( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-06 18:29:14作者:百科知识库
本文包括读《谁动了我的奶酪》有感、谁动了我的奶酪读后感(1031字)等1000字、1100字、1200字左右的读后感6篇,供您参阅。
《谁动了我的奶酪》读后感
今天我读完了美国著名作家斯宾塞.约翰逊写的《谁动了我的奶酪》一书,真是受益匪浅!
谁动了我的奶酪》讲的是两个小矮人和两只小老鼠的故事。文章主要围绕“奶酪”的获得、拥有、失去,不同的人产生的不同心态,由此产生迥异的行动策略。是像嗅嗅和匆匆,迅速开始行动?还是像哼哼那样害怕变化,否认和拒绝变化?还是像唧唧那样看到变化会使事情变得更好,并能够及时地调整自己去适应变化?其实,对于任何一个人来说,生活和学习中有太多的变化,变化无时无处不在发生,无论我们是否害怕变革的到来。如果我们能够尽快调整自己适应变化,我们完全可以做得更好。当我们面对变化时,我们会害怕,会感到无所适从,这很正常。只要我们能够认真科学的对待畏惧,它甚至可以帮助我们避开真正的危险。我们无须拒绝变化,我们完全可以改变对变化的态度,在变化中享受变化,拥抱变化,迎接变化。
从另一方面来说,“奶酪”是一种通过艰辛努力而获得的优越状态。“奶酪”是一种机遇,也是一种拥有的核心能力。我们该如何把握和拥有呢?作为一种换位思考,我们对于常常向往着孟郊的“春风得意马蹄急,一日看尽长安花”的轻狂和喜悦,却难以体会“小楼昨夜又东风”的李煜伤感情怀。作为这种对比,我们就需要把握今天,把握机会,学会细心保护和精心呵护,不要等手中的“奶酪”变酸、变坏,在无可奈何之中又惊羡别人的拥有。
变化是永恒的。尽管还有如同嗅嗅一般因害怕变化而否认变化,怨天尤人的人在,但如唧唧一样及时调整自己去适应变化的人是越来越多了,这是时代和社会的发展所致。原有的“奶酪”总有一天会消耗,我们该如何面对?卡奈基在“人性的弱点”中说,不要为打碎的玻璃杯而伤心,我们也不要为记忆中的“奶酪”而向往,那只会是“白头宫女话玄宗”的无奈和一厢情愿的神往。我们需要的是发现适合自己的道路,摆脱安逸,超越恐惧,恃机而动,寻找新的“奶酪”。生活并不会遵从某个人的愿望,改变随时会降临,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪,不管我们是否意识到,新的“奶酪”总是存在于某个地方。
读了这本书,我觉得每个人的“奶酪”,不管是金钱、工作、学习。你随时随地都可以得到,可又会随时失去。你要每一天都观察一下你的“奶酪”,好及时的做出变化去适应新的环境,这样,你就又会得到你想要的东西。千万不要经不起打击,更不要认为是别人拿走了,要他还给你,要靠自己的努力创造条件,去获取新的“奶酪”。我推荐大家也读一读《谁动了我的奶酪》。
成语无所适从:无所适从[wú suǒ shì cóng],意指适,专主。“无所适从”指不知听从谁才好。◎语本《左传·僖公五年》。後世借以比喻不知怎麽办才好。[源]《左传·僖公五年》晋侯使以杀大子申生之故来告。初,晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈,不慎,寘薪焉。夷吾诉之,公使让之。士蒍稽首而对曰:“臣闻之『无丧而戚,忧必雠焉;无戎而城,雠必保焉。』寇雠之保,又何慎焉!守官废命不敬,固雠之保不忠,失忠与敬,何以事君?《诗》云『怀德惟宁,宗子惟城。』君其修德而固宗子,何城如之?三年将寻师焉,焉用慎?”退而赋曰:“狐裘尨茸,一国三公,吾谁适从?”《左传·宣公十二年》伍参言於王曰:“晋之从政者新,未能行令。其佐先縠刚愎不仁,未肯用命。其三帅者专行不获,听而无上,众谁适从?此行也,晋师必败。且君而逃臣,若社稷何?”[典故]据《左传·僖公五年》载,春秋时,晋献公爱宠妾骊姬,立她为夫人。後来骊姬想立自己的儿子奚齐为太子,於是设计陷害太子申生,和两位公子重耳与夷吾。骊姬先怂恿献公命申生守曲沃,重耳守蒲,夷吾守屈,只把奚齐和她妹妹与献公生的儿子卓子留在身边。