搜集整理了读《再塑生命的人》有感、再塑生命的人读后感（457字）、“世界上还有比我更幸福的人吗”！——读《再塑生命的人》有感（577字）等500字、600字、700字、1100字左右的读后感范文4篇，供您参阅。

再塑生命的人读后感_457字

有些人难以感觉到幸福。其实我们身边并不缺少，可他们却无法找到这两个字。

那么，海伦凯勒呢？她也曾拥有过短暂的快乐时光，但无情的世界却毫不犹豫的将她推下悬崖。

无助、愤怒、恐惧……她面对的，是一个无声无色的世界。她只能靠自己的双手去感受这个世界，用心去感受这个世界的美。终于，她抓住了“爱”——安妮莎莉文老师。她是海伦生命中最重要的人，是她，让海伦走出周围充满黑暗的世界，将海伦从无底的深渊中拉出来。

海伦凯勒感受到了“爱”是什么。

那么，面对这五彩世界的我们呢？和海伦相比，我们又有什么资格说“我不幸福”呢？

因为我们，已经习惯了这种一睁眼就可以看清任何东西的生活。那么海伦呢？她就算把眼睛睁得再大，迎接她的不还是无尽的黑暗与绝望么？我们总是认为这是理所应当的事，但，正是这种我们眼中理所应当的事，却成为了海伦眼中不可能实现的梦想。

我们一直被“幸福”所围绕，只是我们不知道罢了。正所谓“生在福中不知福”。我们，是不是应该像海伦那样，用心去感受这个世界的美好，去用心寻找幸福、光明与温暖呢？

成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》

成语无声无色：没有声音和色彩。形容平淡不动人。如：《新华月报》1965年第9期：“影片并没有真实地反映这场轰轰烈烈的群众运动，而把它写得冷冷清清，无声无色。”又如：一部无声无色的作品是不会招人喜欢的

“世界上还有比我更幸福的人吗”！——读《再塑生命的人》有感_577字

《再塑生命的人》这篇文章主要讲了：一天，海伦凯勒家里的人都在匆匆忙忙地准备着什么，从家人的行动和表现来看，一定会有不寻常的事发生。紧接着文中用初春的景象反衬出海伦的内心已经过了很多次不幸的狂轰滥炸，留下了不少伤痕。并且通过这些说明海伦对不寻常的事发生的渴望。又用了如在大雾中航海，点出莎莉文老师不仅对她有很大帮助，而且还把所有的爱倾注到了她一个人身上。之后老师教她写字，但不久便产生了分歧，她愤然走出屋子来到井房，水唤醒了她的灵魂，激发了她对求知的渴望，最后感慨道“世界上还有比我更幸福的孩子吗”？《再塑生命的人》这篇文章通俗易懂，它的表面意思是“再给某人一次生命”。但是在文章中是表示：安妮莎莉文老师给海伦的教导让她有所感悟，如同再一次给了她生命，让海伦重新拥有了爱，拥有了前所未有的感受、体验和经历。所以她把安妮莎莉文老师比作再塑生命的人。通过这篇文章让我真正懂得了什么叫做“乐观”、“向上”的不屈服于残酷现实的精神，在海伦凯勒的顽强努力下，她在精神上走出了黑暗，完成了《假如给我三天光明》等著作，让全世界对她刮目相看，看完她的故事，我的敬佩之心油然而生。文章的最后一句话让我很有感触，一个又聋、又哑、又瞎，生活在无声无光世界里的人居然能说出这样的话，让人敬佩的五体投地，正所谓“有志者，事竞成”。如果我们有了海伦凯勒这样的精神，还愁有办不到的事吗？

成语刮目相看：刮目相看[guā mù xiāng kàn]，意指形容用新的眼光来看待人。语本晋·虞溥《江表传》。[源]晋·虞溥《江表传》（据《三国志·卷五四·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传·吕蒙》裴松之注引）初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言『终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也』。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。後鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎。兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复以（卿）〔乡〕待之。”密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！”[典故]“刮目相看”原作“刮目相待”，指将眼前旧有的认识刮除，重新看待。三国时吴将吕蒙，小时候因为生活困苦，没有读过什麽书，以致有些官员认为他没有学识而看轻他。有一天，吴国君主孙权劝吕蒙和蒋钦，要他们趁着年轻多看史书和兵书充实学识，吕蒙起先推说军务烦忙没有时间，孙权就举自己、汉光武帝及曹操的例子来勉励他。於是他开始发奋学习，到後来看过的书籍，甚至比一般儒生还多。吴国另一位将军鲁肃在代理周瑜的职务期间，有次巡视吕蒙驻守的营区，本来鲁肃也有一点轻视吕蒙，但却在议论事情时说不过他，於是拍着吕蒙的背说：“我一直以为你只会带兵，没想到你学识这麽渊博，已经不是当年那个学识浅陋的吕蒙了。”吕蒙回答：“士三天不见，就应该让人刮目相待。”後来“刮目相看”即从这里演变而来，形容用新的眼光来看待人。含有重新评定、认识的意义。

