文章包括月亮宝石读后感（869字）、观《隐形的翅膀》有感优秀作文（896字）、五百年来谁着史读后感（901字）、国学经典读后感（934字）、《冬季话安全》观后感（918字）、《城南旧事》读后感（893字）、生命的感动读后感（915字）、命运之匙—读《骆驼祥子》有感（926字）等900字左右的小学六年级读后感优秀作文8篇，供您参阅。

月亮宝石读后感_900字

“月亮宝石是一颗黄钻石，是印度一颗著名的宝石。

早在几百年前，这块宝石就镶嵌在一尊四只手的印度神——月亮神前额上。宝石的颜色像月亮，它有光泽是随着月色的变化而变化的。”

月亮神被供奉在一座镶满奇珍异宝、由金柱子支撑着屋顶的神殿里，在一个新造的神龛中。就在新神龛落成的当晚，有一位神给那个婆罗门托梦。

这位神嘱咐他们说，从那时起，月亮宝石必须由三个伴侣日夜轮流守护，直到人类末日。那个神还预言说，谁要是拿走这颗宝石，灾祸就必将落到他头上。

然而这颗宝石落到了一个狠心的上校手里，他在临死前，让人把月亮宝石送给他的外甥女雷茜尔小姐。本来是一个完整的家庭，却被这颗钻石弄得鸡飞狗跳，很不安宁，让一些无辜的人死于非命，案件非常扑朔迷离，就是因为这颗宝石突然失踪。

世界上越好的东西就越有惊险的故事，而拥有那件东西的人也不会太安宁。生活中的细节都要留心观察，对于困难也要乐观地去面对，不能退缩，这就是你的财富，要保持一颗这样的心，胜利就属于你了。

这本书就是由很多人讲述的种种事件组成的，这样似乎更有说服力，人物的形象都以故事的方式体现出来，又生动又真实，几乎每个情节都是精彩的，不仔细看是看不出真实内容的。事实并不是因为月亮宝石会给人带来灾难，而是它太珍贵了，吸引了很多贪心人的目光，这样的人最终也不会有好结果。

最近，我看了《月亮宝石》这本书，它讲的是18世纪时英国一个贵族家庭遭遇的月亮宝石失窃案。月亮宝石是范林达夫人的哥哥，一名上校送雷切尔小姐的，由宝石的继承人弗兰克林先生送去的。没想到的是，第二天，这块稀世珍宝就不见了。

最后，从坎迪医生给弗兰克林先生在那一晚灌了鸦片酊这一线索开始，这个谜团逐渐地揭开了，竟是高弗利 艾伯怀特先生偷了月亮宝石！

艾伯怀特先生表面上是一位热心肠的慈善家，其实是一个挥霍无度的人。他是一名少爷的暂时遗产管理人，临近期限就想将月亮宝石送到阿姆斯特丹切成六块卖掉。

尽管最后月亮宝石又重回了印度，但这对雷切尔小姐来说并不重要，更重要的是她认识到一些危险，并知道了道理。

成语奇珍异宝：珍异难得的宝物。如：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡四》：“嗟呼，世不乏奇珍异宝，乏识者耳。”又如：卿既不受职，朕所有黄金白璧，奇珍异宝，惟卿所好。——明·冯梦龙《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》

成语挥霍无度：挥霍：摇手称挥，反手称攉，意即动作敏捷，引伸为用钱没有节制；无度：没有限度。指滥用金钱，没有节制。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第102回：“因为儿子豹英一向挥霍无度，不敢交与他。”又如：商纣王花天酒地、挥霍无度，终被周武王所灭。

观《隐形的翅膀》有感_900字

在看完《隐形的翅膀》后，“志华”几乎成了我们全班同学心里坚强的代名词。不少人都说，志华拥有着无形却又极美的翅膀，那便是坚强。然而，我更认为是志华父母的爱，铸就了她的翅膀。

影片中，当志华醒来时发觉自己被截去双臂后，竟跑到湖边，想要自杀。这是，她的父母赶来，把她救回了家。面对残疾的女儿，两人不灰心，不埋怨，依然想方设法让女儿上高中。志华的母亲，每天帮女儿背着沉重的书包，陪女儿上学；志华父亲，每天顶着之前为女儿治病欠下的债务，还执意供女儿上大学。正是这样执着而真挚的爱，使志华有了对生活的信心，也是志华坚强起来。她开始慢慢地学会自理生活，读书写字，开始重新审视自己的人生。

