文章包括青春韩寒读后感（707字）、辞退与能力无关读后感（747字）、读我们班的小童星有感（744字）、春雨梨花读后感（735字）、读《青铜葵》有感（689字）、羊皮卷第二卷读后感（657字）、董存瑞的故事读后感（746字）、大阅兵有感（749字）等700字左右的初中二年级精选读后感10篇，供您参阅。

青春韩寒读后感_700字

韩寒的《青春》，虽是新书，多是旧文。无奈，依然心甘情愿的很喜爱，就当是免费读他博文的小小“代价”吧！

书名为《青春》，资料实在青春不起来，难道我们的青春注定残酷？开篇即为韩寒写他朋友的，感觉如同写的是自己。苦逼的青春，活的一点都不潇洒。在被美化的“青春雨季花季”里，有谁在乎过自己的青春？懵懂的青春在弱智的教育中流逝，回忆起来只有残渣余孽。人如同蜗牛，生下来，就背上了重重的壳，开始壳里放着课本，之后壳里放着工作，再之后，老婆、孩子、房子都装进了壳里，真够痛苦的。

末尾一篇，是写韩寒母校的。就算母校是一个恶毒的“后妈”，在镀上岁月的金光后，也会找到妈的温暖的。记得某次回初中母校，虽然是物是人非，依然情绪满怀。竟然怀念起那个收了我黄书，罚我写检查的叫刘冰的老师来，怀念起那个拿着板凳腿把手打肿的小野来，怀念起那个长得好看有小孩的英语老师来，真贱。老师打你骂你，总有一个共同的理由，为了你好。多年后，发现这个理由竟然是定律，哎！

读韩寒的文章，有个不好的习惯，老想拿支笔画来画去。看到所谓的警句就画下来，以示强调。关灯合书，一觉醒来什么都不记得了。忘的总是比记的快。好像在那里看到过，说我们是一个健忘的名族。说的很有道理，不是故意要忘记，而是真的忘记了。就像韩寒在这本《青春》一样，里面的文章在博客上看过了，有的还保存下来了。但再看，感觉还是挺新的。

青春，多么诱人的一个词啊！可惜，那辆校车上死去的18个小孩，再也没有了他们的青春。我怀念我的青春，那些记忆的零碎片段：远远地望着女老师晒在外面的粉红色内裤随风飘荡，却不敢走过去帮她捡起来挂在晾衣架上……

青春，有过多少懦弱，就有过多少疯狂。

成语心甘情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。如：宋·王明清《摭青杂说·项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”又如：温州不算十分穷苦的地方，也没碰着大荒年，干什么得了七个小毛钱，就心甘情愿的将自己的小妹子捧给人家呢？——朱自清《温州的踪迹》

成语甘心情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿作出某种牺牲。如：宋·王明清《摭青杂说·项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”又如：还必须使全国广大人民群众觉悟，甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利。——毛泽东《愚公移山》

辞退与能力无关读后感_700字

有的人工作中四处碰壁，总是认为得不到重用或者肯定；有的人看上去却顺风顺水，工作的风生水起，节节高升。也许碰壁之人并不一定是工作能力不行，可是却能肯定一点：这类人心性欠佳。对于领导来说，他们更愿意提拔工作能力突出，并且善于审时度势之人，也会把更多的锻炼机会提供给他们，把自己的经验和技巧传授给他们。他们会逐步熟悉上级的工作内容和技巧，而这些都是一个人得到快速发展的重要条件。当上级进一步提升时，他首先会把升迁的机会推荐给他们。

规则八：不要在同事面前发牢骚讲上级的坏话

同事面前发牢骚讲上级坏话，这是职场大忌之一。同事之间存在着合作与竞争的关系，你永远不会知道今天在你面前称兄道弟的同事背后会不会恶言重伤你。如果你是一个爱发牢骚的人，同事会对你的工作态度产生怀疑；如果你是一个爱说别人坏话的人，同事会对你的素质产生怀疑；如果你说坏话的对象正好是你的上级，那么？后果堪虞。

规则九：把事做好的同时把人做好。

如何做人？怎样做人？做一个什么样的人？这是一门艺术，更是一门学问。很多人一辈子都没有弄明白。平时我们经常听到“做人难，难做人”的感慨，也经常能感受“先做人，后做事”的领悟。可见，做人不是个小问题，而是大问题，是每个人一生的必修课。人来一世，无外乎两件事：一件是做人，一件是做事。做人固然没有一定的法则和标准，但它存在一定的通则，一定有它的技巧与规律。

