本文有《狼王梦》读后感（1229字）、笑对人生—《绿山墙的安妮》读后感（1228字）、《小时代3》读后感（1229字）、学习《弟子规》有感（1173字）、有一只小兔子优秀作文（1233字）、带上灵魂去旅行读后感（1168字）等1200字左右的高中三年级读后感作文6篇，供您参阅。

《狼王梦》读后感_1200字

这个暑假，我读了沈石溪的长篇动物小说《狼王梦》。书中讲述的是一个母狼紫岚一心想把自己的子女培养成狼王不惜付出一切的故事…读完这个故事深有感触我被母狼——紫岚的母爱和勇敢执着的精神深深地打动….《狼王梦》讲的是母狼紫岚为了完成狼夫的遗愿，生下了四只小狼崽，分别是——黑仔、蓝魂儿、双毛和媚媚一门心思地想让它们登上狼王的宝座。其中媚媚是母狼崽，母狼是不可以争狼王.长子黑仔长得非常像狼夫，于是紫岚全心驯养黑仔，黑仔在紫岚的宠爱下，慢慢的长大，紫岚盼望着黑仔即将成为狼王的那一天，但命运总与它擦肩而过，即将成才的黑仔却不幸被金雕抓走了。紫岚悲痛不已，黑仔死后于是紫岚又把希望寄托在次子——蓝魂儿身上，蓝魂儿身上有着父亲的智慧，有母亲的坚毅。蓝魂儿在紫岚的训练下也变得机智勇敢，慢慢成长起来。梦想很美好但现实往往确是残酷的，蓝魂儿在一次寻找粮食的途中，不幸落入猎人的陷阱中，蓝魂儿被兽夹夹住了腰已经奄奄一息了。紫岚悲痛的把蓝魂儿咬成两段，叼着带走埋了，之后母狼又把希望寄托在双毛身上，双毛从小就胆小且自卑。紫岚为了使双毛从自卑的阴影中脱离出来，而用各种办法刺激它，紫岚为此还瘸了一条腿，但她的努力没有白白浪费，双毛从自卑的阴影中脱离了出来.长大后，它比蓝魂儿更有脑子，又不失黑桑的勇敢，真可谓“智勇双全”.于是，它就成了狼群中最出色的一个.然而，当它快成功时，狼王死前的庄严一吼，使它又陷入自卑，死在了狼王手下。双毛也死了。紫岚只有唯一的孩子母狼媚媚了，她明白母狼是不能成为狼王的，但执着的紫岚并没有因此而放弃，把希望寄托到了狼孙身上。追寻梦想的紫岚，为了保护狼孙的安全，最终选择了与金雕同归于尽了。读完这本书后，心里不禁对紫岚的那种勇敢、坚强、无私的形象所震撼了，在母狼紫岚身上，我从中看到了狼特有的气概：勇于面对困难，经得起生活的考验，有高远的追求，对啊，紫岚虽然没有完成它的“狼王梦”，但是，它却在一次次的失败中仍然没有放弃，继续为自己的梦想而努力.紫岚为了完成狼父的遗愿，而不惜一切代价，只为把它们培养成狼王.这可是需要多大的毅力啊！紫岚对梦想的那种坚持和执着的精神值得我们学习。书中最令我感动就是紫岚对孩子那种母爱的精神，紫岚为了激发双毛的狼性时，不惜折断了自己的一条腿，在儿子蓝魂儿被猎人捉住后，紫岚为了不让孩子受猎人的折磨和屈辱，不惜咬碎自己的牙齿一口气咬断蓝魂儿的脖子，也许你会觉得这看似很残酷，其实是为了让蓝魂儿安然地死去，不要再绝望的痛苦着、挣扎着。紫岚的这种抉择，心中该是那么的悲痛！在媚媚快要产崽的时候不幸被金雕盯上了，媚媚这时却毫无抵抗力，为了保护女儿媚媚，在天空中，紫岚仍旧不依不饶，虽然它已被啄瞎了两只眼。紫岚用尽最后的力气，咬断了金雕的翅膀，和金雕同归于尽…读到这些，不禁让人潸然泪下，紫岚用自己的一切哺育了自己的后代，只为了后代里能有一只成为狼王，母爱是伟大的，它会传给一代又一代，恩…我相信，紫岚的后代里一定会有一只杰出的狼王。

