搜集整理了十三岁的际遇读后感（685字）、《银色大地的传说》读后感（671字）、热血羊娃读后感（668字）、手机正在毁灭我们读后感（714字）、读影响教师的100个教育案例有感（721字）、《让阳光拐个弯》读后感优秀作文（730字）、《鲁滨逊漂流记》读后感（657字）、朱自清散文背影读后感（734字）等700字左右的初中一年级精选读后感作文10篇，供您参阅。

十三岁的际遇读后感_700字

少年的田晓菲是天真烂漫而略带张狂的，一句誓言就使我瞠目结舌：小小年纪竟有这等“豪情壮志”，足见“野心”不小。田晓菲已经上了北大，可她仍不安于现状，总是无时无刻地在追求，她总是向往着大海，寻求着新的开拓和发展，她似乎真的要让北大把自己当作一种骄傲，可是，天才的光环终究会让时间洗褪掉脱俗不凡，直至今天，我也从未听说过北大曾经出现个学家——田晓菲。

田晓菲说自己是一只不系之舟，纵然自己有优势和有利的条件，依然是一只不系之舟，那样的放荡不阿。可惜，我没有如此的张狂，因为我毕竟是庸才，无法理鸿雁的远大志向，我只能在书海里徘徊！但是，我会努力去学习她成为不系之舟的勇往直前，不受束缚的精神，这是难能可贵的一点想法。

田晓菲还渴望着自由、渴望着创造。凡是人，总不会安于现状，总希望能打拼出属于自己的一片天地，这也是我最欣赏田晓菲的一点。虽然我远不及她，但在这一眯上，我们产生的共鸣，我也强烈渴望着自由、渴望着创造，不愿束缚在散发着腐朽味道的陈年老论里。

总之，我从《十三岁的际遇》里学到了很多很多：田晓菲有雄壮的誓言，我们每个人都应该树立远大的目标，并且始终如一地为目标奋斗着，这样人生才会充实，并且一定是辉煌的；田晓菲的誓言也透露出她的自信，自信是一个人前进的动力，只有自信才能让不可能变成可能；田晓菲把自己比作不系之舟，渴望飞翔，她的不懈追求启迪我要积极进取，不断创新，开拓明天的辉煌人生……

人生是一个螺旋式上升的过程，在这个上升过程中，我们要学会善于汲取宝贵的精神营养。让我们感情《十三岁的际遇》，夺取其中的精神财富，不断地奋斗，使我们的人生熠熠生辉。

成语始终如一：始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。如：《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。”又如：吾观关胜义气凛然，始终如一，军师不必多疑。——明·施耐庵《水浒全传》第六十七回

成语瞠目结舌：瞪：瞪着眼；结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。如：清·霁园主人《夜谭随录·梨花》：“因耳语其故，公子大骇，入舱隐叩细君，细君结舌瞠目。”又如：他问每个同学的时候，别的同学也不得不倾耳静听，注意前后情节的线索，否则突然问到，便不免瞠目结舌，不知所答。——邹韬奋《经历》

《银色大地的传说》读后感_700字

你知道火焰鸟的胸脯为什么是通红通红的吗？你见过能照出人灵魂的镜子吗？你听说过一根可以带人随意飞翔的羽毛吗？你相信猴子的祖先可能是一群长着尾巴的木头小人吗？在这本书中都能够找到这些问题的答案。

翻开美国作家查尔斯·芬格的《银色大地的传说》，你就会步入一个充满传奇色彩、五彩缤纷的世界，所有的疑惑也都随着看这本书而豁然开朗。跟随著作家旅行的脚步，我们将踏上古老神奇的南美大陆，十九个充满异域色彩的民间故事，一幅幅魔幻奇异的画卷。

在这本书里，你还能看到在在葱葱郁郁的原始森林里，在幽暗的深山峡谷中，一望无际的大平原上，冰天雪地的火地岛，这些故事如同一粒粒散落的宝石，闪烁着瑰丽而悠长的光芒，讲述着一个个古老民族记忆里永远不会老去的童话。