人非圣贤、完人，怎能无瑕疵，怎可无遗憾，要想面面俱到，全能全有，从古至今，未曾有之。但世间只有想不到的事，没有做不到的事。我是谁？我怎样如何做人？我能干什么？我做得怎样？我要到哪里去？在茫茫的人生旅途，我们必须时时问问自己，叮嘱自己，给自己亮起一盏心灯，磨砺自己，这样才能把人做好，把事做好！把人做好，好事自然来！

成语称兄道弟：朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。如：清·李宝嘉《官场现形记》第12回：“见了同事周老爷一班人，格外显得殷勤，称兄道弟，好不热闹。”又如：公安局通缉的杀人犯，可以住在他公馆里不受法律制裁，公安局长跟他照样称兄道弟， ——高云览《小城春秋》第七章

成语审时度势：审：仔细研究；时：时局；度：估计；势：发展趋势。观察分析时势，估计情况的变化。如：明·沈德符《万历野获编·乡试遇水火灾》：“刘欲毕试以完大典，俱审时度势，切中事理。”又如：大凡士人出处，不可苟且，须审时度势，必可以得行其志，方可一出。（清·禇人获《隋唐演义》第七十八回）

读我们班的小童星有感_700字

文/胡筱玥

可能每个孩子从小都有个童星梦，而你们看到的只是明星们光鲜亮丽的一面。今天我读了一本名为《我们班的小童星》的小说……

《我们班的小童星》的作者是伍美珍，安徽大学中文系副教授、安徽大学儿童文学创研中心主任，著名儿童文学作家。作品多次登上全国少儿畅销书榜。

“可爱妹妹”王琚成为了著名小童星，“冬瓜大总统”杨自热，觉得自己慢慢地配不上著名的童星了，便在好友“小燕子”李彦宽的帮助下悄悄寻找着成为童星的途径。

学校请来了大导演来排练话剧《彼得·潘》，里面的永无岛是孩子们的乐园，是孩子们不想长大的原因，和娱乐圈形成了鲜明的对比，“冬瓜大总统”幸运地当上了男二号铁钩船长，“小燕子”当上了整个话剧的真正主角彼得·潘，而“可爱妹妹”因过早早地接触了娱乐圈，身上的天真质朴已经消失大半，不符合女一号温迪的气质，所以只能当候选人。

文中的“可爱妹妹”王琚成为了名副其实的小童星，但她并没有发现，自从自己当上童星以后，失去了童真，失去了孩子们的快乐，失去了天真的脑袋。取代而至的是虚伪与伪装，原本的自己是多么的真实像一块没有任何杂质的碧玉，可是现在，在爸爸妈妈的语言下，在娱乐圈生活的熏陶下，她成为了一个虚伪、骄傲的小女孩。

童年，只有一次，我们应该好好珍惜，认真演绎这部“电视剧”，让童年变成美好的回忆。书中的永无岛是一个象征，它象征着孩子们纯真的世界，永远没有复杂的感情，水深火热的算计，保留了孩子们的天真质朴，而是无忧无虑。当上小童星“天然质”也会大大减弱。孩子身上的童真是最美的星光，这种梦想之光可以照亮大人的世界。

所以，并不要去羡慕你身边的童星。她们的童年只是在背台词与演戏中度过，虽然收获名气，但童年却不快乐。珍惜你的现在，单纯的自己，不要急于改变。

成语名副其实：名声或名义和实际相符。如：汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过人甚远。”又如：而况教育能不能名副其实，还是个不能便下断语的问题。——叶圣陶《桥上》