成语奄奄一息：奄奄一息[yān yān yī xí]，意指仅存微弱的一口气。形容生命已到了最後时刻。语本晋·李密〈陈情表〉。[源]晋·李密〈陈情表〉（据《三国志·卷四五·蜀书·邓张宗杨传·杨戏》裴松之注引《华阳国志》）引）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜愍，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，猥蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，亦无以终余年，母孙二人，更相为命，是以区区不敢废远。臣今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。[典故]“奄奄一息”原作“气息奄奄”，出自晋·李密〈陈情表〉。晋武帝想召李密入宫做事，但从小抚养他长大的祖母年事已高，希望能亲自照顾祖母安享天年，於是写了这篇〈陈情表〉向武帝表明心意。“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”说祖母已九十六岁，生命已将到尽头，仅留下最後一口气，随时都有离开人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她过世後再出来为皇帝效命。“奄奄”是微弱的样子，常与“气息”连用，表示呼吸极其微弱，快要断气之意，後世还有“奄奄残息”、“奄奄余息”、“残息奄奄”等词。明代以後，则以“奄奄一息”最常见用。

成语人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。如：晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”又如：其余部分，也已日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕，快进博物馆了。——毛泽东《新民主主义论》

笑对人生—《绿山墙的安妮》读后感_1200字

今年寒假，我在前埔图书馆里买了一本《绿山墙的安妮》，回家后便津津有味地读了起来：一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。读时我沉醉其中不能自拔，读后百感交集。书中讲述了这样一个感人肺腑的故事：在绿山墙的农家里生活着一对兄妹，哥哥叫马修，妹妹叫马瑞拉。为了给患有心脏病的马修找个帮手，他们打算从孤儿院收养一个男孩。不料阴差阳错，孤儿院送来的竟是一个红头发，满脸雀斑，整天耽于幻想，嘴巴喋喋不休的十一岁女孩——安妮·雪莉。小安妮天真热情，满脑子都是浪漫的想象。在她的想象中，有古怪的名字；有顽皮的小溪在冰雪覆盖下欢笑；玫瑰会说话，会给她讲很多有趣的故事；自己的影子和回声是自己的两个知心朋友，可以诉说心事……然而，由于酷爱想象以及“爱美之心”，安妮给自己惹来了一连串的麻烦，她不断地闯祸，也不断改正错误。最终，成长为坚强乐观的女孩，给沉闷的绿山墙带来新的绿色生机，并凭借着自己的努力考取了女王学院，获得了奖学金。但因为不舍得朝夕相处的马瑞拉和绿山墙，她放弃了学业，留在绿山墙当老师，成为绿山墙真正的小主人。看完这本书，我深深喜欢上了安妮——一个爱幻想的女孩。在她的世界里，树林是闹鬼的林子，樱花是白雪公主，巴里的池塘是闪光之湖……每当读到安妮所幻想的句子时，我仿佛也走进了绿山墙，走进了那个生机勃勃的世界中，与安妮在那儿优哉游哉地谈心，自由自在地玩耍……但最令我感慨万千的不是她那丰富得令人大吃一惊的想象力，而是她的乐观和坚强。虽然她从小就失去父母，但是她并没有成为一个性格孤僻、内向的女孩，而是乐观地面对生活，沉浸在美好的憧憬中，犹如出淤泥而不染的荷花；而我们呢？这些事情如果发生在我们身上，我们定会十分沮丧、自卑，任由泪水夺眶而出，犹如珍珠般哗哗直掉……我们就如同温室里娇嫩的花朵，经不起风吹雨打；而安妮却好似野外石缝中坚韧的小草，破土而出，接受阳光雨露的洗礼，茁壮成长。我真是自愧不如啊！我至少有个幸福完整的家庭，一家人其乐融融地过着无忧无虑的生活；而安妮呢？她从小就失去了父母，在孤儿院里过着“暗无天日”——没有父爱与母爱的生活。我们就犹如含着金汤匙出生的孩子，被父母视为珠宝，甚至有些孩子读三四年级时都还是父母帮他们提书包、喂饭等；而安妮呢？她在孤儿院的时候，就学会自立，像童工一样做家务、照顾孩子等。我们都穿着崭新的衣服；而安妮呢？她的衣服都是好心人资助的，甚至有些还是人们穿过不要的……然而，我们却身在福中不知福，有时犹如娇娇女一般，一遇到不顺心的事情，就哭啊、闹啊，甚至一切都还得长辈包办，却仍然怨东怨西的，孰不知自己有多么幸福。因此，我决定加倍珍惜，懂得感恩，对生活报以微笑，乐观坚强地面对周围的一切！是啊！阳光总在风雨后，不经风雨怎能见彩虹。我想，今后在人生的道路上，即使摔倒，也不要害怕，拍拍尘土，继续前行；即使在黑暗中迷路，也要坚定信念走出困境，那么我们的明天将会更加灿烂！今后，我一定会笑着面对人生中的喜怒哀乐，勇敢地追逐美好的未来！