成语手不释卷：手不释卷[shǒu bù shì juàn]，意指手里总是拿着书卷。形容人勤奋好学。语出三国魏·文帝《典论·自叙》。[源]三国魏·文帝《典论·自叙》（据《三国志·卷二·魏书·文帝纪》裴松之注引）余於他戏弄之事少所喜，唯弹棋略尽其巧，少为之赋。昔京师先工有马合乡侯、东方安世、张公子，常恨不得与彼数子者对。上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷，每每定省从容，常言人少好学则思专，长则善忘，长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。余是以少诵诗、论，及长而备历五经、四部，《史》、《汉》、诸子百家之言，靡不毕览。晋·虞溥〈江表传〉（据《三国志·卷五四·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传·吕蒙》裴松之注引）初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言『终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也』。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。[典故]汉献帝建安二十五年，曹操死後，曹丕继位为魏王，不久即窜位而自立为帝。曹丕在政治的抱负和成就上虽远不及曹操，但对於文学的重视，则不在其父之下，《典论·论文》所说：“文章经国之大业，不朽之盛事。”可见一斑。又曹丕写过许多的诗歌、散文、辞赋，其中《典论·论文》更是开我国文学批评的先河。曹丕对於文学的爱好，实有家学渊源。父亲曹操不但是一代枭雄，也是著名的诗人；弟弟曹植的文采则更是不在话下，後人誉为“才高八斗”。父子三人对建安文学的蓬勃，更是起着推波助澜的作用。曹丕在《典论·自叙》一文里记述了父亲曹操勤於治学，即使身在军队之中，军务繁忙之际，仍随时拿着书本阅读，以充实自己，并常跟曹丕说，一个人年轻的时候学习容易、思虑专一，但等到长大，就容易忘记所学。曹丕以父亲的话自我勉励，即使年长之後，仍旧不断努力学习。後来《典论·自叙》原文的“手不释卷”成为一句成语，用来形容人勤奋好学。

再塑生命的人读后感_709字

生命是如此脆弱，又如此坚强；生命是如此平凡，又如此珍贵；生命是如此渺小，又如此博大。

生命对于她来说，是如此的不幸，她自幼因病成为聋哑瞎人，面对上天这样对她的不公平，她不气馁、不逃避，面对种种因为身体对她造成学习上的困难，她冲破了重重阻力，成为著名美国女作家，这一切都源于她对生命的渴望，自强不息的精神，这就是海伦·凯勒。她渴望被爱，渴望光明，而这个光明的使者就是莎莉文老师，她用无私的爱拯救了凯伦，让她知道什么是爱，什么是生命的幸福，让她感悟到生命的可贵，找到了指南针，使她重新又明确了方向，激起了她求生和求识的欲望，莎莉文老师帮凯伦再塑生命。

这奇迹的发生并不仅仅依赖于莎莉文老师的辛勤教导，更重要的是作者海伦自身的坚强意志。如果海伦不坚强，她就不能忍受世俗的歧视；如果她不坚强，她就不会接受老师的教育；如果她不坚强，她就不能饱受困难的煎熬……可见，坚强的意志对人的一生是何等重要啊！它像一把永不生锈的利剑，辅助你在人生道路上披荆斩棘，像一盏永不熄灭的明灯，为你照亮前进的方向。我终于知道了人性的伟大和困难在爱面前的渺小，让我明白，要以乐观面对生活，以微笑面对生命，以爱面对世界。

这使我想到：连盲聋哑人都能如此，为什么我们平常人就不可以？海伦以她超出常人的毅力和坚强不屈的精神，学到了许多知识，创造了震人的奇迹，无人不竖起大拇指。知识如同海上掌控方向的指南针，只有拥有它，才不会在知识的海洋中迷失方向，我们何尝不掌握知识。