成语澡身浴德：修养身心，使纯洁清白。如：《礼记·儒行》：“儒有澡身而浴德。”又如：日逝月除，时方已过，澡身浴德，将以曷为？——《三国志·魏志·管宁传》

春雨梨花读后感_700字

“梨花素洁，是生活中纯洁、美好的事物的象征”，文章描写春雨中的梨花，表现了美丽圣洁的梨花留给人的永恒的美感；“它不使人看到丰收的希望，享受到收获的欢欣，激发人们对宽如梨花的真善美的向往与钟爱”，作者集中笔墨描绘了细雨中如烟如海的梨花，抒发观花的感受和联想，对梨花的赞美之情贯穿全文，“每当梨花盛开的时候，梨乡都要举办梨花节。每年的梨花节前，都会有一张素洁得如同梨花的请柬飞到我的案头，传达着梨花对我的召唤，”作者把梨花比得如此素洁，深切的表达了作者对梨花品洁的高尚赞美；“拨开横陈的枝丫，迎着甜丝丝的细雨，我小心翼翼地走进树林，去亲近梨花。枝头上，或一丛丛一簇簇，或星星点点，或密或疏，或浓或淡，一色的浅素嫩白，有着一种令人心颤的圣洁的美，”这句话用了排比的修辞手法，写了梨花长在枝头上的样子，让人感受圣洁；“越往深处，枝与花越稠密。不时拂时擦身，留下一片水痕一抹暗香。那些可爱的梨花在雨中浸润着，花托、花瓣、花蕊、花蕾上，都挂满了晶莹的雨滴，颗颗粒粒如散球碎玉，悬坠欲滴，丛丛梨花，在风雨中相互相依，绽放着少女般清纯的笑靥，深情地贪看着这雨中的春光，让人不忍去触摸他们，生怕惊动了一个个美丽的梦”，这句话将梨花比喻成少女，写出了梨花在雨中浸润的情景；啊，这美丽而圣洁的陶醉与洗礼，竟会是如此的刻骨铭心。不由得想起一些古人吟味梨花的诗文，李重元的“杜宇声声不忍闻，欲黄昏，雨打梨花深闲门”，秦少游的“梨花满地不开门，”还有洪升的“天涯谁吕梨花雪”等，这句话是作者观赏梨花后的慨叹，运用了古人的诗句来赞美梨花，使文章语言生动。这花与语，浇上这缠绵的细雨，营造出一片忧伤的美丽，让人深切地体味到人类古今相通的一种美好情感，那就是对真善美的向往和钟爱，虽年华暗替，终也不改。

成语刻骨铭心：刻骨铭心[kè gǔ míng xīn]，意指刻在骨头，刻在心上。形容感受深刻，难以忘怀。语本唐·李白〈上安州李长史书〉。[源]唐·李白〈上安州李长史书〉（据《全唐文·卷三四八·李白》引）白少颇周慎，忝闻义方，入暗室而无欺，属昏行而不变。今小人履疑误形似之迹，君侯流恺悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之爱，睟容有穆，怒颜不彰。……白孤剑谁托，悲歌自怜。迫於凄惶，席不暇暖。寄绝国而何仰？若浮云而无依。南徙莫从，北游失路。远客汝海，近还 城。昨遇故人，饮以狂药，一酌一笑，陶然乐酣。……昔徐邈缘醉而赏，魏王却以为贤；无盐因丑而获，齐君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈国风〉相鼠之讥，下怀《周易》履虎之惧。愍以固陋，礼而遣之，幸容甯越之辜，深荷三公之德。铭刻心骨，退思狂愆，五情冰炭，罔知所措。昼愧於影，夜惭於魄，启处不遑，战局无地。[典故]这篇〈上安州李长史书〉是唐代诗人李白，在安州游历时写给李（京之）长史自我推荐的书信，期望得到赏识而受到任用。在这之前，李白曾经得罪李长史，但李长史原谅了他，所以在书信中，他引用《世说新语·政事》：晋代王承任东海郡太守时，有一个人因为在老师家读书读到太晚，回家时犯了宵禁，王承就说：“鞭打像甯越一样勤学的人来树立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。”於是派人送他回家。李白以这则故事来赞扬李长史的宽宏大量，并且表明会将李长史的恩德刻在骨头，记在心上。後来“刻骨铭心”这句成语就从这里演变而出，用来形容感受深刻，难以忘怀。

成语小心翼翼：小心翼翼[xiǎo xīn yì yì]，意指形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。◎语出《诗经·大雅·大明》。[源]《诗经·大雅·大明》大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。《诗经·大雅·烝民》仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。[典故]《诗经》是现存最早的诗歌总集，非一时一地一人之作，主要是采集从周初至春秋中叶的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为文学诗歌总集之祖。〈大雅·大明〉篇是在歌颂周文王，他非常的恭敬谨慎，以虔敬的心和美好的德行来事奉上帝，因此得到了许多的福禄。行动举止中，不违背应有的德行，他的美德因此彰显，四方的诸侯国都来归附。典源又见《诗经·大雅·烝民》。内容则是表述仲山甫的德行，小心恭谨，效法古训，具有良好的仪容风度。因此天子赋予他重责大任，颁布命令於四方。後来诗中的“小心翼翼”演变为成语，用来形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。