成语阴差阳错：比喻由于偶然的因素而造成了差错。如：明·王逵《蠡海集·历数》：“阴错阳差，有十二月，盖六十甲子分为四段，自甲子、己卯、甲午、己酉，各得十五辰。……甲子、甲午为阳辰，故有阴错；己卯、己酉为阴辰，故有阳差也。”又如：他们阴差阳错地把多年渴望见面的机会失掉了。

成语自愧不如：弗：不。自己惭愧不如别人。如：《战国策·齐策一》：“明日徐公来，熟视之，自以为不如。”又如：在那地方，圣裔们繁殖得非常多，成着使释迦牟怪和苏格拉底都自愧不如的特权阶级。——鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》

《小时代3》读后感_1200字

和不少人一样，当那片所谓的“灿烂云霞”为这段故事，画上一个悲怆，惨烈的句号，我还是难以释怀。像是一幕话剧结束了，落下猩红的幕布，吧方才的一切统统从现实中抹去。

看到末尾，一边擦着眼泪，一遍无脑又天真地安慰自己：这大概只是一个隐喻而已，象征着大家终于要从少男少女，成长为一个成熟的人。于是，在完成蜕变前的片刻，上帝一绚烂、热烈的鲜红为背景，为她们吧这段精彩、难忘却又终将消逝的青春定格。从此，18岁的林萧、顾里、南湘、唐宛如都消失了。但，她们的故事会被27岁的林萧、南湘、顾里、唐宛如以新的方式续写。四个女人的故事仍旧活色生香地在高楼林立的上海滩上演。这样想，的确很傻气吧？

但，无论如何，她们成长了。在名为青春的大道上，哭着笑着，分分合合，她们还是走到了尽头。再进入“成熟”的公园前，回收来路，方觉从十五六岁到今天，原来是这么长的一段距离。遥远到，足矣让路上的泪水蒸干，再化作滋养情谊的甘露；遥远到，足以让遗落道旁的欢声笑语，长成美艳动人，娇嫩欲滴的花儿，成为沿路最美丽的风景；遥远到，耕耘不息的时光，年年岁岁地把那些人、那些事，一遍遍地往心田的神里犁，直至疼得出血，深得刻骨铭心；遥远到，你我都快认不清批次最初的模样。

林萧曾认为，穿上笔挺、端庄的套裙，蹬着匕首般的高跟鞋，自己就相当成熟了。可是直到一个个曾围绕她转的人，吧事实赤裸裸地堆在她的面前，吓退貌似威严的伪装，露出那个胆小，敏感的本尊；单价眼中一直披坚执锐，所向披靡的顾里，其实早已偏体鳞伤，最后她总算明白自己原来可以不用那么坚强，世界还是有那么一点点无关乎金钱的爱的存在；在不断接受失败断好挫折的洗礼后，南湘终于狠心地褪去了自己精致、柔弱的皮囊，从那个一直以来，自己与众人一同架设的射界仙境中走了下来；而一直代替四姐妹，倔强地或活着18岁的唐宛如，终究扛不住时代的列车，“轰轰”被推进社会的滚滚人潮……

人是要长大。我们每个人生活的小时代也一样。当阅历一天天丰富，负担一天天沉重，那个曾莺歌燕舞，花红草绿童话般的小时代，渐渐不堪重负。开始挣扎，呻吟，折腾得浑身淤青。我们很生气地呵斥对方，我们很懊恼地责备自己，我们决绝地隔断关系，都不过是卑微地渴求多一秒的温存。

我愿意相信是有平行世界的。在这个世界里，林萧迟到了；B世界里或许就是南湘；C世界就是顾里……在每一个时空，上帝都把那段催人泪下的小时代用火焰装成精美的包裹，赠给即将开启下一段旅程的众人。让她们铭记这段让人热泪盈眶的青春，在未来给她们勇气与宽慰。“好了少女的梦该醒了，欢迎进入真正的成人世界了。”