是啊，生命是世界上最美好的东西，世界万物皆有生命。可是上帝的创造总不是那么完美，甚至有些残酷，如果在这些有缺陷的人濒临绝境时拉他们一把，那么生命将会延续，生命将会走向光明。

成语自强不息：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。如：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”又如：一个国家要想强盛，必须要有自强不息的精神。

成语坚强不屈：屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。如：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”又如：盖刚是坚强不屈之意，便是卓然有立，不为物欲所累底人。——宋·朱熹《朱子语灯》卷八

再塑生命的人读后感_1080字

在艰难地解读完《列夫·托尔斯泰》之后，阅读了海伦·凯勒的这篇《再塑生命》，两种文风的强烈对比显得后者更加亲切，更加贴近生活，尽管这些故事依然发生在100年以前。

读凯勒的文章，总会带着一种由衷的崇敬。这种崇敬来源于幼时的阅读。我一直清晰地记得十岁那年看到的一篇文章《人类的骄傲——海伦·凯勒》，我惊异于一个先天失明失聪的女性竟然取得了如此丰硕的成就，她甚至能把手放在说话者的喉结处就知道对方说了些什么。在我幼小的心灵里，凯勒简直就是一个神一般曾经存在的女性。

我们可以设身处地的想一下一个六岁的孩子在意识到自己失明失聪时的心情，“在雾中神情紧张地驾驶一条大船，小心翼翼地缓慢向对岸驶去，心儿怦怦直跳，唯恐发生意外。”“我心理无声地呼喊：‘光明！光明！快给我光明！’”从文中的这几个感叹号中，我们看到了一个美丽女孩的辛酸与悲哀，我们不能不心生怜爱。也许，也正是凯勒最初的这种使人心疼，使人怜爱的样子，使得莎莉文老师多次情不自禁地紧紧拥抱她。

阅读这篇文章，我们发现文中无论是风景，还是人物，都是美丽的，那种温馨的感觉总是让我能想起阳光普照下的阿尔卑斯山下的小村庄。那种典型的欧洲庄园式的小村庄。在这样宽阔美丽的背景之下，似乎无论刮风下雨，都将是一段美丽的回忆。

读着凯勒用自己细腻的笔触描摹出的一幅幅画卷和自己细微的心灵感受，我深深地觉得，这样一位高大的巨人就仿佛身边一个可亲可敬的朋友，老师或者长辈。从她的身上，我们所能获取的不仅仅是她令人钦佩的高贵品质，同时，还有对生活的热爱，对自己的热爱，这种热爱，在今天，是多么的弥足珍贵。

再说说莎莉文老师吧，这个曾经真实存在的，令我们更加佩服的伟大女性。从她的身上，我们看到了教育的爱心、耐心、机智，以及作为一个普通人的善良与热情。不知道为什么，我总是能在莎莉文老师身上看到苏霍姆林斯基的影子，也许是他们都经常带着孩子们到户外接触大自然，在大自然中学习和成长吧。不禁想起了去年圣诞节那天参加某早教中心的周年庆典。看着这些年轻的早教老师们唱歌、跳舞，想起他们平时给孩子们上课的状态，我当时就感慨万千。那些教幼龄孩子的老师往往更加亲切，更加热情，这种亲切与热情在我们看来。有时会觉得有些做作，但这正是这个年龄的孩子最受用的。反观一些大学教授的课堂，有板有眼，但却失去了热情与激情。还有我们自己，是不是也一直走着大学教授的路子？因此，当我看着台上的老师们时，我在手机上记下了这样一句话：教越低龄孩子的老师，越值得我们尊重。今天想想，他们正是热爱生活的人，热爱自己的人。

《再塑生命》真是一篇好文章。

成语有板有眼：板：演奏民族音乐或戏曲时用来打拍子的乐器；眼：戏曲中的拍子。指唱腔合乎节拍。亦指言语行事有节奏、有条理。如：杨匡满 郭宝臣《命运》十：“她的嗓子还不错，唱出的歌有板有眼，又洪亮又圆润。”又如：可是他很不争气，通知没来的那一天，他还有说有笑，有板有眼，一接到通知，就变了卦了。——方之《在泉边》

成语设身处地：设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。如：《礼记·中庸》：“体群臣也。”朱熹注：“体，谓设以身处其地而察其心也。”又如：若非梦往神游，何谓设身处地？——清·李渔《闲情偶寄》卷三《语求肖似》