想想我们的人生，想想我们的父母，又何尝不是如此？他们的耐心和呵护，使我们从童稚成长至今，他们的细心和疼爱，使我们拥有温暖和希望。父母，就如家门前高大的路灯，照耀着我们走向社会的道路，却又执着的守在家门，等待疲倦的我们的归来。

在片中，志华的母亲是个极爱女儿的人，当志华还未学会用脚吃饭时，她极有耐心地喂她吃饭，当她学会用脚写字时，她激动地亲吻志华的脚……“谁言寸草心，报得三春晖？”这样的母爱，感动了多少的人啊！

相比起志华的母亲，她的父亲就显得严厉多了。当志华妈想要给无法用脚吃饭的志华喂饭时，他禁止了她这样做，硬要志华自己吃。很多人都说，这个做父亲的太狠心了。但我想，也只有这般的狠心，才能迫使志华靠自己的力量，坚强的站起来。这样的严厉又何尝不是一种爱？这样的爱，就如大海般深沉。它允许你犯错误，却不允许你总是依靠别人把你扶起；他允许你遇挫哭泣，却要你自己把眼泪擦干，咬着牙，站起来。

母亲的爱就如一举火把，让你在黑夜里尤感温暖；父亲的爱就如一盏明灯，让你在黑夜里找到方向。正是这样来自两个不同方向的光亮，让我们坚信，黑夜的尽头就是黎明。

志华的故事，让我想起了海伦·凯勒，那个同样不幸却又坚强无比的女子。而同样，海伦在创造绮丽的生命的同时，她的背后亦有着一份爱，一直支持她。

学会坚强，我们便能学会面对风雨，诚然，懂得了在背后默默支持我们的爱，我们便能在风雨中，展翅而飞，无畏无惧。

成语想方设法：想种种办法。如：叶圣陶《得失》：“教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要讲明的；然而也得想方设法，把五十分钟敷衍过去。”又如：我想方设法也要办到。

五百年来谁着史读后感_900字

近日，我有幸阅读了韩毓海教授新着《五百年来谁着史》，大有耳目一新之感。《五百年来谁着史》立足"世界"审视明清历史，探讨其兴衰成败，既采取中西对比，又用纵向的历史说理。他说：“研究中国历史，上要看货币财政，下要看基层组织，同时更要能以世界大势之变迁、联系和互动为背景去展开思考，如此，方能有所收获。”

历史上一直非常遥遥领先的中国，曾经拥有2200万平方公里的辽阔疆域，拥有当时世界上最庞大的远洋船队，为什么从1840年开始，却坠入了屈辱苦难的深渊？以前我们学习中国近代史，老师们都告诉我们是由于资本主义列强的船坚炮利，和中国封建政府的腐朽无能。

倘若仅仅为了告诉我们上述这些，这并不是《五百年来谁着史》这本书的价值所在。韩毓海把剖析的利刃同样对准了“漫长的19世纪”，对准了素来被史书描绘成科技发达、民主科学理念立国的欧洲资本主义国家。作者以大量无可辩驳的史实，剥下了长期以来笼罩在这些所谓民主国家头上的温情脉脉的面纱。

作者告诉我们，1648年，当清王朝入主中原，奠定了2200万平方公里的中华帝国的时候，欧洲才通过《威斯特伐利亚条约》，结束了长达几个世纪的200多个小国混战不休的局面。而欧洲30个资本主义国家的兴起，正是建立在200多个小国混战的结果之上，通过不断地向民间金融资本借债，然后发动战争进行还债的循环史。绝非马科斯·韦伯等西方学者美化的那样，说什么地球上存在着对立的中国文明和西方文明，以基督教为道义核心的西方文明远比以儒学为基础的中国文明先进得多。

韩毓海通过这本书不仅向我们揭示了诸多的历史真相，而且他以自己的观点和着书的行动，告诉我们，“在中华文明中，究竟是作一个‘大人’还是‘小人’，并不是由权势、地位和财富来决定的，更不是由性别和族裔来决定的，而是由胸怀、担当和视野来决定的。与欧洲文明不同，在中国的宇宙观和社会观中，‘自我’从来不是孤立的。因为‘己’的上面有家，家的上面有国，国之上而有天下。‘位卑未敢忘忧国’，这就是超越小我而达致大我的社会进化之道，这就是摒弃自私自利之心的成人之道，以此命令中国人去追求作一个高尚的人，纯粹的人，对人民有利的人。”

