，但可惜存世的作品极少。〈高马小儿图〉为其画作之一，此画描绘了一名沙陀族少年与一匹骏马，画中并赋有一诗，述载此画作产生之背景。其中四句“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂熳好容仪，楚楚衣装无不宜”，意思是说：画中骏马约才三岁，少年亦青涩未成年，他们的神态天真无邪，毫不矫饰，两者的组合惹人喜爱，似乎无论以什麽样光鲜整齐的衣着来装饰都将十分合适。後来“天真烂漫”这句成语就从这里演变而出，用来形容性情率真，毫不假饰。出现“天真烂漫”的书证如宋·岳珂《宝真斋法书赞·卷五·张长史春草三帖跋》：“长史以草圣得名，盖其天真烂漫，妙入神品，而非矩矱步武者。”长史即张长史，指的是盛唐时著名书法家张旭，他极好喝酒，酒後形骸放浪，意气洒脱，放荡不羁。而其字又如其人，挥洒之间，笔势奇特奔逸、连绵回绕，故有“草圣”之称。岳珂评张旭之所以能为“草圣”，乃因其性格率真，不为传统规矩所拘束，故能创造出新的风格。

瓦登尔湖读后感_1200字

回到自然的生活

暑假，我读了一本名叫《瓦登尔湖》的书。阅读这本书的过程很漫长，我希望能理解作者在书中描绘的情景和他的思想。因此，虽然读一章可能只用半小时，但我要在一天的阅读完成后，再重新慢慢地感受书中内容所带给我的思考。我觉得每一本书每一次看都会带来新的感受，而每一章都值得反复体会。在这样的阅读体验中，一天一天地，我将这本书读完了。

读完这本书后，我大致清楚了它描述的是怎样的经历：《瓦登尔湖》是记述作者亨利·戴维·梭罗在瓦尔登湖边隐居两年零两个月生活的作品，在基本自给的过程中，与大自然相伴，并重塑自我生命的经历。

这本书有一句让我印象很深刻的话：愈是富足的人，舍弃的事物就愈多。

那么“富足”与“舍弃”有什么关系？“富足”，如果是指拥有很多财物，那与“舍弃”是不是相冲突？

在文中，这句话出现在“我”选购即将要生活的土地时，却并未像其他购买土地的人一样，思考怎样利用，而是觉得“其他的我都不在意”（我生活的地方，我生活的目标）。这么看来，他所说的“舍弃”应该是物质层面的舍弃，“富足”却是精神上的富足。作者并不需要太多附加的装饰，他觉得只要能够欣赏眼前的美景，“无论我被置于何地，我都能在那里安然地生活，家不过就是一个栖居之地……”。作者的这种态度也许可以用“随遇而安”来形容，虽然他的生活态度我还不能完全的理解，但从书中的描写中，我能够看出他的精神世界很丰富。“富足”的，是作者的内心世界。

其实在我看来，这句“愈是富足的人，舍弃的事物就愈多”不仅可以在书中感叹“我”的选择，一定程度上也能用来形容人与自然资源的关系：如果只懂得一昧地向大自然索取，即使现在过上了舒适的生活，总会遇到一个淋满鲜血的“将来”。毕竟将来是我们无法控制的，却可以为之准备的。美国原住民有这么一句话：“我们的地球，既是从父辈手里继承来的，也是向子孙手里借来的”。试想，身为子孙，是否愿意接下父辈的烂摊子？身为父辈，是否要有还子孙们一个宜居地球的义务？

将这句话反过来说也有道理：“舍弃的事物愈多，就愈是富足”。如果能放下一时的贪念，是否会获得更多？是的，总有人会认为只有拥有得越多才会越富有，于是在不断掠夺资源的过程中破坏了生态的平衡。但像我思考过的，“富有”也能是精神上的富有，那么，与美好的未来相比，美好的现在就显得十分自私了。诚然，有什么比过的是自己想要的生活更加舒心呢？但是，适度地放下，适度地舍弃，即使只是体验一下新的生活，又有什么不行的呢？只要舍弃那样一时的贪念，这样便能获得拥有一个未来的富有，同时还子孙一个平等的可以去享受的未来。

在《瓦尔登湖》这本书中，作者描述的不仅是“身”的生活方式，也有“心”的生活方式。老实说，也许我不尽理解他的想法，也并没有资格去说赞同或不赞同。但我仍然希望，也相信，有朝一日，我也能寻找到属于自己的“瓦尔登湖”。

成语有朝一日：朝：日，天。将来有那么一天。如：唐·坎曼尔《诉豺狼》诗：“有朝一日天崩地裂豺狼死，吾却云开复见天。”又如：有朝一日，我出矛庐指点世人迷，凭着我剑挥星斗，我志逐风雷。——元·无名氏《博望烧屯》第一折

成语天崩地裂：象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。如：《战国策·赵策三》：“天崩地坼，天子下席。”又如：正在这个档口，不提防大吼一声，顿时天崩地裂一般。——清·李宝嘉《官场现形记》第六十回