又派士蒍去筑蒲城和屈城。士蒍知道骊姬离间献公父子的阴谋,所以城筑了一半就停工了,把柴薪晒在上面。公子夷吾知道此事,就向献公控告士蒍办事不力。士蒍为自己辩解道:“臣听说:『如果没有丧事却悲伤,忧愁必然接着到来;没有兵患却筑城,必会被敌人据守。』既然会被敌人据守,又何必完成它呢?担任官职而不服从君命,是不敬;把敌人可以据守的城池筑得坚固,是不忠。一个失去忠敬的臣子,还拿什麽事奉国君?希望您能够以修养德行的方式来巩固宗子的地位,又有甚麽城池比得上呢?”士蒍退下後,又感慨地赋诗明志,诗云:“如今国家混乱的情势,就像破旧狐裘上的毛一样纷乱,一个国家有了好多位君主,我真不知该听从谁的命令才好!”典源又见《左传·宣公十二年》。言楚国与晋国交战,楚庄王见到晋军声势浩大,本想退兵,但是臣子伍参力主迎战,并分析敌情说:“晋国的执政者是新上任的,不能发布号令。他的副手先縠刚愎不仁,不肯听从命令。晋军的三个统帅无法专权行事,想听命又没有上司下令,如此一来,大军该听谁的命令才好呢?所以这次战役,晋军必败。”“无所适从”在此亦为不知听从谁才好的意思。後来“无所适从”这句成语就从这里演变而出,但多用来比喻处理一件事却不知如何是好。
成语一厢情愿:指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。同“一相情愿”。如:金·王若虚《滹南遗老集》:“晏殊以为柳胜韩,李淑又谓刘胜柳,所谓‘一厢情愿’。”又如:有人说:‘你这是一厢情愿,石敢同意去吗?’ ——蒋子龙《乔厂长上任记》
如果没有梦想,人生就像花儿失去了营养;如果没有梦想,人生就像鸟儿折断了翅膀;如果没有梦想,人生就像清泉干涸了水源。心若有梦,又何必在意流言,也不要因此而放弃未来,坚持自我才是真正的勇敢。趁现在,此生为老,抓住点点。当看到街头那位盛装的老妪,她一直过着自己想要的生活,审视自己,又该如何?趁早要活出自己的摸样。
这本书是由国的斯宾塞·约翰逊医学博士所作。故事的主人公分别是两只小老鼠嗅嗅、匆匆和两个小矮人哼哼、唧唧。他们代表了我们人性中简单的一面和复杂的一面。不管我们的年龄、性别、种族和国籍如何,我们都能从他们身上找的自己的影子。
有时候我们会像嗅嗅及早的发现事态的变化;或者像匆匆立刻采取行动;或者像哼哼只会一味的逃避现实,而且指责别人;或者像唧唧发现变化可以带来更好的生活后学会及时地作出调整!但不管我们选择哪一方面,我们都有一个共同的目标:在迷宫中找到出路,从而在这个变幻莫测的时代品味成功。
故事中的“迷宫”代表了我们不断寻找幸福的场所。它可以是你工作的机构、居住的社区、所在的学园,或者是生活中的人际网络,也是你追求梦想的地方。而“奶酪”是一个比喻,指的是我们在生活中想要得到的任何东西,可以是一份理想的工作,一种友好的人际关系,也可以是金钱、豪宅、自由、健康,甚至是别人的认同和老板的赏识,它就是鼓舞你向前奔跑、踊跃追梦的动力。
地球还在转动,生活还在继续,有生活就会有改变。我们要学会随着变化而变化,并且享受变化。罗伯特·彭斯曾说过:“在完美的计划也时常遭遇不测。”因为变化总比计划快。生活就像一座迷宫,我们必须从中找到自己的出路。我们时常会陷入迷茫,在死胡同中搜寻。但只要我们深信不疑,总有一扇门会向我们打开,也许它不是我们曾想过的那扇门,但我们最终将会发现,它是一扇有益之门。
在这个变幻莫测的新时代,变化总在发生,我们每个人都要认真思考,究竟是谁动了我的“奶酪”,我们又该如何发现新的“奶酪”
我们活在当下,离不开梦想的陪伴和梦想所带来的动力。婴儿时因为有了梦想,才学会了呀呀学语,在学走路的过程中,才学会了从哪里摔到从哪里爬起;童年时因为有了梦想,才学到知识,增长了见识;青年时因为有了梦想,才学会了阅读,学会了观察,学会了深思……
只有有了梦想,凡事才有可能;只有有了梦想,才会去坚持;只有有了梦想,才会去拼搏。奔跑在实现梦想的路上,我们用青春汗水滋润梦想成长,在不远的将来,我们在梦想的峰巅高唱:我们的未来不是梦!