从这些故事中，我感受到了很多民族的古老文化，每个民族都有着不同的传说，每个传说都有着吸引我的地方，通过读这些故事，也增加了我的视野。

我也懂得了很多，比如说《三条尾巴的传说》中两兄弟通过念咒语发动百兽来帮忙清理森林，一次又一次挫败了女巫和老犰狳的阴谋诡计，这让我懂得了遇到困难要动脑筋；《懒汉和木头小人的故事》讲述了一群活灵活现的木头小人为懒汉们服务的事情，最终它们成为了猴子们的祖先，奇思妙想、趣味无穷，这个故事让我懂得了做人要勤劳，不能什么事情都依赖别人……

《银色大地的传说》中，自然界里既有千年不死的怪兽，阴阳怪气的女巫，粗笨野蛮的巨人，又有人温和友善的动物朋友，人和鸟兽居住的幸福乐园。因为这些的添加，这本书更加吸引人，更加妙趣横生。

这本书非常吸引我，推荐你也来看一看！

成语活灵活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。如：明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”又如：他忽然把个乐正子又请出来，说的活灵活现，倒也有个意思。——清·李汝珍《镜花缘》第六十五回

成语冰天雪地：形容冰雪漫天盖地。如：清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。”又如：你就在这儿吧，冰天雪地的上哪儿去？——老舍《骆驼祥子》十二

热血羊娃读后感_700字

爱永远是有温度的，爱永远是温暖的，只要心里藏着爱，心就永远不会结冰。只有爱才是天下无敌！在读了沈石溪的奇幻小说《热血羊娃》之后，让我明白了这样一个道理。

沃尔夫星球的冻土怪客凉冰冰来了，它可以吸一切的热量与热能。月光森林的动物们想与凉冰冰一争高下，可都纷纷败下阵来。最后，凉冰冰遇见了暖羊羊，暖羊羊用自己的爱心温暖了凉冰冰，凉冰冰的那颗用宇宙冰核做的心脏也融化了。尽管冻土怪客凉冰冰是那么强大，任何动物都打败不了它，但暖羊羊却可以用自己的爱心征服凉冰冰，这证明了爱是最强大的。

在生活中，爱是最强大的，爱是一种正能量，她能让人有勇气、有力量去战胜一切困难。如果生活中，我们也用爱心去温暖身边的每一个人，那世界将是多么美好！人与人之间是多么和谐而充满温暖啊！这让我不禁想到08年的汶川地震，今年的洪涝灾害，不正是一颗颗温暖的爱心让受灾群众渡过难关，重拾生活的信心吗？

我的家乡德清就是一个充满爱的城市，光百姓设奖奖百姓的项目就有42个。有二十载倾囊行善的拉煤老人陆松芳、替夫守信还债十年的蒋引娣、五百位老人的儿子马福建、拥军大嫂钱立玲……这一个个普通人的道德善行，感动了一方百姓，也带动了更多人共筑德清“道德高地”。

有一句话说：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。是啊，只有关爱他人，别人才会来关爱你。可能很多人都知道这些道理，但是真正做到了吗？不过我相信，在我们德清这座小镇都能将爱之花传递出去，我相信只要大家都播种爱的种子，这种爱之花一定能传递出去，让爱遍地开花，让爱洒满人间。只要人间充满爱，没有战胜不了的困难！

成语天下无敌：普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。如：《孟子·离娄上》：“夫国君好仁，天下无敌。”又如：某闻许都曹操，扫荡中原，吕布、二袁皆为所灭，近又破马超，天下无敌矣。——明·罗贯中《三国演义》第六十回

成语普天之下：指整个天下；遍天下。如：《诗经·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”又如：普天之下，我当真拿不出的物事却也不多，你尽管狮子大开口便了。——金庸《天龙八部》第五十章

手机正在毁灭我们读后感_700字

今天，我们在作文班读了一篇文章，名叫《手机正在毁灭我们》，这篇文章主要讲了手机正在毁灭我们，随着科技的飞速发展，人人都有一部智能手机，这也创造出了许多“低头族”，作者写出了手机把人们变成了“瞎子”、“哑巴”，也让人们失去了人情和美德。同时也告诉我们以后该如何使用手机，并让它变成我们生活中的好工具。