成语温情脉脉：脉脉：默默地用眼神或行动表达情意。形容饱含温和的感情，很想表露出来的样子。如：宋·辛弃疾《摸鱼儿》词：“千金曾买相如赋，脉脉此情谁诉。”又如：总之，资本主义制度把无数家庭的温情脉脉的气氛都给败坏了。——秦牧《衰老》

成语船坚炮利：利：锋利。指战舰坚固，大炮猛烈。形容海军强盛。如：清·林则徐等《会奏穿鼻尖沙嘴叠次轰击夷船情形折》：“此次士密等前来寻衅……无非恃其般坚炮利，以悍济贪。”又如：欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利而在于人能尽其才，地能尽其利。——孙中山《上李鸿章书》

国学经典读后感_900字

这一阶段，我认真诵读《国学经典》，感悟古典魅力，感受颇深。

书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”是啊，修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。

“书读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧！再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也会有了进一步的认识。在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获；只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。我把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，学习要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的学习，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会学习，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。

同学们，阅读《国学经典》吧！《国学经典》在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化，成为德才兼备的新一代。

成语井底之蛙：井底之蛙[jǐng dǐ zhī wā]，意指住在井底的青蛙。比喻见识浅薄的人。语本《庄子·秋水》。[源]《庄子·秋水》秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至於北海，东面而视，不见水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，『闻道百以为莫己若者』，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。”北海若曰：“井（蛙）不可以语於海者，拘於虚也；夏虫不可以语於冰者，笃於时也；曲士不可以语於道者，束於教也。今尔出於崖涘，观於大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大於海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形於天地而受气於阴阳，吾在〔於〕天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在於马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多於水乎？”[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。他用了许多天马行空，富於想像力的寓言，生动贴切的表达了他的中心思想。在〈秋水〉中，庄子生动地描述了河伯和北海的对话。秋天的时候，黄河河水高涨，河面宽广到甚至无法从这岸分辨对岸的牛马。河伯对此沾沾自喜，以为天下没有比黄河更壮观的景象了。但当河伯顺流东下，来到了北海，看到了一片没有边际的汪洋，比起自己居住的黄河不知大上了多少倍时，就对自己之前的无知和自傲感到惭愧不已。北海便对河伯说道：“没有办法跟住在井底的青蛙谈论海洋之大，这是因为受到所住环境的限制；无法跟夏天的虫子谈论冬天的冰霜，这是因为受到生存时间的限制；而无法跟鄙陋之人谈论真理之道，也是因为受限於他们的教育背景。人受到现实环境的限制是何等大啊！今日你看到了大海，才发现黄河的渺小，然而这看似没有际涯的海洋，在浩瀚无穷的天地之间，跟大仓库里的一粒米又有什麽分别呢？”後来後来“井底之蛙”这句成语就从这里演变而出，用来比喻见识浅薄的人。

成语孤陋寡闻：陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。如：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”又如：某孤陋寡闻，不足当公之荐。——明·罗贯中《三国演义》第十回

《冬季话安全》观后感_900字

安全，也许有人会认为，这是一个老生常谈的话题，不值得反反复复的唠叨。然而通过参加全年级观看《冬季话安全》影片活动后，我却要说：安全是我们每一个人必须要常常放在心中默念的主题；安全是我们师生幸福安宁的基本保障前提；失去它，我们的一切努力将会失去意义。因此，安全——这两个字是我们绝对不能忽视的，它是生命的保障，稍不注意，生命就会从你身旁悄悄地溜走。

11月16日下午第三节课，我们五年级的全体师生到学校的多媒体教室观看《冬季话安全》安全教育影片。影片主要讲述了如何防范和应对紧急突发危险情况的发生，如：一、防范煤气中毒。二、防止踩踏事故。三、冬季户外活动注意事项。四、小学生网络安全知识。给我印象最深的是小学生网络安全知识。说的是有很多小学生沉迷于网络，不认真学习，最后有的走上了犯罪的道路，有的甚至因为网络结束自己年幼的生命。看完影片，我受到了深刻的教育，同时脑海里浮现发生在我身边的几件事：