成语呀呀学语:呀呀:象声词,摹拟婴儿学说话的声音。形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。如:唐·司空图《障车文》:“二女则牙牙学语,五男则雁雁成行。”又如:红已经做了人妻,连她新生的孩子,也已开始呀呀学语。——阎连科《最后一名女知青》第四部
成语牙牙学语:牙牙:象声词,摹拟婴儿学说话的声音。形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。如:唐·司空图《障车文》:“二女则牙牙学语,五男则雁雁成行。”又如:丁亥腊月二十七夜,内子举一男,现才牙牙学语。——清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷三
漫画、卡通、寓言、童话和小人书曾让我百看不厌,此外,我也喜欢看励志方面的书,吃过各种版本的“卡耐基”、喝过各种各样的“鸡汤”。眼前这本《谁动了我的奶酪?》似乎综合了它们所有的口味,着实叫人喜欢。
书中有4个“人物”——两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们生活在一个迷宫里,奶酪是他们要追寻的东西。有一天,他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库,便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天,奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑:嗅嗅、匆匆随变化而动,立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子,开始出去再寻找,并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决,烦恼丛生,始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨,无法接受奶酪已经消失的残酷现实。后来,唧唧终于冲破了思想的束缚,穿上久置不用的跑鞋,重新进入漆黑的迷宫,并最终找到了更多更好的奶酪,而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……
“奶酪”自然是个比喻,代表我们生命中的任何最想得到的东西,它可能是一份工作,也可能是金钱、幸福、健康或心灵的安宁等等。
生活在这样一个快速、多变和危机的时代,每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇,人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用,使人们在各种变化中茫然无措,?a href='http://www.baiven.com/baike/224/276460.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>仁亲肺省降资撬恕拔业哪汤摇保咳缓蠖孕碌纳钭纯鑫匏蚀樱荒苷酚Χ圆⑾萑肜Щ笾心岩宰园巍H绻阍诟髦滞蝗缙淅吹谋浠校艿⒂凇笆ァ钡耐纯唷ⅰ熬龆ā钡牧侥选ⅰ笆钡奈弈巍敲瓷畋旧砭突岢晌恢终习I畹拿怨艽螅慊嶂土粼谄渲幸唤前采砹⒚昧耍昙徒コぃ汀袄恋帽涠保蛘呤恰懊挥杏缕图で椤痹偃ケ涠妥费啊?/p>
我喜欢这本书,因为它是一个可爱的故事,轻松愉快地便澄明了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前,希望看清自己的真面目而不得时,《谁动了我的奶酪?》就像一位智者,用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹,让困惑者真正发现自己的问题所在。
一位诗人说,“今天,全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求,用一个小小的寓言打开了人们的心扉,给人带来一种内在的勇气,去直面“软心理问题”(即医学病态心理之外的个人心理问题,又叫“正常人的心理问题”)这种每个人都肯定存在的心理障碍。
《谁动了我的奶酪?》告诉我们一个最简单的应对方法,那就是把跑鞋挂在脖子上,时刻准备穿上它,在千变万化的世界里奔跑追寻。