是的，在21世纪，新诞生出来的手机已经正在毁灭我们，并创造了一个种族——“低头族”。“低头族”对网络上的热点如同珍宝，却对自己现实中面临的问题不管不顾，甚至连真正遇见问题时只会逃避，不敢勇敢面对。他们为得到网络认可，抛弃了美德。在发生天灾人祸时，他们会第一个冲上前去，不是帮忙，而是发一张“自拍”给别人看。人活在虚拟的世界中不可自拔，就会变成“傻子”，一个遇见事情只会逃避，面对网络能够抛弃一切的“傻子”！

我们班有一个同学，原先学习特别好，各方面也特别优秀，就在他有一次考试考得特别好时，他的妈妈给他买了一部智能手机。从那以后，他就像变了一个人似的，每天回家只知道玩手机，对着手机傻笑。成绩因此直线下滑，成了班级中的差生。而他的剧变，都是因为他的妈妈给他买了手机所造成的。

世界上最遥远的距离不是生与死，而是我在你身边，你却玩手机。有了手机，人与人之间的情感渐渐疏远了。一对情侣面对面坐着，他们一句话也不说，因为他们正用手机交流对彼此的爱意。手机不是万能的，它可以发送短信、发送微信、发送邮件，唯一不能发送的就是情感。

手机正在毁灭我们，它吞噬我们的感情、吞噬我们的语言、吞噬我们的行为能力。但人类的发展离不开手机，离不开科技的进步，可更离不开文化和情感。让我们放下手机，抬起头来，做一个脱离手机的正常人吧！

成语天灾人祸：天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。如：元·无名氏《冯玉兰》第四折：“屠世雄并无此事，敢是另有个天灾人祸，假称屠世雄的么。”又如：但仆生长危邦，年逾大衍，天灾人祸，所见多矣。——鲁迅《书信集·致台静农》

成语不管不顾：指对人不照料。也指举动莽撞，不顾别人。如：梁晓声《泯灭》三（2）：“她为什么将她那么痴情那么热烈那么不管不顾的爱给予这个孤傲而冷酷的翟子卿啊！……”又如：尽管有外人在，他还是不管不顾的撞进来了。

读影响教师的100个教育案例有感_700字

苏霍姆林斯基说：“孩子们不仅是用智慧，而且是用整个心灵来感知周围世界的。”知识的获得离不开实践，孩子的主动性实践则更可贵，只是孩子的实践常常不为成人所理解。其实，我们小时候又何尝没有这样的行为，我们也曾让小鸡学游泳，让小鸭学爬树，爱迪生小时候不也曾孵过小鸡？善待孩子的奇思妙想，尊重孩子的实践，让孩子主动发展。老师好比一张弓，学生就是有生命力的箭。我们有责任做一张强有力的弓，把每个学生送上美好前程。

反思我们的教育，我们不也常常以高高在上的姿态俯视着孩子吗？也常常将自己的想法强加于孩子。一位妈妈常带孩子去玩具店，可孩子每次吵着要回家，妈妈有些不明白，这么多玩具对孩子应该有吸引力，可她有一次蹲下身子系鞋带时，才豁然发现，孩子眼中看到的只是人来人往的大腿，商店的高高柜台挡住了孩子的视线。蹲下身子，才能发现孩子眼中的世界，你才会走进孩子的心灵，孩子们也才能以自己的经验感受属于他们的那片蓝天，那片土地。