读《青铜葵》有感_700字

一首动人的曲子，总是一波三折，一本引人的书目，总能让人的心中泛起纯真之爱。——题记

有一个女孩，她一头不浓密的长发，苍白清瘦的小脸，总是显得弱不禁风。这样一个瘦小，长相秀气，成绩名列前茅的女孩，有一个婉动人的名字——葵花。

那个男孩，有些自卑，五岁那年的一场大火，抢走了那个欢泼，淘气的他，也似强盗一般掠夺了他说话的权利。那个安静懂事的男孩，叫青铜。

（一）厄运中的相遇

葵花的母亲，很早，就过世了，葵花便随着爸爸四处奔泊，只到那一站，黄金的大麦地在那里，追逐艺术的爸爸，在一次写生中，落入水中丧了命。

从此，葵花成了孤儿，一个没有亲生父母的孩子，葵花虽小，但糊迷之中，她知道了，她永久失去了拥抱父母的权利……

那一刻，我的心，“咯噔”一声，被什么东西触碰了一下，我的鼻头酸酸的，心中有一股说不出口的滋味，油然而生……最终，葵花被青铜一家领养了。

（二）奋不顾身的亲情

青铜，可以不顾脚下的棘刺，在田中，不顾一切，不顾那令人哆嗦的倾盆的大雨，拼命奔跑，寻找妹妹的身影……

还有那冲动的念；我要考差！这是在奶奶病危时，葵花内心一个冲动念，她渴望自己缀学。

期末考中，看似简单的试卷，却被考得一塌糊涂！葵花，是故意的……那一刻，她只想依偎奶奶的怀中，陪伴着奶奶……

亲情的模样跃动我的心灵，如金子般闪耀，伟大的力量，爱的力量，是多么勇敢！

（三）痛苦的磨砺

那个渴望上学的活泼男孩，为了妹妹，他放弃，那个本该享受无限爱的女孩，却成了无父无母的女孩。

它诠释了苦难与痛苦，但，这是一场成长，一次磨砺，因为，它是一个美丽的痛苦。

成语奋不顾身：奋不顾身[fèn bù gù shēn]，意指奋勇向前，不顾生死。语出汉·司马迁〈报任少卿书〉。[源]汉·司马迁〈报任少卿书〉（据《汉书·卷六二·司马迁传》引）仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天？故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚於主上，而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔盃酒接殷勤之欢，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。另可参考：《汉书·卷五四·李广苏建传·李广》[典故]“奋不顾身”是指勇往直前，不顾自己的生死之意，出自於《汉书·卷六二·司马迁传》。司马迁是西汉史学家，太史令司马谈的儿子。在父亲过世後继承父志，任太史令，从事编载史事兼掌天象历法的工作。武帝天汉二年，李陵带兵五千力战匈奴十余万人，後因寡不敌众，力竭而降，武帝大为光火，下令诛其全家。司马迁出面为他辩护，触怒了武帝，被捕下狱，处以腐刑。出狱後，转任中书令，决心效法先贤在逆境中愤发的精神，完成太史公书，即现在的《史记》。司马迁受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿写了封信给他，告诉他贤臣应有的作为。司马迁看了後回信，陈述对李陵之事的观点以及受辱的经过。并说自己跟李陵并不熟，但见他“为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急”。认为李陵孝顺、讲信用、有义气，对下人也很好，并且出生入死，为国家的存亡“奋不顾身”，实在是个好人啊！如今降敌也是迫於无奈。後来“奋不顾身”这句成语就出自此处，用来形容奋勇向前，不顾生死。