成语犹豫不决:犹豫不决[yóu yù bù jué],意指迟疑不定,无法拿定主意。语或本《战国策·赵策三》。[源]《战国策·赵策三》秦围赵之邯郸。魏安厘王使将军晋鄙救赵。畏秦,止於荡阴,不进。魏王使客将军新垣衍间入邯郸,因平原君谓赵王曰:“秦所以急围赵者,前与齐湣王争强为帝,已而复归帝,以齐故。今齐湣王已益弱。方今唯秦雄天下,此非必贪邯郸,其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝,秦必喜,罢兵去。”平原君犹豫未有所决。[典故]“犹豫”一语就是迟疑不决的意思。在《楚辞·屈原·离骚》中已可见到:“心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可”的用法,它在文献上有许多写法,如“由豫”、“游预”等。至於“犹豫不决”一语可能出自於《战国策》。据《战国策·赵策三》载,有一次秦国派兵进攻赵国,包围了赵国的首都邯郸。赵国向魏国求援,魏王派出将军晋鄙带兵前往救援,但是晋鄙害怕秦国的势力,不敢正面交战,因此就把军队驻紮在荡阴这个地方,按兵不动。另一方面,魏王又派了将军辛垣衍为使臣,前去邯郸劝说赵王,说秦王其实并非真正要占领邯郸,只是希望各国能拥戴他,尊称他为帝,这样秦王一高兴,就会退兵,邯郸也就可以解围了。赵国的相国平原君一听到这样的事情,认为事态严重,一时拿不定主意。当时齐国的高士鲁仲连正好在赵国游历,听说魏国派人劝说赵国尊秦为帝,感到很气愤,於是要求平原君为他引见辛垣衍,准备当面劝他打消这个念头。原文中的“犹豫未有所决”後来可能演变成“犹豫不决”这句成语,指迟疑不定,无法拿定主意。
成语迟疑不决:形容拿不定主意。如:《宋史·侯益传》:“尔往至彼,如益来,即置勿问,苟迟疑不决,即以便宜从事。”又如:我做了她的俘虏,她反而有点迟疑不决了。——巴金《春天里的秋天》
就对这本书有所耳闻,高中时候班主任也曾因为一篇阅读理解而向我们讲过这本书,也曾发誓要读读,但总能找到这样那样的理由给自己偷懒,最近终于读完了《谁动了我的奶酪》。这本书的作者是是美国知名的思想先锋和畅销书作家斯宾塞·约翰逊博士,他在清晰洞彻当代大众心理后,便在该书中制造了一面社会普遍需要的镜子——怎样处理和面对信息时代的变化和危机。《谁动了我的奶酪》讲的是两个小矮人和两只小老鼠的故事。文章主要围绕“奶酪”的获得、拥有、失去,不同的人产生的不同心态,由此产生迥异的行动策略。是像嗅嗅和匆匆,迅速开始行动?还是像哼哼那样害怕变化,否认和拒绝变化?还是像唧唧那样看到变化会使事情变得更好,并能够及时地调整自己去适应变化?本书虚构出的四个角色:老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧,用来代表我们的不同方面,即我们简单的一面和复杂的一面。我们每个人都具有这些不同的方面,不论我们的年龄、性别、种族和国籍如何。有时我们的行为像嗅嗅,他能够及早嗅出变化的气息;或者像:匆匆,他能够迅速行动;或者像:哼哼,他因为害怕改变而否认和拒绝变化,这会使事情变得更糟,或者像:唧唧,当他看到变化会使事情变得更好时,能够及时地调整自己去适应变化!但不管我们选择哪一面,我们都有共同的方面,那就是:需要在迷宫中找到我们自己的道路,帮助我们在变化的时代获得成功。《谁动了我的奶酪》讲的是一个关于“变化”的故事。故事发生在一个迷宫中,有四个可爱的小生灵在迷宫中寻找他们的奶酪。故事里的“奶酪”是对我们在现实生活中所追求目标的一种比喻,它可以是一份工作,一种人际关系,可以是金钱,一幢豪宅,还可以是自由、健康、社会的认可和老板的赏识。它只是一种精神上的宁静,甚至还可以只是一项运动,如马术、高尔夫球等等。我们每个人的内心都有自己想要的“奶酪”,我们追寻它,想要得到它,因为我们相信,它会带给我们幸福和快乐。而一旦我们得到了自己梦寐以求的奶酪,又常常会对它产生依赖心理,甚至成为的附庸;这时如果我们忽然失去了它,或者它被人拿走了,我们将会因此而受到极大的伤害。故事里的“迷宫”代表着你花时间寻求着的东西所在的地方,它可以是你效力的机构,你生活的社区,亦或是你生活中的某种人际关系。关于变与不变,这本书告诉我们:未来,变化是唯一的不变。不改变,就会被瞬息万变的未来所淘汰。懂得随机应变并享受变化的人,才是未来最青睐的人。再完美的计划也时常遭遇不测。生活并不是笔直通畅的走廊,让我们轻松自在地在其中旅行,生活是一座迷宫,我们必须从中找到自己的出路,我们时常会陷入迷茫,在死胡同中搜寻。但如果我们始终深信不疑,有扇门就会向我们打开,它也许不是我们曾经想到的那一扇门,但我们最终将会发现,它是一扇有益之门。