现在环江已变得越来越美丽，马路上车辆川流不息的景象随处可见，然而由于有些人交通安全意识的淡薄，在车水马龙的马路上演了一幕幕不可挽回的悲剧。记得有一天早上，我走在人很稀少的大街上，走着走着，我看见前面有一本书，我马上跑去，这还是一本崭新的书，大概是有人刚买就弄丢了。正当我暗自高兴刚想弯下腰捡起那本书，却被一个急促颤抖地声音喊住了：“快躲开，快躲开。”我抬头一看，一辆电动车像脱了缰的野马似的向我驶来。我迅速的一躲闪，那辆车从我身旁呼啸而过，随即撞上了停靠在路旁的小轿车。我一下愣住了，仿佛在做梦似的。因为我差点就被车撞上了，如果反应慢了，不死也脱皮了。后来才得知是那辆电动车的刹车坏了，才发生这样的事情。

还有一次，我和我的几个朋友在一起玩耍，玩得正开心，有两个同学发生了一点争执，吵了起来，最后还动了手。他俩打得非常厉害，我赶紧上前去劝阻，可他们还在打，另几名同学也一起上来劝阻，没想到由于他们打得太激烈，把其中一名劝架同学的门牙打掉了，被送到医院进行治疗。

这次观看影片让我懂得了安全重于泰山，生命是脆弱的。我们要学会珍惜生命，学会自救和互救，只有这样，我们才能安全的、健康的成长，才能在将来为祖国的建设贡献自己的力量。

成语老生常谈：老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。如：《三国志·魏书·管辂传》：“此老生之常谈。”又如：功名富贵无凭据，费尽心机，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？这一首词，也是个老生常谈。——清·吴敬梓《儒林外史》第一回

成语费尽心机：心机：计谋。挖空心思，想尽办法。如：宋·朱熹《朱文公文集·与杨子直书》：“而近年一种议论，乃欲周旋于二者之间，问互委曲，费尽心机。”又如：若不投其所好，怎得重用？因此费尽心机，访得今日是他生日，预差人浇成一对寿烛。——明·王世贞《鸣凤记》第四出

《城南旧事》读后感_900字

如果有一本书，我愿意一读再读，那一定就是《城南旧事》，它的作者是林海音。还记得刚拿到时，我就津津有味地看起来，而在接下来的几天里我几乎整天捧着不舍得放下。

这本书讲了20年代末，有一个叫林英子的六岁小女孩，她搬家搬到了北京城南，而她的童年就在那里度过了。在惠安馆里，英子认识了一个疯女人秀贞，看到这里，我真觉得英子的胆子真大，我可不敢跟疯女人去讲话。读着读着，我又觉得疯女人其实也不那么可怕，而是有些可怜。她是英子认识的第一个朋友。英子还结交了一个好朋友，叫妞儿，她爸爸常常动不动就打妞儿，英子告诉妈妈，妈妈怀疑妞儿不是他们亲生的，又得知妞儿脖子后面有一块青记和秀贞的小桂子一样，就这样促成了她们母女相认。

后来英子迁居到了新帘子胡同，在一个荒园的草丛中认识了一个年轻人，可他居然是一个小偷。不过当了解了那个年轻人的身世后，英子又觉得非常同情他，觉得他很善良，他是为了供自己的弟弟上学，不得已才去偷东西，可最后还是被警察抓走了……

转眼间，英子已经九岁了，她的宋妈也被她的丈夫带走了。而英子的爸爸因为感染肺病去世了，爸爸最喜爱的花儿也落了，我想英子该是非常伤心的，我的心也随着英子已经千疮百孔了。最后，英子带着种种疑惑踏上了远行的马车，告别了自己的童年。

看完这本书，已经是深夜了，但我辗转难眠，脑海中一直浮现缓缓的骆驼队、惠安馆、胡同的井、闹市僻巷、草垛子，井边的小伙伴妞儿、惠安馆的疯女人秀贞、躲在草垛里的小偷、斜着嘴笑的兰姨娘、不理“我们”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋妈，以及最后因肺病去世的爸爸。书中的一切都是那样有条不紊，缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……景、物、人、事、情完美结合，似一首淡雅而含蓄的诗。那些景物好像电影画面般出现在我的梦中……

英子所经历的童年是对于我而言非常的陌生，我的童年简单而又快乐。但是平时有空时，总是有学不完的功课，做不完的作业；周末也报了舞蹈培训班，虽然这也我喜欢的，可能与小伙伴一起玩耍的时间却少之又少。回忆我的童年，是这样的简单而苍白，根本不可能经历英子的故事，所以，英子的童年深深吸引着我。