成语出生入死：出生入死[chū shēng rù sǐ]，意指人从出生到死亡的过程。语出《老子·第五〇章》。後用“出生入死”比喻冒险犯难，随时有丧失生命的危险。[源]《老子·第五〇章》出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，十有三。夫何故？以其生生之厚。[典故]“出生入死”一语见於《老子》，《韩非子·解老》对此语的诠释为：“人始於生而卒於死，始之谓出，卒之谓入，故曰，出生入死。”也就是说，人的生命始於生而终于死，“生”就叫作“出”，“死”就叫作“入”，所以人的一生就是“出生入死”。老子在观察自然与人事後，归纳出“道”是所有事物运行的规律，而这个“道”便是自然。自然是本性使然，效法自然规律，便可以保身、治国。所以，人类的最高修养，莫过於依道而动，反本归真，一切的人为造作都是多余的，对养身反而有害。所以他说：就人的生命来看，能长寿的十个里有三个，短命的十个里也有三个，本来可以长寿但却自寻死路的，十个里也有三个。为何如此呢？那是因为养之太过，对自己的供养太丰厚啊！总之，生命的过程就是“出生入死”，本是一种自然的规律，依循自然的规律去运作，不设过多的供养，如此便是长寿之道了。至於“出生入死”语义之转变，所见的较早文献是晋代潘岳的〈秋兴赋〉。此文是潘岳借秋景抒写他周旋於官场的无奈，和无法归乡的愁思，其中有一句“彼知安而忘危兮，故出生而入死”，是嘲讽自己看到安乐处，就忘了官场的处处危机，所以才会这样不顾生死的在此留连忘返。後来“出生入死”就被用来比喻冒险犯难，随时有丧失生命的危险。

羊皮卷第二卷读后感_700字

我要用全身心的爱来迎接今天！

阅读了羊皮卷第二卷，我的领会主要是：人一定要有爱心。有一句话说的好，“世上无难事，只怕有心人”。爱是一股强大的力量。只要我们懂得利用这股力量。无论什么事情都可以能到实现的。当别人对自己产生怀疑的态度时，我们用真诚与爱心就一定可以打动他们，使他们可以相信自己！

世界万物都是有爱的，它对我们的爱，我们要细细品味。世界万物以不同的形式给我们爱。如果我们把它看做是一种爱，那它就是爱。太阳、雨水、光明、黑夜、快乐、悲伤……我们在这些爱中成长，它让我们学会不怕困难面对一切挑战！

我很欣赏这句话，“想要批评别人时，咬住舌头，想要赞美人时，高声表达”。

莎士比亚曾说：“赞美是照耀我们心灵的阳光，没有它，我们的心灵就无法成长。”威廉·詹姆士曾说：“人性深处最深切的渴望，就是渴望别人赞美。”每个人都有他的优点，都有值得我们学习的地方，无论现在他是你的朋友还是敌人！因此，善于用欣赏的眼光去欣赏别人的优点、长处，然后真诚地而不是虚伪地给以赞美，这才是我们以人为本的与人相处之道。

我该怎样回应他人的行为呢？用爱心，爱使挫折变得温和，爱的力量可以让我面对一切事物时而处之泰然。爱可以产生共鸣的，只要有爱的人都可以感受的到。所以他人不会拒绝我的爱，而是接受我爱的付出。

在TTS，你会无处不在的感受到爱，像亲人一样给你支持和帮助，而不是商人简单的利益关系。凭着这种大爱的精神，TTS这艘希望方舟将有一天会乘风破浪，载着每个家人，传承着TTS爱的文化的，为国家为社会作出贡献。

成语乘风破浪：乘风破浪[chéng fēng pò làng]，意指顺着风，破浪前进。语本《宋书·卷七六·宗悫列传》。後亦用“乘风破浪”比喻人志向远大，不畏艰难，奋勇前进。[源]《宋书·卷七六·宗悫列传》宗悫字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵，即破我家矣。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身拒贼，贼十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文义为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。另可参考：《南史·卷三七·宗悫列传》[典故]根据《宋书·卷七六·宗悫列传》中记载，南朝宋的振武将军宗悫，年轻时勇敢有胆识，练就一身好武艺，但因个性不受拘束，有时会意气用事。他的叔父宗炳曾问他将来的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪。”充分表示他胸怀大志，有不畏艰难、奋勇前进的精神。宗炳是个高尚清流的人，长年隐居，专务读书、作画，皇帝曾请他作官，都被婉拒。由於他深知侄儿的个性，听了这番话，不免有些担心，认为这个侄儿将来不是扬眉吐气，就是会连累家族。後来宗悫受人提拔，又因攻打林邑国有功，替国家立下了汗马功劳，受到皇帝赞赏，并封他为“洮阳侯”。“乘风破浪”这句成语就从这里演变而出，本义为顺着风、破浪前进，後亦用於比喻人志向远大，不畏艰难，奋勇前进。