21世纪的教育强调人与人之间心灵的沟通、精神的相遇、生命的碰撞，是一种人类希望、理想和超越的教育。如果当时这位家长能耐心地与孩子对话，了解孩子的奇思妙想，或许她就不会下这个结论。重视与孩子的对话，才能让我们了解孩子。对话使教育真正成为人对人的教育，使儿童变得容易理解，对话意味着教师要倾听儿童，与儿童进行心灵的沟通，走进儿童的心灵世界，同时也意味着教师与儿童之间的思想、观点相互碰撞，相互激发，教师会从儿童那里看到优于自己的奇思、妙想和创意。对话使教育变得精彩，有活力，成为教师与儿童，儿童与儿童之间相互敞亮，彼此接纳，共同创造、共同分享的过程，对话使我们重视儿童，使儿童成为与教师合作，共同探索的具有独特精神世界的鲜活生命。

成语人来人往：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。如：清·曹雪芹《红楼梦》第110回：“这两三天人来人往，我瞧着那些人都照应不到，想必你没有吩咐。”又如：在这人来人往的地方没办法集中精力。

成语来来往往：指多次来和去交往。如：明·施耐庵《水浒传》第13回：“两个在阵前，来来往往，番番复复，搅做一团，扭做一块。”又如：只见街坊上来来往往，许多人挤在间壁一个庵院门首，尉迟南问土人为着何事。——清·褚人获《隋唐演义》第63回

《让阳光拐个弯》读后感_700字

前阵子，我读了《让阳光拐个弯儿》，它给我留下了深刻的印象。故事讲述了一个生命垂危的男孩为了让邻床的小姐姐脸色不再苍白，想方设法使阳光照到小姐姐身上的事。小姐姐本来是无奈地延续着年轻却垂暮的生命，热情的小男孩每天都要早早地起床，让清晨的阳光拐个弯，照在姐姐的脸上。有时小男孩会故意把光照到墙上，让姑娘努力把手向上伸。小男孩肩负的责任使他内心里觉得他得活下去，因为他要给姐姐每天清晨的第一缕阳光，这样姐姐的生命才会延续下去。这样的日复一日，小男孩乐此不疲，而病房里也常常充满了笑声。每天，医生为他们检查完身体都会惊喜地说：又好些了！是的，小男孩与姑娘的身体都在康复。又过了几个月，小男孩和姑娘的病都好了，他们都出院了。

不过是一缕阳光，却让奇迹发生了。活泼机灵的小男孩将快乐的情绪像阳光一样，照射到姑娘的身上，温暖了她的心灵，给她带来了希望。其实这就是爱的力量——爱创造了生命的奇迹！

可是在我们的生活中，多少次让创造奇迹的机会溜走：马路边，对那些跪地乞求的人视而不见，或者露出鄙夷的神情；募捐时，能少捐一点也好，多余的留下买零食吃……比起小男孩，我们的心中有太多的冷漠，太多的自私，真是自愧不如啊！

想到这儿，我不禁哼起了一首歌：只要人人都献出一点爱，世界将变得更加美好！是啊，只有爱，流浪的人们才能重返家园；只有爱，疲惫的心灵才能活力如初。爱是一片照射在冬日的阳光，它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖；爱是一泓出现在沙漠的泉水，它使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾；爱是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽……让我们彼此间多一份关爱，相信我们能创造更多的生命奇迹！我们的生活将更加美好灿烂！

成语乐此不疲：此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。如：《后汉书·光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。”又如：更兼这位老先生，天生又是无论什么疑难，每问必知，据知而答，无答不即详且尽，并且乐此不疲。——清·文康《儿女英雄传》第三十八回