成语有条不紊：有条不紊[yǒu tiáo bù wèn]，意指指条理分明，有次序而不杂乱。语出《书经·盘庚上》。[源]《书经·盘庚上》非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦拙谋作，乃逸。若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。[典故]这篇典源的背景是殷帝盘庚欲从河北迁都至河南，引起臣民不悦，内容是一篇盘庚安民的训辞，他说：我如今迁都，并非荒废了先王的美德，只是你们隐藏了这个美德，不畏惧我这个君王。我内心非常清楚，只是拙於谋划，以致造成你们的过失。就像网要系在纲上，才能条理分明而不杂乱；农民从事田耕，只有努力耕作才会有丰收的道理一样。後来“有条不紊”被用来指条理分明，有次序而不杂乱。

成语千疮百孔：形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。如：唐·韩愈《与孟尚书书》：“汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。”又如：让他们都显显身手，谁能把这个千疮百孔的中国从热火里救出来，算谁有本事。——梁斌《红旗谱》四十九

生命的感动读后感_900字

一个生命降临于世，一声婴儿的啼哭，一棵幼苗茁壮生长，一只毛虫羽化成蝶……这一切，我们都应当为此感动。

记得我的狗狗是在前年买的，那时的它只有一个星期大，很可爱，非常的小，毛茸茸的，眯着个小眼睛，不会走路，也不会吃饭，只会在地上叫喊，甚至不会喝水，不过我就很喜欢它那样子，像一个灰色的毛球，所以应是不管妈妈的劝阻，把这小小的狗买了下来。回家后，奶奶和妈妈却都说这狗实在太小，还没断奶呢！怎么可能养得活？但我相信，生命是一个奇迹，他如果将这奇迹降临在这只小狗的身上，那这只小狗一定会被我养活！就是应为这相信生命的念头，我终究用牛奶和饼干蛋黄糊将这小小的生命养活了！自从它学会睁眼，学会喝牛奶、学会走路起，我就相信生命是一个奇迹！因为只要你对生命信任，只要你把握住它牢牢不放，你就可能取得成功！每次回想起和自己的小狗一起度过的这些充满美好、充满艰辛的点点滴滴，我就不由自主的难过起来，因为太怀念那段时光，所以总是感动得想掉眼泪。

这是几天前我栽的小苗，他们只是一些野草，被我连根挖出，栽在一个小饮料瓶里，这些毫不起眼的野草，有规律、有调理的放在一个瓶子里，总让人感觉这一片浓浓绿茵，会给人增添许多浮想联翩，会感觉一股生命的力量在茁壮的生长、扩大，但我玩弄了几天这些美丽的小草，却对它们没了兴致，竟一连好几天忘记给它们浇水！没有关照它们。今天，我在打水时，猛然看见了这盆小苗，那时我很惊慌，生怕它们没有了水分，会被活活干死，但令我惊讶的是：它们竟然坚强的活了下来，只是有一棵叶子发黄，但其它的还让人欣喜地结出了草籽！这一片浓浓绿茵到了秋天不得不枯萎，但经过几个月时间还能存活，这是让人惊奇的！这一次，我又一次被感动！感动这小小的植物有如此强大的生命力！能在没有水分的环境下不向困难低头折节，勇于面对，用自己小小的身体去支撑的精神！

我为生命而感动，因为生命的力量！可以让一个个害怕病魔困难的人们坚强地站起来！

想想海伦·凯勒和张海迪，她们坚强的毅力使得她们的生命是如此绚烂多姿！人类的确经常糟蹋生命，糟蹋自己的，糟蹋别人的。生命珍贵而短暂，几十年匆匆而逝，生命就到了尽头，在有生之年，我们应当为生命而震撼！为生命而感动！

成语有生之年：一生之中最后的年月，即余年。如：清·李汝珍《镜花缘》第68回：“俾臣得保蚁命，此后有生之年，莫非主上所赐，惟求格外垂怜。”又如：只好用今后有生之年的辛勤努力，来补偿过去的不足。——秦牧《<长河浪花集>序》