成语汗马功劳：汗马功劳[hàn mǎ gōng láo]，意指汗马，使战马辛苦劳累而流汗。“汗马功劳”指征战的功劳，亦泛指一般的功劳。语本《韩非子·五蠹》。[源]《韩非子·五蠹》民之政计，皆就安利如辟危穷。今为之攻战，进则死於敌，退则死於诛，则危矣。弃私家之事，而必汗马之劳，家困而上弗论，则穷矣。穷危之所在也，民安得勿避？故事私门而完解舍，解舍完则远战，远战则安。行货赂而袭当涂者则求得，求得则私安，私安则利之所在，安得勿就？是以公民少而私人众矣。夫明王治国之政，使其商工、游食之民少，而名卑以寡，趣本务而趋末作。今世近习之请行，则官爵可买；官爵可买，则商工不卑也矣。奸财货贾得用於市，则商人不少矣。聚歛倍农，而致尊过耕战之士，则耿介之士寡，而高价之民多矣。《战国策·楚策一》秦西有巴蜀，方船积粟，起於汶山，循江而下，至郢三千余里。舫船载卒，一舫载五十人，与三月之粮，下水而浮，一日行三百余里；里数虽多，不费马汗之劳，不至十日而距扞关。[典故]战国七雄中的韩国，因为饱受强邻秦国的威胁，加上国君无能，人心涣散，以致内忧外患交迫，随时都可能亡国。韩非身为韩国的诸公子之一，曾在荀子门下受业学习，希望能用一己之才，为国效力，挽救国势。他虽屡次上书劝谏韩王，却无法受到重用，於是他便把满腔的抱负雄心，写成《韩非子》一书。本书是集法家思想之大成的重要典籍，主张崇尚法治，强调赏罚分明，提出许多切合实用的理论。在〈五蠹〉篇中，韩非论述法治思想，针对儒家的仁义说提出许多反驳，并认为法规必须与时俱移，不可食古不化。韩非认为人民都想追求安全和富裕，躲避危险和穷困。如果使人民前往作战，要人民不顾家庭的生计，一定要立下杀敌的功劳，君主却又不按功劳给予他们赏赐，结果就会使得人民遭受穷困。如此一来，人民怎麽会甘心为国效力呢？後来“汗马功劳”这个成语就从这里演变而出，用来指征战的功劳，亦泛指一般的功劳。

董存瑞的故事读后感_700字

《董存瑞的故事》是一个很奇怪的故事。看完后我才明白这本书讲了董存瑞在党的培养和革命战争的烈火的锻炼从一个贫苦倔的强的孩子成长为自觉的无产阶级先锋战士的过程，歌颂他艰苦奋斗，英勇作战，最后为解放隆化中学而舍身炸碉堡的英勇事迹。同时也真实地体现了我国军方的那么一股劲儿，那么一股革命热情。

在这本书中，我有两个最喜欢的部分。一是他埋土炸弹炸地主刘大肚的事，二是他是成为模范爆破手的事。下面有我来讲这两个故事。

一天，一大早，董存瑞和几个要好的朋友用镰刀在刘大肚家祖坟的供石下挖了一个洞，把他自制的土炸弹放了进去，又用土盖上。然后又在土炸弹的捻子上接了一个香头。过了好一会儿，刘大肚带着一家老小来了。董存瑞煞快地点着了香头，带着小伙伴翻到了沟里。当刘大肚一家正围着坟包叩头时，土炸弹“砰”的一声炸了。这下可好，盘、碗、供品一起飞了起来，哐啷哐啷地往他们的脑袋上砸，砸得他们像面条一样瘫软在地上。几个狗腿子赶紧把他们拖回家去。

现在由我来讲第二个故事。一天董存瑞他们练习爆破。练习地点是一个废弃的小车站旁边。车站旁边有三个日军、伪军留下来的碉堡。

董存瑞他们的任务就是炸掉这三个碉堡。当一颗红色的信号弹在空中“啪”的一声开了花时，他像离弦之箭一般冲了出去。紧跟着所有的机枪和小炮都跟着吼叫了起来。在这些武器的掩护下，他很快就让前两个碉堡来了个底朝天。最后一个碉堡是半圆型的，即使炸弹放上去了也会滑下来。于是董存瑞往碉堡的“嘴巴”（枪眼伸出的地方）里塞了一个炸弹。于是最后一个碉堡也粉身碎骨了。

读完了这本书，我觉得董存瑞是一个勇敢、机智、聪明的人。我无论是在学习还是生活上都要向他学习。譬如学习上碰到困难时不要惧怕，勇于克服，战胜困难。生活上碰到别人的嘲笑、讽刺时要机智地化解。