成语日复一日：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一

《鲁滨逊漂流记》读后感_700字

这本书，让我大开眼界，也让我的心灵受到了强烈的震撼。只要我们像鲁滨逊一样，在困境面前毫不退缩，有他那种不畏困难的精神，在绝境中求生的信念，有什么事情我们不会成功呢？又有什么事情能比鲁滨逊所遭受到的更糟呢？他的那种敢于同恶劣的环境作斗争，热爱生活，热爱生命，对生活不断追求，不断向往的精神深深的感动了我。他在那么艰苦的环境下，把自己从绝望中解救了出来，鲁滨逊长达二十几年对生还的希望就是毅力，我不禁想到现在的一些人们，他们有的只因为受到了一点点小挫折，就产生了轻生的念头。跟在荒岛的鲁滨逊比起来，这些挫折根本都不算什么。可如果是我在荒岛上的话，我能否有他那样的毅力与勇气呢？我想，如果是我在这样的环境下，一定会吓得手足无措，更不要提防范入侵者和亲手建造一个家了。我一直生活在父母的肩膀下，生活在家庭的温暖里，做着自己的春秋大梦。在我生活的道路中，几乎没有挫折，可却身在福中不知福，一直抱怨这里不好，那里不好的。我们现在的生活环境是多么的丰富多彩。所以我们更应该珍惜自己的生命。在遇到困难挫折的时候，不要轻易就放弃了宝贵的生命，想象一下，鲁滨逊当年遇到了多大的困难，都能够克服，而我们现在的这点小麻烦又算得了什么呢？其实，生活就本身就是一幅画，有的人画出了春天的生机；夏天的绿荫；秋天的收获；冬天的希望。而有的人却画出了春天的寂寞；夏天的焦躁；秋天的凄凉；冬天的悲哀。画的色彩如何，全取决于作画人本身对生活的态度。鲁滨逊那种对生活不断追求，不断向往都源于他那对生活无比热爱崇尚的精神。而这些也都正是值得我们去学习的。

成语手足无措：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。如：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”又如：正忧疑不定，忽报宋兵到了，惊得手足无措。——清·陈忱《水浒后传》第十二回

成语丰富多彩：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多彩。

朱自清散文背影读后感_700字

朱自清的《背影》，让我潸然泪下。和许多读者一样，印象最深的是两个片段：一是胖胖的父亲蹒跚地穿过铁道，跳下去又爬上来，给儿子买橘子；二是父亲的来信：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举着提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”写得平静自然，我们吟于心间，不能不为之感动，为之心痛。那个时候，朱自清已经是一个二十岁的小伙子了，虽然处在兵荒马乱，条件艰苦，有不安全的隐患，但他完全能够自己照顾自己。可是在父亲的眼里，他仍然是个孩子，需要关照的孩子。他对儿子的那种关怀，总是那样无微不至。这篇表达父爱的传世之作，令人百读不厌，每读一次，都有不同的感受，都会令人热泪盈眶。泪光中就会想起自己的老父亲。

在我的记忆中，陪伴父亲上下班的总是那辆修了又修的自行车，为了那点微薄的工资，父亲总是穿梭在一条来回四五十公里的路上，不管风吹日晒还是严寒酷暑，日复一日，年复一年。在我的记忆中，每到周六，母亲总是在等待中度过，有时等到我们吃过晚饭，等到星星挂在天上……母亲坐在灯下，一边纳鞋底，一边听着。熟悉的脚步声近了，母亲赶快跑到门口，掀起门帘，父亲满头大汗，车子前把和后座上都挂满了东西。这时母亲就开始唠叨：不能早点，孩子们都睡了。每每这时，父亲总是一边跟母亲搭话，一边一件一件卸下车子上的东西，嘴里还念叨着：这是发的大米、这是油、这是给孩子们买的吃的等等之类的。

父亲实在太辛苦了！但在我的记忆里从来没有抱怨过。如今我们姊妹几个都长大了，父亲也退休了，弟弟妹妹们一个一个都出息了，按理说父亲应该歇息了，可是他仍然闲不住，家里的几亩地让别人承包，父亲说什么也不同意，他说农民不能丢了土地。腰弯了，背驮了，头发也渐渐花白了，这就是我的老父亲。辛苦一辈子！朴素一辈子！为了儿女操心一辈子！

成语风吹日晒：狂风吹，烈日晒。形容无所遮挡。如：梁斌《红旗谱》二十七：“你风吹日晒地辛苦一年，连个痛快年也过不上。”又如：过去被忘却了的煤堆，风吹日晒，现在忽然大家争着去把他团成煤球收藏起来。——《路标》

成语潸然泪下：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。如：《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。”又如：林冲见说了，潸然泪下，自此杜绝了心中挂念。——明·施耐庵《水浒全传》第二十回