成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章

命运之匙—读《骆驼祥子》有感_900字

午后，天空像一块褪色不匀的灰色的染布，只是静静地沉闷着。合上《骆驼祥子》，迈出图书馆的大门。一曲《二泉映月》传入双耳。我循声望去，是一位老人正在拉二胡。老人发黄的脸显露出说不尽的沧桑，那双拉二胡的手上满是岁月留下的痕迹。他演奏得实在不怎么样。乍一听就像一只发狂的猫抓挠着箱壁所发出来的声音。这也是他面前破旧的搪瓷碗见底的原因。每次经过“这些人”面前，我都会产生“一个幸运者对不幸者的愧怍”的心理。“这个社会啊，总有一些生活在底层的人。”就像祥子一样。这个人身上，总是带着太多令人悲悯的复杂感觉。经过时间的推移，主人公像是变成了迥然相异的两个人。那个健康向上，带着骨气的祥子消失了，取而代之的是变成最后得过且过的社会渣滓形象的普通拉车人。孙探长，刘四爷，虎妞，小福子，都是从中或多或少起到推手作用的力量。说真的，祥子只是个简简单单的年轻人，攒钱买车、拉车就已经是他一生的梦想了。他的梦想很实际，也很容易，使他认为未来从来都不是艰难的事情。他不与懒散的拉车兄弟为伍，也从来不做偷工减料的事情，为人正派而不多嘴，这种实实在在的样子博得虎妞和刘四爷的好感是很正常的。不过似乎凡事都会有一个转折点。三次买车和三次失去车的过程，就是祥子一步步走向毁灭的过程。祥子的最后一丝希望，也因为小福子的上吊而被泯灭了。就因为不断大起大落，他才学会放弃；正由于发现争取无用，所以才放弃追求。没错，很多错误是因为他傻才得以铸成，但是没有一件事情是他自己惹上身的，他只是个年轻而正派的拉车汉子，因为不愿油滑于世，才处处被世道玩弄。整个苦难的过程，他一直是被动的……命运啊，竟是如此捉弄人！我仍是呆呆地站着，身边人潮涌动。“人们也都背负着各自的命运吧？”我这样想着。这世上的每一个人，甚至每一个生灵，都在被命运推着走。命运啊，竟是如此的残酷！但——我们能否将所有坎坷和苦难归咎于命运？答案，当然是否定的！的确，我们是在被命运这双无形的手推着走，但它只是给你一个往前走的力量，并不会决定你的方向。该走哪条路，取决于你的心。……空中的云，不知何时已经散开了。阳光，如同美酒一般倾泻下来，暖暖地撒在行人身上。我微笑着，终于迈开了轻快的步伐。我知道，我拥有一把打开属于我的命运之门的钥匙。

成语得过且过：得过且过[dé guò qiě guò]，意指能够过得去就暂且这样过下去。语或本宋·陆游〈杂咏〉诗。後用“得过且过”形容苟且偷安，不求上进。[源] 宋·陆游〈杂咏〉诗四首之二（据《陆放翁全集·剑南诗稿·卷七四》引）得过一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗读《周易》，不辜香饭一斋盂。[典故]“得过且过”说的是一种能够过得去就暂且过下去的生活态度。在宋代大诗人陆游的〈杂咏〉诗中，有一首写到自己：“得过一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗读《周易》，不辜香饭一斋盂。”意思是说自己闲散下来，就这样一天天过着，不过这样的生活也不错，能够在明窗下静读《周易》，倒也不辜负那还能吃到口的香喷喷的饭。这里的“得过一日且一日”，一般以为可能就是“得过且过”一语的典源。关於这句成语有个有趣的传说：元·陶宗仪《南村辍耕录·卷一五·寒号虫》中记载：在五台山上有一种鸟，每当春夏，全身羽毛绚丽丰满，相当美丽。这时牠的叫声听起来好像得意地说：“凤凰不如我！凤凰不如我！”可是到了秋冬时，牠的羽毛全部脱落，变得十分难看。这时牠的叫声听起来就变成了：“得过且过！得过且过！”所以人们称牠作“寒号虫”或“寒号鸟”。

成语苟且偷安：苟且：得过且过；偷安：只图眼前的安逸。只顾眼前的安逸，不顾将来。如：宋·汪应辰《文定集·廷试策》：“承晏安太平之后，苟且偷安，昧于远图，政令日弛，法度日隳。”又如：做大员的这样苟且偷安，做属吏的又是那般逢迎得意。——清·张春帆《宦海》第二十回