成语粉身碎骨：身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。如：三国·魏·曹植《谢封甄城王表》：“臣愚驽垢秽，才质疵下，过受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。”唐·蒋防《霍小玉传》：“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍。”又如：如果战争狂人胆敢轻举妄动，发动战争，结果必然会被压在大山底下，弄得粉身碎骨。——杨朔《东风第一枝》

成语一家老小：指全家人。如：明·罗贯中《三国演义》第十回：“当日接了书信，便与弟曹德及一家老小四十余人，带从者百余人，车百余辆，径望兖州而来。”明·冯梦龙《警世通言》第七卷：“你若无事退回，我自养你一家老小，如要原钱还府，也是我出。”又如：你问我借盘缠，我一天杀一个猪，还赚不到钱把银子，都给你去丢在水里，叫我一家老小喝西北风？——清·吴敬梓《儒林外史》第三回

大阅兵有感_700字

刚刚结束的70年抗战胜利日阅兵让亿万中华儿女余兴未尽，还沉浸嘹亮的歌声中，欢乐的海洋里，眼前依然是迈着铿锵有力的步伐，在20位将军领队带领下，昂首接受检阅10个前身为八路军、新四军、东北抗联、华南游击队的现役英模部队方队；依然是铁流滚滚，气势如虹的绝大部分首次公开亮相的27个地面装备方队、40多种型号、500余台装备在接受检阅。阅兵式只是今天的结束，也是让我们凝聚新的力量，走向新征程的开始。前事不忘，后事之师。看到今天胜利日的阅兵盛况，70年前的历史一幕清晰如昨：经过14年艰苦浴血抗战，中国人民终于打败了穷凶极恶的日本军国主义侵略者，赢得了近代以来中国抗击外敌入侵的第一次完全胜利喜悦；再现在东京湾停泊的“密苏里”号巡洋舰上，在同盟国代表庄严注视下，日本政府在投降书上签字情景。70年过去，抗日战争已经深深融入历史记忆——这是扭转民族命运的光辉岁月，也是全世界正义力量战胜邪恶的雄壮凯歌。“仗剑固边关，立威慑敌胆”。抗战胜利日的阅兵不单是先进武器装备的展览，也是一次军队作风建设和整治成果的汇报，还是新的历史条件下军队战斗精神的激情绽放，更是战斗精神是军队制胜之要。从他们一流的队列、严整的外观中，可以窥一斑见全豹，出现在国人面前的人民子弟兵没有娇气、惰气、奢气，而是充满朝气、锐气、虎气，具有军人的威武之气和阳刚血性，这更是战无不胜的当代中国军人英气豪气的集中展现。“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！”在枪林弹雨的抗战岁月里，一首《义勇军进行曲》唱出了中华儿女的心声。阅兵式虽然结束了，但伟大复兴之路，不懈奋斗的中国梦刚刚开始，13亿多中华儿女更需大力弘扬伟大抗战精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，继续迈着胜利日阅兵式的铿锵有力的步伐把民族复兴的伟业继续推向前进。

成语战无不胜：形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。如：《战国策·齐策二》：“战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”又如：自先王以来，楚兵战无不胜。——明·冯梦龙《东周列国志》第十九回

成语铿锵有力：形容声音响亮而有劲。铿镪：有节奏而响亮的声音。如：郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“我们的总理，回答得最为铿锵有力；不用语言，而用电闪雷鸣般的一生的经历。”又如：托卡力夫的声音铿锵有力，完全不是平时那种沙哑的低音。——《筑路》

读《孝敬父母和睦邻里》有感_700字

“如果说贫困是一所最好的大学，那我就要说，我的农村妈妈，她是我人生最好的导师。”我想读过《中学生道德修养读本》的人，对这句话一定不会觉得陌生。这就是第38届国际奥林匹克数学竞赛金牌的获得者安金鹏在讲述他的母亲时所说的话。

是啊！从我们在这个世界诞生的开始，父母就在我们的身边教给我们各种知识，父母就是我们人生道路上的第一导师。

中国是一个有着五千年文化历史的大国。“孝”是德的根本之一。回想，从开天辟地至今，就有着许多孝敬父母的故事。“花木兰代父从军”感人至深，试想一下是什么能够让花木兰挺身而出，是什么让她代替父亲在箭如雨下的战场上英勇杀敌呢？是孝心，是她对父母的一片孝心，是父母给与她的无限力量。可想而知，母亲对我们付出血汗，我们长大了就要报答母亲，可是如今仍有一些人对自己的父母不管不问，这不仅让我想起了在书中看到的一件令人发指的事。