成语深信不疑:非常相信,没有一点怀疑。如:清·蒲松龄《聊斋志异·梦狼》:“慰藉翁者,咸以为道路讹传,惟翁则深信不疑。”又如:你不能对他的话深信不疑。
成语梦寐以求:梦寐以求[mèng mèi yǐ qiú],意指睡梦中都在寻找、追求。形容愿望强烈而迫切。语本《诗经·周南·关雎》。[源]《诗经·周南·关雎》关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。[典故]“梦寐以求”这个成语是从《诗经·周南·关雎》中的“寤寐求之”一语演变而来。在《诗经》第一篇〈关雎〉中,描述一个男子在河边邂逅了一位美丽的姑娘,回家以後,朝思暮想,“寤寐求之”,意思就是说他无论是清醒着还是睡着了,没有一刻不在想怎样去寻求佳人,与她缔结良缘。後来“梦寐以求”这句成语就从这里演变而出,用来形容愿望强烈而迫切。
放寒假时,我又重新翻开了斯宾塞·约翰逊写的、风靡全球的《谁动了我的奶酪》。
《谁动了我的奶酪》写的是个寓言故事。可据说,就是这本不起眼的小书,在欧美创造了出版业的奇迹:自1998年9月出版后,两年中销售2000万册,同时迅速跃居《纽约时报》、《华尔街日报》、《商业周刊》最畅销图书排行榜第一名。
书中主要讲述4个人物——两只小老鼠“嗅嗅”和“匆匆”,两个小矮人“哼哼”和“唧唧”。他们生活在一个迷宫里,奶酪是他们要追寻的东西。有一天,他们同时发现了一个储量丰富的奶酪站——奶酪C站,便在其周围构筑起自己的幸福生活。每天惬意地走到奶酪C站,品味自己经过努力而找到的奶酪。嗅嗅与匆匆每天慢跑到奶酪C站,将跑鞋系在脖子上,保持着原来的生活习惯;而哼哼与唧唧的自信逐渐膨胀,面对成功它们变得狂妄自大。
在这种情况维持了一段时间后,奶酪C站里的奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑:嗅嗅、匆匆随变化而变化,立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子,开始出去再寻找它们心目中的奶酪。两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决,烦恼丛生,逃避现实,一天又一天地欺骗自己,认为它们走错了路。经过激烈的思想斗争和数天来的挨饿,唧唧终于冲破了思想的束缚,穿上丢在奶酪C站里的跑鞋,重新进入漆黑的迷宫,去寻找奶酪。而哼哼却仍在对苍天的追问中和无情的现实中久久不能自拔。
生活中,其实"奶酪"是个比喻,代表我们生命中的任何最想得到的东西,它可能是一份工作,也可能是金钱、幸福、健康或者是成就等等。"迷宫"代表着你花时间寻求着的东西所在的地方,它可以是你工作的机构,也可以是你生活的社区,或者是你生活中的某种人际关系。我喜欢这本书,因为它是一个可爱的故事,轻松愉快地便澄清了混沌的生活。当我们被变化所困惑而犹豫不决的时候,希望能得到心目中的“奶酪”而无法实现时,《谁动了我的奶酪》这本书就像一位智者,让困惑者真正发现自己的问题所在。
我们每个人的内心都有自己想要的"奶酪",我们追寻它,想要得到它,因为我们相信,它会带给我们幸福和快乐。而一旦我们得到了自己梦寐以求的奶酪,又常常会对它产生依赖心理,甚至成为它的附属;这时如果我们忽然失去了它,或者它被人拿走了,我们将会因此而受到极大的伤害。
生活在一个变化莫测的世界里,突然失去“奶酪”,比如在竞选班干部时,自己认为能成功,但偏偏没有选上;或是在应聘工作时,以为自己能被聘用,却没被聘用……在这些情况面前,你会怎么做?像嗅嗅一样已经做好了心理准备;还是像匆匆一样马上有了行动,去寻找自己的缺点;或者像哼哼一样无法接受事实,拒绝变化,否认变化,让事情越来越糟;或者像唧唧一样能够及时地去调整自己去适应变化?无论如何,在生活中遇到挫折与困难,都应该去面对、解决,而不是逃避现实、自我安慰。
成语无论如何:不管怎样。表示不管条件怎样变化,其结果始终不变。如:鲁迅《书信集·致宋崇义》:“要之,中国一切旧物,无论如何,定必崩溃。”又如:可是她知道有你在,便推托身子不好,无论如何不肯来了。——茅盾《色盲》
成语变化莫测:测:估测。变化很多,不能预料。如:唐·韩愈《殿中少监马君墓志》:“当是时,见王于北亭,犹高山深林巨谷龙虎,变化不测,杰魁人也。”又如:七十二座天门阵变化莫测,昼则凄风冷雨,夜则鬼哭神号。——明·无名氏《杨家将演义》第二十五回