骆驼祥子读后感_700字

我看完《骆驼祥子》后，有一种意犹未尽的感觉。我非常不想这长篇小说完结，有想继续看下去的感觉。老舍写这部长篇小说非常出神入化，能够引人入圣，而且警动后世。

我看《骆驼祥子》时，就是身处於中国二十年代末期的北京。而看这长篇小说时有另外两种感觉。

第一种感觉是自己有如在回看自己18岁后的人生。而在回看时感觉人生非常悲惨无常、变幻莫测，有一种欲哭无泪的无奈感。

第二种感觉就是好像祥子这个车夫曾经生存在世上，看《骆驼祥子》就像看老舍替祥子写传记，有一种不能用笔墨来形容的真实感。

我非常喜欢看小说，不论任何类型的小说也会看。例如∶长篇小说、中篇小说、短篇小说、翻译小说、武小说、写实小说……等等。但就是怎麽看也看不到中国现代小说家们所写的现代小说。例如∶老舍、鲁迅、巴金……等等。

中国现代小说家写的小说是以当时社会作背景，而写的大多数是ZF的问题、国民的弱性、社会的问题……等等。在我未看《骆驼祥子》的时候，我觉得他们所写的与我这一代的青年人所思所想真是非常格格不入。另外，我觉得他们写的小说主题非常沉闷。

但我看完老舍所写的《骆驼祥子》后，对现代小说有所改观，而且看了有两个深刻的反思。

第一，我觉得自己能生活在这廿一世纪是非常幸福的，因我不像祥子的人生一样要面对坎坷悲惨的遭遇。我没有面对失去父母之痛，不用在年少时便要出外劳动工作……等等。我非常感恩我能生於一个幸福的家庭。

第二，老舍的文笔非常老练，我看的时候真的感受到低下阶层的苦不堪言。中国二十年代末期的北京低下阶层市民和现在香港低下阶层的市民遭遇也有类同。他们有些会连日常开支也有困难，终日为了生活奔波没有机会改变境遇摆脱贫困。

从现在开始我会将眼光放得更远，看更多不同种类的书。最重要是会多看现代文学小说。

成语出神入化：出神入化[chū shén rù huà]，意指产生神妙，入於化境。语出明·黄佐《翰林记·卷一〇·习书》。後用“出神入化”形容文艺、技艺、工艺等之技巧达到至高绝妙的境界。[源]明·黄佐《翰林记·卷一〇·习书》习书虽六学之一艺，然事属经筵，颁为帝制，亦不可以为末务。洪武时，无可考，太宗喜楷书时，典籍沈度书法丰润，上深爱之，每有大制作，必命度誊写，累迁至学士，惟食学士俸，仍事书办，赐象笏，镂金刻度姓名其上，以宠耀之。其弟粲，亦起自书办，累官侍读，自此沈字盛行於朝，然上习书尚未以度字为式。宣宗自冲龄习古法帖，宸翰妙绝，盖始学赵孟疃右藻倬ⅲ嫠骄苤痢⒊錾袢牖摺Ｐ⒆谝喟蚨仁椋忻钕把桑⑶笃溽峁僦锷闷渌锸缆。谥惺樯崛耍式癯⒅期荆逃蒙蛱逶啤典故]“出”，产生。“神”，神妙，指变化之极，《易经·系辞上》：“阴阳不测之谓神。”“入”，进入。“化”，造化，指非人力可比之化境。“出神入化”指产生神妙，入於化境。後多用於文艺、工艺、技艺等之成就方面，形容其技巧达到至高绝妙的境界。典源黄佐《翰林记·卷一〇·习书》叙述明宣宗习书法，临摹古帖，始学赵孟睿绣倬⒅涫榉ň苤粒汛铩俺錾袢牖敝场０矗汗爬雌菲朗橐眨心芷贰⒕贰⒚钇贰⑸衿分郑衿肺罡咧辰纾衩钪良淖髌贰ａ崂础俺錾袢牖北挥美葱稳菸囊铡⒓家铡⒐ひ盏戎记纱锏街粮呔畹木辰纭