一个老人有四个儿子两个女儿，老人含辛茹苦的抚养他们成人，渐渐老人病了，卧床不起，竟没有一个人来看望老人，不久，老人病重离开了人世，老人去世的下午，他的儿女来到这，把老人之前东西都带走，只剩下一些破旧不堪的东西了。

我想，读完这个故事，人们一定会骂那些儿女，为老人打抱不平。

中国是文明古国，勤劳勇敢的中国人民有着孝敬父母的传统美德。可是现在人们都把这些美德丢了。乌鸦尚知反哺，难道他们连乌鸦都不如！想着这些衣着华丽的儿女，再想想躺在床上青裤布衣老人，让人心里不是滋味。

读了上面的故事，我们应当更好的孝敬父母。现时代人们生活好了，物质上对父母的供给，已不能完全是孝敬父母的方法了，精神的支柱更为重要。

只有让父母生活快乐，心情舒畅，有健康的身心，子女才算尽到了孝道。

成语含辛茹苦：辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。如：宋·苏轼《中和胜相院记》：“无所不至，茹苦含辛，更百千万亿生而后成。”又如：他想起母亲十多年来含辛茹苦的生活所指望者，就是他，然而现在她将不再看见他的儿子了。——茅盾《一个女性》

成语茹苦含辛：辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。如：宋·苏轼《中和胜相院记》：“无所不至，茹苦含辛，更百千亿生而后成。”又如：上有霜姑，下无遗息，茕茕孑立，茹苦含辛。——清·淮阴百一居士《壶天录》卷上

我们是不是该反思—读《我家有狼初长成》有感_700字

《我家有狼初长成》这本书讲述了作者李微漪在若尔盖草原游玩，救助了一只生命垂危的小狼格林，并把它带回成都，待小狼伤势好转后，作者于是又带小狼来到它的出生地——若尔盖，并把小狼放归自然的故事。

书中无论是从在成都和小狗“狐狸”的斗智斗勇，还是在若尔盖和一只比它大几十倍的大山羊勇猛搏斗，都体现了狼身为一个掠食者的“阴险、狡诈”的智慧。

可是在人们的眼里，狼是一个充满暴力、血腥的生物，给狼的评价和用词都是贬义的，什么“狼子野心”、“狼心狗肺”……还比如“再狠一点就是狼”。其实狼子野心是狼对大自然的向往，“狼”字其实就是“良”“犬”组成。但是，人类却对狼的皮毛打主意，在大草原上，狼夹子满地都是，而且随着人类的放牧，羊都被人们戴上了一顶叫“财产”的帽子，狼要找到食物已经难上加难。不只是狼，大自然中，许多生物也因人类的捕杀而灭绝了。比起狼，我们人类是不是更加残忍？

比如大街上到处奔走的流浪猫、流浪狗，主人舍弃了它们，还美其名曰“放生”，可是这些娇生惯养的小猫小狗，离开了人还有什么生存的余地？比起狼，我们是不是更加无情？曾经数量不下百亿的蓝鸽，仅仅因为味道鲜美成为了海外的美食，现在，我们也只能在博物馆的柜子里看到它们的标本了。比起狼，我们是不是更加卑鄙？

野生的动物我们就不应该捕杀，已经驯养的动物就不能抛弃。可我们人类做到了吗？没有！我们有什么资格瞧不起狼？不论狼再怎样凶狠，也是为了生存，它们天生就是捕食者。而我们人类的价值是管理世界，不应该为了眼前利益去杀害生物破坏生态，我们是不是应该对自己的行为进行反思呢？

我们走得太快，是该等等自己的灵魂了！是啊，如果我们能停下脚步，不让更多的生命为人类的利益而牺牲，那么，这个世界一定会变得更加美好吧。

成语狼心狗肺：形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十：“那知这贼子恁般狼心狗肺，负恩忘义。”又如：你这个狼心狗肺的烂货，你想把我气死了，你们去过快活日子。——清·李宝嘉《中国现在记》第十二回

成语娇生惯养：娇：爱怜过甚；惯：纵容，放任。从小就被溺爱、娇养惯了。如：清·曹雪芹《红楼梦》第七十七回：“宝玉冷笑道：‘原是想他自幼娇生惯养的，何尝受过一日委屈。’”又如：她从小娇生惯养，什么事也不会干。