灿烂云霞里，我看见南湘、顾里、唐宛如、NEIL、崇光、顾准、顾源都在笑，笑得很美。大概他们都在想要把最美丽，最甜蜜的胡依依献给那段回不去的青春；在那个即将灰飞烟灭的小时代里，留下最唯美，最动人的画面。

收拾好一路的回忆了吗？

通知简溪，卫海，席城了吗？

记得大家说好不要忘记的吧？

再见了……

成语无论如何：不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。如：鲁迅《书信集·致宋崇义》：“要之，中国一切旧物，无论如何，定必崩溃。”又如：可是她知道有你在，便推托身子不好，无论如何不肯来了。——茅盾《色盲》

成语披坚执锐：穿着铁甲，拿着武器。形容全副武装。如：《战国策·楚策一》：“吾被坚执锐，赴强敌而死。”《史记·项羽本纪》：“夫被（披）坚执锐，义不如公。”又如：披坚执锐，虽未经于戎行；制胜伐谋，亦常习于事业。——唐·刘禹锡《请赴行营表》

学习《弟子规》有感_1200字

如果说你要读儒家的经典，除了《论语》等大家耳熟能详的经典外，还有《弟子规》也是一本很好的书。如果说《论语》等是面向所有人的，那么《弟子规》就是针对孩子的。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。《弟子规》的核心，本自孔子的言论。它教导我们孩子需要讲孝悌，要谨慎诚信，要爱周围大众，亲近仁德贤人。倘若有富余精力，多读书多做学问。《弟子规》的教育观念，我是非常赞同的，它崇尚的是儒家的思想，以“仁”为本。我认为，这个世界上聪明人不多，有作为的人更少，而我们中国当前的教育是以成绩为主，恨不得大家门门优秀，个个成为大科学家。中国现在的中、高考似乎完全决定了学生一生的命运。其实不然，有消息称，中国自恢复高考的三十年来，并没有一个高考状元成为各领域工作者中的顶尖分子，这是为什么呢？我认为，成绩不能说明一切，因为成绩只能说是理论知识掌握了，而真正的研究，实验工作等，光有理论知识是不够的，动手能力和逻辑思维等都是很重要的，而最最重要的就是情商，包括性格脾气等等。你在工作中不能与人家良好沟通、良好合作，甚至不能与他人和谐相处，还能谈什么工作呢？因此，我非常赞成以道德为基础的教育方式。因为你做人首先得讲道理，要文明要有修养，这样才是一个真正的人。在这个基础上，努力学习，提高自己的理论水平，学识素养，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一个优秀的人了。毕竟人的智商，人的接受能力等总是会有差异的，这样导致人的成绩有高低，但是，道德这方面，就拿《弟子规》来说，你想做就一定能做到，但每时每刻都做到，那需要时间，需要毅力。古时候，孩子们都学习儒家思想，做一个有道德的人，那才会受人尊重与敬爱。那时，除了贫穷和不爱学习的孩子，大多数孩子们都努力学习，特别是隋朝开始了科举制度，“学而优则仕”，有志之士就通过科举，考取进士后就可以做官，为百姓造福。因此，历史上自从儒家思想占据统治地位的时期，除战争时期外，神州大地都很先进，很繁荣。但是现在，中国都没有一个接受中国教育的人获得诺贝尔奖；还有人均经济水平实在是太低了！而中国，作为一个有着五千年历史的大国，人民的素质却是越来越低，导致很多人去日韩和东南亚等地旅游时，被当地人骂！我认为，要让中国成为真正的大国，那么就应该从孩子们的教育抓起，而孩子们的教育，应是以道德为基础的。《弟子规》应该重新回到教育的基础中来，让未成年人懵懂之时，就开始习读《弟子规》，践行《弟子规》，做有素质的国人，民众素质高，不愁国不强。

成语每时每刻：每分钟，每一时刻。如：毛泽东《第十八集团军总司令给蒋介石的两个电报》：“现在日本侵略者尚未实行投降，而且每时每刻都在杀中国人。”又如：我每时每刻都在想你。

成语耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。如：宋·欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”又如：《死去了的阿Q时代》是大家耳熟能详的作品。——柯灵《向拓荒者致敬》