根据学校工作的布置,有幸再次阅读《谁动了我的奶酪》这一本书。其实这本书早就阅读过,也很有感触的,这次重新阅读了一下,从中领悟到一些新的、有用的东西。
《谁动了我的奶酪》讲的是一个关于“变化”的绝妙故事。书中有4个"人物"——两只小老鼠"嗅嗅""匆匆"和两个小矮人"哼哼""唧唧".他们生活在一个迷宫里,奶酪是他们要追寻的东西。有一天,他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库,便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天,奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑:嗅嗅,匆匆随变化而动,立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子,开始出去再寻找,并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决,烦恼丛生,始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨,无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争,唧唧终于冲破了思想的束缚,穿上久置不用的跑鞋,重新进入漆黑的迷宫,并最终找到了更多更好的奶酪,而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……
在这个故事里,“奶酪”是对我们在现实生活中所追求目标的一种比喻,它可以是一份工作,一种人际关系,可以是金钱,一幢豪宅,还可以是自由、健康、社会的认可和老板的赏识。我们每个人的内心都有自己想要的“奶酪”,我们追寻它,想要得到它,因为我们相信,它会带给我们幸福和快乐。而一旦我们得到了自己梦寐以求的奶酪,又常常会对它产生依赖心理,甚至成为附庸;这时如果我们忽然失去了它,或者它被人拿走了,我们将会因此而受到极大的伤害。
生活在这样一个快速、多变和危机的时代,每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇,人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。今年,我校实行了新的考核制度,打破了原来的工资平均分配制度。面对学校的发展方向、考核制度发生的变化,我们是陷入困惑之中难以自拔,总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈中?还是勇于面对现实,随变化而动呢?我想这个故事已经给我们很好的答案了。
作为一名教师,当今的教育由“应试教育”向“素质教育”转轨,教育的方向和目标变了,教育的内容和方法必然也跟着变,试问,在这种形势下,我们教师的教育观念能不转变吗?我们的文化水平、业务水平能不提高吗?人们常说:“要教给学生半桶水,教师必须要有一桶水!”当今世界已经进入知识经济时代,科技发展日新月异、一日千里,每个人都面临着十分激烈的竞争,如果我们还是停留在原来,平时不学习,不靠学习不断地提高自己、发展自己,那么,我们就会落伍,就会跟不上形势,被淘汰也将是随时可能的事情。
社会是变化的,想要在这个社会中生存,“奶酪”的故事已经告诉我们一个简单的方法:随着“奶酪”的移动而改变自己的生活态度和方法,不断的接受新的事物,不断适应变化。这样你才会立于不败之地,在这个变化的时代中获得成功!
成语立于不败之地:立于:处在。使自己处在不会失败的地位。如:《孙子·军形》:“故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。”又如:毛主席的正确的路线,和高度发展了的马克思主义的军事艺术,是使我军立于不败之地的唯一保证。——刘伯承《回忆长征》
成语一日千里:原形容马跑得很快。后比喻进展极快。如:《庄子·秋水》:“骐、骥、骅、骝,一日而驰千里。”《史记·刺客列传》:“臣闻骐骥盛壮之时,—日而驰千里;至其衰老;驾马先之。”又如:由于负责干部的艰苦奋斗,业务更一日千里,异常发达,不到一年,全国分店已达五十余处。——邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》