有一只小兔子_1200字

五百年前，在山上的一个小洞子里面住了一只法力低微的小兔子，小兔子每天都蹲在山顶的大石头上，望着山下的人群。山下人类的生活似乎很精彩，他们可以在湖上泛舟，可以和志同道合的人一起吟诗作乐，可以花天酒地，可以谈情说爱，有悲有喜，有哀有乐……小兔子很羡慕人类的生活，每天都在幻想：“要是我能变成人类，那该多好。”天上有个神仙伯伯听到小兔子的祷告，来到山上对小兔子说：“做人很好吗？做人会拥有感情，这种东西可能让他们感到很开心很幸福，也有可能让他们陷入深深的痛苦之中，你能承受住变化无常的感情吗？”小兔子态度很坚决，因为她太想去看看盼望已久的人类世界了，哪怕只有一天也好。神仙伯伯又说：“你现在法力还不够，五百年后，等你修成正果，你就拥有一辈子的时间去体会人类的生活了。”小兔子很开心，仍然每天都蹲在大石头上，痴痴地注视着山下的一切，盼啊，盼啊……四季更替，斗转星移，五百年很快过去了。

五百年后，小兔子果然如愿以偿，变成了一个小女孩子。小兔子来到人类的世界后，她只有两个愿望：能够让自己周围的人开心，能够找到一个陪自己哭陪自己笑的人。小时候的小兔子跟其他的孩子一样，拥有一个正常人类的童年，有疼她爱她的爸爸妈妈，过着无忧无虑开开心心的生活。但是长大后的小兔子就发现生活不再像小时候那么轻松了，她突然想起了神仙伯伯的话，难道是感情这个东西对她起作用了吗？小兔子很迷茫，为什么总有人对她说，她伤害了他们呢？她不是希望周围的人都能开心吗？兔子毕竟只是只兔子呀，怎么能具备人类的感情呢？小兔子即使拥有了人类的感情，也不知道该如何处理人类的感情。小兔子只有请教神仙伯伯，神仙伯伯也很无奈：“哎，太复杂，太复杂，孩子，只能自己琢磨，自己琢磨。”

自己琢磨？怎么琢磨？小兔子陷入困惑……

小兔子兔性难改，生气时会大发脾气，高兴时会神神叨叨、疯疯癫癫，小兔子很自恋，小兔子很自大，小兔子爱幻想，小兔子爱做梦，小兔子爱哭爱笑爱吵爱闹……但是没有人知道小兔子外表坚强内心脆弱，没有人会关心小兔子过得好不好。其实小兔子在内心里面建立了一个童话般的世界，这是小兔子在山上所幻想的人类世界，但那是个不现实的世界，因为小兔子感觉到她没办法让周围的人都能够开开心心，也没有找个那个能陪她一起哭一起笑，甚至一起疯一起闹的人，在人类世界没人能读懂小兔子的心，也对哈，人类怎能读懂兔子的心呢？小兔子过得很不开心，开始怀念山上那个小小的山洞了，洞洞虽然小，但很温暖，虽然没有人的陪伴，但一个人的生活却没有烦恼很自在，虽然没有感情带来的幸福感，但也不会因为感情受到伤害。

但是人类世界也有小兔子值得怀念的东西，小兔子喜欢宫崎骏的动画片，喜欢几米的漫画，喜欢李白的诗，喜欢李煜的词，喜欢温柔的音乐，喜欢可爱的画，喜欢灿烂的花……还想去坐夜场旋转木马，想在瀑布底下唱歌，想在山间喝壶清酒……还有好多事情没有做呢，当所有事情做完的时候，小兔子应该就要回到山洞里面去了吧，也许山洞才是小兔子最最温馨的家。

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

成语如愿以偿：如愿以偿[rú yuàn yǐ cháng]，意指偿，实现。“如愿以偿”指心愿得以实现。语或本唐·韩愈〈新修滕王阁记〉。[源] 唐·韩愈〈新修滕王阁记〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序赋记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。系官於朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁於南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束於下执事，及其无事且还，倘得一至其处，窃寄目偿所愿焉。[典故]“如愿以偿”是指心愿得以实现。在比较早的文献中，如唐代韩愈〈新修滕王阁记〉说到：自己早想亲自前去滕王阁观赏，但是几次机会都擦身而过。滕王阁位於今江西省新建县城西章江门上的一座阁楼，为唐高祖子滕王元婴当洪州刺史时所建，落成之日，适被封为滕王，因以名阁。在韩愈心目中，那是江南第一美景，所以韩愈文章一开头就说：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”唐宪宗元和十四年冬，韩愈担任袁州刺史。袁州为南昌属邑，本来想这下子应该有机会“寄目偿所愿”。哪里知道，为人属下，事情一忙，机会仍然错失。这里的“寄目偿所愿”就含有“如愿以偿”的意思。後来“如愿以偿”这句成语可能就是由此演变而出，指心愿得以实现。当然，更明确的用法，出现在清朝曾国藩〈署安徽司禀陈管见数端伏候裁择由〉文：“惟军?a href='http://www.baiven.com/baike/221/242635.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>樗蚕⑶П洌恢茨苋缭敢猿シ穸俊币布丁豆俪∠中渭恰さ谒牧亍诽岬接懈鋈私邪拖楦Γ土酥乩窀恿迹恿家虼讼蚋ù笕怂岛没埃搬崂窗拖楦蛊淙缭敢猿ィ故诹偾逯萑薄保簿褪堑鄙狭斯佟Ｈ绻扇〗峡淼谋曜迹比缓奈恼驴梢运凳钦饩涑捎锏牡湓矗裨蚓涂赡艿搅饲宕懦鱿至恕?/p>

带上灵魂去旅行读后感_1200字

因为热爱旅行，和公司新发展的旅游项目所以选了这本书。带上灵魂去旅行，看到书名时，以为只是让大家在旅行时不要只看风景，也要有一些内心的感触。殊不知，读过才知道，此“灵魂”是旅者的灵魂和当地灵魂们的完美结合与交织。

我觉得本书可以分为两部分，前半部分是作者专门走访各地的临终关怀医院、华人学校等与特殊人群的交流。后一部分则是一些真正的游记。我用3个月的时间在公司断断续续的看完这本书，现在记忆最深刻的却还是前半部分作者在临终关怀医院的些许体验。

所谓临终关怀医院，就是在人临死前对其进行照料的一些公立或私立机构。类似但又不完全等同于中国的养老院，或者说也有一些像中国的养老院一样，以老人为盈利工具的机构组织，但这完全是临终关怀医院的反面案例。

不想说中国的养老院有多麽无良和破落了，说说我对临终关怀医院的一些认同吧。他们认为人应该在家里死去，在自己最熟悉的环境，在最亲最爱的人得陪伴下离开这个世界。而不是躺在医院冰冷的病床上，身上插着一堆管子，在化学仪器无法抢救下，在儿女们哭啼或者与医务人员的争吵声中，渐渐地闭上双眼。对此，临终关怀医院的工作人员会在预计老人快要离开人世的前几个星期，将老人送回家中，定期的去为老人检查身体状况，为老人及其亲属做适当的心理辅导，将死亡看做一件圆满而安详的事情，待老人离开人世的那一天，心态平和的微笑的看着自己最爱的人们安静的闭上双眼，并有专业的工作人员在旁为老人进行祷告。有人说这不过是心理安慰，也有人说因为他们信仰耶稣，其实生老病死是最自然地自然规律这是每个人都知道的。我们总是为一个生命的呱呱坠地而欣喜不已，为什么不能让自己心态平和的送一个生命回到他来的地方呢。

在临终关怀医院，也有一些孤寡老人，医院就是他们的家，他们“无儿无女”来照顾他们。于是他们会在临死前做一些小礼物挂在一颗特殊的树的枝丫上，作为对这个世界的寄托。来到医院参观或者做义工的人们可以买走树上的礼物，我想，如果在天堂的老奶奶看到自己亲手做的礼物被人带走，有人喜欢，肯定也是一件特别安慰的事情吧。

也许关于临终关怀医院作者还写了很多，但这是我记忆最深刻的部分，我也不想再去翻书看有没有落下，因为当他日后被放在书架上时，他真正的意义已经留在了我的脑海里，而这部分也是这本书对我来说最有价值的部分。就好像书中后半部分的游记，虽然不像前半部分让我有心灵上的强大震撼，但也让我受益良多。

比如，我现在能记住的。原来地球上有一个北纬66度33分的虚拟纬度，那里是地球上最冷的地方。比如，我才知道原来母驯鹿也是要长长长的犄角的，因为要抵御寒冷……也许你会说，你才知道呀，这些我早就知道了，但对我来说，知识的增长，什么时候都不算晚。

何为一本好书？如上即是。

不管摆在多高的书架，总有一部分在你心里任谁都无法抹去。

成语生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢着便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。”又如：只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，世态炎凉，人情险恶。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回

成语世态炎凉：世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。如：宋·文天祥《指南录·杜架阁》：“昔趋魏公子，今世霍将军，世态炎凉甚，交情贵贱分。”又如：也索把世态炎凉，心中暗忖。——元·无名氏《冻苏秦》第四折